試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆高三（九省聯(lián)考模式）第一次模擬評估卷（三）本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。每一個時代都有屬于自己獨特的時代精神。這種時代精神在某一社會群體中高度集中的形象投射，即構(gòu)成這一時代的精神偶像。當下，科技創(chuàng)新被擺在了國家發(fā)展全局的核心位置。在這種時代召喚下，無數(shù)中國科學(xué)家夜以繼日，廢寢忘食，潛心研究，傾情奉獻，取得了輝煌的歷史成就，為中國乃至世界的發(fā)展作出了非凡貢獻。作為民族崛起的重要力量，這些努力攀登科學(xué)高峰的故事值得被銘記，科學(xué)家博大的胸懷和崇高的境界理應(yīng)被褒獎。但令人遺憾的是，目前以科學(xué)工作者為表現(xiàn)對象的影視作品尤其是科學(xué)人物傳記片，數(shù)量并不多，產(chǎn)生較大影響力的優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片更是屈指可數(shù)。探究科學(xué)人物傳記片創(chuàng)作式微的原因，一方面是科學(xué)人物傳記片的創(chuàng)作門檻較高，要求主創(chuàng)具備一定的科學(xué)知識儲備、充沛的學(xué)習(xí)熱情、較高的學(xué)習(xí)能力，以及相當?shù)乃囆g(shù)造詣。主創(chuàng)需花大力氣將深奧的理論和技術(shù)概念轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言，才能讓觀眾真正理解這些科研項目的艱辛和科學(xué)事業(yè)的意義。另一方面，創(chuàng)作者對此類電影的認知定位有些模糊。比如究竟是歷時性地深入挖掘科學(xué)工作者成長過程中的各種人生亮點，彰顯科學(xué)工作者的豐碩成績，以及他們對國家，甚至是人類文明所作出的巨大貢獻，還是圍繞他與自我、與他人、與自然世界的互動關(guān)系，展現(xiàn)人物的人性弧光；是照搬平移人物的生平軌跡，還是在此基礎(chǔ)上加入必要的藝術(shù)想象，將現(xiàn)實真實轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實。此類問題搞不清楚，創(chuàng)作就容易出現(xiàn)生硬拔高人物精神境界，使人物塑造扁平化，以及劇情團于“成績羅列”“忘我工作”“與病魔抗爭”等程式化模塊，缺乏創(chuàng)新之類的問題。比如《人到中年》把更多力氣花在反映科學(xué)工作者日常生活的描寫和堅毅品質(zhì)的渲染上，作品雖然感人，卻沒有充分反映出科學(xué)工作的特殊性?！冻瑢?dǎo)》則過于專業(yè)，無法引起觀眾的廣泛共鳴。因此，如何運用電影藝術(shù)手段更好地講述科學(xué)工作者的故事，讓更多閃耀在人類文明長河中的科學(xué)之星成為時代偶像，是新時代對電影創(chuàng)作者提出的新創(chuàng)作命題。要創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片，首先是在講述科學(xué)家的故事，表達理性的科學(xué)精神，并在表達過程中涉及科學(xué)概念、科學(xué)事實，以及理性思考時，盡量避免科教片式的過程演示與概念闡釋。