河北省武安市一中2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦漢帝國與羅馬帝國東西并峙，都是歷史上前所未有的大帝國。兩個(gè)龐大帝國之間，沒有直接接觸，然而彼此都間接地知道遠(yuǎn)處有這樣一個(gè)大國，廣土眾民，文化燦然。中國人稱羅馬帝國為“大秦”，儼然視為遙遠(yuǎn)的另一個(gè)秦帝國，其推重可知！東西兩大帝國的統(tǒng)一大業(yè)，均由本處于邊陲的勢(shì)力，憑借優(yōu)勢(shì)的武裝力量，以征伐完成——這也是雙方共有的形式。兩個(gè)帝國的征伐過程，則不相同。秦滅六國，殺伐甚重；六國既滅，未聞秦軍戍守六國故地。秦亡，一時(shí)起義的諸侯軍隊(duì)，滅秦之后，兵鋒南下，也未聞戍守秦國故地。劉項(xiàng)相爭，劉邦得了天下，漢興之后，早期郡守大都是由勛舊出任。然而，也未有漢軍戍守內(nèi)地的歷史記載。此后中國的歷史中，只有外族征服中國，方有戍軍入駐國內(nèi)之事。相對(duì)于中國的情形，羅馬軍隊(duì)是由本國農(nóng)戶組成。羅馬大將率軍出征，羅馬兵團(tuán)大多隨統(tǒng)帥將領(lǐng)留戍征服地區(qū)。于是，一批又一批羅馬子弟離開意大利半島，卻在新得的領(lǐng)土落戶，成為當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治群。中國、羅馬兩個(gè)地區(qū)的不同處，當(dāng)在中國早就有了郡縣制度。春秋時(shí)代，秦、楚、三晉，都在擴(kuò)大領(lǐng)土的過程中，將新獲土地，派遣流官治理，不再實(shí)行世襲封建。秦統(tǒng)一天下以前，七國均已紛紛建立郡縣兩級(jí)的地方行政體系。秦漢地方長官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏則為當(dāng)?shù)乜⌒?。中央又有刺史監(jiān)臨督察地方官員。這一套制度，起源早，發(fā)展時(shí)間也頗長久，因此運(yùn)作相當(dāng)順暢。中央有了這一套統(tǒng)治機(jī)制，完全不必依賴軍隊(duì)，即足以統(tǒng)治廣土眾民。反觀羅馬的情形：地中海地區(qū)是泛希臘文化的天下，也是羅馬帝國的本部，但周邊地區(qū)，包括今日的中東及歐洲大陸，其族群成分處處不同，各地的政治單位也各有不同的組織形態(tài)。希臘亞歷山大建立的大帝國，為時(shí)短促，即已分崩離析。于是，羅馬軍團(tuán)兵鋒所指，每一地區(qū)都有獨(dú)特的情況，羅馬不能建立類似中國的郡縣制度，只能在各地以不同的方式，與當(dāng)?shù)卦袆?shì)力取得合作，以宗主國的地位，依賴戍軍，控制屬地。羅馬軍隊(duì)馬背上取得的天下，還是只能從馬背上統(tǒng)治。這一形勢(shì)當(dāng)然極不穩(wěn)定。日久之后，分戍各地的羅馬軍團(tuán)，親近自己利益所在的戍地，對(duì)宗邦故國，未必忠誠不貳。強(qiáng)藩率軍回朝，或是近衛(wèi)將領(lǐng)?？爻际沽_馬帝國長期淪于軍人專政的痼疾。再由文化發(fā)展的角度看。戰(zhàn)國時(shí)代雖然百家爭鳴，主流思想毋寧是儒家。秦以法家治國，其實(shí)法家不過是儒家的變種；漢興以后，黃老曾經(jīng)短暫得勢(shì)，漢代終究以外儒內(nèi)法為根本。儒家士大夫不斷憑借政治與社會(huì)的優(yōu)勢(shì)地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民間的民俗文化也逐漸與儒家融合。甚至邊遠(yuǎn)地區(qū)，地方官員不斷努力于教化工作，其涵化的力量十分強(qiáng)大。再加上中國文字是視覺文字，足以克服方言的隔閡。于是，雖然廣土眾民，地方性的差異不少，中國能保持相當(dāng)一致的文化同構(gòu)型，政治權(quán)力可以更迭，文化認(rèn)同則足以維系共同體的延續(xù)不散。羅馬以軍事力量控制龐大帝國，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知識(shí)分子，都各行其是。在整個(gè)歐洲成為基督教的天下時(shí)，這一制度性的宗教，雖有普世的理念，卻又有強(qiáng)烈的排他性，順我者昌，逆我者亡，將異端趕盡殺絕。歐洲長期籠罩于定于一尊的意識(shí)形態(tài)及精神生活，容不下任何不同的理念。從經(jīng)濟(jì)的層面來看，羅馬與秦漢帝國，都曾將廣大地區(qū)的地方經(jīng)濟(jì)，組織于一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)體系中。在“羅馬的和平”之下，舟車來往，無遠(yuǎn)弗屆，各地物產(chǎn)，互通有無。地中海是羅馬帝國的內(nèi)海，地中海地區(qū)是羅馬的中原。然而，各地物產(chǎn)的交流，主要的大宗生產(chǎn)品，例如橄欖油、葡萄酒、皮革、食鹽……乃至于一般家用的物品，其實(shí)還是在地方性的市場圈內(nèi)解決。相對(duì)而言，漢代中國的龐大經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，其中資源交流，由農(nóng)舍到城市，一層一層集散，實(shí)與一個(gè)道路系統(tǒng)密切相關(guān)。大路、支線，以及河流航道，編織為一個(gè)相當(dāng)固定的交流網(wǎng)絡(luò)，將中國本部緊密聯(lián)系為互相依存的整體。羅馬諺語“條條大路通羅馬”，其實(shí)只指涉意大利半島及北面的東西大路。地中海的航道，船運(yùn)雖可由一個(gè)港口到另一個(gè)港口，縱橫自如，但不會(huì)構(gòu)成固定的網(wǎng)絡(luò)。兩者相較，中國經(jīng)濟(jì)體系，一旦編織成形，可以擴(kuò)張，卻難以裂解。如果分裂為幾個(gè)地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)，仍會(huì)回到整體大網(wǎng)。因此，中國歷史上，國家分裂時(shí)，經(jīng)濟(jì)的重新整合，常早于政權(quán)的統(tǒng)一。羅馬則不然，地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)是構(gòu)成龐大交換網(wǎng)絡(luò)的成分。地區(qū)網(wǎng)絡(luò)與地區(qū)網(wǎng)絡(luò)之間，可以彼此來往，無須依賴一個(gè)固定的交通網(wǎng)，也無須依賴固定的資源供求。因此，羅馬的龐大經(jīng)濟(jì)體系，一旦破裂，其中個(gè)別的成分，沒有再求重整的迫切需要。羅馬帝國秩序的穩(wěn)定性不如中國，凝聚力不能持久，以致在羅馬帝國之后，歐洲及中東、北非，裂解為多文化、多族群的列國體制。（節(jié)選自許倬云《秦漢帝國與羅馬帝國的比較》，有刪改）1．下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．秦漢帝國與羅馬帝國是當(dāng)時(shí)雄踞于東西方的兩大帝國，二者間有諸多相似之處。B．中國的春秋時(shí)期即有諸侯國派遣流官治理新獲土地，不再實(shí)行世襲封建的情況。C．羅馬戍軍受命控制屬地，可戍軍利益與戍地更密切，未必會(huì)對(duì)宗主國絕對(duì)忠誠。D．歐洲的基督教具有強(qiáng)烈的排他性，因而不同理念在歐洲地區(qū)一直都不能被容納。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．秦漢帝國之所以能不依賴于戍軍駐守征服地區(qū)，是因其不同于羅馬的地方行政體系。B．羅馬帝國周邊所轄地區(qū)情況各異，與希臘亞歷山大帝國的短暫與分裂有一定的關(guān)系。C．羅馬帝國長期受困于軍人專政，是由強(qiáng)藩帶兵回朝或者近衛(wèi)將領(lǐng)把控朝政而導(dǎo)致的。D．秦漢帝國的經(jīng)濟(jì)體系比羅馬帝國的更難以分解，說明秦漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)于羅馬帝國。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《素書》載：“德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異?！盉．韓非子在《五蠹》中提出“儒以文亂法”的觀點(diǎn)。C．儒家強(qiáng)調(diào)禮樂制度，法家主張嚴(yán)刑峻法。D．楚國司馬子元伐鄭時(shí)用楚地方言下令撤軍。4．材料是怎樣體現(xiàn)史論文的嚴(yán)謹(jǐn)性的？請(qǐng)簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。奇

