孔子像(臺灣故宮博物院藏品)如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中重點(diǎn)的文言知識，能歸納文中的文言現(xiàn)象，并準(zhǔn)確翻譯文中語句。思維發(fā)展與提升：能根據(jù)語言特點(diǎn)，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個性，欣賞文中通過語言、動作展現(xiàn)人物性格的寫法。審美鑒賞與創(chuàng)造：創(chuàng)設(shè)情境，分角色朗讀，師生共同探討孔子的教育思想及其弟子的治國理念，感受孔子魅力。文化傳承與理解：了解孔子的政治思想和高超的教育藝術(shù)，樹立正確的人生觀?？鬃?/p>

名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，

創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們

。

漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。智者、仁者----作者簡介儒家學(xué)派圣人仁禮治入仕儒家思想的重要著作?？鬃拥闹饕枷耄海?）倫理思想：仁。最簡單的表述就是“愛人”。（2）政治理論：“德治”與“正名”。要求君主愛民，施行仁政。（3）教育思想：①教育理念：有教無類。②教學(xué)方法：因材施教。③治學(xué)方法：學(xué)思并重。④教育要求：均衡發(fā)展?！墩撜Z》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。語錄門人再傳弟子

四書：

五經(jīng)：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)1、名:幼年時由父母命名，供長輩呼喚。2、字：男子20歲舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。地位相當(dāng)者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字；而長輩對晚輩、老師對學(xué)生、上級對下級，也可以稱名而不稱字。文化常識：名、字子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話自謙稱名解題

一般認(rèn)為，課文選取的這段對話發(fā)生在孔子自衛(wèi)返魯之后的四年里(前484一前481)。此時孔子已年近七十，剛剛結(jié)束周游列國，除了短暫服務(wù)于衛(wèi)、陳二國，沒能得到任何統(tǒng)治者的垂青，回到魯國，主政者也只是想用他的學(xué)生而不想用他。他的救世之心始終得不到實(shí)現(xiàn)，因此他也產(chǎn)生過“道不行，乘桴浮于?！?《論語·公冶長》)的念頭。因此，曾皙的話可能切中孔子對理想生活的向往和追求，又暗合他理想難以實(shí)現(xiàn)的悲哀和感傷。寫作背景初讀課文，

解決疑難字詞，

并試著翻譯全文。整體感知曾皙

（xī）長（zhǎng）乎爾千乘（sheng）毋（wú）吾以也饑饉（jǐn

）哂（shěn）之俟（

sì）君子鏗（kēng）爾莫（mù）春舞雩(yú)喟（kuì）然

預(yù)習(xí)檢測朗讀正音理清作者行舟的線索文本解讀∶孔子提出的問題是什么?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”乎：于。比閑居，平時如，連詞，表假設(shè)?；颍欢ù~，有人。知，了解。賓語前置不要以通“已”，停止因?yàn)?，介詞。以：做，為乎：1.介詞，用法相當(dāng)于“于”。2.語氣詞，用在句末表示疑問或反問，相當(dāng)于“嗎”“呢”3.語氣詞，用在句末表示感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”4.語氣詞，用在句中表示語氣緩和或停頓。4.形容詞、疊音詞詞尾。理清作者行舟的線索子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。子路急忙回答道：“（一個擁有）千輛戰(zhàn)車的中等國家，夾處在幾個大國之間，別國把戰(zhàn)爭強(qiáng)加給它，上天又在兵災(zāi)之后降給它饑荒之災(zāi)，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，可以使人民個個都有勇氣，并且知道做人的道理。”輕率急忙春秋時一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。夾五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。比（bì)等到正道，指是非準(zhǔn)則微笑理清作者行舟的線索“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”（冉求）回答說：“一個縱橫六七十里或五六十里的小國，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，可以讓這個國家的百姓富足。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干?！狈綀A，縱橫或者動詞，治理。比，等到至于等待理清作者行舟的線索

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！笨鬃佑謫栁魅A：“赤，你的志向如何？”（公西華）回答說：“我不敢說我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會盟、朝見天子的事，我希望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個作贊禮和司儀的人。”端禮服，戴禮帽。名作動理清作者行舟的線索“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”“曾點(diǎn)，你怎么樣？”

（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！”同“稀”，聲音逐漸稀疏鼓：彈奏擬聲詞，指曲子終了的琴音；放下起身才能傷，妨礙。有什么妨礙呢？曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”（曾點(diǎn)）說：“暮春時節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！?/p>

孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！”通“暮”，暮春及夏歷三月狀語后置狀語后置，風(fēng)，動詞，吹風(fēng)。長嘆的樣子與，贊同冠者：成年人，20歲以上的人。孩提：指二三歲的兒童。齠齔:兒童換齒，指七八歲的兒童。垂髫、總角、總髫：指幼年兒童。豆蔻：指女子十三歲。及笄、笄年：指女子十五歲。束發(fā)：古人以15歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上。冠、加冠、弱冠：指男子二十歲。而立：指三十歲。不惑：指四十歲。知（天）命、知非、半百：指五十歲?；住⒍槪褐噶畾q。古稀：指七十歲。耄耋：指八、九十歲。期頤：一百歲。