無論是科學(xué)家抽象的理性思維，還是相關(guān)科學(xué)概念和事實，都應(yīng)該服務(wù)于塑造人物，表達情感，作為情節(jié)發(fā)展的一種變量，構(gòu)成敘事表達的結(jié)構(gòu)性要素。讓創(chuàng)作始終圍繞人物的情感、動機與目標追求，進行戲劇化的敘事建構(gòu)。既表現(xiàn)科學(xué)人物理性的存在狀態(tài)，更要表現(xiàn)他非理性的情緒與情感的沖動。既要表現(xiàn)超然物外的執(zhí)著一面，更要有平凡世俗，甚至是遲鈍的一面。通過反差、吸引、沖突與轉(zhuǎn)化等一系列藝術(shù)手段，所塑造的科學(xué)人物才能具備豐富個性和溫暖情感，才能更接地氣，更有生氣。在此基礎(chǔ)上，深入挖掘人物的內(nèi)心活動，更能藝術(shù)化地表現(xiàn)其作為科學(xué)工作者異于常人的觀看世界、理解世界和認識世界的方式。此外，電影敘事在根本上是有關(guān)“關(guān)系”的敘事。其中，既包括人與自我的關(guān)系，更包括人與他人，與社會群體、與社會機制間的關(guān)系。因此，僅僅是深入挖掘科學(xué)工作者的自我成長經(jīng)歷，以及他的科學(xué)成就，對于科學(xué)人物傳記片而言，還遠遠不夠。沒有天生有趣的人物，人物的人性弧光需要在互動關(guān)系中得以呈現(xiàn)。對于那些有著明確科學(xué)目標追求的科學(xué)家而言，在他們所要面對的“關(guān)系沖突”中，最重要的是與自我的沖突，借用一句京劇的行話，即“不瘋魔，不成活”。正是基于這樣一種“瘋魔”狀態(tài)，影片中科學(xué)探索的荊棘之路才會彰顯出人物真正的精神。除了解決創(chuàng)作層面的問題，高質(zhì)量科學(xué)人物傳記片要批量涌現(xiàn)，也與整體社會氛圍密切相關(guān)。一方面，有關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮好引導(dǎo)，規(guī)劃、組織、調(diào)控的主導(dǎo)作用，吸納更多具有制作實力的組織機構(gòu)參與科學(xué)人物傳記片創(chuàng)作。通過強化政策扶持，推出重量級、標桿性的作品，在電影行業(yè)掀起創(chuàng)作熱潮。另一方面，相關(guān)部門也應(yīng)進一步弘揚科學(xué)家精神，著力提升公眾科學(xué)素養(yǎng)。有了對科學(xué)家精神的深入理解，以及更多的科學(xué)知識作為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者和受眾才能在更高維度上形成共鳴并且互相激發(fā)?？傊?，多一些仰望星空的人，一個民族才更有希望。希望越來越多的優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片能涌現(xiàn)出來，用感人的科學(xué)家故事激勵引領(lǐng)越來越多的觀眾，尤其是青少年緊隨他們的步伐接力奮斗，為建設(shè)科技強國貢獻力量。（摘編自孫承健《讓科學(xué)家成為時代偶像》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．高質(zhì)量科學(xué)人物傳記片的批量涌現(xiàn)，離不開有關(guān)部門發(fā)揮在引導(dǎo)、規(guī)劃，組織，調(diào)控等方面的主導(dǎo)作用。B．時代的精神偶像是時代精神高度集中的形象投射，它可以反映出這個時代所特有的時代精神。C．科學(xué)人物傳記片的創(chuàng)作中，照搬平移人物的生平軌跡，就會出現(xiàn)生硬拔高人物精神境界的問題。