死莫言成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的哭聲，腿自動(dòng)地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個(gè)數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個(gè)窨子里投進(jìn)去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個(gè)頹平的墳?zāi)?，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了?！芍?，有時(shí)自覺死去了，有時(shí)又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動(dòng)的云。云上的人都不理他，都對(duì)著他啐唾沫，連妻子女兒也對(duì)著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c(diǎn)般落下。他眼見著云團(tuán)越飛越高，終于變成一個(gè)血紅的亮點(diǎn)……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個(gè)圓圓的圈套……一個(gè)小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬?cái)?。一九四○年早春，天氣異常寒冷。這時(shí)，成麻子已是膠高大隊(duì)里有名的虎膽英雄，他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠(yuǎn)，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊(duì)長江小腳召開干部會(huì)議。一個(gè)書生氣十足的中隊(duì)長站起來：“我們是共產(chǎn)黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認(rèn)賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“共產(chǎn)黨就是要把人餓死凍死嗎？共產(chǎn)黨是最聰明的人，應(yīng)該機(jī)動(dòng)靈活，投降偽團(tuán)長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊(duì)長，我有一條計(jì)可解決這問題?！蹦z高大隊(duì)采納了成麻子的計(jì)策，趁著暗夜，偷走了村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了有人藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補(bǔ)充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣----每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊(duì)，使鬼子尤其是使偽團(tuán)聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時(shí)，膠高大隊(duì)離的村，村里有人曾看見過當(dāng)時(shí)情景：在血紅的暮色里，二百多個(gè)八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個(gè)布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時(shí)，已是半夜，寒星滿天，嚴(yán)霜遍地。為了行動(dòng)方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個(gè)身材高大的隊(duì)員，說：“我在門口得手后，你快點(diǎn)送上來?！蹦顷?duì)員點(diǎn)點(diǎn)頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動(dòng)著兩個(gè)鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠(yuǎn)處修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們撕咬著，翻滾著，趁著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊(duì)長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時(shí)那副木訥懦弱的樣子，那時(shí)候他動(dòng)輒流淚抹鼻涕，像個(gè)老娘們。成麻子他們?cè)谀玖隙训陌涤袄锬托牡厮阂еＲ粋€(gè)偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實(shí)是惟妙惟肖，江大隊(duì)長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠(yuǎn)時(shí)，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個(gè)偽軍。兩個(gè)偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對(duì)準(zhǔn)一個(gè)窗口，接二連三地投進(jìn)去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會(huì)到報(bào)仇雪恨的快感，反而有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊(duì)組建以來最大的戰(zhàn)斗，絕對(duì)輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個(gè)人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．成麻子為保命出賣鄉(xiāng)親，可最終他也失去了他的家人，這給他留下了不可磨滅的創(chuàng)傷。B．成麻子戰(zhàn)斗都只用手榴彈，而且每次都沖到最前面，只因此時(shí)的他已是個(gè)勇敢的戰(zhàn)士。C．從中隊(duì)長和臉色枯黃的干部的發(fā)言中，能看出他們雖看法有分歧，但抗戰(zhàn)目的是一致的。D．小說前后文都刻畫了成麻子的心理活動(dòng)，這種變化體現(xiàn)了極端環(huán)境下人性的復(fù)雜。6．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說綜合運(yùn)用了意識(shí)流、動(dòng)作暗示、幻境描寫等手法，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了成麻子痛苦、復(fù)雜且矛盾的內(nèi)心世界。B．成麻子他們偽裝成狗的表現(xiàn)惹得偽軍投石怒罵，大隊(duì)長忍不住想笑，這從側(cè)面表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的偽裝表演惟妙惟肖。C．小說生動(dòng)形象地?cái)⑹隽顺陕樽荧I(xiàn)計(jì)偷狗皮、披狗皮騙偽軍立功、披狗皮自殺等故事情節(jié)，“狗皮”即小說線索。D．成麻子沒有體會(huì)到報(bào)仇的快感，反而有一線銳利的痛苦，這為結(jié)尾處他的自殺做了鋪墊，引發(fā)讀者深入思考。7．請(qǐng)結(jié)合文本分析小說結(jié)尾畫橫線句子的意蘊(yùn)。二、文言小題（本大題共5小題）8．下列句中加點(diǎn)詞語的解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（）A．方六七十，如五六十

