浙江省杭二中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開年摸底大聯(lián)考（全國I卷）歷史試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．魏晉時期，吏部委州郡中正“銓第等級，憑之授受”。州郡中正則結(jié)合鄉(xiāng)黨輿論品評人才，“其有言行修著，則升進之，……倘或道義虧闕，則降下之”。這表明當(dāng)時的人才選拔A．注重德行考察 B．缺乏嚴密的程序C．沿襲漢代制度 D．削弱了中央權(quán)威2．“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求?！贝搜猿鲎訟．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王陽明3．歷史發(fā)展的鏈條并非光滑平直，而是由一個個節(jié)點串連。1945年是中國歷史進程中的一個重要節(jié)點。在這一年，中國A．赴美參加了聯(lián)合國貨幣金融會議 B．成為聯(lián)合國安理會常任理事國C．各黨派于重慶召開政治協(xié)商會議 D．簽署了《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》4．優(yōu)美的神話、嚴肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說明A．民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B．古希臘文明領(lǐng)先于世界其它的文明C．文化發(fā)展促進人文主義的對外傳播D．城邦制度促進了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮5．“年以后,“新帝國主義”使地球的很大一部分成為歐洲少數(shù)強國的附屬物。殖民地可以作為數(shù)量日漸增多的制成品的市場?！币目崭裉帒?yīng)填入A．1776 B．1840 C．1870 D．19146．2001年，伊拉克舉行了“文字發(fā)明5000年”的慶?；顒樱瑸樽嫦劝l(fā)明人類歷史上最早的文字之一而深感自豪。他們紀(jì)念的文字是A．象形文字 B．印章文字 C．楔形文字 D．甲骨文7．先秦時期的禮儀規(guī)定，“父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下士諸侯”。西漢建立后，中央政府規(guī)定，在地方郡國設(shè)立皇帝宗廟。促成這一變化的主要因素是A．專制皇權(quán)加強B．君臣等級區(qū)分C．儒家禮制推廣D．小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)8．“它的經(jīng)濟力滲透深廣，它的軍事武力征服各地；世界的絕大部分，都屈服在它的腳下。它的人口不斷增加，增至全人類的三分之一。它的主要國家，更成為世界政治體系的舞臺所在。”“它”具體是指何時的歐洲A．15—16世紀(jì) B．18世紀(jì)中葉 C．19世紀(jì)末20世紀(jì)初 D．20世紀(jì)中葉9．理性與科學(xué)帶來西方政治動蕩、經(jīng)濟蕭條和殘酷戰(zhàn)爭，導(dǎo)致人們對理性與科學(xué)的幻想破滅?！兜却甓唷返幕恼Q意識正是產(chǎn)生于這種破滅造成的傳統(tǒng)價值體系崩潰和信仰危機之中。據(jù)此分析，該作品（）A．否定科學(xué)和理性的意義 B．推動現(xiàn)實主義文學(xué)興起C．呼喚價值和信仰的重建 D．倡導(dǎo)踐行個人主義思想10．在《左傳》《國語》等文獻記載中，楚人引用《詩經(jīng)》的例子并不少見。其中，楚莊王引用《詩經(jīng)》數(shù)量之多，尤為引人注目。這主要反映了A．國家統(tǒng)一的趨勢在發(fā)展B．當(dāng)時楚國文化的包容C．周代制度在楚國嚴格執(zhí)行D．儒家思想在楚國受到重視11．“這次戰(zhàn)爭與以往戰(zhàn)爭不同，誰解放的領(lǐng)土，誰就把自己的社會制度推行到他們的軍隊所到之處?！边@里的“戰(zhàn)爭”是指A．20世紀(jì)初瓜分戰(zhàn)爭B．一戰(zhàn)C．二戰(zhàn)D．冷戰(zhàn)12．在人類歷史的進程中，不同時期閃耀著不同的思想火花，有的主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，有的主張建立一個理性與永恒正義的王國。與上述主張分別對應(yīng)的歷史人物是A．霍布斯／洛克 B．達·芬奇／蘇格拉底C．米開朗琪羅／盧梭 D．孟德斯鳩／狄德羅13．在公元前5世紀(jì)，希臘城邦宗教崇拜變得越來越溫和。盡管最初是不受約束的崇拜在這一階段成為完全被城邦馴化的一種宗教。儀式的聚集點從山林轉(zhuǎn)到了城邦，儀式的性質(zhì)也發(fā)生了劇烈的變化。情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代。這一現(xiàn)象反映了希臘A．智者學(xué)派忽視了道德和法律的約束作用 B．形成以宗教為基礎(chǔ)的強烈的集體認同感C．通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神 D．城邦對公眾生活和政治生活控制的加強14．