世界歷史早期文明知識(shí)點(diǎn)測(cè)試卷姓名_________________________地址_______________________________學(xué)號(hào)______________________-------------------------------密-------------------------封----------------------------線--------------------------1.請(qǐng)首先在試卷的標(biāo)封處填寫您的姓名，身份證號(hào)和地址名稱。2.請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目，在規(guī)定的位置填寫您的答案。一、選擇題1.古埃及文明誕生于哪個(gè)地區(qū)？

A.小亞細(xì)亞

B.撒哈拉沙漠

C.尼羅河流域

D.兩河流域

2.美索不達(dá)米亞平原的兩大文明古國(guó)分別是哪兩個(gè)？

A.埃及與印度

B.巴比倫與亞述

C.印度與埃及

D.亞述與巴比倫

3.古印度文明的代表城市是哪一個(gè)？

A.瑜伽

B.阿育吠陀

C.犍陀羅

D.雅加達(dá)

4.中國(guó)古代的夏朝建立于哪個(gè)時(shí)期？

A.公元前21世紀(jì)

B.公元前2070年

C.公元前1600年

D.公元前1200年

5.古希臘文明的發(fā)源地是哪一個(gè)？

A.埃及

B.巴比倫

C.小亞細(xì)亞

D.雅典

6.羅馬共和國(guó)的建立時(shí)間是什么時(shí)候？

A.公元前509年

B.公元前27年

C.公元前753年

D.公元前500年

7.古代印度佛教的創(chuàng)立者是誰(shuí)？

A.瑪哈維拉

B.賈亞斯瓦拉

C.佛陀（釋迦牟尼）

D.甘地

8.美索不達(dá)米亞文明中，哪兩部法典被認(rèn)為是世界上最早的法典？

A.漢漠拉比法典與摩西法典

B.漢漠拉比法典與古印度法典

C.摩西法典與古印度法典

D.漢漠拉比法典與《十二銅表法典》

答案及解題思路：

1.答案：C

解題思路：古埃及文明是誕生于尼羅河流域的文明。

2.答案：B

解題思路：美索不達(dá)米亞平原的兩大文明古國(guó)是巴比倫與亞述。

3.答案：C

解題思路：古印度文明的代表城市是犍陀羅，該城市是古印度佛教的發(fā)源地。

4.答案：B

解題思路：中國(guó)古代的夏朝建立于公元前2070年。

5.答案：C

解題思路：古希臘文明的發(fā)源地是小亞細(xì)亞。

6.答案：A

解題思路：羅馬共和國(guó)的建立時(shí)間是公元前509年。

7.答案：C

解題思路：古代印度佛教的創(chuàng)立者是佛陀（釋迦牟尼）。

8.答案：A

解題思路：美索不達(dá)米亞文明中，漢漠拉比法典與摩西法典被認(rèn)為是世界上最早的法典。二、填空題1.古埃及文明的代表建筑是__________。

2.巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比制定了世界上最早的法典：__________。

3.古希臘文明中，雅典和斯巴達(dá)分別以__________和__________而聞名。

4.古印度佛教的創(chuàng)立者是__________，他的教義稱為__________。

5.中國(guó)古代夏朝的建立者是大禹，他的治水功績(jī)被贊譽(yù)為__________。

答案及解題思路：

1.答案：金字塔

解題思路：金字塔是古埃及文明的象征，也是其代表性的建筑，是古埃及法老權(quán)力的象征，其中最著名的是吉薩金字塔群中的胡夫金字塔。

2.答案：漢謨拉比法典

解題思路：漢謨拉比法典是公元前18世紀(jì)巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的一部法典，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

3.答案：雅典——民主政治；斯巴達(dá)——軍事

解題思路：古希臘文明中的雅典以民主政治而聞名，斯巴達(dá)則以嚴(yán)格的軍事制度和強(qiáng)大的軍事力量著稱。

4.答案：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多；佛教教義

解題思路：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多（又稱釋迦牟尼）是古印度佛教的創(chuàng)立者，他的教義被稱為佛教教義，強(qiáng)調(diào)眾生平等和輪回轉(zhuǎn)世。

5.答案：三過家門而不入

解題思路：大禹治水時(shí)，他三過家門而不入，表現(xiàn)出了對(duì)國(guó)家和人民利益的忠誠(chéng)與責(zé)任心，他的治水功績(jī)被后人贊譽(yù)為“三過家門而不入”。三、判斷題1.古埃及文明起源于尼羅河流域。（）

答案：√

解題思路：古埃及文明確實(shí)是起源于尼羅河流域，尼羅河為古埃及文明提供了肥沃的土地和水源，是其文明得以發(fā)展的重要條件。

2.美索不達(dá)米亞文明的代表性建筑是金字塔。（）

答案：×

解題思路：美索不達(dá)米亞文明的代表性建筑是空中花園，而金字塔是古埃及文明的標(biāo)志性建筑。美索不達(dá)米亞位于兩河流域，以蘇美爾人和阿卡德人為主。