如：如同

技蓋至此乎

蓋：何，怎么B．吾與點(diǎn)也

與：贊成

百姓皆以王為愛也

愛：愛惜C．料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎

當(dāng)：對(duì)等，比得上

不能竟書而欲擱筆

竟：完成D．使之西面事秦，功施到今

施：施行

晉軍函陵

軍：駐扎9．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A．張良出，要項(xiàng)伯刑于寡妻，至于兄弟B．愿伯具言臣之不敢倍德也

范增數(shù)目項(xiàng)王C．鼓瑟希

為長者折枝D．客何負(fù)于秦哉

宗廟之事，如會(huì)同10．下列句中加點(diǎn)的詞語，跟現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是（）A．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 B．汝可以模擬得之C．今者有小人之言 D．若舍鄭以為東道主11．下列各句中，加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：端章甫A．輕暖不足于體與 B．與鄭人盟C．蠶食諸侯 D．欲辟土地，朝秦楚12．下列句式分類正確的一項(xiàng)是（）①臣未之聞也②居則曰：“不吾知也！”③異乎三子者之撰④夫晉，何厭之有⑤是寡人之過也⑥人為刀俎，我為魚肉⑦具告以事⑧若屬皆且為所虜⑨旦日饗士卒，為擊破沛公軍！A．①②④/③⑦/⑤⑥/⑧/⑨ B．①⑤/②⑨/③④/⑥⑧/⑦C．①④/②⑤/③⑦/⑥⑧/⑨ D．①②④/③/⑤/⑥⑨/⑦⑧三、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。晝寢。顏回索米，得而爨之，幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食?？鬃友馂椴灰娭？鬃悠鹪唬骸敖裾邏?mèng)見先君，食潔而后饋?！鳖伝貙?duì)曰：“不可。向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之?！笨鬃訃@曰：“所信者目也而目猶不可信所恃者心也而心猶不足恃。弟子記之：知人固不易矣?！惫手请y也，孔子之所以知人難也。（選自《呂氏春秋·審分覽·任數(shù)》）材料二：孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃?。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓酰嵋嗍持??！鳖伝爻?，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔＃ㄟx自《孔子家語·圖厄》）13．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。所信者A目也B而目C猶不可信D所恃者E心也F而心G猶不足H恃14．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“孔子之所以知人難也”與“所以敢先汝而死，不顧汝也”（《與妻書》）兩句中的“所以”詞義不相同。B．“其或者必有故乎”與“君安與項(xiàng)伯有故”（《鴻門宴》）兩句中“故”的詞義相同。C．“欲置之則不潔”與“沛公則置車騎”（《鴻門宴》）兩句中的“置”字詞義不相同。D．“吾之信回也”與“臣之壯也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“之”字的用法相同。15．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一與材料二均描述了孔子在陳、蔡之間遭遇困境，其弟子顏回因取食炊中不潔之物而引發(fā)的誤會(huì)。B．材料一中，孔子面對(duì)顏回的“攫食”行為，由“夢(mèng)見先君”到顏回解釋，引發(fā)孔子對(duì)了解人不易的感慨。C．材料二中，子貢對(duì)顏回偷吃的行為不悅，并且將事情告訴了孔子，孔子聽完之后，內(nèi)心依然相信顏回。D．兩則材料，孔子在面對(duì)同樣情境時(shí)的處理方式有所不同，體現(xiàn)了孔子處理問題時(shí)靈活多變的處世哲學(xué)。16．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。（2）子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。17．材料中，《孔子家語》和《呂氏春秋》中記錄同一個(gè)故事，敘述卻存在差異，試分析原因。四、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成小題。宿洞霄宮林逋秋山不可盡，秋思亦無垠。

碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云。

涼陰一鳥下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞?18．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌一開頭不僅概括了整個(gè)環(huán)境和自己的心情，而且寫出了兩者的關(guān)聯(lián)。B．詩題中有“宿”，但詩人并沒有先寫宿，這恰好便于從視覺上描繪秋景。C．中間兩聯(lián)在寫景上各有側(cè)重，頷聯(lián)著重安排景物，頸聯(lián)暗地交代時(shí)間。D．尾聯(lián)聯(lián)想入夜后秋雨打芭蕉的情景，再故意一問，以凄涼孤寂收束全詩。19．本詩與毛澤東的詞《沁園春·長沙》中的秋景有諸多相似之處，請(qǐng)從畫面效果的角度簡要賞析“碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云”一聯(lián)。五、名篇名句默寫（本大題共1小題）20．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，老師點(diǎn)名讓曾皙回答時(shí)，他正在鼓瑟，他先是完成“”這一動(dòng)作，然后以“”來鋪墊自己回答。（2）《諫逐客書》中，對(duì)于秦逐客卿一事，作者用“”一句直接給予否定，然后列舉大量史實(shí)，指出秦國逐步強(qiáng)盛都是客卿之功，并以“”一句強(qiáng)化客卿對(duì)秦的貢獻(xiàn)，暗含逐客對(duì)不起客卿之意。（3）荀子在《勸學(xué)》中的“不積小流，無以成江海”兩句是從反面以水為例表達(dá)了積累的重要性，而李斯在《諫逐客書》中寫道“，”，以水為例說明君王應(yīng)重視接納人才。六、語言文字運(yùn)用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：說話要講究場合和對(duì)象?！暗绞裁词猩铣裁锤琛保?/p>

甲

）。莊重嚴(yán)肅的場合，不宜開玩笑，更不能胡言亂語；家人團(tuán)聚、朋友聚會(huì)，可以談笑風(fēng)生，切忌官話連篇?！耙娛裁慈苏f什么話”，講的是對(duì)象問題。對(duì)長者說話，要A，注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕；對(duì)晚輩講話，當(dāng)和聲細(xì)語，風(fēng)趣幽默，不宜用教訓(xùn)口吻。對(duì)熟悉、親近的人說話，可以想到哪兒說到哪兒；與陌生人交流，當(dāng)止則止，切莫口無遮攔。①說，能反映一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，因?yàn)檎f話是通過聲音表達(dá)內(nèi)心的思想感情。②如果外化出來的聲音好，內(nèi)在修養(yǎng)就不會(huì)低俗。③這一點(diǎn)，在說話的音量尤其明顯。④有些人說話大嗓門，雖然近在咫尺，也喊得震天響。⑤之所以大嗓門，其中一個(gè)重要原因就是不考慮對(duì)方感受，只管自己釋放。說，不僅僅是音量控制的問題，還有升降變化、語速快慢、實(shí)虛相間等技巧問題，這就更需要專業(yè)的訓(xùn)練。大學(xué)里播音專業(yè)的師生說話，與我們普通人有明顯不同。經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的人說話，聽著感覺舒服，是美的享受。中國自古就有“言之無文，行而不遠(yuǎn)”的古訓(xùn)，更有“三寸不爛之舌強(qiáng)于百萬之師”的范例，高中語文課本中（