《英國政治制度史》中說：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰也無法否認它是英國政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩乙曇袄脑介L，其革命性就越明顯?！边@種革命性主要表現(xiàn)為A．國家權(quán)力的重心決定性地自國王轉(zhuǎn)至議會B．推翻了封建專制王權(quán)，建立了議會制共和國C．實現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會向近代民主社會的轉(zhuǎn)變D．工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)15．下表是明代三個時期江蘇吳江縣市鎮(zhèn)數(shù)量的變化情況。對這一時期經(jīng)濟發(fā)展敘述正確的是①白銀普遍流通，區(qū)域性商人群體活躍②政府經(jīng)濟政策調(diào)整促進了市鎮(zhèn)發(fā)展③商品經(jīng)濟發(fā)展促進吳江市鎮(zhèn)的發(fā)展④手工業(yè)的發(fā)展促進了吳江市鎮(zhèn)的發(fā)展A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④16．下表是英法德美四國工業(yè)年平均增長率（%）簡表。其中，丁國是年份甲乙丙丁1861-18733.3(1851-1873)5.0——3.81874-18901.75.22.1(1870-1890)3.51891-19001.63.52.64.8A．法國 B．美國 C．德國 D．英國17．下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是1865年李鴻章說：“機器制造一事，為今日御侮之資，自強之本?！?894年鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強，莫如振興商務(wù)?！?903年章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之?！?913年梁啟超說：“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會維持?！盇．推動中國近代化 B．實行民主政治C．實現(xiàn)中國工業(yè)化 D．啟蒙與救亡并重18．《說文》：“史，記事也。從又持中，正也?！边@符合史學(xué)家劉知幾所主張的：A．史才 B．史學(xué) C．史識 D．史德19．有學(xué)者指出，人們開始把牛頓的方法十分不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于整個自然科學(xué)中去，甚至應(yīng)用到神學(xué)和倫理學(xué)中，虔誠而保守的牛頓成為法國大革命的先驅(qū)。該學(xué)者意在強調(diào)A．錯誤觀念意外引發(fā)法國大革命B．改造后的新宗教具有進步作用C．牛頓力學(xué)體系使信仰更加虔誠D．近代科學(xué)推動啟蒙運動的發(fā)展20．下圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是①該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入②中國社會生活受到西方文明的沖擊③廣告主要宣傳了博士帽的實用功能④帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念A(yù)．②③ B．①② C．①③④ D．①②③④21．有學(xué)者認為，當(dāng)今世界的“縮小”使得不同民族和文化的相互接觸，從沒有如此接近。世界的和平與繁榮要求樹立一種新的全球共識，接受多元化，努力適應(yīng)單一的全球社會中一律平等的多元文化。該學(xué)者意在說明A．政治多極化與全球化并存 B．全球化推動了文明的多元化C．全球化需要文明的多元化 D．世界和平造就了文明多元化22．兩宋科舉考試不問家世，一旦錄取，仕途優(yōu)越，宰相90%以上系科舉出身。兩宋的皇子都不直接封王，通常先授防御使頭銜，后逐漸升至親王，親王又不得世襲，朝會班序居于宰相之下，官屬亦從簡。這反映了此時A．官僚機構(gòu)簡潔高效 B．科舉制沖擊了宗法觀念C．文官政治不斷發(fā)展 D．奉行“重文輕武”政策23．對如圖的解釋正確的是A．說明新中國社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變B．土地改革后的農(nóng)民喜獲豐收C．建國后農(nóng)民的政治地位提高D．工業(yè)化推動了生產(chǎn)力的提高24．1908年，上?！秷D畫日報》上刊載了這樣一則小故事：一位鄉(xiāng)下私塾先生前往城里的新式學(xué)校任教，把電燈當(dāng)作鬼火，嚇得徹夜未眠；講解新教材的課文時牽強附會地把孟德斯鳩當(dāng)作曹操（字孟德）。從材料中可以看出A．上海已成為國際大都市B．第二次工業(yè)革命成果傳入中國C．啟蒙思想在中國廣泛傳播D．西式教育取代了中國的私塾教育25．畫家?guī)鞝栘惱L畫的對象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評他“崇尚丑陋”，他說：“我從來沒有見過天使或者女神，因此我沒有什么興趣去畫她們?！睅鞝栘惖乃囆g(shù)風(fēng)格是A．浪漫主義B．現(xiàn)實主義C．