三子者出。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”后：走在后頭。方位名詞作動詞。夫：指示代詞，那。已矣：罷了。

翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”后：走在后頭。方位名詞作動詞。

夫：指示代詞，那。

已矣：罷了。

讓：謙讓。

邦：國家。此處指治理國家大事。

唯：句首語氣助詞，無義。安：疑問代詞，怎么。

見：見得。翻譯：孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點(diǎn)都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”【任務(wù)一】從子路、冉有、公西華的語言神態(tài)動作中可以看出他們各自怎樣的志向和什么樣的性格特點(diǎn)？（要求找出文中相應(yīng)語句，抓關(guān)鍵字詞，分析性格特點(diǎn)）【任務(wù)二】孔子為什么評價曾皙的志向時說“吾與點(diǎn)也”？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【任務(wù)三】（按照以下句式，各選話題，談一談你的看法。句式：在現(xiàn)代社會，我覺得更需要像

這樣

的

，因?yàn)?/p>

【探究題】整體感知課文是圍繞哪個字展開？寫了什么內(nèi)容？夫子問志1-2弟子言志3-13夫子評志14-21【任務(wù)一】從子路、冉有、公西華的語言神態(tài)動作中可以看出他們各自怎樣的志向和什么樣的性格特點(diǎn)？（要求找出文中相應(yīng)語句，抓關(guān)鍵字詞，分析性格特點(diǎn)）【探究題】六位同學(xué)分角色朗讀讀的過程中注意要盡可能貼近人物的身份、語氣、動作。課堂活動：四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。人物

述志性格描寫方法

啟示

子路可使有勇，且知方也。治理“千乘之國”——從政有抱負(fù)，坦誠，但性格比較魯莽、輕率、自負(fù)

神態(tài)、語言描寫現(xiàn)代社會恐怕更需要子路對自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。冉有可使足民。如其禮樂，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小國——從政謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸、敦厚、謙虛語言描寫公西華愿為小相“宗廟之事，如會同”——從政謙恭有禮，嫻于辭令。忍讓、虛心

語言描寫曾晳莫春者……詠而歸。異乎三子者之撰。淡泊于功名、從容不迫、豁達(dá)、灑脫高雅，卓爾不群。動作、神態(tài)、語言描寫【任務(wù)一】從子路、冉有、公西華的語言神態(tài)動作中可以看出他們各自怎樣的志向和什么樣的性格特點(diǎn)？（要求找出文中相應(yīng)語句，抓關(guān)鍵字詞，分析性格特點(diǎn)）【探究題

】（1）四弟子志向：子路——治理“千乘之國”——“可使有勇，且知方也”。

冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國——“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。

公西華——在“宗廟之事，如會同”時——“愿為小相”。

曾皙——“莫春者，春服既成——詠而歸?！?/p>

【任務(wù)一】從子路、冉有、公西華的語言神態(tài)動作中可以看出他們各自怎樣的志向和什么樣的性格特點(diǎn)？（要求找出文中相應(yīng)語句，抓關(guān)鍵字詞，分析性格特點(diǎn)）【探究題】（2）從原文分析四弟子性格：

①子路：直率、信心十足，失之于莽撞

（或

有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。）

（孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，也反映出其魯莽、輕率的一面。

②冉有：謙虛、實(shí)事求是（或謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。）

（冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計(jì)過高）

【任務(wù)一】從子路、冉有、公西華的語言神態(tài)動作中可以看出他們各自怎樣的志向和什么樣的性格特點(diǎn)？（要求找出文中相應(yīng)語句，抓關(guān)鍵字詞，分析性格特點(diǎn)）【探究題】（2）從原文分析四弟子性格：

③公西華：謙恭有禮，嫻于辭令、敏而好學(xué)，（失之于墨守成規(guī)）（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學(xué)”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）

④曾皙：灑脫、淡泊于功名、從容不迫

（性情寧靜淡泊之人，“魯之狂士”；膽大而心細(xì)，當(dāng)他們每人各言其志之后，他能追問孔子為何哂由，又為什么對冉有、公西華的志向不著評價。曾晳與一群人到曲阜城南的沂水邊去春游。這種“與人樂樂”的和諧歡樂的生活圖景，正是推行禮樂教化的結(jié)果，是以禮治國所達(dá)到的最高境界。）【任務(wù)二】孔子為什么評價曾皙的志向時說“吾與點(diǎn)也”？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【探究題】感受孔子對四人的態(tài)度。子路名“由”曾皙名“點(diǎn)”冉有名“求”公西華名“赤”哂與贊惜禮（1）為何“哂”由？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——《論語·顏淵》（2）為何“與”點(diǎn)？描繪的是一個太平盛世景象，民風(fēng)趨淳、民德歸厚、社會安定，天下太平，每人都享受真善美生活的一個大同世界。這是孔子畢生追求的和諧社會。這與孔子“仁政”“禮樂”治國的思想完全合拍。晚年不想做官，逍遙生活避世之心。曾皙說話的態(tài)度雍容委婉。【任務(wù)二】孔子為什么評價曾皙的志向時說“吾與點(diǎn)也”？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【探究題】明確：示例一：曾皙的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達(dá)的正是孔子所期望的境界，所以孔子“與”