乙

），《三國演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事更是B。材料二：“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話還未完，突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對(duì)老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水?！斑@是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。”橫肉的人只是嚷。“真的呢，要沒有康大叔照顧，怎么會(huì)這樣……”華大媽也很感激的謝他。“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”華大媽聽到“癆病”這兩個(gè)字，變了一點(diǎn)臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭越著走開了。這康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來。（節(jié)選自魯迅小說《藥》）21．請(qǐng)?jiān)诓牧弦划嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22．材料一第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?3．請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。24．對(duì)于材料二中畫橫線句子中的省略號(hào)，有人認(rèn)為表示語意未盡，有人認(rèn)為是話語中斷，你怎么看？請(qǐng)簡析理由。25．如果將材料二中畫波浪線“橫肉的人只是嚷”中的“嚷”替換為“喊”，請(qǐng)比較兩個(gè)詞語在表達(dá)效果上的異同。七、作文（本大題共1小題）26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位作家曾說過：“種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次就是現(xiàn)在?！弊鳛榍嗄辏陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．D3．A4．①論證嚴(yán)密，從軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面對(duì)二者對(duì)比分析，邏輯嚴(yán)密。②論據(jù)真實(shí)充分，舉出秦漢和羅馬時(shí)期豐富的史實(shí)進(jìn)行論證。③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)，語言精練準(zhǔn)確，具有學(xué)術(shù)性?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“因而不同理念在歐洲地區(qū)一直都不能被容納”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在整個(gè)歐洲成為基督教的天下時(shí)，這一制度性的宗教，雖有普世的理念，卻又有強(qiáng)烈的排他性……歐洲長期籠罩于定于一尊的意識(shí)形態(tài)及精神生活，容不下任何不同的理念”可知，歐洲基督教的排他性是在“在整個(gè)歐洲成為基督教的天下時(shí)”這一背景時(shí)期下才成立，而“不同理念在歐洲地區(qū)一直都不能被容納”說法過于絕對(duì)。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。D.“說明秦漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)于羅馬帝國”錯(cuò)誤，文章只論證秦漢帝國經(jīng)濟(jì)體系比羅馬帝國經(jīng)濟(jì)體系更穩(wěn)固，并不能說明秦漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)于羅馬帝國。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段的觀點(diǎn)是中國通過儒家教化形成文化認(rèn)同維系共同體延續(xù)不散，而羅馬未存心以教化力量建立主流思想，致各地文化各行其是。A.強(qiáng)調(diào)道德和誠信的力量能夠使四方之人歸附、統(tǒng)一眾人意見，可以支撐第四段觀點(diǎn)。B.是法家代表韓非子對(duì)儒家的批判，無法支撐第四段觀點(diǎn)。C.強(qiáng)調(diào)儒家和法家的區(qū)別，無法支撐第四段觀點(diǎn)。D.楚國司馬子元伐鄭時(shí)用楚地方言下令撤軍，說的是方言問題，無法支撐第四段觀點(diǎn)。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①論證嚴(yán)密：文章圍繞秦漢帝國與羅馬帝國展開論述，從軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)這四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析。在軍事方面，闡述了兩國征伐過程以及后續(xù)戍守情況的不同；政治上，對(duì)比了中國的郡縣制度與羅馬戍軍與當(dāng)?shù)貏?shì)力合作的模式；文化角度，分析了中國憑借儒家思想深入人心保持文化同構(gòu)型，和羅馬以軍事控制卻未建立主流思想的差異；經(jīng)濟(jì)層面，分析了中國依托固定道路系統(tǒng)編織成的龐大經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，羅馬雖有物產(chǎn)交流但缺乏固定網(wǎng)絡(luò)的不同特點(diǎn)。通過這樣多維度對(duì)比分析，體現(xiàn)了史論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和邏輯思維。

②論據(jù)真實(shí)充分：文中大量運(yùn)用了秦漢和羅馬時(shí)期確鑿的史實(shí)作為論據(jù)來支撐觀點(diǎn)。在論述中國郡縣制時(shí)，提及春秋時(shí)代秦、楚、三晉擴(kuò)大領(lǐng)土?xí)r就開始派遣流官治理，秦統(tǒng)一天下前七國已建立郡縣等；在闡述羅馬情況時(shí)，提到希臘亞歷山大建立的大帝國分崩離析，羅馬軍團(tuán)面對(duì)不同地區(qū)獨(dú)特情況只能采取不同合作方式等史實(shí)。無論是介紹中國的儒家思想、地方行政體系演變，還是羅馬的軍事統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)交流狀況，都基于真實(shí)的歷史事實(shí)，這讓論證有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了史論文的嚴(yán)謹(jǐn)性。

③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)：用詞上，像“運(yùn)作相當(dāng)順暢”“足以克服方言的隔閡”等表述，準(zhǔn)確地傳達(dá)了歷史現(xiàn)象和含義，沒有模糊不清或表意含混的地方；語句組織方面，無論是闡述復(fù)雜的歷史演變，還是對(duì)比分析兩個(gè)帝國的不同，都條理清晰、簡潔明了，且在闡述觀點(diǎn)和分析論證過程中保持客觀、理性的學(xué)術(shù)風(fēng)格，避免了隨意性和情緒化的表達(dá)，符合史論文語言嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的特點(diǎn)。