D．創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片不僅要表達科學(xué)精神，還應(yīng)盡量避免科教片式的過程演示與概念闡釋。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片能夠用感人的科學(xué)家故事激勵引領(lǐng)越來越多的觀眾，特別是青少年。B．無數(shù)科學(xué)家取得了輝煌成就，作出了非凡貢獻，這些努力攀登科學(xué)高峰的故事值得被銘記。C．新時代的電影創(chuàng)作者應(yīng)深入思考如何運用電影藝術(shù)手段更好地講述科學(xué)工作者的故事。D．科學(xué)家面對的“關(guān)系沖突”中最重要的是與自我的沖突，這是科學(xué)人物傳記片的主要內(nèi)容。3．下列選項中，不能體現(xiàn)文章觀點的一項是（3分）A．影片《居里夫人》講述了居里夫人發(fā)現(xiàn)“鐳”的前后經(jīng)歷，致敬了她的獨立探索、不唯名不唯利的精神，給予后世的科研工作者以無盡的啟示。B．電影《奧本海默》是一部關(guān)于原子彈之父羅伯特·奧本海默的傳記電影，如果不熟悉背景知識和這些舉足輕重的物理學(xué)家，可能會覺得很難跟上劇情。C．紀錄片《超凡未來》盡顯中國科學(xué)家的浪漫和仁心，這種對科學(xué)家人文情懷的描述，給予觀眾深刻的思想啟迪：科學(xué)創(chuàng)新的終極目標，是讓世界更美好。D．為紀念錢學(xué)森誕辰100周年拍攝的電影《錢學(xué)森》，主要講述的是錢學(xué)森青年赴美、勵志求學(xué)、涉險回國、建功立業(yè)等一系列的曲折人生。4．下列對原文有關(guān)論證的分析，不正確的一項是（3分）A．文章開篇指出了當下以科學(xué)工作者為表現(xiàn)對象的影視作品尤其是科學(xué)人物傳記片數(shù)量較少的現(xiàn)象，引發(fā)讀者思考。B．文章以《人到中年》為例，闡述了一些科學(xué)人物傳記片的創(chuàng)作者在創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題，如生硬拔高人物精神境界。C．文章第二至第五段采用層進式結(jié)構(gòu)，由分析科學(xué)人物傳記片式微的原因，再到分析創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片的做法。D．文章引用“不瘋魔，不成活”，論述了在優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片中，展現(xiàn)科學(xué)家與他人、與社會群體關(guān)系的重要性。5．班級計劃為袁隆平院士拍攝一部傳記片，你認為應(yīng)做好哪些準備？請根據(jù)文本簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9題。火鍋子鐵凝他和她站在窗前看雪，手拉著手。雪已經(jīng)下了一個早晨，院子里那棵小石榴樹好像穿起了白毛衣，看上去挺暖和的。他八十七歲，她八十六歲。他是她的老夫，她是他的老妻。這么好的雪天，我們應(yīng)該吃火鍋。她離開窗戶提議。那就吃。他拉著她的手響應(yīng)。他們就并排坐在窗前的一只雙人沙發(fā)上等田嫂。田嫂是家里的小時工，一星期來兩次，打掃衛(wèi)生，采購食品。今天恰好是田嫂上門的日子。雪還在下，他們卻不擔(dān)心田嫂讓雪攔住不來。他們認識田嫂二十多年了，一個實在而又利索的寡婦。