3.古希臘文明中，雅典是以民主制度而聞名。（）

答案：√

解題思路：古希臘文明中的雅典是民主制度的發(fā)源地，公元前5世紀(jì)，雅典實(shí)行了直接民主制度，成為后世民主制度的典范。

4.羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬城經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，成為地中海地區(qū)的霸主。（）

答案：√

解題思路：羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬城確實(shí)經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，如第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)等，最終成為地中海地區(qū)的霸主。

5.古印度佛教的教義主張因果報(bào)應(yīng)和輪回轉(zhuǎn)世。（）

答案：√

解題思路：古印度佛教的教義確實(shí)主張因果報(bào)應(yīng)和輪回轉(zhuǎn)世。佛教認(rèn)為，一切行為都有因果，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，人們通過修行可以擺脫輪回，達(dá)到涅槃的境界。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述古埃及文明的主要成就。

答案：

古埃及文明的主要成就包括：

金字塔建筑：如吉薩金字塔群，是古代世界七大奇跡之一，展現(xiàn)了古埃及人民的建筑技術(shù)。

法老政治體制：建立了集權(quán)的政治體系，法老作為神圣的君主統(tǒng)治埃及。

阿蒙神廟：如卡爾納克神廟和盧克索神廟，展現(xiàn)了古埃及對(duì)神祇的崇拜和宗教建筑技術(shù)。

書寫與文字：發(fā)明了象形文字，對(duì)人類文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

天文學(xué)與數(shù)學(xué)：對(duì)天體運(yùn)動(dòng)和數(shù)學(xué)幾何有了初步的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。

解題思路：

此題要求概述古埃及文明的主要成就，考生需回憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，列舉古埃及文明在建筑、政治、宗教、文化、數(shù)學(xué)等方面的顯著成就。

2.簡(jiǎn)述美索不達(dá)米亞文明中的漢謨拉比法典。

答案：

漢謨拉比法典是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定的一部法典，主要內(nèi)容

包含282條法律條文，涵蓋民事、刑事和訴訟程序等方面。

法典強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，對(duì)貴族和平民都有約束力。

設(shè)有嚴(yán)厲的懲罰制度，對(duì)盜竊、謀殺等罪行規(guī)定重罰。

對(duì)社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)生活有重要影響。

解題思路：

此題要求考生回顧漢謨拉比法典的基本內(nèi)容及其對(duì)古巴比倫社會(huì)的影響，結(jié)合相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行解答。

3.簡(jiǎn)述古希臘文明中的民主制度。

答案：

古希臘民主制度的顯著特點(diǎn)是公民參與政治：

雅典民主制度以公民大會(huì)為基礎(chǔ)，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。

引入陶片放逐法，用以排除可能威脅民主政治的威脅者。

建立了陪審團(tuán)制度，公民參與審判工作。

確立了民主政治的原則，如輪流執(zhí)政和任期制。

解題思路：

此題要求考生回顧古希臘民主制度的基本特點(diǎn)和歷史影響，從公民大會(huì)、陶片放逐法、陪審團(tuán)制度等方面進(jìn)行闡述。

4.簡(jiǎn)述羅馬共和國(guó)時(shí)期的主要戰(zhàn)爭(zhēng)。

答案：

羅馬共和國(guó)時(shí)期的主要戰(zhàn)爭(zhēng)包括：

高盧戰(zhàn)爭(zhēng)：羅馬征服高盧（今天的法國(guó)地區(qū)）。

三十戰(zhàn)：羅馬內(nèi)部為爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。

禮拜戰(zhàn)爭(zhēng)：羅馬內(nèi)部為爭(zhēng)奪祭司職位而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。

王政時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)：羅馬建國(guó)初期為統(tǒng)一各部落而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。

解題思路：

此題要求考生回顧羅馬共和國(guó)時(shí)期的主要戰(zhàn)爭(zhēng)及其背景，結(jié)合歷史事件進(jìn)行描述。

5.簡(jiǎn)述古印度佛教的創(chuàng)立過程。

答案：

佛教的創(chuàng)立過程主要包括：

藥叉太子悉達(dá)多覺悟成佛：悉達(dá)多王子經(jīng)歷了苦難的修行后，達(dá)到覺悟，成為佛陀。

創(chuàng)立佛教教義：佛陀提倡“四圣諦”和“八正道”，教導(dǎo)人們修行以達(dá)到涅槃。

建立佛教僧團(tuán)：佛陀的追隨者成為僧團(tuán)，共同修行和傳播教義。

佛教的傳播：佛教逐漸傳播到印度以外的地區(qū)，形成世界性宗教。

解題思路：

此題要求考生回顧佛教的創(chuàng)立過程，從佛陀覺悟、教義創(chuàng)立、僧團(tuán)建立和傳播等方面進(jìn)行闡述。五、論述題1.分析古埃及文明的興衰原因。