【答案】5．B6．C7．①成麻子披著狗皮死去，“狗皮”是成麻子活著時(shí)的勛章，在他的提議和努力下，披著狗皮的隊(duì)伍成為使鬼子和偽團(tuán)聞聲喪膽的英雄部隊(duì)。②“從后邊看，好像吊著一條狗”，既表明對(duì)成麻子先前為保命出賣鄉(xiāng)親行為的否定，也暗示他雖復(fù)了仇，卻仍無法消除深重的負(fù)罪感。③“從前邊看，吊著一個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)成麻子在故事中呈現(xiàn)出的人性的矛盾與復(fù)雜。這亦人亦狗表達(dá)了作者對(duì)歷史、人生的理性反思?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“只因此時(shí)的他已是個(gè)勇敢的戰(zhàn)士”錯(cuò)。結(jié)合“成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放……他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒”可知，“只因”以偏概全，更重要的原因是他內(nèi)心充滿愧疚以及對(duì)敵人的刻骨仇恨。故選B。6．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特點(diǎn)的能力。C.“‘狗皮’即小說線索”錯(cuò)?！肮菲ぁ敝淮?lián)了文章后面部分的主要情節(jié)，并沒有貫穿整個(gè)作品的情節(jié)，所以“狗皮”不是全文的線索。故選C。7．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)語句意蘊(yùn)的能力。①在小說中，成麻子曾提出利用狗皮作為偽裝，使膠高大隊(duì)在寒冷的春天里得以生存，并成功地對(duì)鬼子和偽團(tuán)造成了威懾。這一策略不僅體現(xiàn)了成麻子的機(jī)智，也使他和他的隊(duì)伍成為了英雄。因此，“狗皮”在小說中象征著成麻子的智慧和勇氣，是他活著時(shí)的“勛章”，所以“他穿著那張狗皮”。②“從后邊看，好像吊著一條狗”這句話具有雙重含義。首先，它直接描述了成麻子死時(shí)的裝束，他穿著狗皮，從背后看確實(shí)像一條吊著的狗。但更深層次上，它暗示了成麻子過去的行為。在小說開頭，成麻子曾為了保命而出賣了鄉(xiāng)親，帶領(lǐng)鬼子轟炸了草鞋窨子，造成了大量無辜村民的死亡。這一行為使他背負(fù)了深重的罪孽和愧疚感。因此，這句話既是對(duì)他過去行為的否定，也暗示了他雖然最后參與了抗日戰(zhàn)斗并復(fù)仇，但內(nèi)心的負(fù)罪感仍然無法完全消除。③“從前邊看，吊著一個(gè)人”這句話強(qiáng)調(diào)了成麻子的人性一面。盡管他有過出賣鄉(xiāng)親的行為，但他后來也表現(xiàn)出了極大的勇氣和犧牲精神，成為了膠高大隊(duì)的英雄。他的行為和人性在小說中呈現(xiàn)出矛盾與復(fù)雜的特點(diǎn)。這句話表明，無論成麻子過去做過什么，他終究是一個(gè)人，一個(gè)有著復(fù)雜情感和人性弱點(diǎn)的人。8．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的用法及意義的能力。A.如：或者。句意：縱橫各六七十里，或者五六十里；/（你解牛的）技術(shù)怎么會(huì)高超到這種程度??？B.愛：吝惜。句意：我贊成曾點(diǎn)（的想法）?。?百姓都認(rèn)為大王您是吝嗇啊。C.全對(duì)。句意：估計(jì)大王您的軍隊(duì)足夠用來比得上項(xiàng)王（的軍隊(duì)）嗎；/不能寫完信就想要放下筆。D.施：延續(xù)。句意：讓他們面朝西方來侍奉秦國，功績延續(xù)到今天；/晉國的軍隊(duì)駐扎在函陵。故選C。9．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“要”同“邀”，邀請(qǐng)/“刑”同“型”，典范、榜樣，這里用作動(dòng)詞，做榜樣。句意：張良出去，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。/給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟。B.“倍”同“背”，違背。句意：希望您詳細(xì)地說我不敢忘恩負(fù)義。/范增多次給項(xiàng)王使眼色。C.“?！蓖跋　保∈?“枝”同“肢”，肢體。句意：彈奏瑟的聲音漸漸稀疏。/為長輩彎腰作揖。D.沒有通假字。句意：客卿們有什么對(duì)不起秦國的地方呢？/祭祀祖先的事，或者諸侯會(huì)盟及朝見天子的事。故選D。10．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.婚姻：古義是指兒女親家；今義是結(jié)婚的事情或男女雙方因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。句意：沛公捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家。B.模擬：古義是想象、揣摩，今義是根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行仿效、模仿，以達(dá)到類似的效果或目的。句意：你可以想象到我當(dāng)時(shí)的心情。C.小人：在句中與現(xiàn)代漢語一樣，指人格卑鄙的人。句意：現(xiàn)在有小人的讒言。D.東道主：古義是東方道路上的主人；今義泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人。故選C。11．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：端：名作動(dòng)，穿著禮服。句意：穿著禮服，戴著禮帽。A.輕暖：形容詞作名詞，輕軟而暖和的衣服?。句意：輕軟而暖和的衣服，不足以給身體帶來溫暖嗎？B.盟：名詞作動(dòng)詞，結(jié)盟。句意：（秦穆公）與鄭國結(jié)盟。??C.蠶：名詞作狀語，像蠶吃桑葉那樣。