國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。匯報(bào)人：XXX匯報(bào)時(shí)之間：XX年XX月目錄兩漢經(jīng)學(xué)西漢前期，以黃老之學(xué)為尊，直至漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)開(kāi)始成為多年來(lái)封建主義的主導(dǎo)思想。魏晉玄學(xué)魏晉玄學(xué)，為魏晉時(shí)代思想主流，與先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、當(dāng)代新儒家皆為中國(guó)哲學(xué)史之重要脈絡(luò)。隋唐道學(xué)通過(guò)認(rèn)真嚴(yán)密的理論分析，建立了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)包含本體論,在華夏哲學(xué)史上具有重要地位。宋明理學(xué)，即為兩宋至明代的儒學(xué)。雖然是儒學(xué)，但同時(shí)借鑒了道家、玄學(xué)甚至是道教和佛學(xué)的思想。宋明理學(xué)第壹章兩漢經(jīng)學(xué)西漢前期，以黃老之學(xué)為尊，直至漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)開(kāi)始成為多年來(lái)封建主義的主導(dǎo)思想。詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋經(jīng)學(xué)是指中國(guó)古代研究儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)，并闡明其含義的學(xué)問(wèn)?？鬃油砟昃幱喓驼砹艘恍﹤鹘y(tǒng)的文獻(xiàn)，形成了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》六經(jīng)，這六經(jīng)被人們公認(rèn)為寶典。漢武帝即位后，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”提議，使得經(jīng)學(xué)日益興盛和成長(zhǎng)起來(lái)。漢代經(jīng)學(xué)分古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)，學(xué)者在研習(xí)的過(guò)程中形成了兩種思想派別，后經(jīng)相互爭(zhēng)辯、互相滲透和整合，初步實(shí)現(xiàn)了經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一。漢朝是經(jīng)學(xué)成長(zhǎng)最為繁榮和昌盛的時(shí)期，在這一過(guò)程中，儒生經(jīng)由對(duì)經(jīng)學(xué)進(jìn)行闡述成長(zhǎng)的過(guò)程，使經(jīng)學(xué)的思想深深滲透到普通民眾之中。詩(shī)，是中國(guó)古代文藝文字的總稱(chēng)。詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱(chēng)。開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。漢代以后詩(shī)則專(zhuān)指我國(guó)最早的詩(shī)歌總集——詩(shī)經(jīng)，已有兩千多年的歷史，并由此而專(zhuān)指于散文相對(duì)的韻文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、阮籍等人作品，題材繁多，一般分為古體詩(shī)和新體詩(shī)，如四言、五言、七言、五律、七律、樂(lè)府、趣味詩(shī)等。詩(shī)的創(chuàng)作一般要求押韻，對(duì)仗和符合起、承、轉(zhuǎn)、合的基本要求。近現(xiàn)代以來(lái)則專(zhuān)指通過(guò)意象寫(xiě)意類(lèi)文字，如朦朧詩(shī)等。詩(shī)詩(shī)所以合意歌所以詠詩(shī)也書(shū)兩漢經(jīng)學(xué)在明仁君治民之道春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，備受痛苦。為救危世，感化當(dāng)世人君，史官作《書(shū)經(jīng)》一書(shū)，希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此，闡明仁君治民之道是《尚書(shū)》的第一要旨。在明賢臣事君之道周室東遷之后，人臣之事君，遠(yuǎn)不如往古，亂臣?xì)⒕聦乙?jiàn)不鮮。史官作《周書(shū)》，記古賢臣事君之道，以使后世取法?！白鹬亍痹瓌t要求在各種類(lèi)型的人際交往活動(dòng)中，以相互尊重為前提，要尊重對(duì)方，不損害對(duì)方利益，同時(shí)又要保持自尊?！白袷亍痹瓌t遵守社會(huì)公德，遵時(shí)守信，真誠(chéng)友善，謙虛隨和?！斑m度”原則現(xiàn)代禮儀強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流與溝通一定要把握適度性，不同場(chǎng)合、不同對(duì)象，應(yīng)始終不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。“自律”原則交流雙方在要求對(duì)方尊重自己之前，首先應(yīng)當(dāng)檢查自己的行為是否符合禮儀規(guī)范要求。禮“禮”具有社會(huì)身份制度方面的意義，最遲在殷商時(shí)代已經(jīng)存在；但是，作為一種較為嚴(yán)格的社會(huì)制度，則是周朝初年的事情。周朝初年，周武王伐紂滅殷，為著鞏固自己的統(tǒng)治，周公便在殷禮的基礎(chǔ)上，重新制訂禮樂(lè)，將作為社會(huì)身份意義的“禮”制度化，系統(tǒng)化。易易簡(jiǎn)也就是簡(jiǎn)易：說(shuō)的是宇宙之間萬(wàn)事萬(wàn)物，有許多事我們的智慧知識(shí)和才能沒(méi)有辦法了解的；但宇宙之間的任何事物，有其事必有其理，萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都是有因果的，都不是無(wú)緣無(wú)故的。易經(jīng)的簡(jiǎn)易就是告訴我們?nèi)俗円资钦f(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)都在變化之中，沒(méi)有不變的事物。不易，萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變的，卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來(lái)萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的?！哆B山易》是神農(nóng)時(shí)代的《易》，是以艮卦開(kāi)始。

《歸藏易》是黃帝時(shí)代的《易》，是以坤卦開(kāi)始的。

《周易》是《易經(jīng)》的一部分，是文王所創(chuàng)，從乾卦開(kāi)始。樂(lè)由于《樂(lè)經(jīng)》的失傳，導(dǎo)致了中國(guó)文化的很大變化，本來(lái)講究禮樂(lè)相須的文化變成了專(zhuān)講等級(jí)秩序的文化，這是中國(guó)文化的很大不幸。幸好我們從一些其他記載還能追尋到當(dāng)初《樂(lè)經(jīng)》的一些大體情況。不過(guò)，我們只能憑借猜測(cè)來(lái)推斷一下。春秋

春秋用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱(chēng)為“春秋筆法”、“微言大義”。后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)春秋所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的書(shū)，被稱(chēng)為“傳”。代表作品是稱(chēng)為“春秋三傳”的左傳、公羊傳、谷梁傳。此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字第貳章魏晉玄學(xué)魏晉玄學(xué)，為魏晉時(shí)代思想主流，與先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、當(dāng)代新儒家皆為中國(guó)哲學(xué)史之重要脈絡(luò)。魏晉玄學(xué)這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句第叁章隋唐道學(xué)通過(guò)認(rèn)真嚴(yán)密的理論分析，建立了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)包含本體論,在華夏哲學(xué)史上具有重要地位。道家對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、養(yǎng)生、天文、地理、數(shù)學(xué)、技術(shù)各方面影響非常巨大?！爸匦闭Z(yǔ)出《道德經(jīng)》第一章“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。“重玄學(xué)”是中國(guó)思想史上一股重要的哲學(xué)思潮，也是隋唐之際的首都哲學(xué)體系，上承先秦魏晉玄學(xué)的成長(zhǎng)脈絡(luò)，后啟宋明理學(xué)的哲學(xué)思考，在華夏哲學(xué)史上具有重要地位。這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句第肆章宋明理學(xué)，即為兩宋至明代的儒學(xué)。雖然是儒學(xué)，但同時(shí)借鑒了道家、玄學(xué)甚至是道教和佛學(xué)的思想。宋明理學(xué)這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添橫版文句這里可增添豎版文句這里可