2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期第一次性檢測(cè)卷高一語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案直接寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后將答題卡收回。現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的面子觀=1\*GB3①“面子”一直是研究中國(guó)人行為和社會(huì)運(yùn)作的核心概念。如何更恰切地理解面子這一本土經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象，必須要首先考慮本土社會(huì)特性。=2\*GB3②對(duì)于農(nóng)民來說，其主要的社會(huì)生活“場(chǎng)域”是村落。生活在鄉(xiāng)村社會(huì)中的中國(guó)人要處理的是在村落中“做人”的問題，其所針對(duì)的對(duì)象也并非某個(gè)個(gè)體，而是要在村落中立足。因此，“面子”就不僅僅是人際交往中的技巧和策略，它更是中國(guó)農(nóng)民在村落這個(gè)熟人社會(huì)中立足的重要依據(jù)，“面子”具有非常重要的評(píng)價(jià)意義，體現(xiàn)為人們對(duì)某種生活價(jià)值的追求。對(duì)于這種具有價(jià)值性的面子，本文稱之為“面子觀”，它指的是人們對(duì)“什么是有（丟）面子”“什么樣的面子值得在乎”的集體認(rèn)同。=3\*GB3③鄉(xiāng)村社會(huì)中的面子內(nèi)涵包括以下幾個(gè)維度：一是面子標(biāo)識(shí)物，_________；二是面子生成機(jī)制，_____________；三是面子行為的能動(dòng)性，____________通過這個(gè)維度可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)人們追求面子行為的約束程度；四是面子的競(jìng)爭(zhēng)性，____________，它在一定程度上決定了人們?cè)谏鐣?huì)評(píng)價(jià)體系中改變個(gè)人地位的空間。據(jù)此，可以將鄉(xiāng)村社會(huì)中的面子觀區(qū)分為三種類型。=4\*GB3④外顯型面子觀表現(xiàn)為炫耀性地表達(dá)自身實(shí)力，受這種面子觀念影響的行動(dòng)者注重在具有極強(qiáng)外顯型、可視性的事和物上投放自己的資源，以向其他村民顯示、證明自己的實(shí)力。外顯型面子觀的突出特點(diǎn)是行動(dòng)者能動(dòng)性強(qiáng)，面子標(biāo)識(shí)物的可比性強(qiáng)、面子行為的競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，容易陷入惡性膨脹，出現(xiàn)“打腫臉充胖子”的“名實(shí)分離”，即行動(dòng)者的面子競(jìng)爭(zhēng)變成對(duì)面子標(biāo)識(shí)物的競(jìng)爭(zhēng)，手段被置換為目的。=5\*GB3⑤外顯型面子容易被研究者理解為農(nóng)民對(duì)金錢、權(quán)力等社會(huì)地位和聲譽(yù)的追求，甚至將面子與社會(huì)分層聯(lián)系起來，認(rèn)為只有社會(huì)地位高的人才具有面子。這種理解是將面子與西方社會(huì)理論中的“社會(huì)地位”做了機(jī)械式地比附，“社會(huì)地位”是一系列客觀指標(biāo)（如財(cái)富、權(quán)力等）的集成，具備了這些客觀指標(biāo)就可以獲得相應(yīng)的社會(huì)地位，進(jìn)而也就有了“面子”，但在鄉(xiāng)村社會(huì)中并非如此。在客觀的面子標(biāo)識(shí)物（比如財(cái)富）競(jìng)爭(zhēng)上勝出，可以獲得“有面子”的評(píng)價(jià)，但并不代表其在鄉(xiāng)村社會(huì)中的地位高，換句話說，外顯型面子觀是面向村落所有成員開放的，是人人可以競(jìng)逐的肯定性評(píng)價(jià)，而村落社會(huì)地位則特指村落精英所擁有的權(quán)威，二者并不總是重合的。=6\*GB3⑥人際型面子觀表現(xiàn)為人際互動(dòng)中的慷慨熱情，受這種面子觀念影響的行動(dòng)者特別注重在社會(huì)交往中投入資源，努力建構(gòu)和維持與他人的友好關(guān)系。人際型面子觀的突出特點(diǎn)與外顯型面子類似，比如也存在行動(dòng)者個(gè)體能動(dòng)性強(qiáng)、面子標(biāo)識(shí)物可比性強(qiáng)的特點(diǎn)，但面子標(biāo)識(shí)物是能夠建構(gòu)維系人際關(guān)系的事物。人際型面子觀的競(jìng)爭(zhēng)性與外顯型面子也有不同，后者表現(xiàn)為激烈競(jìng)爭(zhēng)，而前者的競(jìng)爭(zhēng)性則要弱得多，因?yàn)猷l(xiāng)村社會(huì)中的交往是開放的，原則上每個(gè)人都可以與每個(gè)人建立交往關(guān)系，那些更會(huì)為人處事的人就可獲得更好的“人緣”。鄉(xiāng)村社會(huì)中的交往是人情化的，在人際型面子觀念主導(dǎo)的村落，農(nóng)民的人情圈就會(huì)很大，且人情交往的形式化色彩非常濃，甚至在雙方發(fā)生矛盾后人情關(guān)系仍然不會(huì)斷，結(jié)果就是人情非常容易“異化”。=7\*GB3⑦依附型面子觀表現(xiàn)為村落成員的社會(huì)行為特別注意地方性規(guī)范的要求，個(gè)體分享并追求村落公共的規(guī)范與價(jià)值觀，表現(xiàn)出來的“面子”往往具有長(zhǎng)期性、公共性，而非在一時(shí)一事上與他人的競(jìng)爭(zhēng)，在村落中最受推崇的“面子”往往特指那些能夠捍衛(wèi)村落公共利益和榮譽(yù)的行為，甚至可以為公共利益犧牲自己所有。正是因?yàn)橛猩鐣?huì)結(jié)構(gòu)、地方性規(guī)范和價(jià)值的約束，有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人的“面子”就是“依附于社會(huì)的自尊”，但筆者所言的“依附型面子”與“依附型自尊”并不相同，面子比自尊更多社會(huì)學(xué)上的價(jià)值，在鄉(xiāng)村社會(huì)中，獲得這種面子不只是個(gè)體的榮耀，更是與其關(guān)聯(lián)的家庭、家族乃至所有親友都可共享的。=8\*GB3⑧全國(guó)主要農(nóng)村地區(qū)存在面子觀類型的區(qū)域差異。不同區(qū)域的鄉(xiāng)村社會(huì)中具有不同的面子觀主導(dǎo)類型。把面子作為理解中國(guó)人之人際交往和社會(huì)生活邏輯極好的切入口，透過其生活化的微妙模糊之處，可以發(fā)現(xiàn)其在中國(guó)人社會(huì)生活中所發(fā)揮的價(jià)值導(dǎo)向作用。（選自2022《文化縱橫》，有刪改）1.將下列句子填入第=3\*GB3③段空白處，正確的一項(xiàng)是（）（3分）①其表征鄉(xiāng)村社會(huì)中面子資源的稀缺程度②體現(xiàn)了人們追求面子行為的自主性程度③通過何種事或物表現(xiàn)面子的有無、多少④即人們會(huì)采用何種方式、途徑獲得面子A.①②③④B.②③①④C.③④②①D.③④①②2.根據(jù)依附型面子觀特點(diǎn)，以下《紅樓夢(mèng)》事件中“最有面子”的是（）（3分）襲人風(fēng)光回娘家B.劉姥姥進(jìn)大觀園C.元妃省親慶元宵D.寶釵盛辦螃蟹宴3.能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）（3分）A.鄉(xiāng)村社會(huì)中的面子價(jià)值不等同于人的自尊。B.根據(jù)面子標(biāo)識(shí)物就可以辨別出面子觀類型。C.捍衛(wèi)公共利益的行為被認(rèn)為“最有面子”。D.“人緣好”面子觀導(dǎo)致人情交往的形式化。 4.分析第=5\*GB3⑤段中作者是如何批駁劃線句的。（4分）5.理解概念是閱讀學(xué)術(shù)文章的重要方法。針對(duì)第=4\*GB3④段中“名實(shí)分離”的概念理解的方法，同學(xué)們有不同看法。(6分)小亮：我認(rèn)為可以聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的同一概念進(jìn)行比較理解。小紅：我認(rèn)為可以嘗試概念界定，把“名”“實(shí)”的字典義落實(shí)為語(yǔ)境義，準(zhǔn)確理解。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)做出回應(yīng)。要求：觀點(diǎn)明確，理由清晰，能聯(lián)系本文及補(bǔ)充材料分析。補(bǔ)充材料：注釋的變動(dòng)方式可以引起名實(shí)之間極大的分離。在長(zhǎng)老權(quán)力下，傳統(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對(duì)的，但是只要表面上承認(rèn)這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。（選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。雄獅獻(xiàn)瑞練建安“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰……”聽聞這熟悉的鑼鼓，增發(fā)按捺著內(nèi)心的激動(dòng)，不動(dòng)聲色，專心地經(jīng)營(yíng)他那攤“杭川牛肉兜湯”。大年初五，是閩粵邊的武邑巖前鎮(zhèn)請(qǐng)客的日子?？图掖逭汗?jié)期間請(qǐng)客的日期，都有定日。坐落在獅子巖的均慶寺，是定光古佛的祖廟。此日，格外熱鬧。杭川，是閩西上杭縣的雅稱，此地與武平縣山水相連，聲氣相通，同時(shí)于宋淳化五年建縣，因此，百姓互稱老友?！芭Ｈ舛禍笔呛即L(fēng)味名小吃。增發(fā)的生意不錯(cuò)，一大早，賣了三五十碗。5文一碗的牛肉兜湯，每碗可賺一個(gè)銅板。照這個(gè)樣子，10斤牛肉很快就可以賣完了，賺個(gè)百十文不成問題。“初一落雨初二晴，初三落雨?duì)€泥坪?！遍}西正月多雨，昨夜下了一場(chǎng)連綿不斷的“冷漿雨”，均慶寺前的石坪低凹處水汪汪的。陽(yáng)光照射下，閃著金光，北風(fēng)吹來，寒氣逼人。攤點(diǎn)冒著絲絲白霧狀的熱氣，牛肉兜湯飄出陣陣香味。前來均慶寺游玩的客人，就有好些人被吸引了過來。“牛肉兜湯”做法簡(jiǎn)易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，調(diào)以姜末、茴香、八角、醬油、魚露等物，放入木魚干、豬骨頭熬制的滾湯中稍煮片刻舀出，曬上蔥花、姜末。這樣的天氣，喝口濃稠爽滑的兜湯，正合適。增發(fā)是上杭城肚里郭坊人，是“南獅”的師傅頭。傳說他打單獅可以輕輕松松地“縮”上兩張層疊的八仙桌。前些年“杭川獅會(huì)”奪魁，得了金牌，名聲很大。之所以來到130里外的巖前古鎮(zhèn)擺“牛肉兜湯”小食攤，說來也與“?！庇嘘P(guān)。增發(fā)好賭，手氣差，一次豪賭，急紅眼了的他牽來大哥家的一頭水牛，又賠了進(jìn)去。他恨不得剁了雙手，拈腳就走了，發(fā)誓要“以牛還牛”，賺回了牛本錢，再回杭川。這一天，均慶寺也辦獅會(huì)，號(hào)稱“閩粵贛三省獅王爭(zhēng)霸賽”。汀江木綱老板練大炮懸賞1000兩銀子的花紅，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝者。這下可熱鬧了，周邊客家地區(qū)來參賽的青獅足有18只，都是各縣身懷絕技者。百十丈外，是均慶寺。石坪上，人頭攢動(dòng)，鑼鼓聲聲。這一邊，增發(fā)指望快一點(diǎn)賣盡牛肉兜湯，收攤寄存在阿三哥的日雜店里，自家悄悄地?cái)D入人群中瞧上幾眼，解解饞。20余年的拳腳功夫，都被那些南獅鑼鼓催醒了，發(fā)癢發(fā)麻。一位老阿婆牽著小孫子過來了，叫了一碗。增發(fā)問阿婆要不要也嘗一口，天冷，喝了驅(qū)寒。阿婆使勁咽著口水，說：“吃過了，過年嘍，雞湯都喝怕啦?！闭f著，抖抖索索地從上衣上摸出一塊舊手帕，揀出5塊銅板，反復(fù)數(shù)過，遞到增發(fā)手上。小孫子喝完了，捧著空碗，舌尖舔著嘴唇，盯著老阿婆看。增發(fā)給他添上了半勺濃湯。小孩子乖巧地說：“阿叔新年發(fā)大財(cái)?！痹霭l(fā)笑了。均慶寺外石坪，18只青獅躍躍欲試。場(chǎng)中，豎立著一根1丈8尺的桅桿，上頭，以紅繩懸掛一束雪里蕻。六張八仙桌依次按三、二、一的陣式疊好。哪一只青獅采下雪里蕻，哪一只青獅就是贏家，就是優(yōu)勝者。1丈8尺的桅桿實(shí)在是太高了，往常，“縮”上兩張八仙桌高度表演的青獅，就算是方圓百里的高手了。3張？聞所未聞，見所未見。要么怎么叫獅王爭(zhēng)霸賽呢？主辦方為安全計(jì)，在桅桿的四周鋪設(shè)了一層層谷笪，谷笪下鋪墊有厚厚的稻草。主事宣讀完規(guī)則，鞭炮炸響，接著就是一下重鑼。贛南遠(yuǎn)客為先，6只青獅在鑼鼓聲中一躍奔出，翻滾跌撲，煞是好看。不料，來到谷笪處，紛紛栽倒，折騰了半炷香工夫，就是挨不近八仙桌，只得退場(chǎng)?；洊|也是6只青獅，無意上八仙桌采高青，成雙結(jié)對(duì)表演了一套“雄獅獻(xiàn)瑞”連貫動(dòng)作，吐出“國(guó)泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”的紅布條幅。鑼鼓停歇，恰好回到了原處?，F(xiàn)在輪到閩西的了，也是6只。先出4只，舞到谷笪上，也接二連三地栽倒了，退了回來。剩下的兩只，一只是當(dāng)?shù)氐?，一只就是杭川郭坊的。郭坊的鑼鼓敲起，有些亂。增發(fā)撥開人群，來到獅頭旁，撫摸著獅子耳朵。獅頭移開，露出了他大哥的臉。大汗淋漓的大哥又驚又喜，說：“好你個(gè)發(fā)狗，躲在這里修仙哪！”增發(fā)說：“大哥，我來，贏錢還你水牛?！闭f話間，鑼鼓聲響了，巖村青獅已經(jīng)奔跳出去老遠(yuǎn)。郭坊青獅歡快蹦達(dá)，一會(huì)兒工夫，就追了上來。巖村青獅上谷笪了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，一副不屈不撓的架勢(shì)。郭坊青獅在谷笪外停了停，嗅了嗅。鼓點(diǎn)驟響，郭坊青獅一躍而起，落地生根。每走一步，大吼，四腳齊齊發(fā)力，頓一頓，似有千鈞之勢(shì)。圍觀者聽得谷笪下面發(fā)出脆響，仔細(xì)聽聽，是谷笪下滾動(dòng)的圓竹杠破裂的聲音，明白了其中的奧秘。圍觀者大聲喝彩，一浪高過一浪。巖村青獅伏地不動(dòng)了，獅頭大口大口地喘氣，冷汗?jié)裢噶撕蟊常帜_發(fā)抖。他想，看不出這賣牛肉兜湯的，功夫竟是那樣的高深莫測(cè)。（節(jié)選自練建安《雄獅獻(xiàn)瑞》有刪改）文本二：“客家俠義小說”，看似有“民間故事”色彩，實(shí)則是較為高超的“模仿”作品。作者或從民間故事中吸其內(nèi)核加以綜合演繹，或以獨(dú)特構(gòu)思演化為“民間故事”，升華思想內(nèi)核，使小說故事更雋永深邃。其結(jié)構(gòu)精致，往往一波三折，卻敘事從容，讀者很難一眼看穿作者的真實(shí)意圖，掩卷思考，才恍然大悟。作者深受傳統(tǒng)文法影響。擅用白描手法，用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象?？图颐裣凳侵腥A民族漢族的一支優(yōu)秀民系，客家精神內(nèi)涵豐厚，其中，客家鄉(xiāng)土俠義精神是其重要組成部分。作者筆下的人物，多為客家民間社會(huì)的小人物，心理素質(zhì)出奇的鎮(zhèn)定，臨危不懼，他們個(gè)個(gè)身手不凡又深藏不露，不到關(guān)鍵時(shí)刻，絕不一爭(zhēng)高低，頗具客家鄉(xiāng)土俠義精神。（節(jié)選自練德良《客家鄉(xiāng)土多俠義一一一一練建安“客家鄉(xiāng)土俠義小說"系列作品淺析》）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章寫增發(fā)聽到“熟悉的鑼鼓，按捺著內(nèi)心的激動(dòng)”，暗示他與舞獅有不一般的情感，與結(jié)尾寫他在獅王爭(zhēng)霸賽中的出色表演相呼應(yīng)。B.文章第8段寫增發(fā)一個(gè)舞獅金牌得主，卻落得到巖前古鎮(zhèn)擺“牛肉兜湯"小食攤的緣由，意在告誡世人賭博害人、好賭必輸?shù)牡览?。C.文章第11段寫增發(fā)與阿婆婆孫倆的相關(guān)情節(jié)，不僅可以看出阿婆經(jīng)濟(jì)的不寬裕，也體現(xiàn)了小說主人公增發(fā)人性的美好。D.文章寫“牛肉兜湯飄出陣陣香味"“牛肉兜湯的做法"，與寫當(dāng)?shù)氐莫{會(huì)一樣，都體現(xiàn)了杭川一帶具有地方特色的民俗及其傳承。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章以“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰一一"歡快的鑼鼓聲開頭，渲染氣氛，為后文寫增發(fā)在獅王爭(zhēng)霸賽中取得好成績(jī)蓄勢(shì)。B.第10段寫“百十丈外的石坪上，人頭攢擁，鑼鼓聲聲"的熱鬧場(chǎng)景，與牛肉攤的冷清形成鮮明對(duì)比，突出增發(fā)賣牛肉兜湯的生意難做。C.文章最后一段通過對(duì)巖村青獅“摔倒，爬起"兩個(gè)動(dòng)作的反復(fù)描寫，以巖村青獅的“不屈不撓"來襯托郭坊青獅贏得比賽的不易。D.作者重視語(yǔ)言感受，用詞生動(dòng)傳神，富有地域特色。比如“冷漿雨”，“縮"“城肚里”“谷笪"“落雨"等詞語(yǔ)的使用，頗有客家語(yǔ)言風(fēng)味。8.請(qǐng)結(jié)合文本二，分析小說《雄獅獻(xiàn)瑞》是如何塑造增發(fā)這一人物形象的。（4分）9．作品是怎樣敘述增發(fā)的故事？這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10-14題。材料一：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！保ü?jié)選自蘇軾《留侯論》）材料二：良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。東見倉(cāng)海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒大索天下求賊甚急為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此。”良因怪之，跪曰：“諾?！背鲆痪帟?，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置標(biāo)號(hào)涂黑。(3分）秦皇帝大怒A大索B天下C求D賊E甚急F為張良G故也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分）A．卒然，突然之意。卒，同“猝”?！白洹边€有死亡的意思。在古代，大夫死曰“卒”。B．方，材料一中意為“正”，與“方六七十，如五六十，求也為之”中的“方”意思不同。C．所，位置、處所，與成語(yǔ)“死得其所”中的“所”意思相同。D．異，意動(dòng)用法，意為“認(rèn)為……奇異”，與“漁人甚異之”中的“異”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分）A．蘇軾認(rèn)為豪杰能忍常人之所不能忍，遭受無緣故的侮辱也不隨意發(fā)怒，這是因?yàn)楹澜苄闹杏羞h(yuǎn)大的志向。B．張良受書一事很古怪，世人不察而解釋為“鬼物”，蘇軾認(rèn)為世人的解釋很荒謬，并不可信。C．蘇軾認(rèn)為，張良才華蓋世，沒有學(xué)伊尹、太公之謀，而是學(xué)荊軻、聶政之計(jì)，橋上的老人對(duì)此很贊賞。D．兩則材料都談及了張良所經(jīng)歷的部分事件，但側(cè)重點(diǎn)不同，這與二者的文體特征有較大關(guān)系。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分）（1）匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。（2）父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。14．材料一選取了材料二中的哪些史實(shí)來作為論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞詩(shī)，完成15-16題。昭君怨·金山送柳子玉①蘇軾誰(shuí)作桓伊②三弄，驚破綠窗幽夢(mèng)？新月③與愁煙，滿江天。欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。【注】①金山：位于江蘇鎮(zhèn)江，宋時(shí)為長(zhǎng)江中島嶼，現(xiàn)已與長(zhǎng)江南岸相連。柳子玉：即柳瑾，字子玉，潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）丹徒人，北宋書法家，蘇軾的親戚。熙寧七年二月，蘇軾于金山送別柳子玉，遂作此詞以贈(zèng)。②桓伊：字叔夏，小字子野，東晉時(shí)音樂家，善箏笛。③新月：農(nóng)歷月初時(shí)月亮形曲似鉤，稱新月。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.開篇兩句以問句起勢(shì)，突兀別致，用典巧妙，重點(diǎn)落于一個(gè)“夢(mèng)”字，夢(mèng)被“驚破”，似有怨恨之意。B.上片寫夢(mèng)醒后見到的江天景色，“愁”字使景物蒙上一層淡淡的愁緒，可謂著一字而境界全出。C.結(jié)句寫朋友遠(yuǎn)去，飛絮相送，詞人內(nèi)心滿是不舍之情；流水滔滔東流，詞借流水的曠達(dá)比喻人的心情。D.“落花飛絮”點(diǎn)明季節(jié)，此時(shí)此景送別，更添離愁；“飛絮”是飄忽不定之物，象征了人生漂泊不定。16.這首詞虛實(shí)結(jié)合，意蘊(yùn)豐富，含蓄雋永。請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度簡(jiǎn)要賞析這首詞。(6分)（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分，每空一分。（6分）（1）騏驥一躍，不能十步；________，_______。（荀子《勸學(xué)》）（2）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，_______；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，_______。（韓愈《師說》）（3）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“_______，_______”兩句，表現(xiàn)詩(shī)人在夢(mèng)游中驚懼而醒，嘆息不已。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-20題。不知道你有沒有過這樣的經(jīng)歷，言談間本該（）的話，再三斟酌下還是鋪墊了好幾句。“不知道說的有沒有道理”“絕沒有別的意思”“退一萬(wàn)步講”等一番限定與修飾下來，交流的暢快也急轉(zhuǎn)直下。額外的限定語(yǔ)，事實(shí)上起到的是補(bǔ)充與解釋的作用?！巴艘蝗f(wàn)步講”往往隱含著“你說的可能有道理，但我們不妨再討論一下”的意味；“不知道說的有沒有道理”經(jīng)常作為“接下來我要開始陳述觀點(diǎn)了”的開場(chǎng)白；“甲”，乙。這些“限定語(yǔ)”或許都沒有什么實(shí)際上的語(yǔ)義指向，但一般都能起到緩和與留有余地的交流效果，就像是一種語(yǔ)言的潤(rùn)滑劑，讓聊的天不至于生硬尷尬，讓說的話不至于“掉在地上”。如此小心翼翼，圖個(gè)啥？反復(fù)糾結(jié)的社交“套話”背后，一定有難言之隱。不少人心里直犯嘀咕：一句無心之語(yǔ)，會(huì)不會(huì)冒犯到身邊的同事、朋友和家人？脫口而出的心里話、張口就來的口頭禪，是不是暴露了自己的“粗魯”？所謂“說者無意，聽者有心”，怕被誤解，怕惹是非，怕生嫌隙，自然也就會(huì)在鋪墊和說明上多此一“句”。結(jié)果就是，交流變得索然無味，理解變得無比奢侈。難怪有人總結(jié)現(xiàn)在聊天的套路：用萬(wàn)能的“哈哈哈”來打破尷尬、表達(dá)開心和應(yīng)對(duì)不知如何回復(fù)時(shí)的窘境。其實(shí)，是不是真的想“哈哈哈”并不重要，重要的是這樣“不太會(huì)讓人出錯(cuò)”。言談間的限定語(yǔ)越來越多，目的在彼此能夠避免誤會(huì)、獲得認(rèn)同?？v觀現(xiàn)代人的社交網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)強(qiáng)與脆弱，獨(dú)立與依賴構(gòu)成了一種微妙的平衡。這些情感與思緒的交織，許多人只好在言語(yǔ)中采取“試探”的策略，為自己提前圈定了一個(gè)語(yǔ)言的“緊箍?jī)骸?，不求“?dòng)人”，但求“不得罪人”。18.下列選項(xiàng)中，最適合填入文中第一段括號(hào)處的是（）(3分）A.一吐為快B.怎吐怎快C.不吐不爽D.不吐不快19.文中多次使用引號(hào)，其中“掉在地上”和“粗魯”處的引號(hào)作用有何不同？(3分）20.文中第四段有較多錯(cuò)誤，如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)、錯(cuò)別字、語(yǔ)病等，請(qǐng)找出四處并加以改正。(4分）①錯(cuò)誤：_____________，修改為：__________________________；②錯(cuò)誤：_____________，修改為：__________________________；③錯(cuò)誤：_____________，修改為：__________________________；④錯(cuò)誤：_____________，修改為：__________________________。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21-22題。不知道你有沒有過這樣的經(jīng)歷，言談間本該（）的話，再三斟酌下還是鋪墊了好幾句。“不知道說的有沒有道理”“絕沒有別的意思”“退一萬(wàn)步講”等一番限定與修飾下來，交流的暢快也急轉(zhuǎn)直下。額外的限定語(yǔ)，事實(shí)上起到的是補(bǔ)充與解釋的作用?！巴艘蝗f(wàn)步講”往往隱含著“你說的可能有道理，但我們不妨再討論一下”的意味；“不知道說的有沒有道理”經(jīng)常作為“接下來我要開始陳述觀點(diǎn)了”的開場(chǎng)白；“甲”，乙。這些“限定語(yǔ)”或許都沒有什么實(shí)際上的語(yǔ)義指向，但一般都能起到緩和與留有余地的交流效果，就像是一種語(yǔ)言的潤(rùn)滑劑，讓聊的天不至于生硬尷尬，讓說的話不至于“掉在地上”。如此小心翼翼，圖個(gè)啥？反復(fù)糾結(jié)的社交“套話”背后，一定有難言之隱。不少人心里直犯嘀咕：一句無心之語(yǔ)，會(huì)不會(huì)冒犯到身邊的同事、朋友和家人？脫口而出的心里話、張口就來的口頭禪，是不是暴露了自己的“粗魯”？所謂“說者無意，聽者有心”，怕被誤解，怕惹是非，怕生嫌隙，自然也就會(huì)在鋪墊和說明上多此一“句”。結(jié)果就是，交流變得索然無味，理解變得無比奢侈。難怪有人總結(jié)現(xiàn)在聊天的套路：用萬(wàn)能的“哈哈哈”來打破尷尬、表達(dá)開心和應(yīng)對(duì)不知如何回復(fù)時(shí)的窘境。其實(shí)，是不是真的想“哈哈哈”并不重要，重要的是這樣“不太會(huì)讓人出錯(cuò)”。言談間的限定語(yǔ)越來越多，目的在彼此能夠避免誤會(huì)、獲得認(rèn)同?？v觀現(xiàn)代人的社交網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)強(qiáng)與脆弱，獨(dú)立與依賴構(gòu)成了一種微妙的平衡。這些情感與思緒的交織，許多人只好在言語(yǔ)中采取“試探”的策略，為自己提前圈定了一個(gè)語(yǔ)言的“緊箍?jī)骸保磺蟆皠?dòng)人”，但求“不得罪人”。21.請(qǐng)將文中第三段畫波浪線的句子改寫成排比句，使文段語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，風(fēng)格統(tǒng)一，不得改變?cè)狻?4分）22.請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，在文本第二段甲、乙處和下面的對(duì)話中的丙、丁、戊處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。(6分）小光：最近這門課講內(nèi)容好難啊，作業(yè)我都快寫不下去了。丙，我覺得咱們可以試試小組討論，把各自的思路湊一湊，說不定能找到突破口。丁，就是覺得這種方式能讓我們學(xué)得更輕松。小華：你這個(gè)想法挺不錯(cuò)的，但我擔(dān)心有人會(huì)劃水，到時(shí)候討論沒效果還浪費(fèi)時(shí)間。小文：這個(gè)確實(shí)有可能，不過戊，就算真有人劃水，只要大多數(shù)人認(rèn)真參與，我們也能從彼此那學(xué)到新思路，總比自己一個(gè)人悶頭苦想要強(qiáng)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。呂思勉在《經(jīng)子解題·論讀子之法》中說：“諸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假，亦實(shí)為中國(guó)文學(xué)，立極于前?！币馑际钦f，中國(guó)古代諸子百家的文章各有特色，彼此不能相互替代，這實(shí)際上也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語(yǔ)文參考答案1.C2.C3.A4.作者的批駁，首先指出外顯型面子觀容易被研究者誤解之處：認(rèn)為行動(dòng)者的追求目標(biāo)是獲得社會(huì)地位。然后指出這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于比附西方社會(huì)理論，將社會(huì)面子的標(biāo)識(shí)物當(dāng)作社會(huì)地位的決定因素，繼而指出鄉(xiāng)土社會(huì)中的不同：面子的標(biāo)識(shí)物只可獲得有面子的評(píng)價(jià)，不等同于其社會(huì)地位高，并揭示原因：獲得面子和社會(huì)地位的對(duì)象不同。作者進(jìn)行對(duì)比辨析，通過對(duì)錯(cuò)誤理解的根源批駁，從而凸顯外顯性面子觀的特征與本質(zhì)。5.示例1：我認(rèn)為可以將兩位同學(xué)方法結(jié)合起來理解?？上扔眯〖t的方法，嘗試概念界定，從字典義到語(yǔ)境義理解，關(guān)注概念的語(yǔ)境背景、言說對(duì)象等，聚焦概念對(duì)象的本質(zhì)特征，體會(huì)外顯型面子觀中面子標(biāo)識(shí)物的競(jìng)爭(zhēng)從手段到目的的錯(cuò)位。然后聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》這一相同的鄉(xiāng)土社會(huì)框架下的研究，比較同一概念的同異，在遷移比較的過程中深化對(duì)概念的認(rèn)識(shí)。小紅的方法是理解概念的基本路徑，不可或缺，但還不夠，小亮的方法可深化拓展對(duì)概念的認(rèn)識(shí)。示例2：我認(rèn)為小亮的方法好?！多l(xiāng)土中國(guó)》與本文有共同話題背景，都是在鄉(xiāng)土社會(huì)框架下進(jìn)行的研究。比較概念內(nèi)涵可以清晰發(fā)現(xiàn)異同。相同之處都指表面上和實(shí)際內(nèi)容不符合，不同之處是話題所指的對(duì)象和具體內(nèi)容不同。在遷移比較的過程中可深化對(duì)概念的認(rèn)識(shí)。小紅的方法雖然是理解概念的基本路徑，但還不夠。示例3：我認(rèn)為小紅的方法好。嘗試概念界定，從字典義到語(yǔ)境義理解，是理解概念的基本路徑。概念的語(yǔ)境義的理解已經(jīng)對(duì)語(yǔ)境中概念的背景、言說對(duì)象都予以充分關(guān)注。第4段中“名實(shí)分離”指面子標(biāo)識(shí)物的競(jìng)爭(zhēng)本來是獲得面子的手段，到最后卻在惡性膨脹中成為目的。小亮聯(lián)系比較的方法雖可深化拓展對(duì)概念的認(rèn)識(shí)，但小紅的方法聚焦概念對(duì)象的本質(zhì)特征，更顯嚴(yán)謹(jǐn)。6．B7．B8．①通過較為曲折的情節(jié)——增發(fā)跌宕的人生經(jīng)歷，在從容的敘事中，塑造增發(fā)身手不凡又深藏不露的形象；②通過白描手法，用簡(jiǎn)練的筆墨，敘述增發(fā)為還大哥水牛去擺攤，和與阿婆交往的片段，塑造增發(fā)知錯(cuò)能改、善良有愛的形象。③通過特定的背景“買賣牛肉兜湯”“客家獅會(huì)”等，塑造增發(fā)具有客家鄉(xiāng)土俠義精神的形象。9．①以第三人稱全知視角來敘述故事。有利于深入人物內(nèi)心，展示人物豐富的內(nèi)心世界，便于讀者全方位把握情節(jié)內(nèi)容。②文章多處使用插敘的手法。比如第③段寫杭川歷史、第⑦段寫牛肉兜湯的做法等，豐富文章內(nèi)容，有助于情節(jié)的展開。③文章層層鋪墊，比如第①段寫增發(fā)的心理感受，第⑧段寫增發(fā)曾經(jīng)的經(jīng)歷，第?段寫比賽規(guī)則的苛刻等，讓結(jié)局既出人意料，又在情理之中。④以“獅王爭(zhēng)霸賽”為線索組織材料，故事主要圍繞“獅王爭(zhēng)霸賽”展開，使情節(jié)更集中緊湊，文章渾然一體，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。11.ACF11．C12．C13．（1）一個(gè)普通人被侮辱，會(huì)拔劍起身，挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇士。（2）老人說：“給我把鞋穿上！”張良（心想）既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就直身而跪替他穿上了鞋。14．①?gòu)埩脊痛罅κ看虤⑶厥蓟什⑻油?。②橋上的老人試探張良并為之授書參考譯文：材料一：古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。在韓國(guó)已滅亡時(shí)，秦國(guó)正很強(qiáng)盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對(duì)付天下的志士。那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、