句意：像蠶吃桑葉一樣，逐漸侵占諸侯的土地。D.朝：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……朝見。句意：想要開辟疆土，使秦國、楚國來朝見?。故選B。12．【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①賓語前置句，正常語序?yàn)椤俺嘉绰勚病?。句意：我沒有聽說過這件事。②賓語前置句，正常語序?yàn)椤安恢嵋病薄＞湟猓浩饺绽锞驼f：“沒有人了解我?。　雹蹱钫Z后置句，正常語序?yàn)椤昂跞诱咧悺?。句意：和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不一樣。④賓語前置句，正常語序?yàn)椤胺驎x，有何厭”。句意：晉國，有什么滿足的呢？⑤判斷句，“是……也”表判斷。句意：這是我的過錯(cuò)。⑥判斷句，“為”表判斷。句意：人家是刀和砧板，我們是魚和肉。⑦狀語后置句，正常語序?yàn)椤耙允戮吒妗?。句意：把事情詳?xì)地告訴了（他）。⑧被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)。句意：你們這些人都將被俘虜。⑨省略句，“為”后省略了賓語“我”。句意：明天犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊(duì)！綜上分析可知，①②④賓語前置/③⑦狀語后置/⑤⑥判斷句/⑧被動(dòng)句/⑨省略句。故選A?！敬鸢浮?3．BDF14．B15．D16．（1）先前有煤渣掉進(jìn)了甑（盛飯的器皿）里，扔掉這飯不吉利，我抓取（出來）并吃了它。（2）子貢用他隨身帶著的財(cái)物，偷偷地突破封鎖線出去，向鄉(xiāng)野之人買糧，得到了一石米。17．①借以傳遞的哲理不同（故事寓意不同）?！秴问洗呵铩罚和ㄟ^孔子誤會(huì)顏回的故事，強(qiáng)調(diào)了知人之難，以及對(duì)于所見所聞需要審慎判斷的重要性；《孔子家語》：雖然也涉及了知人之難的主題，但更多地展現(xiàn)了孔子對(duì)顏回的信任與了解，以及子貢等弟子對(duì)孔子教誨的服膺。②編寫目的不同?！秴问洗呵铩罚褐荚谝匀寮宜枷霝橹鞲桑诤细骷宜枷?，構(gòu)建一套完整的治國理論體系。因此，在記錄孔子故事時(shí)，可能更注重對(duì)儒家思想的闡釋與發(fā)揮。《孔子家語》：該書旨在保存和傳承孔子及其弟子的思想與文化，因此可能更注重對(duì)孔子及其弟子言行的忠實(shí)記錄與再現(xiàn)?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所相信的是眼睛，可是眼睛看到的還是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的還是不足以依靠。“所信者目也”“所恃者心也”結(jié)構(gòu)對(duì)稱；“而目猶不可信”“而心猶不足恃”結(jié)構(gòu)對(duì)稱；故BDF三處斷開。故選BDF。14．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！脑?因此，所以。句意：像孔子那樣能夠真正了解一個(gè)人的內(nèi)在（本質(zhì)）就很困難了。/因此我才敢在你之前死，不能照顧你了??。B.錯(cuò)誤。詞義不同。原因／交情。句意：那樣做或者一定有原因吧。／你怎么和項(xiàng)伯有交情。C.正確。放置、保留／放棄，丟下。句意：如果留在飯中則不干凈。／劉邦就丟下車輛和隨從人馬。D.正確。主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：我相信顏回。/我壯年的時(shí)候。故選B。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“處理方式有所不同”錯(cuò)誤。對(duì)比兩則材料，孔子在面對(duì)同樣情境時(shí)的處理方式開非有所不同。在兩則材料中，依據(jù)“今者夢(mèng)見先君，食潔而后饋”“疇昔予夢(mèng)見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉”可知孔子都是通過間接方式來處理誤會(huì)的。故選D。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1)“向者”，先前；“攫”，抓?。弧帮垺?，名詞活用為動(dòng)詞，吃。（2)“赍”，攜帶、持有；“糴”，買糧食；“告糴于野人”，狀語后置句，正常語序?yàn)椋河谝叭烁婕e。17．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①借以傳遞的哲理不同（故事寓意不同）?！秴问洗呵铩罚阂罁?jù)“所信者目也······孔子之所以知人難也”可知通過孔子誤會(huì)顏回的故事，強(qiáng)調(diào)了知天之難，以及對(duì)于所見所聞需要審慎判斷的重要性；《孔子家語》：依據(jù)“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎”“吾之信回也，非待今日也”“二三子由此乃服之”可知雖然也涉及了知人之難的主題，但更多地展現(xiàn)了孔子對(duì)顏回的信任與了解，以及子貢等弟子對(duì)孔子教誨的服膺。②編寫目的不同。《呂氏春秋》：依據(jù)“孔子嘆曰……故知非難也，孔子之所以知人難也”可知旨在以儒家思想為主干，融合各家思想，構(gòu)建一套完整的治國理論體系。因此，在記錄孔子故事時(shí)，可能更注重對(duì)家思想的闡釋與發(fā)揮?！犊鬃蛹艺Z》：依據(jù)“入問孔子曰：‘仁人廉士，窮改節(jié)乎？’……子曰：‘吾信回之為仁久矣’”“顏回出，孔子顧謂二三子曰：‘吾之信回也，非待今日也?！?二三子由此乃服之”可知，該書旨在保存和傳承孔子及其弟子的思想與文化，因此可能更注重對(duì)孔子及其弟子言行的忠實(shí)記錄與再現(xiàn)。參考譯文：材料一：孔子被困在陳國、蔡國之間，只能吃些沒有米粒的煮野菜，七天沒有吃到糧食?？鬃影滋焯芍X。顏回討米，討到米后燒火做飯，飯快熟了，孔子望見順回抓取鍋里的飯吃。