解答：

古埃及文明的興衰可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

（1）地理位置因素：古埃及位于尼羅河流域，這一地理位置為農(nóng)業(yè)提供了良好的條件，但也導(dǎo)致了對(duì)外交往的局限。

（2）政治體制因素：古埃及實(shí)行專制統(tǒng)治，法老擁有至高無上的權(quán)力，這雖然保證了國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，但也導(dǎo)致了政治上的僵化和腐敗。

（3）宗教信仰因素：古埃及的宗教信仰對(duì)文明的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用，但同時(shí)也成為了社會(huì)進(jìn)步的束縛。

（4）社會(huì)結(jié)構(gòu)因素：古埃及的社會(huì)結(jié)構(gòu)固化，階層固化，這使得社會(huì)矛盾加劇，社會(huì)創(chuàng)新受阻。

解題思路：從地理位置、政治體制、宗教信仰和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面分析古埃及文明的興衰原因。

2.探討美索不達(dá)米亞文明對(duì)人類文明的影響。

解答：

美索不達(dá)米亞文明對(duì)人類文明的影響主要表現(xiàn)在以下方面：

（1）法律制度：美索不達(dá)米亞文明創(chuàng)造了世界上最早的成文法典——《漢謨拉比法典》，對(duì)后世法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（2）城市文明：美索不達(dá)米亞文明創(chuàng)造了世界上最早的城市，如烏爾城，對(duì)后世城市發(fā)展起到了示范作用。

（3）數(shù)學(xué)和天文學(xué)：美索不達(dá)米亞人在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面取得了顯著成就，如發(fā)明了六十進(jìn)制，為后世科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

解題思路：從法律制度、城市文明和科學(xué)成就等方面探討美索不達(dá)米亞文明對(duì)人類文明的影響。

3.分析古希臘文明對(duì)后世文化的貢獻(xiàn)。

解答：

古希臘文明對(duì)后世文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方面：

（1）哲學(xué)思想：古希臘哲學(xué)家如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，提出了許多影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想，為后世哲學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（2）文學(xué)藝術(shù)：古希臘文學(xué)如《伊利亞特》、《奧德賽》等，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古希臘藝術(shù)如雕塑、建筑等，也對(duì)后世藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

（3）民主政治：古希臘民主政治制度的出現(xiàn)，為后世民主制度的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

解題思路：從哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和民主政治等方面分析古希臘文明對(duì)后世文化的貢獻(xiàn)。

4.論述羅馬共和國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲歷史的影響。

解答：

羅馬共和國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲歷史的影響主要體現(xiàn)在以下方面：

（1）擴(kuò)張與統(tǒng)一：羅馬共和國(guó)通過戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷擴(kuò)張領(lǐng)土，最終統(tǒng)一了整個(gè)意大利半島，為后來的羅馬帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

（2）文化傳播：戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，羅馬文化傳播至被征服地區(qū)，促進(jìn)了不同文明之間的交流與融合。

（3）政治制度演變：羅馬共和國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了政治制度的演變，為后來的帝國(guó)制度提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

解題思路：從領(lǐng)土擴(kuò)張、文化傳播和政治制度演變等方面論述羅馬共和國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲歷史的影響。

5.分析古印度佛教對(duì)后世宗教文化的影響。

解答：

古印度佛教對(duì)后世宗教文化的影響主要表現(xiàn)在以下方面：

（1）宗教思想傳播：佛教教義在世界范圍內(nèi)傳播，影響了眾多地區(qū)的宗教文化，如東亞、東南亞等。

（2）哲學(xué)思想影響：佛教哲學(xué)思想對(duì)后世哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（3）文化融合：佛教的傳播促進(jìn)了不同文化的融合，如佛教藝術(shù)、佛教音樂等。

解題思路：從宗教思想傳播、哲學(xué)思想影響和文化融合等方面分析古印度佛教對(duì)后世宗教文化的影響。

答案及解題思路：

1.古埃及文明的興衰原因：地理位置、政治體制、宗教信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)。

2.美索不達(dá)米亞文明對(duì)人類文明的影響：法律制度、城市文明、數(shù)學(xué)和天文學(xué)。

3.古希臘文明對(duì)后世文化的貢獻(xiàn)：哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、民主政治。

4.羅馬共和國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲歷史的影響：領(lǐng)土擴(kuò)張、文化傳播、政治制度演變。