印象派D．現(xiàn)代主義26．中國古代在都城之外通常還設(shè)立有陪都，作為都城職能的有益補充。中國長期以長安、洛陽構(gòu)筑東西平衡的兩京制，直至唐朝；明朝則以南京、北京構(gòu)筑南北平衡的兩京制。這一變化反映了A．對遼闊疆域有效管理的需要B．非首都功能的疏散承載作用C．政治中心東移與經(jīng)濟重心南移D．大運河的修建決定了都城布局27．1961年召開的第一次不結(jié)盟會議將“獨立自主、不結(jié)盟、非集團”定為宗旨和原則。20世紀(jì)90年代以來則將運動的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟領(lǐng)域，把幫助發(fā)展中國家擺脫貧困、愚昧和落后作為今后的主要任務(wù)。這一變化反映了A．西方國家的殖民體系已徹底瓦解B．經(jīng)濟區(qū)域集團化已成為主要趨勢C．經(jīng)濟發(fā)展是政治獨立的先決條件D．發(fā)展中國家在全球化中處于劣勢28．兩宋時期，人口迅速增長，土地使用程度有了很大提高，加劇了土地用養(yǎng)的矛盾。對養(yǎng)地投入需求的增加推動了長期租佃制的逐漸盛行。南宋時期農(nóng)民逐漸擁有了土地的永佃權(quán)，且可將租佃權(quán)在土地市場上交換轉(zhuǎn)讓。土地租佃制的發(fā)展A．減少了對土地的掠奪式經(jīng)營B．消除了土地用養(yǎng)的矛盾C．強化了農(nóng)民的人身依附關(guān)系D．加劇了地主和農(nóng)民矛盾29．上世紀(jì)90年代以來，“反全球化”公眾抗議特別是農(nóng)民群體的抗議活動越來越令世人震驚與反思。2005年韓國首爾舉行APEC首腦會議期間，韓國農(nóng)民協(xié)會不僅在會場外進行了激烈抗議，他們還請來了印尼等外國的農(nóng)民協(xié)會前來進行聲援。這一現(xiàn)象說明A．農(nóng)業(yè)在全球化浪潮下受打擊最嚴重B．農(nóng)民群體較保守不適應(yīng)全球化潮流C．全球化雖遇挑戰(zhàn)但已成為必然趨勢D．逆全球化活動得到各國政府的支持30．明末清初思想家王夫之說：“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也?！蓖醴蛑畬Α袄怼钡年U述①承襲了朱熹的天理觀②體現(xiàn)了樸素唯物精神③宣揚了經(jīng)世致用觀念④具有個性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．戰(zhàn)國時期是中國歷史上的重大變革時期。閱讀T列材料：材料一數(shù)千年世侯世卿之局，一時亦難遽變，于是先從在下者起；游說則范雎、蔡澤、蘇秦、張儀等，徒步而為相：征戰(zhàn)則孫臏、白起、樂毅、廉頗、王翦等，白身而為將，此已開后世布衣將相之例?！w翼《廿二史札記》材料二故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。——墨子為國之道，食有勞而祿有功。使有能而賞必行，罰必當(dāng)?！钽ν瓿上铝幸螅海?）據(jù)材料一，指出戰(zhàn)國時期的變革導(dǎo)致用人方式發(fā)生的變化。商鞅變法采取了哪些措施順應(yīng)了這一變化？（2）概括材料二兩人的政治主張。結(jié)合商鞅變法，說明他們主張的意義。32．亞歷山大二世改革圖一：圖二：1861年3月3日農(nóng)民們在農(nóng)莊里聽到貴族宣讀“二一九法令”時的情景。圖三：2005年6月7日，俄羅斯政府在莫斯科紅場旁邊豎立起了沙皇亞歷山大二世的首座塑像。問題：（1）圖一說明了什么問題？（2）解釋圖二中“農(nóng)民親吻貴族的腳背”的現(xiàn)象。（3）你認為俄羅斯政府在2005年豎立起紀(jì)念亞歷山大二世塑像的原因是什么？33．材料一結(jié)束第一次世界大戰(zhàn)的《凡爾賽和約》包括一項條款，這項條款明確指出這場戰(zhàn)爭是“由德國及其同盟國的侵略”引起的。這一“戰(zhàn)爭罪行”的條款不僅僅具有學(xué)術(shù)價值，因為它還被協(xié)約國用來證明它們向戰(zhàn)敗的同盟國提出支付賠款的要求是有道理的。結(jié)果，它激起了一場熱烈、持久的爭論；這場爭論不僅導(dǎo)致了數(shù)以千計的文章和著作的發(fā)表，還導(dǎo)致了一批批、總計達6萬多份文件的出版；所有這些都促使雙方繼續(xù)爭論誰應(yīng)對戰(zhàn)爭負責(zé)。材料二第一次世界大戰(zhàn)還標(biāo)志著曾在19世紀(jì)十分完全、十分反常地支配全球的歐洲的結(jié)束。到大戰(zhàn)結(jié)束時，歐洲的控制已明顯削弱，而且正在各地受到挑戰(zhàn)。盡管在某種程度上，這些挑戰(zhàn)在世界大多數(shù)地區(qū)都被設(shè)法成功地阻止了，但這種緩解只持續(xù)了20年，因為第二次世界大戰(zhàn)完成了始于第一次世界大戰(zhàn)的這一削弱過程，使歐洲各地的帝國處于大混亂之中?！陨喜牧暇幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出《凡爾賽和約》關(guān)于。戰(zhàn)爭罪行”的觀點，并對該觀點進行簡要評述。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明一戰(zhàn)對歐洲的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

材料反映的九品中正制建立伊始，州郡中正品評人才之“言行修著”，即按照儒家提倡的倫理道德規(guī)范，能夠在現(xiàn)實生活中模范踐行并獲得宗族鄉(xiāng)黨輿論褒獎?wù)?。而“道義虧闕”，則是違犯儒家的倫理道德規(guī)范，在日常生活行為上有重大缺失而被宗族鄉(xiāng)黨輿論貶損者。因此，主要是按照“善褒惡貶”的原則予以升品或降品，故選A；材料沒有涉及程序問題，排除B；CD與材料信息無關(guān)，排除。2、D【解析】試題分析：“此便是良知”由此，可以看出作者是在解釋良知，聯(lián)系所學(xué)知識可知，心學(xué)家王陽明的核心主張便是“致良知”，故此題應(yīng)選D項考點：宋明理學(xué)點評：進入封建社會中期以來，儒學(xué)與佛教、道教的相互影響和融合，出現(xiàn)了“三教合一”的局面。宋明時期，理學(xué)獲得極大發(fā)展。二程發(fā)明宋明理學(xué)，把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達了出來，這是二程對中國哲學(xué)思想的一大貢獻。南宋儒家學(xué)者朱熹，是理學(xué)的集大成者。其思想學(xué)說從元代開始成為中國的官方哲學(xué)。到了明朝中期，王陽明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，他將“天理”“良知”的封建道德倫理的準(zhǔn)則賦予絕對權(quán)威性，把程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義。中國封建社會中后期儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”和“心學(xué)”，反映了作為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)不斷發(fā)展完善并走向極端化。3、B【解析】

材料中時間是1945年，在這年留下歷史進程中影響最大的歷史事件是中國抗戰(zhàn)的勝利，中國成為聯(lián)合國的五大常任理事國之一，B正確；中國于1944年參加布雷頓森林會議，A排除；各黨派于重慶召開政治協(xié)商會議是在1946年，C排除；簽署《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》是在1947年，D排除。故選B。4、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學(xué)知識可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關(guān)，故D正確；亞里士多德時期民主政治已經(jīng)衰落，故A錯誤；材料未對比希臘文明和其它地區(qū)的文明，故B錯誤；材料主旨不是說人文主義傳播，故C錯誤。5、C【解析】

隨著第二次工業(yè)革命的開展，西方列強進入到帝國主義階段，掀起瓜分世界的狂潮，世界市場最終形成，因此與時時間相符的是1870年以后，故C項正確，排除AB項；D項的時間在之這后，不符合題意，排除。6、C【解析】

楔形文字是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，是古代兩河流域最主要的文化成就，而伊拉克正位于兩河流域。因此，伊拉克人的祖先發(fā)明的文字是指楔形文字。楔形文字每一筆畫的落筆處顯得粗重，提筆處則顯得淺細，形似木楔，因此C項正確7、A【解析】在中國古代，祭祀活動與政治活動有著極為密切的關(guān)系，特別是政治權(quán)力還往往通過祭祀權(quán)力而體現(xiàn)出來，正因為如此，歷代的帝王都毫無例外地注重祭祀權(quán)力的擁有。與政治上的等級制度相應(yīng)，祭祀上也是有一套等級的規(guī)定。與此相應(yīng)，天子諸侯的宗廟都設(shè)在自己的都城之內(nèi)，并親自奉祀。西漢建立之后，在祖先祭祀上因事制宜，很多方面都打破了先秦時期的成規(guī)，在地方郡國設(shè)立天子宗廟，就是與先秦不同的新特點。西漢皇帝宗廟的設(shè)置是為了適應(yīng)皇權(quán)專制的需要而出現(xiàn)的，故A項正確；君臣等級的區(qū)分并不是始于西漢，夏商周時期的王權(quán)制度和分封制即是君臣等級的區(qū)分的開始，故B項錯誤；儒家禮制的推廣是始于漢武帝，而題干的時間從西漢就開始了在郡國設(shè)皇帝宗廟，與題干時間不符合，故C項錯誤；“小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)”是對題干的錯誤理解，故D項錯誤。8、C【解析】

材料反映的是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于列強進行了第二次工業(yè)革命，掀起了瓜分世界的狂潮，而此時的歐洲處于世界的中心地位，C正確；A是歐洲由封建社會向資本主義社會的過渡時期，排除；18世紀(jì)中葉是歐洲資產(chǎn)階級革命時期，B排除；20世紀(jì)中葉，是美蘇兩極對峙時期，D與材料不符。9、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，《等待戈多》“產(chǎn)生于這種破滅造成的傳統(tǒng)價值體系崩潰和信仰危機之中”，其荒誕意識具有呼喚價值和信仰重建的意義，因此C選項正確；材料并未體現(xiàn)該作品對科學(xué)和理性的否定，A選項錯誤；現(xiàn)實主義文學(xué)在此之前已經(jīng)出現(xiàn)，B選項錯誤；材料并未體現(xiàn)其對個人主義思想的倡導(dǎo)，D選項錯誤。

故選C。10、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，楚地本為南方楚文化，楚人引用《詩經(jīng)》說明中原文化得到楚人的認同，也說明文化的同一性增強，表明國家統(tǒng)一的趨勢在發(fā)展，A選項符合題意。楚國文化的包容的說法不符合材料主旨，材料強調(diào)的是中原文化的影響力擴大，B選項排除。《詩經(jīng)》不屬于周代的制度，C選項排除。儒家思想在楚國受到重視在材料中無從體現(xiàn)，D選項排除。本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對春秋戰(zhàn)國時期的社會背景的準(zhǔn)確把握。楚人引用《詩經(jīng)》說明中原文化得到楚人的認同，也說明文化的同一性增強，表明國家統(tǒng)一的趨勢在發(fā)展。11、D【解析】

材料“誰解放的領(lǐng)土，誰就把自己的社會制度推行到他們的軍隊所到之處”說明雙方重視壯大己方陣營的國家，加強社會制度和意識形態(tài)的對抗，這符合冷戰(zhàn)時期兩大陣營對抗的特點，D符合題意；20世紀(jì)初瓜分戰(zhàn)爭無關(guān)推廣社會制度和意識形態(tài)，一戰(zhàn)是一場帝國主義戰(zhàn)爭，二戰(zhàn)是反法西斯國家反對法西斯國家侵略、維護世界和平的戰(zhàn)爭，故ABC不符合題意。12、C【解析】

米開朗琪羅屬于文藝復(fù)興時期人文主義藝術(shù)家，主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福；盧梭是啟蒙思想家，主張建立一個理性與永恒正義的王國，故答案為C項?；舨妓购吐蹇藢儆谟缙趩⒚伤枷爰?，排除A項；蘇格拉底是古希臘人文主義起源時期的思想家，主張“美德即知識”，排除B項；孟德斯鳩和狄德羅都是法國啟蒙思想家，排除D項。13、D【解析】

材料“儀式的聚集點從山林轉(zhuǎn)到了城邦”，“情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代”，說明城邦對公眾的生活和政治生活的控制加強了，故D符合題意；題干中沒有提到“智者學(xué)派”，A不符合題意；材料無關(guān)以宗教為基礎(chǔ)的強烈的集體認同感，B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神，C不符合題意。故選D。14、C【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，1688年“光榮革命”后資產(chǎn)階級和新貴族掌握政權(quán)，1689年《權(quán)利法案》確立了議會至上的原則，君主的權(quán)力受到法律的制約，不僅表現(xiàn)在當(dāng)時實行君主立憲，還推動了英國社會從封建到近代民主，故C項正確，B項錯誤；A項描述的是政變之后的權(quán)力分配，不符合題意；D項是19世紀(jì)中期工業(yè)革命后的狀況，排除。15、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，明代三個時期江蘇吳江縣市鎮(zhèn)數(shù)量增多，受到了白銀普遍流通、商幫活躍、商品經(jīng)濟發(fā)展和手工業(yè)進步等現(xiàn)象的推動，①③④正確，D項符合題意；明朝政府依然實行重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策，②與吳江縣市鎮(zhèn)發(fā)展無關(guān)，與之組合的ABC三項錯誤。16、C【解析】

1861年至1873年，英國已經(jīng)完成第一次工業(yè)革命，故其增長率最高，但是在第二次工業(yè)革命時期，發(fā)展速度遠不及美國和德國，因此是乙國。美國在這期間進行了獨立戰(zhàn)爭，故增長率缺失數(shù)據(jù)，丙國是美國。法國工業(yè)革命時間較早，但是國內(nèi)資本投資海外和金融領(lǐng)域，工業(yè)增長速度較慢，甲國是法國。德國在1871年實現(xiàn)統(tǒng)一后，工業(yè)化迅速發(fā)展，丁國符合德國特征，C正確，排除A、B、D。17、A【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，近代化包括政治近代化、經(jīng)濟近代化和社會思想近代化。李鴻章屬于洋務(wù)派，其主張有利于推動中國經(jīng)濟近代化，鄭觀應(yīng)屬于早期維新派，其主張也有利于中國經(jīng)濟近代化，章太炎屬于革命派，其主張有利于政治近代化，梁啟超屬于維新派，其主張有利于促進國民思想近代化，因此上述人物的共同訴求在于推動中國近代化，故A選項正確。B選項錯誤，實行民主政治，只是章太炎和梁啟超的思想傾向，不是四人共同訴求；C選項錯誤，實行中國工業(yè)化也不是四人共同訴求；D選項錯誤，啟蒙也并非材料中四人思想的共同點。因此正確答案為A選項。18、C【解析】

史的本意就是記事，客觀公正記載歷史史實，客觀撰寫歷史，符合劉知幾主張的史識，故選C；史才，不僅指天才和才氣，主要是指文才、文采；史學(xué)，是編寫史書的專業(yè)知識；與“正也”相悖，排除AB；D不是劉知幾的主張，排除。19、D【解析】

據(jù)材料“牛頓的方法”即近代科學(xué)的方法與精神，對“自然科學(xué)”“神學(xué)”“倫理學(xué)”產(chǎn)生影響，進而影響了法國大革命，可知近代科學(xué)的興起與發(fā)展增強了人類對理性的信心，遂將理性精神運用到各個方面，推動了啟蒙運動的發(fā)展，最終啟蒙運動又影響了法國大革命，故D項正確；AB兩項均不符合題意，排除；材料強調(diào)近代科學(xué)對啟蒙運動的影響，C項不符合材料主旨，排除。20、B【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生對近代以來社會生活變遷相關(guān)知識的把握。根據(jù)題干的圖片可知它為國貨，因此一定程度上抵制了洋帽的輸入。因為是仿制西式，所以這說明了中國社會生活受到西方文明的沖擊而③④在材料中無法體現(xiàn)，可排除。綜上，本題選B.考點：近代中國社會生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷·物質(zhì)生活的變化21、C【解析】

依據(jù)材料中“要求樹立一種新的全球共識”、“接受多元化”、“適應(yīng)……多元文化”等信息可知，該學(xué)者意在說明全球化需要文明的多元化，這有利于世界的和平與繁榮,因此C選項正確；材料并未涉及政治多極化的內(nèi)容，A選項錯誤；材料不能體現(xiàn)“推動”和“造就”的信息，B、D選項錯誤。故選C。22、C【解析】

兩宋重視科舉，而且親王朝班序列位于宰相之下，說明這一時期對文官重視，有士大夫與皇帝共治天下格局，選項C正確；宋代有冗官現(xiàn)象，排除A；皇子不直接封王并不是科舉制導(dǎo)致的，排除B；材料未體現(xiàn)出“輕武”，排除D。23、A【解析】

“1956年參加農(nóng)業(yè)合作社的農(nóng)民在分糧”，表明此時農(nóng)村已經(jīng)建立了土地公有制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，農(nóng)村正走向公有制經(jīng)濟體制，說明新中國正在向社會主義制度轉(zhuǎn)變，故A項正確；土地改革后農(nóng)民對土地有所有權(quán)，收獲的糧食除了交給國家的剩余部分歸自己，不用與他人分享，B項不符合題意，排除；材料沒有涉及農(nóng)民政治地位是否提高、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)化之間關(guān)系的信息，C、D兩項錯誤。解答本題的關(guān)鍵信息是“1956年參加農(nóng)業(yè)合作社的農(nóng)民在分糧”，聯(lián)系所學(xué)我國社會主義改造的內(nèi)容和影響分析解答。24、B【解析】試題分析：本題主要考查近代中國物質(zhì)生活的變遷的知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。材料并不是突出上海市國際大都市，排除A；材料提到“電燈”，說明第二次工業(yè)革命的成果傳入中國，故選B；材料將孟德斯鳩當(dāng)作曹操，說明啟蒙思想在中國沒有廣泛傳播，排除C；材料中沒有體現(xiàn)西式教育取代了中國的私塾教育的信息，排除D?？键c：物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷·物質(zhì)生活的變遷·物質(zhì)生活的變遷的表現(xiàn)25、B【解析】

試題分析：考點：19世紀(jì)以來的西方文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展·19世紀(jì)以來的美術(shù)流派·現(xiàn)實主義【詳解】本題主要考查現(xiàn)實主義繪畫的知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。材料中的繪畫的風(fēng)格是注重寫實，同情人民，故選B；浪漫主義主張抒發(fā)情感，排除A；C突出光與色的運用，排除；D是各種反傳統(tǒng)的藝術(shù)流派的總稱，排除D。26、C【解析】A項不符合題干主旨，故排除；依據(jù)材料“中國古代在都城之外通常還設(shè)立有陪都，作為都城職能的有益補充”可知B說法錯誤，故排除B；依據(jù)材料“中國長期以長安、洛陽構(gòu)筑東西平衡的兩京制，直至唐朝；明朝則以南京、北京構(gòu)筑南北平衡的兩京制”結(jié)合中國經(jīng)濟重心的演變情況可知C正確；D說法絕對，不合史實，故排除。點睛：本題考查中國古代政治中心和經(jīng)濟重心演變的相關(guān)知識，關(guān)鍵信息有：中國長期以長安、洛陽構(gòu)筑東西平衡的兩京制。本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。本題材料設(shè)置有一定干擾性，難度適中。27、D【解析】

材料反映的是不結(jié)盟運動將運動的重心由政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟領(lǐng)域，把幫助發(fā)展中國家作為主要任務(wù)，再結(jié)合材料中的時間“20世紀(jì)90年代”，可知在全球化趨勢下．發(fā)展中國家處于不利地位，故D項正確；A項說法過于絕對，排除；不結(jié)盟運動不是經(jīng)濟區(qū)域集團，排除B項；發(fā)展中國家在二戰(zhàn)后已經(jīng)紛紛獨立，故C項說法錯誤。28、A【解析】

租佃制的不斷發(fā)展，尤其是從長佃到永佃的發(fā)展，可以使農(nóng)民更好地去協(xié)調(diào)用地與養(yǎng)地的矛盾，在一定程度上可以減少甚至避免實行短期契約的分租制帶來的對土地的掠奪式經(jīng)營，故A項正確。但是土地租佃制的發(fā)展不能消除土地用養(yǎng)矛盾，故B項錯誤；農(nóng)民長期甚至永久租種土地，并且可以轉(zhuǎn)讓租佃權(quán)，會使得農(nóng)民對土地的使用自主性增強，有利于弱化農(nóng)民的人身依附關(guān)系，也有利于緩解地主和農(nóng)民矛盾，故C、D兩項錯誤。29、C【解析】

韓國農(nóng)民反全球化運動并邀請外國農(nóng)民協(xié)會前來聲援，即反全球化方式的全球化，說明了全球化雖遇挑戰(zhàn)但已成必然趨勢，故選C項；A項不符合史實，排除；材料反映的是全球化出現(xiàn)的問題，并非說明農(nóng)民保守，排除B項；材料信息無法體現(xiàn)各國政府支持逆全球化活動，排除D項。解答本題的關(guān)鍵信息是“還請來了印尼等外國的農(nóng)民協(xié)會前來進行聲援”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。30、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，“理即是氣之理,理不先而氣不后?！?、“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文,而必寓于人欲以見，故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也。”結(jié)合所學(xué)知識可知，王夫之對“理”的闡述體現(xiàn)了樸素唯物精神，具有個性解放的色彩，故②、④正確；材料否定了朱熹的天理觀，故①錯誤；材料無法體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，故③錯誤。故①②組合錯誤，故A排除。①④組合錯誤，故B排除。②③組合錯誤，故C排除。②④組合正確，故D正確?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·王夫之思想【名師點睛】王夫之認為氣是唯一實體，不是“心外無物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說具體事物依存于一般原理。王夫之認為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開來。從知識的來源上看，原理、規(guī)律是從對事物的抽象而得來的，因此，應(yīng)該是先有具體形器，后有抽象觀念。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）變化：世候世卿到布衣將相。措施：廢井田；廢分封；獎勵耕織；按軍功授爵。（2）主張：選賢任能。意義：打擊舊貴族