田嫂來了，果然是風(fēng)雪無阻。他們兩人搶著對田嫂說今天要涮鍋子。田嫂說，老爺子老太太好興致。他催著田嫂去買羊肉，她囑咐田嫂把配料寫在紙上省得落下哪樣。田嫂就忙著出去采購。出門前不忘從廚房端出那只沉甸甸的紫銅火鍋，安置在客廳兼餐廳的正方形飯桌上，旁邊放好一管牙膏和一小塊軟抹布。這是老太太的習(xí)慣，截長補短的，她得擦擦這只火鍋。隔些時候沒擦，就覺得對不起它。上一回吃了涮鍋子她還沒擦過它呢，有小半年了。他見她真要擦鍋，勸阻說今天可以不擦，就兩個人，非在乎不可??？她說，唔，非在乎不可，兩個人吃也得有個亮亮堂堂的鍋。說著從沙發(fā)上起身坐到飯桌旁邊，摸過桌上的抹布，往抹布上擠點牙膏，用力擦起鍋來。他就也湊過來坐在她對面看她擦鍋。鍋可真是顯得挺烏涂，也許是他的眼睛烏涂。他的眼睛看著火鍋，只見它不僅沒有光澤，連輪廓也是模糊一團。他和她都患了白內(nèi)障。醫(yī)生說他們都屬于皮質(zhì)性白內(nèi)障，成熟期一到就可以手術(shù)。他和她約好了，到時候一塊兒住院。她擦著鍋蓋對他說，你看，擦過的這塊兒就和沒擦過不一樣。他感受著她的情緒附和著說，就是不一樣啊，這才叫火鍋！他倆都喜歡吃火鍋，因為火鍋，兩個人才認識。上世紀五十年代初，他們正年輕，周末和各自的同事到東來順涮一鍋。那時有一種“共和火鍋”，所謂“共和”，就是幾個不相識的顧客共用一只火鍋，湯底也是共用的。鍋內(nèi)欄出若干小格，吃時每人各占一格，各自涮各自點的羊肉和配料。鍋和湯底的錢按人頭分攤，經(jīng)濟且節(jié)能。那時候的人和空氣相對都更單純，陌生人同桌同鍋也互不嫌棄，共和著一只大鍋，頗有四海之內(nèi)皆兄弟之氣象。那天他挨著她坐，吃完自己點的那份肉，就伸著筷子去夾她的盤中肉，她的盤子挨著他的盤子。他不像是故意，她也就不好意思提醒?？墒撬贿B夾了好幾筷子，她的一位男同事就看不公了，用筷子敲著火鍋對他說，哎哎，同志，這火鍋是共和的，這肉可是人家自己的！同桌的人笑起來，他方才醒悟。她反倒因此對他有了好感，就像他對她同樣有好感。后來他告訴她，那天他在她旁邊一坐，心就慌了。田嫂回來了，羊肉、調(diào)料樣樣齊備。她一頭鉆進廚房，該洗的洗，該切的切，眨眼間就大盤小碟地擺出一片。她把那些盤盞依次從廚房端出來，端上老爺子老太太守著的餐桌，繞著桌子中央的大火鍋碼了一圈，眾星捧月一般。接著，田嫂還得先把火鍋子端走——老太太擦得滿鍋牙膏印，得沖洗干凈。田嫂在廚房的水龍頭下沖洗著火鍋，發(fā)現(xiàn)這鍋并沒有像從前那樣被老太太擦得锃亮，鍋身明一塊暗一塊的，鍋腳干脆就沒有擦到，邊邊沿沿，滋著灰綠色的銅銹。想到老人的眼疾，田嫂心話，真難為您了。那邊老太太又問鍋擦得亮不亮，如同孩子正等待大人的褒獎。田嫂打算撒個小謊，高聲應(yīng)答說，亮得把我都照見啦！把我臉上的黃褐斑都照見啦！他和她聽見田嫂的話，呵呵笑起來。續(xù)滿清水，加了蔥、姜、大料和幾粒海米的火鍋重又讓田嫂端上飯桌，只等清水咕嘟咕嘟滾沸，涮鍋子就正式開始了。他們共同向鍋中投入著眼花繚亂的肉和菜。她撈起幾片羊肉放進他的碗，他就撈起一塊凍豆腐隔著火鍋遞給她。她又給他撈起一條海帶，他也就比賽似的從鍋里找海帶。一會兒，他感覺潛入鍋中的筷子被一塊有分量的東西絆住了，就勢將它夾起。是條海帶啊，足有小絲瓜那么長，他高高舉著筷子說：你吃。她推讓說：你吃。他把筷子伸向她的碗說：你吃。她伸手擋住他的筷子說：你吃，你愛吃。他得意地把緊緊夾在筷子上的海帶放進她的碗說，今天我就是要撈給你吃。她感覺被熱氣籠罩的他，微紅的眼角漾出喜氣。她笑著低頭咬了一小口碗里的海帶，沒能咬動。接著又咬一口，還是沒能咬動。她夾起這條海帶湊在眼前細細端詳，這才看清了，她咬的是塊抹布，他們把她擦火鍋的那塊抹布涮進鍋里去了。