5.古印度佛教對(duì)后世宗教文化的影響：宗教思想傳播、哲學(xué)思想影響、文化融合。六、問答題1.古埃及文明的代表性建筑是什么？簡(jiǎn)述其歷史背景和建筑特色。

答案：

古埃及文明的代表性建筑是金字塔，尤其是吉薩金字塔群中的大金字塔。其歷史背景可追溯至古埃及第四王朝時(shí)期，大約在公元前26世紀(jì)。金字塔是古埃及法老的陵墓，象征著法老的永恒統(tǒng)治和死后世界的信仰。

解題思路：

確定代表性建筑為金字塔。

描述金字塔的歷史背景，即古埃及第四王朝時(shí)期。

描述金字塔的建筑特色，如作為法老陵墓的象征意義，以及其宏偉的建筑規(guī)模和精確的幾何設(shè)計(jì)。

2.美索不達(dá)米亞文明中的漢謨拉比法典有哪些主要內(nèi)容？

答案：

漢謨拉比法典是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在公元前18世紀(jì)頒布的一部法典，其內(nèi)容包括了民事、刑事和行政法律。主要內(nèi)容有：規(guī)定奴隸制度、婚姻家庭法、繼承法、財(cái)產(chǎn)法、刑法等。

解題思路：

確定法典為漢謨拉比法典。

列舉法典的主要內(nèi)容，如奴隸制度、婚姻家庭法等。

強(qiáng)調(diào)法典的全面性和對(duì)后世法律體系的影響。

3.古希臘文明的民主制度是如何產(chǎn)生的？有何特點(diǎn)？

答案：

古希臘文明的民主制度起源于雅典，其產(chǎn)生可以追溯到公元前6世紀(jì)。特點(diǎn)包括：直接民主、公民參與、選舉制度、法律至上等。

解題思路：

確定民主制度的起源地為雅典。

描述民主制度的產(chǎn)生時(shí)間，即公元前6世紀(jì)。

列舉民主制度的特點(diǎn)，如直接民主、公民參與等。

4.羅馬共和國(guó)時(shí)期的主要戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些？它們對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了什么影響？

答案：

羅馬共和國(guó)時(shí)期的主要戰(zhàn)爭(zhēng)包括：第一次和第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)、馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)等。這些戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張、希臘文化的傳播、歐洲政治格局的形成等。

解題思路：

列舉羅馬共和國(guó)時(shí)期的主要戰(zhàn)爭(zhēng)。

簡(jiǎn)述這些戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲歷史的影響，如羅馬帝國(guó)的形成等。

5.古印度佛教的創(chuàng)立者是誰(shuí)？他的教義有哪些主要內(nèi)容？

答案：

古印度佛教的創(chuàng)立者是釋迦牟尼，又稱佛陀。他的教義主要包括：因果報(bào)應(yīng)、輪回、八正道、涅槃等。

解題思路：

確定佛教的創(chuàng)立者為釋迦牟尼。

列舉佛陀教義的主要內(nèi)容，如因果報(bào)應(yīng)、八正道等。七、材料分析題1.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：

在古埃及，國(guó)王被認(rèn)為是神的化身，擁有至高無上的權(quán)力。

問題：

古埃及國(guó)王的權(quán)力來源于何處？

解題思路：

古埃及國(guó)王的權(quán)力來源于宗教和神話，被看作是神的代表，從而賦予其統(tǒng)治權(quán)力。解答此題時(shí)應(yīng)結(jié)合古埃及宗教信仰與王權(quán)相結(jié)合的歷史背景。

2.閱讀下列材料，回答問題。

材料二：

古印度佛教的教義主張因果報(bào)應(yīng)和輪回轉(zhuǎn)世。

問題：

佛教為何在古印度興起？

解題思路：

佛教在古印度興起是因?yàn)楫?dāng)時(shí)印度社會(huì)存在著尖銳的社會(huì)矛盾，人民渴望擺脫苦難，佛教應(yīng)運(yùn)而生。解題時(shí)應(yīng)從社會(huì)背景、哲學(xué)思想以及人民心理需求等方面進(jìn)行分析。

3.閱讀下列材料，回答問題。

材料三：

古希臘文明中的雅典民主制度使公民享有一定的政治權(quán)利。

問題：

古希臘民主制度為何能夠產(chǎn)生？

解題思路：

古希臘民主制度的產(chǎn)生得益于古希臘的自然地理環(huán)境、城邦政治結(jié)構(gòu)以及古希臘人民的民主思想。解題時(shí)應(yīng)綜合這些因素，探討其內(nèi)在邏輯。

4.閱讀下列材料，回答問題。

材料四：

羅馬共和國(guó)時(shí)期，多次戰(zhàn)爭(zhēng)使羅馬城成為地中海地區(qū)的霸主。

問題：

羅馬共和國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲歷史