第二單元集體備課

本單元圍繞“古典名著”這一主題，安排了《草船借箭》《景陽(yáng)岡》《猴王出世》

《紅樓春趣》4篇課文。課文的故事情節(jié)曲折生動(dòng)，人物形象栩栩如生?！恫荽杓?/p>

記敘了諸葛亮與周瑜之間的故事，周瑜由于妒忌諸葛亮，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬(wàn)支

箭，以此來(lái)陷害他。諸葛亮同周瑜斗智，用妙計(jì)向曹操“借箭”，最終挫敗了周瑜的暗

算；《景陽(yáng)岡》記敘了武松在陽(yáng)谷縣的一家酒店內(nèi)開(kāi)懷暢飲后，趁著酒興上了景陽(yáng)岡，

赤手空拳打死猛虎的故事；《猴王出世》講述了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這

石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王的故事；《紅樓春趣》

講述了寶玉、黛玉等在大觀園里放風(fēng)箏的故事。

單元語(yǔ)文要素在課文中的梯度序列

:《草船借箭》]

I《景陽(yáng)岡》

借助資料了解三國(guó)時(shí)代的一

i11抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神

I些歷史背景，理解故事的內(nèi)；I態(tài)和心理活動(dòng)的描寫(xiě)，感受

1容，感受人物形象。；|人物形象。

------------------------初步學(xué)習(xí)閱讀古、________________________

典名著的方法

；《猴王出世》:《紅樓春趣》

1猜測(cè)詞句的意思，大致讀懂課I

:根據(jù)上下文猜測(cè)語(yǔ)句的意1

:文,感受人防形象；結(jié)合看過(guò)I

1思，大致讀懂課文，感受1

;的電影、電視劇等，加深對(duì)課I

；人物形象。]

文的理解，增加閱讀樂(lè)趣。1

課

內(nèi)容教學(xué)要點(diǎn)

時(shí)

1.會(huì)認(rèn)50個(gè)生字，讀準(zhǔn)2個(gè)多音字，會(huì)寫(xiě)26個(gè)字，正確讀寫(xiě)21

草船借箭2

個(gè)詞語(yǔ)。

景陽(yáng)岡22.正確、流利地朗讀課文。按照起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的順序概括故事

的主要內(nèi)容。通過(guò)人物對(duì)話，感受人物形象。

猴王出世13.初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法，根據(jù)上下文猜測(cè)詞句的意思。

4.學(xué)會(huì)用自己的話詳細(xì)講述故事，并加上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、表情和動(dòng)作。

紅樓春趣1

5.學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)古典名著中的人物，感受古典名著中的人物形象。

口語(yǔ)交際1分小組開(kāi)展一次課本劇表演活動(dòng)，小組排練好之后在班上表演。

選擇讀過(guò)的一篇文章或一本書(shū)，寫(xiě)一篇讀后感，把自己的感想表達(dá)

習(xí)作2

清楚。

語(yǔ)文園地21.系統(tǒng)性歸納梳理，總結(jié)提煉初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。

2.學(xué)會(huì)根據(jù)上下文猜測(cè)語(yǔ)句的意思。

3.學(xué)會(huì)根據(jù)人物外貌描寫(xiě)猜測(cè)人名。

4.積累記背古詩(shī)《鳥(niǎo)鳴澗》。

機(jī)

快樂(lè)讀書(shū)吧學(xué)會(huì)運(yùn)用閱讀古典名著的方法讀四大名著。

動(dòng)

5草船借箭

A教學(xué)目標(biāo)

1.會(huì)認(rèn)“瑜、忌、督”等9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“妒、忌、曹”等11個(gè)字，正確讀寫(xiě)“妒

忌、軍事、委托”等13個(gè)詞語(yǔ)。

2.默讀課文，學(xué)習(xí)借助相關(guān)資料理解課文內(nèi)容，初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。

3.感受故事中的人物形象，體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算。

4.感受語(yǔ)言的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀中國(guó)著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》的興趣。

A教學(xué)重點(diǎn)

1.感受人物形象，特別是諸葛亮、周瑜的形象。

2.初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。

A教學(xué)難點(diǎn)

初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。

A教學(xué)策略

1.識(shí)字寫(xiě)字

本課的生字可以通過(guò)隨文識(shí)字的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，提醒學(xué)生注意：“擂”讀16i,不

能讀成l?i;“丞”讀ch6ng,不能讀成c6ng。指導(dǎo)寫(xiě)字時(shí)，注意“忌”的上面是“己”

不是“已”。本課要求學(xué)生正確讀寫(xiě)的詞語(yǔ)較多，可以將這些詞語(yǔ)大體上分為兩類(lèi)：一

類(lèi)是現(xiàn)在已不常用的詞語(yǔ)，如“軍令狀、水寨”；另一類(lèi)是如今仍常用的詞語(yǔ)，如“妒

忌、軍事、委托”等。要注意分類(lèi)指導(dǎo)，對(duì)不常用的詞語(yǔ)，只要求學(xué)生知曉大意，能夠

讀寫(xiě)即可。對(duì)常用的詞語(yǔ)，要求學(xué)生理解意思，正確讀寫(xiě)，并能積累運(yùn)用。

2.課文朗讀

可以抓住故事中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)和心理描寫(xiě)中的關(guān)鍵詞句進(jìn)行品味，展開(kāi)

想象，感悟人物形象。如開(kāi)頭諸葛亮與周瑜的對(duì)話，反映了兩人的性格特點(diǎn)，被稱為神

來(lái)之筆?？梢宰寣W(xué)生分角色朗讀對(duì)話，進(jìn)入情境，揣摩人物的內(nèi)心世界，加深理解。邊

讀邊想，每次對(duì)話時(shí)人物心里可能會(huì)想些什么；邊議邊讀，讀后評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)后再讀，邊

演邊讀。通過(guò)有感情地朗誦，感受諸葛亮上知天文、下知地理，還能識(shí)人心的英雄形象。

把自己當(dāng)成諸葛亮，通過(guò)朗讀，感受人物的內(nèi)心世界。

3.語(yǔ)言運(yùn)用

學(xué)會(huì)表達(dá)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。本篇課文的故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，開(kāi)篇

對(duì)人物語(yǔ)言的描寫(xiě)渲染了緊張的氣氛，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神

態(tài)以及心理活動(dòng)的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物形象的方法。

A教學(xué)準(zhǔn)備

準(zhǔn)備資料：多媒體課件。

A教學(xué)課時(shí)2課時(shí)

第1課時(shí)

A課時(shí)目標(biāo)

1.會(huì)認(rèn)“瑜、忌、督”等9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“妒、忌、曹”等11個(gè)字，正確讀寫(xiě)“妒

忌、軍事、委托”等13個(gè)詞語(yǔ)。

2.默讀課文，學(xué)習(xí)借助相關(guān)資料理解課文內(nèi)容，初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。

A教學(xué)過(guò)程

板塊一激趣導(dǎo)入，解題質(zhì)疑

1.談話導(dǎo)入。

我們國(guó)家有著燦爛的歷史文化，我國(guó)的四大古典名著就是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)

之一，你知道是哪四本書(shū)嗎？書(shū)中的主人公分別是誰(shuí)？（指名學(xué)生說(shuō)）

課件出示

《三國(guó)演義》主人公：曹操劉備孫權(quán)諸葛亮周瑜

《水滸傳》主人公：宋江林沖魯智深武松李逵

《西游記》主人公：唐僧孫悟空豬八戒沙僧

《紅樓夢(mèng)》主人公：賈寶玉林黛玉薛寶釵王熙鳳

2.你對(duì)《三國(guó)演義》中的曹操、諸葛亮、周瑜三人有什么了解？誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)一說(shuō)？

3.有人說(shuō)《三國(guó)演義》是一部謀略之書(shū)，草船借箭這個(gè)故事是謀略里的謀略；也有

人說(shuō)《三國(guó)演義》是一部智慧之書(shū)，草船借箭這個(gè)故事就是智慧里的智慧。對(duì)于這樣一

個(gè)充滿了謀略與智慧的故事，我相信同學(xué)們一定非常感興趣。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)草

船借箭的故事。板書(shū)并齊讀課文題目。（板書(shū)：草船借箭）

4.讀了課文題目，你有哪些疑問(wèn)或想法呢？

預(yù)設(shè)：（1）誰(shuí)用草船向誰(shuí)借箭？（2）為什么要借箭？（3）怎樣借箭？

5.老師心中也有個(gè)疑問(wèn)：草船借箭是在什么背景下發(fā)生的？（課件出示背景介紹）

【設(shè)計(jì)意圖】閱讀教學(xué)首先要渲染氣氛，接著創(chuàng)設(shè)情境，然后再引出主題。因此，

這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我先設(shè)置懸念，讓學(xué)生快速進(jìn)入課文，為接下來(lái)的授課做好鋪墊。

讓學(xué)生初步了解學(xué)習(xí)閱讀名著的方法：借助資料，更好地理解課文內(nèi)容。

板塊二閱讀課文，理清層次

1.

2.初讀課文，掃清閱讀障礙。

（1）請(qǐng)同學(xué)們帶著心中的疑問(wèn)，按閱讀要求自由讀課文。

（2）檢查生字詞預(yù)習(xí)情況。

課件出示

周瑜妒忌都督幔子水寨擂鼓吶喊弓弩手丞相

指名學(xué)生讀，教師相機(jī)正音，再全班齊讀。

（3）指導(dǎo)學(xué)生正確書(shū)寫(xiě)“忌”和“擂”字。（學(xué)生觀察一老師范寫(xiě)一學(xué)生練寫(xiě)）

3.再讀課文，整體感知。

（1）全班交流匯報(bào)，提出并解決問(wèn)題：

①誰(shuí)用草船向誰(shuí)借箭？（諸葛亮用草船向曹操借箭）

②為什么要借箭？（周瑜借軍情緊急，令諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭）

③怎樣借箭？（諸葛亮請(qǐng)魯肅幫忙，巧施妙計(jì)用草船向曹操“借箭”）

（2）本文是按照故事發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)的。默讀課文，按照起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的順序,

說(shuō)一說(shuō)故事的主要內(nèi)容。

預(yù)設(shè)：①周瑜借軍情緊急，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭。諸葛亮請(qǐng)魯肅幫忙，

巧施妙計(jì)用草船向曹操“借箭”成功，如期交箭。

②周瑜由于妒忌諸葛亮，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，以此陷害他。諸葛亮同

周瑜斗智，用妙計(jì)向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算。

4.三讀課文，理清思路。

【設(shè)計(jì)意圖】養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，是五年級(jí)學(xué)生應(yīng)具備的基本能力。這一環(huán)節(jié)，

是對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況的反饋。在學(xué)生匯報(bào)交流的同時(shí)，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，把

握課文結(jié)構(gòu)。

板塊三細(xì)讀課文，解讀對(duì)話

1.大家都知道借箭起因是周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。周瑜最終要諸葛

亮三天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，可他卻暗中阻撓諸葛亮造箭，周瑜是怎么做的呢？請(qǐng)你快速瀏

覽課文，畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句。（指名學(xué)生讀）

課件出示

周瑜說(shuō)：“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭

用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話可說(shuō)了。你去探聽(tīng)探

聽(tīng)，看他怎么打算，回來(lái)報(bào)告我?！?/p>

（1）周瑜阻撓諸葛亮造箭，是為了什么呢？（定諸葛亮的罪）

（2）定諸葛亮的什么罪？（諸葛亮立下了軍令狀，古代立下軍令狀如果完成不了，

就是死罪）

（3）按照當(dāng)時(shí)的造箭技術(shù)，三天時(shí)間最多只能造一萬(wàn)支箭，即使周瑜不阻撓，諸葛

亮三天也絕對(duì)造不好十萬(wàn)支箭。這說(shuō)明了什么？（周瑜心胸狹窄，想除掉諸葛亮）

2.這些話是周瑜私下對(duì)部下魯肅說(shuō)的，可是周瑜在諸葛亮面前說(shuō)的要造箭的原因是

什么？請(qǐng)默讀第2自然段，用橫線畫(huà)出周瑜對(duì)諸葛亮說(shuō)的話。（指名學(xué)生讀）

課件出示

?“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”

?“對(duì)，先生跟我想的一樣?，F(xiàn)在軍中缺箭，想請(qǐng)先生負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支。這是公

事，希望先生不栗推卻。”

?“十天造得好嗎？”

?“先生預(yù)計(jì)幾天可以造好？”

?“軍情緊急，可不能開(kāi)玩笑?！?/p>

（1）周瑜對(duì)諸葛亮說(shuō)的造箭的原因是什么？（馬上要跟曹軍交戰(zhàn)，但軍中缺箭，軍

情緊急）

（2）造箭真的是因?yàn)橐苘娊粦?zhàn)嗎？（不是，是周瑜想給諸葛亮安一個(gè)罪名）

（3）齊讀周瑜說(shuō)的話，思考：你覺(jué)得周瑜是一個(gè)怎樣的人？（陰險(xiǎn)、狡詐、公報(bào)私

仇）

3.可是諸葛亮卻答應(yīng)了造箭，而且還提出三天造好十萬(wàn)支箭，甚至立下了軍令狀,

造不好甘受懲罰。他為什么會(huì)這樣做呢？請(qǐng)默讀第2自然段，用波浪線畫(huà)出諸葛亮說(shuō)的

（1）諸葛亮為什么把十天的造箭時(shí)間改成了三天？（因?yàn)槭觳豢赡茉旌檬f(wàn)支箭,

諸葛亮根本沒(méi)想過(guò)造箭，他想的是草船借箭）

（2）三天造好十萬(wàn)支箭這么難的事情，諸葛亮為什么主動(dòng)要求去做？（因?yàn)橹T葛亮

早已想好計(jì)策，胸有成竹）

（3）諸葛亮立下軍令狀，周瑜為什么很高興？（周瑜為陰謀要得逞而高興）諸葛亮

知道周瑜在陷害他嗎？（知道）他明知是陷阱，為什么還要踏入陷阱？（因?yàn)楫?dāng)時(shí)劉備

和孫權(quán)聯(lián)合抗曹，諸葛亮為了顧全大局）

（4）齊讀諸葛亮說(shuō)的話，你覺(jué)得諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？（明知周瑜不懷好意，卻

以大局為重，主動(dòng)入套。可見(jiàn)諸葛亮是一個(gè)從容鎮(zhèn)定、胸有成竹、心胸開(kāi)闊的人）

4.教師小結(jié)：故事一開(kāi)始，周瑜和諸葛亮之間就展開(kāi)了一場(chǎng)智斗，一個(gè)設(shè)下陷阱，步步

緊逼；一個(gè)胸有成竹，從容應(yīng)對(duì)。同桌之間一個(gè)當(dāng)周瑜，一個(gè)當(dāng)諸葛亮來(lái)分角色讀讀他

們的對(duì)話吧！

【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)是通過(guò)分角色朗讀對(duì)話，進(jìn)入情境，揣摩內(nèi)心，加深理解。

周瑜心胸狹窄與諸葛亮顧全大局的性格特點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，使諸葛亮的英雄形象更

加豐滿。

第2課時(shí)

A課時(shí)目標(biāo)

1.感受故事中的人物形象，體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算。

2.感受語(yǔ)言的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀中國(guó)著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》的興趣。

院教學(xué)過(guò)程

板塊一深入研讀，感受形象

1.自學(xué)課文，圈畫(huà)詞句。

上節(jié)課我們通過(guò)品讀周瑜和諸葛亮的對(duì)話，對(duì)這兩個(gè)人已經(jīng)有了初步的了解一一周

瑜嫉賢妒能，諸葛亮顧全大局。故事的結(jié)果是周瑜長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，

我真比不上他！”請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)研讀課文，把你認(rèn)為最能表現(xiàn)諸葛亮神機(jī)妙算的詞句畫(huà)

出來(lái)，并在旁邊做上批注。

2.小組合作學(xué)習(xí)，討論交流課文第6自然段中的句子。

3.全班交流匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。

預(yù)設(shè)：（1）課文第6自然段中“第一天，不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；第二天，仍然不

見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請(qǐng)到船里”，我聯(lián)系

上下文知道諸葛亮算準(zhǔn)了第三天四更時(shí)候會(huì)起大霧，說(shuō)明諸葛亮神機(jī)妙算。

（2）課文第6自然段中“諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來(lái)，朝北岸開(kāi)去”，

我聯(lián)系上下文知道把船連接起來(lái)是為了增加船的受箭面積。

教師相機(jī)小結(jié)：聯(lián)系上下文來(lái)閱讀古典名著是一種非常好的學(xué)習(xí)方法，同學(xué)們可以

運(yùn)用這種方法學(xué)習(xí)這篇課文。諸葛亮能預(yù)測(cè)天氣，說(shuō)明他知天文。（板書(shū)：知天文）

4.老師有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)弄懂，誰(shuí)能幫老師解開(kāi)疑惑嗎？

課件出示

?諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字?jǐn)[開(kāi)，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊

大聲吶喊。

?諸葛亮又下令把船掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨

受箭。

（1）諸葛亮為什么先下令把船頭朝西，船尾朝東，然后又下令把船頭朝東，船尾朝

西呢？（為了使船身受到更多的箭）

（2）如果只用船的一面受箭，會(huì)有什么后果？（船無(wú)法在水面上保持平衡，很有可

能翻沉）

教師小結(jié)：雙面受箭是為了讓船保持平衡，方便快速撤退。

5.學(xué)生繼續(xù)匯報(bào)交流。

預(yù)設(shè)：課文第7自然段“這時(shí)候大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清"，我聯(lián)系上下

文體會(huì)到諸葛亮在立軍令狀之前就算準(zhǔn)三天后必有大霧。他知天文，所以能預(yù)測(cè)得這樣

準(zhǔn)確，真是神機(jī)妙算。

（1）諸葛亮為什么選擇大霧漫天的時(shí)候去借箭？（因?yàn)榻洗箪F漫天，敵人根本看

不清虛實(shí)，加上曹操這個(gè)人疑心重，他怕有埋伏，不會(huì)輕易出兵，這是“借”箭的絕好

機(jī)會(huì)）

（2）這時(shí)候諸葛亮和魯肅坐在船上，都看到了這場(chǎng)大霧。假如你是魯肅，看到這場(chǎng)

大霧，你會(huì)怎么想呢？（魯肅想：前兩天天氣還好好的，今天怎么會(huì)起這樣大的霧？諸

葛亮真是神機(jī)妙算?。?/p>

（3）諸葛亮看到這場(chǎng)大霧又會(huì)怎么想呢？（諸葛亮想：果然不出我所料，周瑜啊周

瑜，你費(fèi)盡心機(jī)想謀害我，我便將計(jì)就計(jì)，勝你一籌）

6.你還從哪些地方體會(huì)到了諸葛亮的神機(jī)妙算呢？（指名學(xué)生回答）

課件出示

諸葛亮笑著說(shuō)：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)。我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了

就回去?！?/p>

請(qǐng)同學(xué)們把“笑”字圈起來(lái)，聯(lián)系上下文，說(shuō)一說(shuō)：諸葛亮在笑誰(shuí)？

預(yù)設(shè)：（1）諸葛亮在笑曹操，因?yàn)殪F太大，曹操不敢出來(lái)迎敵，他嘲笑曹操生性多

疑，反而害了自己。

（2）諸葛亮在笑魯肅，因?yàn)轸斆C還不知道怎么回事，他笑魯肅忠厚老實(shí)，不知底細(xì)。

這是一種友善的笑。

（3）諸葛亮在笑周瑜，因?yàn)橹荑け鞠胂莺χT葛亮，而諸葛亮將計(jì)就計(jì)，輕易就把十

萬(wàn)支箭“借”回來(lái)了，周瑜根本想不到“草船借箭”這一招，這是一種得意的笑。

（4）諸葛亮在笑自己，因?yàn)樗銓?duì)了天，算對(duì)了人，沒(méi)有讓周瑜的詭計(jì)得逞。這是

一種自信的笑，勝利的笑。

7.教師小結(jié)：諸葛亮真是神機(jī)妙算，他說(shuō)曹操不敢派兵出來(lái)，曹操果然就不敢派兵

出來(lái)；他說(shuō)三天后取箭，果然第三天就取回了十萬(wàn)支箭。（板書(shū)：神機(jī)妙算）

【設(shè)計(jì)意圖】閱讀教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作探究，

鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表述自己的想法和見(jiàn)解。在這一環(huán)節(jié)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生從一些重點(diǎn)詞

句中感悟諸葛亮的神機(jī)妙算。

板塊二品讀課文，分析人物

1.學(xué)完課文后，你對(duì)諸葛亮、周瑜、曹操和魯肅有沒(méi)有進(jìn)一步的了解？小組內(nèi)交流

討論。

2.全班學(xué)生交流匯報(bào)。

預(yù)設(shè)：（1）諸葛亮顧全大局、心胸開(kāi)闊、神機(jī)妙算。（2）周瑜嫉賢妒能、心胸狹

窄。（3）曹操生性多疑。（4）魯肅忠厚老實(shí)。

3.

（1）這段話選自《三國(guó)演義》原著，它與課文中哪些自然段相對(duì)應(yīng)？（第8、9自

然段）

（2）這段話的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（半文言半白話）

4.今天我們認(rèn)識(shí)了《三國(guó)演義》中的諸葛亮、周瑜、曹操和魯肅，你還想了解哪些

關(guān)于他們的故事？（赤壁之戰(zhàn)、舌戰(zhàn)群儒、空城計(jì)、六出祁山等）

【設(shè)計(jì)意圖】分析諸葛亮、周瑜、曹操、魯肅的性格特點(diǎn)，全面感受人物形象。把

原著與課文進(jìn)行對(duì)比閱讀，激發(fā)起學(xué)生閱讀原著的興趣。

板塊三圍繞中心，學(xué)習(xí)表達(dá)

1.今天我們一起學(xué)習(xí)了中國(guó)古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的故事一一草船借箭。請(qǐng)

大家回想一下我們用了哪些閱讀古典名著的方法？（聯(lián)系上下文閱讀法、做批注閱讀法、

圈重點(diǎn)詞句閱讀法、借助相關(guān)資料閱讀法）

2.作者是怎樣將文中人物的性格刻畫(huà)得既鮮明又形象的呢？

預(yù)設(shè)：（1）作者通過(guò)對(duì)諸葛亮的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)出他的性格特點(diǎn)。

（2）作者抓住了四個(gè)人物不同的特點(diǎn)，如他們的語(yǔ)言、動(dòng)作等，從而體現(xiàn)出不同人

物的性格各異。

3.由此可見(jiàn)，在寫(xiě)作中我們應(yīng)該怎樣刻畫(huà)人物？（抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等

特點(diǎn)，體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，這是我們寫(xiě)作中不能缺少的）

4.草船借箭這個(gè)故事中諸葛亮給了要加害他的周瑜不小的教訓(xùn)，此后的教訓(xùn)還多著

呢。《三國(guó)演義》中有著名的情節(jié)“諸葛亮三氣周瑜”。同學(xué)們想知道諸葛亮是怎么氣

周瑜的嗎？又把周瑜氣到什么程度呢？請(qǐng)同學(xué)們課后自讀《三國(guó)演義》，找到相關(guān)章節(jié),

一睹為快吧！

【設(shè)計(jì)意圖】教材只是優(yōu)秀文化的縮影，語(yǔ)文老師的職責(zé)不僅僅是教授教材內(nèi)容，

還應(yīng)把課內(nèi)的知識(shí)延伸到課外。從讀好一篇文章到讀好一本書(shū)，從讀好一本書(shū)到讀好一

段人生。

A板書(shū)設(shè)計(jì)

八/起因^一妒人才干---借機(jī)除掉

草

/魯肅相助、等待霧天一知人識(shí)天

船經(jīng)過(guò)層翳、鬻梵）計(jì)劃周密

借神機(jī)妙算

箭,曹操中計(jì)、借前成功/才智過(guò)人

結(jié)果^一自嘆不如心服口服

A教學(xué)反思

1.本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，我力爭(zhēng)培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、自主感悟、合作探究的語(yǔ)文綜合

素養(yǎng)，重視探究性閱讀過(guò)程中的指導(dǎo)，并抓住主要問(wèn)題，適時(shí)、適度地巧問(wèn)妙點(diǎn)，使學(xué)

生對(duì)課文內(nèi)容的理解更透徹，對(duì)人物形象的把握更準(zhǔn)確。

2.在每一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，在教師和學(xué)生的一次次對(duì)話中，在教師和學(xué)生的一次次

細(xì)細(xì)品讀體味中，一個(gè)搖著鵝毛扇談笑風(fēng)生的，知天時(shí)、懂地利、識(shí)人心的，大智大勇

的諸葛亮形象躍然紙上，也躍然在學(xué)生的心中。

3.這節(jié)課在設(shè)計(jì)上直入課文主題，牢牢抓住“神機(jī)妙算”這個(gè)關(guān)鍵詞，并以此輻射

全文，擺脫多余的情節(jié)分析、煩瑣的提問(wèn)設(shè)計(jì)、僵化的章法講解等傳統(tǒng)模式。整堂課以

學(xué)生為主體，以探究為核心，充分體現(xiàn)以人為本、以思為本、寓學(xué)生的主動(dòng)研究于閱讀

活動(dòng)之中的原則。并緊扣單元訓(xùn)練重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生在讀議、探究、

感悟中不知不覺(jué)地理解課文，感悟鮮活的人物形象。課堂快結(jié)束時(shí)我拓展相關(guān)文章，讓

學(xué)生對(duì)閱讀整部《三國(guó)演義》產(chǎn)生興趣。

部編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《國(guó)學(xué)閱讀》訓(xùn)練

《菜根譚》

（一）

國(guó)學(xué)片段

勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者

為尤高。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心,

便把此生埋在鴆毒中矣。

我是小助手

勢(shì)利：指權(quán)勢(shì)和利欲，

紛華：指繁華的景色。

不近：不去接近。

潔：品格局尚。

不染：不受感染。

智械機(jī)巧：運(yùn)用心計(jì)權(quán)謀。

RJ：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人聽(tīng)了不高興的話。

拂心：不順心。

砥石：指磨刀石。

鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥(niǎo)，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古時(shí)候所謂的

鴆酒。

我是小翻譯

面對(duì)世間眾多追逐名利的惡行，不去接近是品格高尚的，然而接近了卻不為之所動(dòng)的人,

品格更為高尚；面對(duì)權(quán)謀詭計(jì)，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了卻不去

用這種手段者，則無(wú)疑更加高尚可貴。

耳中能夠經(jīng)常聽(tīng)到一些不中聽(tīng)的話，心中常想到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提

高道行的磨礪方法；如果聽(tīng)到的句句話都是順耳的，遇到的件件事都順心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.從“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔”一句中，你可以想到的花是

2.我們可以把“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石?！币痪?/p>

總結(jié)為。

3.“言言悅耳，事事快心；把此生埋在鴆毒中矣?！庇藐P(guān)聯(lián)詞把兩句連成一句。

4.請(qǐng)你對(duì)“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石?！边M(jìn)行反駁,

辯證的理解這一句。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

品行高潔一一屈原

春秋時(shí)期，強(qiáng)大的秦國(guó)一直想著把楚國(guó)和別的諸侯國(guó)消滅了，統(tǒng)治中國(guó)。作為楚國(guó)三閭

大夫的屈原非常熱愛(ài)他的祖國(guó)，熱愛(ài)楚國(guó)的百姓，他就給楚懷王獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，如怎樣抵抗

秦國(guó)，保衛(wèi)自己國(guó)家的安全。屈原還提拔了一些有本事的人來(lái)管理國(guó)家的一些事情，為

國(guó)家出力，楚國(guó)的國(guó)力在逐漸上升。而楚國(guó)的一些士大夫，看到屈原如此受寵，侵犯了

他們的利益，就特別恨屈原，經(jīng)常在懷王的面前說(shuō)屈原的壞話。

楚懷王來(lái)就糊里糊涂，不分好壞，這么一來(lái)，就罷黜了屈原。從那以后，國(guó)王不理朝政,

尋歡作樂(lè)，楚國(guó)一天比一天糟。秦國(guó)大兵壓境，楚國(guó)大敗。這時(shí)候，楚懷王不得已才起

復(fù)屈原?？蓻](méi)過(guò)多少日子，懷王就把屈原流放了。

屈原來(lái)到汨羅江邊的時(shí)候，得了病，身體慢慢不行了。后來(lái)，他又聽(tīng)楚國(guó)的首都也讓秦

國(guó)的軍隊(duì)占領(lǐng)了，心里更加悲痛。他每天吟唱著他寫(xiě)的詩(shī)歌，在汨羅江邊走來(lái)走去。

農(nóng)歷五月初五這天，汨羅江邊上，刮著冷風(fēng)，屈原對(duì)著明亮的江邊，看著自己滿腦袋的

白頭發(fā)：“唉！自己已經(jīng)老了，不能再為楚國(guó)做事情?！彼蕹?guó)的那些士大夫，更恨秦

國(guó)侵占楚國(guó)。屈原不愿意看到自己的祖國(guó)讓別人糟蹋，就投江自盡了。就這樣，屈原為

了自己的祖國(guó)為了祖國(guó)的人民，悲憤地死了。

屈原死了以后，楚國(guó)人民都非常悲痛，家家戶戶把粽子，煮熟后，劃著船把粽子扔到江

里，讓魚(yú)吃，為的是不讓它們傷害屈原的身體。打這以后，每年到了農(nóng)歷五月初五，人

們都劃著龍船，吃著粽子，紀(jì)念熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的屈原。

（二）

國(guó)學(xué)片段

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

我是小助手

寵利：恩寵與利祿。

毋：不要。

德業(yè)：德行、事業(yè)。

分外：不在本分之內(nèi)。

修為：指一個(gè)人的修養(yǎng)、素質(zhì)、道德、涵養(yǎng)、造詣等。

分中：分內(nèi)。

處世：與世人相處交往。

張本：為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做的安排。

我是小翻譯

個(gè)人的恩寵利祿不要搶在別人前面，積德修身的事情要不落人后。享受應(yīng)得的利益不要

超過(guò)自己的本分，修身養(yǎng)性時(shí)則不要放棄自己應(yīng)該遵守的標(biāo)準(zhǔn)。

為人處世懂得謙讓容忍才是高明的做法，因?yàn)橥俗屚歉玫倪M(jìn)步的基礎(chǔ)；待人接物

能夠?qū)捜荽蠖染褪怯懈Ｖ?，因?yàn)楸憷麆e人是為方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段話用的修辭手法有（）

A.排比B.對(duì)比C.類(lèi)比

2.下列對(duì)本選段的理解。對(duì)的打“，錯(cuò)的打“X”。

（1）對(duì)自己的個(gè)人得失一定要計(jì)算清楚。（）

（2）為人處世懂得謙讓容忍。（）

（3）方便別人是在為方便自己打基礎(chǔ)。（）

3.你覺(jué)得我們的為人處世應(yīng)該怎樣做呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

讓一讓，六尺巷

清康熙年間，文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬?gòu)?/p>

家隙地，向來(lái)作過(guò)往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到

縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見(jiàn)有理難爭(zhēng)，就

馳書(shū)京都，向張英告之此事。張英閱罷，認(rèn)為事情簡(jiǎn)單，便提筆沾墨.在家書(shū)上批詩(shī)四

句：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張家

人看詩(shī)之后，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見(jiàn)狀，覺(jué)得張家有權(quán)有勢(shì)，卻

不仗勢(shì)欺人，深受感動(dòng)，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道,

名謂“六尺巷”。兩家禮讓之舉亦被傳為美談。

（三）

國(guó)學(xué)片段

春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥(niǎo)且嘴幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好

言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無(wú)春生，何以

發(fā)育萬(wàn)物？

我是小助手

好色：美景。

時(shí)和：天氣和順。

喈：鳥(niǎo)的叫聲。

頭角：比喻才華出眾，即“嶄露頭角”。

兢業(yè)：即兢兢業(yè)業(yè)；小心謹(jǐn)慎、盡心盡力的意思。

瀟灑：形容行勸舉止自然大方，不呆板，不拘束。

斂束：收斂約束。

秋殺：與春生相對(duì)，氣象凜冽、毫無(wú)生機(jī)。

我是小翻譯

春天來(lái)臨的時(shí)候，天氣和順，花草樹(shù)木爭(zhēng)奇斗艷，為大地鋪上一層美麗的景色，連鳥(niǎo)兒

也發(fā)出婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鳴叫。一個(gè)讀書(shū)人如果能通過(guò)努力僥幸出人頭地，又能夠過(guò)上豐衣足

食的生活，但卻不思考為后世寫(xiě)下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么他即使能活

到百歲，也如同沒(méi)有在世上活過(guò)一天一樣。

做學(xué)問(wèn)的人要抱有專心治學(xué)的心思，行為謹(jǐn)慎勤于事業(yè)，還要有大度灑脫不受拘束的情

懷，這樣才能體會(huì)到人生的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過(guò)著極端清苦拘束的

生活，那么這樣的人生就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬(wàn)木爭(zhēng)發(fā)的勃

勃生機(jī)，如何去滋育萬(wàn)物成長(zhǎng)呢？

考考你的智慧

1.“若一味斂束清苦，是有秋殺無(wú)春生，何以發(fā)育萬(wàn)物？”是（）

A.疑問(wèn)句B.設(shè)問(wèn)句C.反問(wèn)句

2.士君子應(yīng)該,o

3.讀過(guò)選文第二段，你覺(jué)得我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是怎樣的呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

王冕學(xué)畫(huà)

古代有一位著名的畫(huà)家王冕，幼年家境貧寒，很小就放棄讀書(shū)，靠給地主放牛幫父母減

輕負(fù)擔(dān)。

不能到私塾讀書(shū)的王冕非常喜歡畫(huà)畫(huà)，但是家里沒(méi)有錢(qián)供他買(mǎi)畫(huà)筆和顏料，他只能

用木棍在沙地上面畫(huà)，但但畫(huà)的特別認(rèn)真。有一天下午下過(guò)雨，王冕在湖邊放牛，微微

的湖風(fēng)吹動(dòng)碧綠的荷葉，又將清清的荷花香吹遍四野，荷葉上面晶瑩的水珠在傍晚陽(yáng)光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛兒在湖邊吃草的時(shí)候，王冕就蹲在一邊用木棍畫(huà)畫(huà)，巧

妙的筆法將眼前的景象畫(huà)的栩栩如生，他愈加歡喜。有了積蓄之后就買(mǎi)來(lái)了畫(huà)筆和顏料,

放牛時(shí)候隨身攜帶，只要一有時(shí)間就拿出來(lái)畫(huà)*因?yàn)樗麑?duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)和認(rèn)真態(tài)度，沒(méi)過(guò)

幾年就聞名鄉(xiāng)里，并在他的不懈努力下最終取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

國(guó)學(xué)片段

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無(wú)不居有，寧居缺不處完

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬(wàn)世，終為剩技。

我是小助手

欹器：傾斜易覆之器。

撲滿：用來(lái)存錢(qián)用的陶罐，有入口無(wú)出口，滿則需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一車(chē)四馬謂一乘。

一瓢：瓢，用葫蘆做的盛水器。一瓢是說(shuō)用瓢來(lái)飲水吃飯的清苦生活。

客氣：言行虛驕，并非出自真誠(chéng)。

剩：多余。

技：伎倆之意。

我是小翻譯

傾斜的容器因?yàn)檠b滿了水才會(huì)傾覆，存錢(qián)罐因?yàn)榭諢o(wú)一錢(qián)才得以保全。所以正人君子寧

可無(wú)所作為而不愿有所爭(zhēng)奪，寧可有些欠缺而不會(huì)十全十美。

一個(gè)人追逐名利的思想若不從內(nèi)心徹底拔除，即使他表面上輕視世間的高官厚祿榮華富

貴，甘愿過(guò)著一瓢飲的清貧生活，到頭來(lái)仍然擺脫不了世俗名利的誘惑；一個(gè)人受外力

的影響若不能被自身的正氣所化解，雖然他恩澤世上所有的人，并為后世開(kāi)創(chuàng)利益，終

究也只是多余的伎倆。

考考你的智慧

1.文中的“輕”是以動(dòng)用法，和它用法相同的一字是:

2.翻譯下列語(yǔ)句。

(1)欹器以滿覆，撲滿以空全。

(2)客氣未融者，雖澤四海利萬(wàn)世，終為剩技。

3.文中的客氣與我們平日里熟悉的“客氣”有所不同，你能解釋兩個(gè)“客氣”嗎？并且

用平時(shí)常用的“客氣”造句。

4.談一談你對(duì)第一段話的理解。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

管寧割席

人與人能不能成為朋友，與他們的性格、志趣密切相關(guān)。

東漢人管寧和華歆年輕的時(shí)候是好朋友，倆人經(jīng)常在一起讀書(shū)，交往甚密。后來(lái)，通過(guò)

幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。

原來(lái)，有一次他們倆人在菜園里松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土里鋤出一塊黃金。管

寧目不斜視，把黃金當(dāng)作瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動(dòng)了心，拾起來(lái)看了看,

才把它扔在一邊。

又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書(shū)。忽然，從外面?zhèn)鱽?lái)一陣鼓樂(lè)之聲。原來(lái)是一位

權(quán)貴乘坐著漂亮的馬車(chē)從門(mén)前經(jīng)過(guò)。管寧好象沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)鼓樂(lè)聲一樣，仍舊專心讀書(shū)；華

散卻扔掉書(shū)本，羨慕地跑到外面觀看去了。

通過(guò)這幾件小事，管寧發(fā)現(xiàn)華歆是一個(gè)權(quán)力欲和金錢(qián)欲很大的人。和自己的處世態(tài)度與

道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎(chǔ)。于是，當(dāng)華歆在權(quán)貴走遠(yuǎn)后返

回書(shū)房時(shí)，管寧就用刀子把炕席割開(kāi)，鄭重地對(duì)華歆說(shuō)：〃子非吾友也?！ㄒ闳粩嘟^了他

們的友誼。

到后來(lái)，華歆果然熱衷于追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名的學(xué)者，一

直過(guò)著隱居生活。魏文帝幾次請(qǐng)他出來(lái)做官，都被他回辭了。

（五）

國(guó)學(xué)片段

為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

天之機(jī)緘不測(cè)，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來(lái)順受，居

安思危，天亦無(wú)所用其伎倆矣。

我是小助手

陰：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

惡根：惡，罪惡、不良行為，與“善”相對(duì)。惡根指過(guò)失的根源。

機(jī)緘：指推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)的造化力量。

抑：壓抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、擺布，含有顛倒是非、胡作非為的意思。

我是小翻譯

做了壞事怕別人知道的人，雖然是作惡，但還留有通往善良的路徑；做了好事卻急于想

宣揚(yáng)的人，他做善事的同時(shí)就已種下了惡根。

上天的奧秘變幻莫測(cè)，有時(shí)讓人先陷入困境然后再進(jìn)入順境，有時(shí)又讓人先得意而后失

意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪杰。因此，

一個(gè)真正的君子，如果能夠堅(jiān)忍地度過(guò)外來(lái)的困厄和挫折，平安之時(shí)不忘危難，那么就

連上天也沒(méi)有辦法對(duì)他施加任何的伎倆了。

考考你的智慧

1.第二段話中的“機(jī)緘”，其中“緘”的讀音O

2.段2中可以看出，君子的作為是：-

3.結(jié)合選文，談一談你對(duì)善與惡的理解。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

田忌賽馬

齊國(guó)的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。他們商量

好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時(shí)候，上馬對(duì)上馬，中馬對(duì)中馬，下馬對(duì)

下馬。由于齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的馬強(qiáng)一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。

有一次，田忌又失敗了，覺(jué)得很掃興，比賽還沒(méi)有結(jié)束，就垂頭喪氣地離開(kāi)賽馬場(chǎng)，這

時(shí)，田忌抬頭一看，人群中有個(gè)人，原來(lái)是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過(guò)來(lái)，拍

著他的肩膀說(shuō)：“我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。”孫臏還沒(méi)有

說(shuō)完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來(lái)挖苦我！”孫臏說(shuō)：“我不是挖苦你，我是

說(shuō)你再同他賽一次，我有辦法準(zhǔn)能讓你贏了他。"田忌疑惑地看著孫臏：“你是說(shuō)另

換一匹馬來(lái)？”孫臏搖搖頭說(shuō)：“連一匹馬也不需要更換。“田忌毫無(wú)信心地說(shuō)：“那

還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說(shuō)：“你就按照我的安排辦事吧。"齊威王屢戰(zhàn)

屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候，看見(jiàn)田忌陪著孫臏迎面走來(lái)，便站起來(lái)譏

諷地說(shuō)：“怎么，莫非你還不服氣？”田忌說(shuō)：“當(dāng)然不服氣，咱們?cè)儋愐淮危　闭f(shuō)

著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢(qián)倒在桌子上，作為他下的賭錢(qián)。齊威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢(qián)全部抬來(lái)，另外又加了一千兩黃金，也放

在桌子上。齊威王輕蔑地說(shuō)：“那就開(kāi)始吧！”一聲鑼響，比賽開(kāi)始了。孫臏先以下

等馬對(duì)齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來(lái)說(shuō)：“想不到赫赫有名的孫臏

先生，竟然想出這樣拙劣的對(duì)策?！睂O臏不去理他。接著進(jìn)行第二場(chǎng)比賽。孫臏拿上等

馬對(duì)齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點(diǎn)慌亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬

對(duì)齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結(jié)果是三局兩勝,

田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場(chǎng)順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的

結(jié)果。

（六）

國(guó)學(xué)片段

十語(yǔ)九中，未必稱奇，一語(yǔ)不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則警

議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚,

其澤亦長(zhǎng)。

我是小助手

愆尤：愆，過(guò)失。尤，責(zé)怪。愆尤是指責(zé)的意思。

駢：并。

譽(yù)議：譽(yù)，詆毀。普議是非議、責(zé)難的意思。

天地之氣：指天地間的氣候。

殺：衰退，殘敗。

性氣：性情、氣質(zhì)。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

澤：恩澤、恩惠。

我是小翻譯

十句話有九次都說(shuō)得很正確，未必有人稱贊你，但是如果有一句話沒(méi)說(shuō)對(duì)，那么就會(huì)受

到眾多的指責(zé)。十個(gè)謀略有九次成功，人們不一定把功勞給你，但是如果有一次謀略失

敗，那么非議、責(zé)難之聲紛紛。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙

也不顯露機(jī)巧的緣故。

自然界氣候溫暖的時(shí)候就會(huì)催發(fā)萬(wàn)物，氣候寒冷的時(shí)候就會(huì)使萬(wàn)物蕭條沉寂。做人的道

理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。只有那些性情溫和而

又樂(lè)于助人的人，他所得到的回報(bào)才會(huì)深厚，福分才會(huì)綿長(zhǎng)，留下的恩澤也會(huì)長(zhǎng)久。

考考你的智慧

L第一段話中表示指責(zé)的意思的兩個(gè)詞語(yǔ)是、O

2.“寒則殺”中“殺”的意思是,與黃巢《不等后賦菊》詩(shī)中：“?！?/p>

一句中的“殺”字意思一樣。

3.因?yàn)?,,所以我們要努

力做和氣熱心之人。

4.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況，試著反駁“君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧?！边@句話，要言

之有理哦！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

宋就以德報(bào)怨

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)邊境縣的縣令。這個(gè)縣和楚國(guó)相鄰

界，梁、楚兩國(guó)都設(shè)有邊亭，兩國(guó)邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次

給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長(zhǎng)勢(shì)很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數(shù)少，他們

種的瓜長(zhǎng)勢(shì)不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發(fā)現(xiàn)后，去請(qǐng)示縣令宋就，認(rèn)為

要報(bào)復(fù)，準(zhǔn)備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽(tīng)后搖搖頭說(shuō)：“怎么可以這樣做呢？與人結(jié)

怨是招禍的門(mén)徑。人家對(duì)我們不好，我們也對(duì)人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一

個(gè)辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道?！?/p>

楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過(guò)了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)

一天比一天好起來(lái)。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來(lái)是梁人干的，于是大受震撼,

便把這件事報(bào)告給楚國(guó)朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品

向梁國(guó)邊亭人員表示歉意，并請(qǐng)求與梁王結(jié)交。楚王后來(lái)多次稱贊梁王講信義。所以說(shuō),

梁楚兩國(guó)的友好關(guān)系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開(kāi)始的。

（七）

國(guó)學(xué)片段

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守

要嚴(yán)明，而不可激烈。

風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去

而心隨空。

我是小助手

氣象：氣度、氣質(zhì)。

疏狂：狂放不羈的風(fēng)貌。

縝密：周全、細(xì)致。

瑣屑：煩雜、煩瑣。

偏枯：偏于一方面，照顧不均，失去平衡。

激烈：這里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飛過(guò)，河水此時(shí)顯得寒冷清澈，因此稱寒潭。

現(xiàn)：顯現(xiàn)。

空：平靜。

我是小翻譯

一個(gè)人的氣度要高遠(yuǎn)曠達(dá)，但是不能太狂放不羈；心思要細(xì)致周密，但是不能太雜亂瑣

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調(diào)枯燥；節(jié)操要嚴(yán)正光明，但是不要偏激剛烈。

當(dāng)風(fēng)吹過(guò)稀疏的竹林時(shí)，會(huì)發(fā)出沙沙的聲響，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)之后，竹林又依然歸于寂靜而不

會(huì)將聲響留下；當(dāng)大雁飛過(guò)寒冷的潭水時(shí)，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過(guò)之后，

潭面依然晶寶一片，不會(huì)留下大雁的身影。所以君子臨事之時(shí)才會(huì)顯現(xiàn)出本來(lái)的心性，

可是事情處理完后心中也恢復(fù)原來(lái)的平靜。

考考你的智慧

1.選文第一段中的氣象的意思是,想在我們經(jīng)常用到的“氣象”的意思

是。

2.你覺(jué)得君子應(yīng)該是怎樣的呢？根據(jù)選段回答。

(1)有事情的時(shí)候，君子表現(xiàn)是這樣的：

(2)事情處理完之后，君子表現(xiàn)是這樣的:

3.第一選段我們可以用一個(gè)成語(yǔ)概括為

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

何為君子？

何為君子？對(duì)“君子”一詞的具體說(shuō)明，始于孔子。孔子對(duì)于君子的論述，不僅限于“君

子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與“君子”相關(guān)。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提

必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來(lái)，君子

的反面，即是小人。《論語(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多?？鬃訉⒕?、小人對(duì)舉，是為

了通過(guò)對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì)。

孔子所處的時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，社會(huì)秩序處于混亂狀態(tài)。面對(duì)嚴(yán)重的社會(huì)

危機(jī)，各家各派都在尋求醫(yī)治社會(huì)弊病的良方。道家以無(wú)為而治為救世之方，墨家以兼

愛(ài)非攻為平亂之術(shù)。以孔子為代表的儒家則認(rèn)為，要維護(hù)社會(huì)秩序，必須恢復(fù)周王朝所

建立的一整套禮儀規(guī)范，亦即“復(fù)禮”。如何“復(fù)禮”？孔子感到，單純采取強(qiáng)制性的

手段，已經(jīng)不能湊效。因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸侯割據(jù)，周天子的威儀已經(jīng)喪失。于是孔子創(chuàng)造性地

以“仁”釋“禮”，認(rèn)為“禮”本是根源于人的仁愛(ài)之心，不過(guò)是人的仁愛(ài)之心的外在

表現(xiàn)。“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《論語(yǔ)?八俏》）沒(méi)有“仁”，

當(dāng)然不會(huì)有什么“禮”，要復(fù)興“禮”，當(dāng)從“仁”字入手。如果說(shuō)，“禮”是孔子思

想的出發(fā)點(diǎn)，那么，“仁”則是孔子思想的核心，孔子的仁論是要靠君子論來(lái)實(shí)現(xiàn)的，

仁論必然要指向君子論。

（八）

國(guó)學(xué)片段

居逆境中，周身皆針硬藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué)；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷(xiāo)膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對(duì)人則

面目可憎，獨(dú)居則形影自愧。

我是小助手

針硬藥石：針硬，一種用石針治病的方法。藥石，泛稱治病用的藥物。針硬藥石比喻砥

礪人品德氣節(jié)的良方。

砥礪：磨刀石，此指磨練。

膏：脂肪。

霜可飛：比喻人的真誠(chéng)可以感動(dòng)上天，使不可能的變?yōu)榭赡堋?/p>

隕：壞的意思。

鏤：一種雕刻手法。

真宰：天為主宰萬(wàn)物者

我是小翻譯

一個(gè)人如果生活逆境中，身邊所接觸到的全是猶如醫(yī)治自身不足的良藥，在不知不覺(jué)中

磨練了我們的意志和品德；一個(gè)人如果生活在順境中，就等在你的面前布滿了看不見(jiàn)的

刀槍戈矛，在不知不覺(jué)中消磨了人的意志，讓人走向墮落。

人的心靈只要完全真誠(chéng)，那么就可以使六月下霜，使城墻哭倒，使金石貫穿。如果一個(gè)

人虛偽奸邪，空有一付軀殼，真正的靈魂早已消亡，與人相處會(huì)讓人覺(jué)得面目可惡，獨(dú)

自一個(gè)人時(shí)也會(huì)為自己的形體和靈魂感到慚愧。

考考你的智慧

1.第一段話中的“針硬藥石”，可見(jiàn)針硬與有關(guān)，寫(xiě)出帶有針硬的一個(gè)成語(yǔ)

是o他的意思是o

2.“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤”一句的意思是

,“霜可飛”引用了《》中的故事；“城可隕”引

用了《》的故事

3.你覺(jué)得我們應(yīng)該怎樣面對(duì)逆境與順境呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

孟姜女哭長(zhǎng)城

秦朝時(shí)候，有個(gè)善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突

然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個(gè)人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見(jiàn)那個(gè)人連連擺手，懇求道:

“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來(lái)逃難的?！痹瓉?lái)這時(shí)秦始皇為了造長(zhǎng)城，正

到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來(lái)，見(jiàn)他知書(shū)

達(dá)理，眉清目秀，對(duì)他產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，

征得了父母的同意后，就準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。

成親那天，孟家張燈結(jié)彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽(tīng)見(jiàn)雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來(lái)一隊(duì)惡狠

狠的官兵，不容分說(shuō)，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長(zhǎng)城去做工了。好端端的喜事變成

了一場(chǎng)空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如

自己到長(zhǎng)城去找他。對(duì)！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。

一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過(guò)多少險(xiǎn)山惡水，孟姜女沒(méi)有喊過(guò)一聲苦，

沒(méi)有掉過(guò)一滴淚，終于，憑著頑強(qiáng)的毅力，憑著對(duì)丈夫深深的愛(ài)，她到達(dá)了長(zhǎng)城。這時(shí)

的長(zhǎng)城已經(jīng)是由一個(gè)個(gè)工地組成的一道很長(zhǎng)很長(zhǎng)的城墻了，孟姜女一個(gè)工地一個(gè)工地地

找過(guò)來(lái)，卻始終不見(jiàn)丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊(duì)正要上工的民工詢問(wèn)：“你

們這兒有個(gè)范喜良嗎？”民工說(shuō)：“有這么個(gè)人，新來(lái)的?！泵辖宦?tīng)，甭提多開(kāi)心

T!她連忙再問(wèn)：“他在哪兒呢？”民工說(shuō)：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了！”

猛地聽(tīng)到這個(gè)噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺(jué)眼前一黑，一陣心酸，大哭起來(lái)。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動(dòng)了。天越來(lái)越陰沉，風(fēng)越來(lái)越猛烈，

只聽(tīng)“嘩啦”一聲，一段長(zhǎng)城被哭倒了，露出來(lái)的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴

在了他血肉模糊的臉上。她終于見(jiàn)到了自己心愛(ài)的丈夫，但他卻再也看不到她了，因?yàn)?/p>

他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死了。

（九）

國(guó)學(xué)片段

毋因群疑而阻獨(dú)見(jiàn)，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

善人未能急親，不宜預(yù)揚(yáng)，恐來(lái)讒諧之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐遭媒孽之禍。

我是小助手

阻：阻止。

獨(dú)見(jiàn)：獨(dú)到的見(jiàn)解。

快：稱心如意、高興、痛快。

急：急切。

讒、諧：說(shuō)壞話誣陷別人。

媒孽：借故陷害人而釀成其罪。

我是小翻譯

不能因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的猜疑而影響自己獨(dú)到的見(jiàn)解，不要固執(zhí)己見(jiàn)而不聽(tīng)從別人的忠實(shí)良

言，不要因?yàn)樨潙傩〉乃接鴤α舜蠖鄶?shù)人的利益，不要借公眾的輿論來(lái)滿足自己的

私欲。

好人不能急著和他親近，也不應(yīng)當(dāng)事先就去贊揚(yáng)他的美德，為的是防止遭受奸邪小人的

誹謗和中傷；要想擺脫壞人，不要事先揭發(fā)他的惡行，以免受到報(bào)復(fù)和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而傷大體”一句蘊(yùn)含的成語(yǔ)是：。

2.“毋任己意而廢人言”一句告訴我們對(duì)待別人的意見(jiàn)應(yīng)該o

3.第二段告訴我們對(duì)待善人和對(duì)待惡人的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

伯樂(lè)薦賢

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“您的年歲大了!相馬的活就不在勞駕您了，你看在您的子

孫和門(mén)生之中有誰(shuí)可以派去尋求天下的好馬？”伯樂(lè)答道：“一般的好馬可通過(guò)形體狀貌

辨識(shí)，天下特出的好馬，似乎若有若無(wú)，又似乎若隱若現(xiàn)。像那種好馬跑起路來(lái)不僅特

別的快，而且不會(huì)有塵土飛揚(yáng)，也不會(huì)馬蹄的腳印。我的兒子和門(mén)徒們都是才能一般的

人，只能夠教會(huì)他們識(shí)別一般的好馬，無(wú)法教他們識(shí)別天下特出的千里馬。有一個(gè)曾和

我在一起扛過(guò)東西、打過(guò)柴草的朋友，名叫九方皋，這個(gè)人他對(duì)于馬的識(shí)別本領(lǐng)不在我

之下，您可以召見(jiàn)他，讓他去完成使命，一定不負(fù)所望?！?/p>

秦穆聽(tīng)了伯樂(lè)胡舉薦，就召見(jiàn)了九方皋，派他外出找馬，三個(gè)月后九方皋返回，向秦穆

公報(bào)告說(shuō)：“在沙丘地帶，已經(jīng)得到了一匹好馬?！蹦鹿珕?wèn)：“什么樣的馬？"九方皋答

道：“是一匹黃色母馬?！鼻啬鹿跏歉吲d，隨即派人前去牽來(lái)，一看心中不由發(fā)愣，

原來(lái)卻是一匹黑色公馬。秦穆公十分不高興，便召喚伯樂(lè)前來(lái)說(shuō)：“糟糕，您給我舉薦

的找馬人!毛色公母都認(rèn)不得，又如何知道什么馬？”伯樂(lè)長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息道：“哎!他竟然達(dá)

到了這種地步嗎?看來(lái)他相馬的本領(lǐng)比我強(qiáng)千萬(wàn)倍還不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

樂(lè)，伯樂(lè)說(shuō)道：“像九方皋所觀察的，是天地間的奧妙，他得到了那馬的精微，卻放棄

了它的粗糙，觀察其內(nèi)部而忘卻其表象，看見(jiàn)了他所應(yīng)當(dāng)看見(jiàn)的地方，而沒(méi)有看見(jiàn)他不

必看見(jiàn)的地方，考察了他所應(yīng)當(dāng)考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方。像九方皋這

種善于識(shí)別千里馬的人，實(shí)在有比千里馬更可寶貴啊!”

后來(lái)，秦穆公派專人馴養(yǎng)，不久使用，果然是一匹天下特出的好馬。秦穆公因此也明白

了一個(gè)道理，便用這個(gè)道理去招募人才，果然，秦國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，各方賢士歸心。

（十）

國(guó)學(xué)片段

事業(yè)文章隨身銷(xiāo)毀，而精神萬(wàn)古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日。君子信不

當(dāng)以彼易此也。

節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血?dú)庵?，技能之末?/p>

我是小助手

千載一日：千年仿佛一日，比喻永恒不變。

青云：比喻身居高位的達(dá)官貴人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟樂(lè)曲名。比喻稀有杰作。

血?dú)庵剑貉局赣醒汉蜌庀⒌膭?dòng)物，此指感情，即個(gè)人意氣。

我是小翻譯

事業(yè)和文章都會(huì)隨著人的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名利綠和榮華

富貴都會(huì)隨著時(shí)代的變遷而轉(zhuǎn)移，只有高尚的氣節(jié)卻能千年不朽。所以，一個(gè)道德學(xué)問(wèn)

都很高尚的君子是不可以用一時(shí)的事業(yè)功名來(lái)?yè)Q永恒的精神氣節(jié)的。

節(jié)操和正氣足以勝過(guò)高官厚祿，生動(dòng)感人的文章足以勝過(guò)白雪名曲，如果不是用道德準(zhǔn)

則來(lái)貫穿其中，那么終究只不過(guò)是血?dú)鉀_動(dòng)時(shí)的個(gè)人感情，或只不過(guò)是一種微不足道的

雕蟲(chóng)小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段話中說(shuō)明變化的是,不變的是O

2.“節(jié)義傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意義相同的詞

有、0

3.第二段話說(shuō)明節(jié)義與文章的基礎(chǔ)是o

4.說(shuō)一說(shuō)你對(duì)第一段話的理解。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

義釋曹操

諸葛亮火燒曹營(yíng)，將曹操數(shù)十萬(wàn)大軍毀于一旦，曹操帶著幾騎護(hù)衛(wèi)落荒而逃。諸葛亮算

定曹操會(huì)往華容道的方向逃竄，便派趙云、張飛等沿途堵截，并立下軍令狀，命關(guān)云長(zhǎng)

扼守華容道，務(wù)必將曹操手到擒來(lái)。臨行前，諸葛亮對(duì)關(guān)羽很不放心，怕他報(bào)恩放行，

關(guān)羽說(shuō)：“欠曹操的，在解白馬之圍，已經(jīng)回報(bào)了。如今對(duì)陣，必不放過(guò)?！?/p>

曹操狼狽不堪的在華容道遇到關(guān)羽時(shí)，要關(guān)羽放他一馬，關(guān)羽回答：“前恩已報(bào)，你我

兩不相欠，多說(shuō)無(wú)益?！辈懿偾榧毕麓舐暫暗溃骸斑^(guò)五關(guān)斬六將之事，將軍是否記得？”

此話一出，關(guān)羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來(lái)，尋思道：“是?。](méi)有曹操的認(rèn)可，

我怎能過(guò)五關(guān)斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發(fā)生在解白馬之圍之后，如此豈不是欠

債未還嗎？”曹操見(jiàn)他面有難色，適時(shí)補(bǔ)上一句：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之

斯追子濯孺子之事乎？”聽(tīng)到此話，關(guān)羽心防盡除，曹操便這樣死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左傳》。庾公之斯、子濯孺子都是

春秋時(shí)代的神箭手。鄭國(guó)大夫子濯孺子奉命攻打衛(wèi)國(guó)時(shí)，反遭衛(wèi)國(guó)的庾公之斯的追擊。

在危急時(shí)，子濯孺子舊傷復(fù)發(fā)，手無(wú)舉弓之力，只好坐以待斃。

無(wú)奈之下，子濯孺子問(wèn)車(chē)夫追來(lái)的人是誰(shuí)？一聽(tīng)到是庾公之斯，他松了一口氣。車(chē)夫覺(jué)

得奇怪：庾公之斯是衛(wèi)國(guó)第一神箭手，且箭無(wú)虛發(fā)、從不失手，怎么子濯孺子不擔(dān)心性

命難保呢？子濯孺子解釋說(shuō)：“庾公之斯曾經(jīng)向尹公之他學(xué)箭，而尹公之他的箭術(shù)則是

我傳授的。庾公之斯是君子，必會(huì)手下留情。”果然庾公之斯追來(lái)時(shí)，嘆道：“我不愿

用您的箭術(shù)傷害您?！苯又鸭^敲掉，向子濯孺子射了四支沒(méi)有箭頭的箭，草草交差

了事。

當(dāng)曹操說(shuō)出