他問她：還好吃吧？她從盤子里揀一片大白菜蓋住“海帶”說，好吃！好吃！她慶幸是自己而不是他得到了這塊“海帶”，她還想告訴他，這是她今生吃過的最鮮美的海味。只是一股熱流突然從心底涌上喉頭，她的喉嚨發(fā)緊，什么也說不出來，就什么也沒再說。他又往鍋里下了一小把蕎麥面條，她沒去阻攔。喝面湯時，他們誰都沒有喝出湯里的牙膏味兒。她雙手扶住碗只想告訴他，天睛了該到醫(yī)院去一趟，她想知道眼科病房是不是可以男女混??？她最想要的，是和他住進同一間病房。雪還在下，窗外白茫茫一片。那棵小石榴樹肯定不再像穿著毛衣，她恐怕是穿起了棉襖。2013年4月29日（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．小說截取了一對八十多歲的老夫妻在大雪天一起吃火鍋的場景，令我們體會到生活中那些看似平凡普通的愛情，恰恰是溫暖珍貴的感情。B．小說名為“火鍋子”，令讀者自然聯(lián)想到火鍋的熱與燙，成功調(diào)動了讀者的聯(lián)覺反應(yīng)，富有濃郁的地方色彩和生活氣息，讀來倍感親切。C．文中的田嫂，是老爺子和老太太的小時工，她不僅推動著故事向前發(fā)展，更提供了一個第三者的視角，見證著這對老夫妻相濡以沫的生活。D．文中夫妻倆年事已高且患白內(nèi)障，才出現(xiàn)將抹布當作海帶的烏龍，搞笑中透露著心酸，表達了作者對人生暮年的感傷以及對老夫妻的同情。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說以補敘的形式，補充了老夫妻因火鍋相識的過程，從中我們不難發(fā)現(xiàn)他們堅持吃火鍋，實質(zhì)上是對他們長久感情的一種堅持和深化。B．“以情抓人”是本文的最大特點，鐵凝用她飽蘸人間煙火的暖筆，從生活的細節(jié)中捕捉難得的人間溫情，體現(xiàn)了女性作家的細膩與敏感。C．小說運用語言描寫、動作描寫、側(cè)面描寫等多種手法塑造了老夫妻相親相愛的形象，展現(xiàn)出兩位老人在點滴生活中的甜蜜溫情。D．小說兩次寫到大雪中的“小石榴樹”，作者以擬人的手法，通過穿著白毛衣、白棉襖的石榴樹展現(xiàn)出一幅銀裝素裹而又溫暖的畫面。8．鐵凝作品中的事物往往蘊藏著深厚的內(nèi)涵，比如《哦，香雪》中的“鉛筆盒”，本文的“火鍋子”也是一樣。請結(jié)合文本簡要分析。（5分）9．蘇東坡有言：“人間有味是清歡?！边@篇小說正如文中的清湯火鍋，淡而有味，耐人尋味。請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Ρ疚摹暗形丁钡睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。蹊隱堂記劉辰翁①龍泉康氏為其子讀書之齋種桃李焉，周遭可里所。霞蒸雪積，入境疑仙。春流浮遠，想見千樹青陰繞屋，時聞?wù)b弦。芳時過客不能賦即已能賦未有不眷然問誰氏也。于是有大人先生②，取司馬子長李將軍贊語，命之曰“蹊隱”?；蛞芍唬骸磅枵?，山間之跡，昔未有者也。崎嶇犖確③，不用而又將塞也。何康之蹊亦若是乎？”予曰：“不然!彼披榛莽，排藜藿，入而與猿狖爭，出而與鹿豕群；忽焉草合，不見前轍，由行者少也。若桃李，則無不好也。雖深山長谷，溪回路斷，茍有目者，慮無不極其處，往復(fù)袂相屬如通道焉，繇世之好者眾也?！痹唬骸叭粍t客之得其蹊者千百，而隱何居？”予笑曰：“子以為隱者之隱，必孤山之梅，小山之桂，竹林之密密，蘭畹之幽幽乎？必去人愈遠，于人所不好而后隱，則丹崖之渾沌，絕澗之沉淪，雖今無聞，可也。蓋富春之臺，草堂之墟，吾嘗褰裳過之，嘆曰：‘介推母子之言，誰則聞之？而又安知其綿上也？’昔者是山也，樵斧之所攀援，長镵之所失徑，自諸君子擇于是，息于是，而蹊生焉。[甲]故凡隱者皆蹊也，亦不能不蹊也。蹊而桃李焉，桃李而邂逅焉，未嘗不與人混，未嘗求與人異，未嘗不與人同樂。顧物之紛華盛麗，舉無足以異此，而吾老是鄉(xiāng)矣。彼山人者，則不可知。若古有道之士，種花食菜，實未離乎人間，而亦不可榮以祿，殆真隱矣。桃李何負于隱哉？方時艷陽，華如桃李，能不顧??？而窮山枯槁者睨而遠焉，彼誠有樂乎？彼而名之所歸，政復(fù)不能不累乎？彼也人之情性，隱者距相遠哉？”或又曰：“康之子功名方興，而豈有意于隱耶？而獨為此名也？”予曰：“然!康氏之教其子，則有意矣。今夫靜對軒窗，行吟花下，生意自然，一舉目而足，不待游嬉遠想，而光陰華悴，感發(fā)無窮，則學(xué)之所得，或在是矣。園林如此，他時子孫仕宦倦而思歸，乃與松菊留情，居然無異，則亦茲花之為助也。何傷于出，而何憾于隱？凡卉盛衰，未嘗不與桃李同。近世以名品相高，謂晚歲為長年，風(fēng)霜為清苦。春葩浩蕩，黯然羞沮，誰與領(lǐng)此？而我獨取之，則我希矣。[乙]彼以桃李為俗，吾亦不能不以彼為俗?！眴栒呦苍唬骸爱愒?！夫子之言之也。為蹊記可乎？”予曰：“雖然，蹊有幾④，世方艱險，入者為捷徑，出者為畏途。今之隱者，其非后之赫赫者耶？[丙]桃李不言，予不得不言?！保ㄟx自《豫章叢書·須溪集》）【注】①劉辰翁，字會孟，別號須溪，“辛派三劉”之一，景定三年（1262）登進士第，本文作于其中第前后，其時元兵已進逼臨安，朝廷內(nèi)部又有賈似道專權(quán)。②大人先生：語出阮籍《大人先生傳》，指與道合一、獨來獨往的人，此處為作者自稱。③犖確：石多貌。④幾：深微的道理。10．文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）芳時A過客B不能賦C即已D能賦E未有F不眷然G問H誰氏也。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（3分）A．介推，即介之推，曾從齊桓公出亡，后與母隱于綿山，桓公焚山求之，竟不出而死，寒食節(jié)由此而來。B．獨，意為“僅僅”，亦可指“偏偏”，此處應(yīng)解釋為后者，《石鐘山記》“而此獨以鐘名”的“獨”即為此意。C．自然，此處指桃李自由生長的繁盛景象，與《歸園田居（其五）》中“復(fù)得返自然”的“自然”意思不同。D．希，通假字，同“稀”，意為“稀少、罕見”，與成語“地廣人稀”“大音希聲”中的“希（?。弊忠馑季嗤?。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）A．本文首先描繪蹊隱堂春時勝景，想象主人的高雅情趣，隨后抓住“蹊隱”二字，以主客問答、抑客揚主的方式演繹文章，以闡釋其命名之理，類似的寫法在《赤壁賦》中也有所體現(xiàn)。B．有人質(zhì)疑康氏之隱名不副實：沿小路欣賞桃李的客人成百上千，談何歸隱？但作者不以為然：與世隔絕不是衡量隱居之地的標準，不必像林逋、嚴光那樣與蘭桂竹木相伴終老。C．與那些深居在荒山野嶺、容顏憔悴、自詡為隱士的人不同，真正的隱者雖未完全與世俗斷絕往來，但早已將功名利祿置之度外，《歸去來兮辭（并序）》中的陶淵明就是這類形象。D．在作者看來，隱居于桃李芳菲之中，觀草木榮枯、四時流轉(zhuǎn)，不但對出仕和隱退兩無妨礙，還可以在陶冶性情的同時洞明世事盛衰之理，于世路艱險之時不失為一條終南捷徑。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）茍有目者，慮無不極其處，往復(fù)袂相屬如通道焉。（2）顧物之紛華盛麗，舉無足以異此，而吾老是鄉(xiāng)矣。14．清人評價須溪散文“倘恍迷離亦間有意趣”，請從甲、乙、丙三處畫橫線句中選擇一處，談?wù)勀銖闹凶x出了哪些“意趣”。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。送白少府送兵之隴右[唐]高適踐更登隴首，遠別指臨洮。為問關(guān)山事，何如州縣勞。軍容隨赤羽，樹色引青袍。誰斷單于臂，今年太白高。[注]太白：星座名，古時認為是將星。15．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)以明快的筆法點明了作為遠行者的友人此行的行程緊急，以及要去的目的地，突出行人征夫奔赴西北邊塞以求建功立業(yè)的急切心情。B．頷聯(lián)將“關(guān)山事”與“州縣勞”進行對照，既表現(xiàn)出詩人對友人從軍行役路途艱苦的關(guān)心與惜別之意，同時又贊頌了行者不畏險難的豪邁情懷。C．頸聯(lián)寫疾進之軍容，通過想象描繪出行者送兵赴邊途中的情景，傳出士卒昂揚奮發(fā)之神態(tài)，從而展現(xiàn)出一幅氣勢豪雄的千里行軍圖。D．尾聯(lián)直接抒發(fā)唐軍必勝的信念，朋友一問一答之間，虛處傳神，顯示唐軍居高臨下，勢如破竹之勢，表現(xiàn)出一腔豪邁的愛國戍邊之情。16．王國維說“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！北驹娛侨绾误w現(xiàn)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”這一觀點的？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子說：“二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@種對于義利關(guān)系的思考可以追溯到《論語》中的“，”。（2）“砧”是古代詩歌當中常用來表達女子思夫之情的意象，《春江花月夜》中的“，”正是對此的有力證明。（3）你的同學(xué)在考試中沒有得到理想的成績，為了鼓勵他重新振作，你可以選用唐詩中的“，”。三、語言文字運用（20分）春發(fā)其華，秋收其實。2023年秋分，是第六個“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，金風(fēng)玉露，瓜果飄香，稻谷滿倉。豐收之美，來自于勞動者們汗水的澆灌，也來自于大自然的慷慨饋贈。人們常用“五谷豐登”一詞表達對未來一年的美好祝愿，您知道①？答案是：稻、麥、黍、菽、粟（稷）?！拔骞蓉S登”②，還承載著中華文明發(fā)展傳承的密碼。秋分，是秋收冬藏的終點，也是春耕夏種的起點。國家將每年秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，既是③，同時更加體現(xiàn)了當代中國人知曉自然更替，順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀。通過將節(jié)日和節(jié)氣相結(jié)合的中國農(nóng)民豐收節(jié)，折射出中華民族對于自然規(guī)律的認識和把握，延續(xù)了中華民族保護自然、利用自然、敬畏自然的優(yōu)秀傳統(tǒng)。春分、夏至、秋分、冬至用來表示晝夜的長短；驚蟄、清明、小滿、芒種中蘊含著物候特征，啟示著氣候條件在不斷變化……例如芒種時節(jié)，草木蔥蘢，池塘蓮開，北方麥黃，江南梅