過了一會(huì)兒，飯做熟了，顏回謁見孔子并且獻(xiàn)上飯食?？鬃蛹傺b沒有看見顏回抓飯吃。起身說：“今天我夢(mèng)見了先君，把飯食弄干凈了然后去祭祀先君。”顏回回答說：“不行。先前有煤渣掉進(jìn)了甑（盛飯的器皿）里，扔掉這飯不吉利：我抓?。ǔ鰜恚┎⒊粤怂！笨鬃訃@息著說：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的還是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的還是不足以依靠。學(xué)生們記住：了解人本來就不容易呀。”所以，了解（一個(gè)人表面的情況）并不困難，像孔子那樣能夠真正了解一個(gè)人的內(nèi)在（本質(zhì)）就很困難了。材料二：孔子受困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢用他隨身帶著的財(cái)物，偷偷地突破封鎖線出去，向鄉(xiāng)野之人買糧，得到了一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來吃了。子貢在井邊望見了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進(jìn)屋問孔子：“仁人廉士在國窮時(shí)也會(huì)改變節(jié)操嗎？”孔子說：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問：“像顏回這樣的人，他不會(huì)改變節(jié)操吧？”孔子說：“是的?！弊迂暟杨伝赝党燥埖氖赂嬖V了孔子?？鬃诱f：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我來問問他?！笨鬃影杨伝亟羞M(jìn)來說：“前幾天我夢(mèng)見了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)、保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先。”順曰說：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了?！笨鬃诱f：“這樣的話，我也會(huì)吃掉?！鳖伝爻鋈ズ螅鬃涌粗茏觽冋f：“我相信顏回，不是等到今天?。　钡茏觽円?yàn)檫@件事情非常佩服顏回。【答案】18．D19．①色彩絢麗/濃艷/鮮艷/對(duì)比鮮明?！氨獭薄凹t”“青”“白”四種顏色相互映襯，繪出秋山秋水的鮮艷明麗。②動(dòng)靜相諧。“澗流紅葉”為動(dòng)，“青林白云”為靜。③俯仰生姿/空間開闊。“碧澗”是俯視，“白云”為仰觀。④生機(jī)盎然。洞水在奔流，樹林有點(diǎn)染，活潑有生氣?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“凄涼孤寂”錯(cuò)誤。雨打芭蕉的聲響，實(shí)為美妙的秋聲，為“宿”增添了韻味，并無凄涼之意，結(jié)句之所以一問，是因?yàn)樵娙酥溃褚故嵌茴I(lǐng)略這種幽美的情韻的，只是不曉得同聽此聲的還有哪些人罷了。這樣一問，不僅留了想象的余地，也回照了首聯(lián)的“秋思亦無垠”句，沒有“凄涼孤寂”之感。故選D。19．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①“碧”“紅”“青”“白”四種顏色相互映襯，鮮明而和諧。碧綠的山澗、青色的樹林作為背景，奠定了畫面清新自然的基調(diào)；而流淌的紅葉與點(diǎn)綴的白云則在其中格外醒目，為整個(gè)畫面增添了鮮艷明麗的色彩感。②“澗流紅葉”呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)之美，紅葉隨著山澗的水流潺潺而下，富有動(dòng)感與活力，仿佛在訴說著秋天的故事；而“青林白云”則相對(duì)靜止，青蔥的樹林靜靜地站立在那里，白云悠悠地飄浮在樹林上空，宛如一幅寧靜的畫面。動(dòng)景與靜景相互結(jié)合，使得整個(gè)畫面充滿了生機(jī)與變化。③在觀察視角上，“碧澗”是向下俯視所見，“白云”則是抬頭仰觀所得。這種俯仰之間的轉(zhuǎn)換，極大地拓展了畫面的空間感，使讀者仿佛置身于山林之中，既能看到腳下流淌著紅葉的山澗，又能仰望到天空中飄浮的白云，景物有高有低，相互映襯。④此聯(lián)通過對(duì)碧澗、紅葉、青林、白云等自然景物的描繪，展現(xiàn)出一幅充滿生機(jī)的秋日山林圖。澗水在奔流不息，帶來了靈動(dòng)的氣息；樹林在陽光的照耀下郁郁蔥蔥，點(diǎn)綴著的白云更是為畫面增添了一份靈動(dòng)與飄逸。20．【答案】舍瑟而作異乎三子者之撰竊以為過矣客何負(fù)于秦哉河海不擇細(xì)流故能就其深【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：瑟、撰、竊、哉?！敬鸢浮?1．A：彬彬有禮B：家喻戶曉（耳熟能詳）22．序號(hào)②修改為“如果內(nèi)在修養(yǎng)好，外化出來的聲音就不會(huì)低俗”。序號(hào)③修改為“在說話的音量上尤其明顯”。序號(hào)④修改為“即便近在咫尺，也喊得震天響”。23．甲：講的是場合問題乙：《燭之武退秦師》就是代表24．示例一：我認(rèn)為是語意未盡。華大媽的話語中，既有對(duì)康大叔的感激，又有對(duì)康大叔的畏懼，也有不知如何表達(dá)的局促。符合她當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情，也符合人物形象？示例二：我認(rèn)為是話語中斷。康大叔搶話打斷華大媽的話，與上文他打斷駝背五少爺?shù)脑捪嗪魬?yīng)，體現(xiàn)了康大叔盛氣凌人，隨意插別人話的性格特征。25．①“嚷”和“喊”都有大聲叫喊的意思，但“嚷”更側(cè)重于表現(xiàn)出聲音大且雜亂無章的特點(diǎn)，符合康大叔此時(shí)粗俗、霸道的形象。②而“喊”則更倒重于表現(xiàn)出聲音大且有一定方向性的特點(diǎn)，缺乏“嚷”所蘊(yùn)含的雜亂和粗魯感。因此，原文中的“嚷”更能準(zhǔn)確表現(xiàn)出康大叔此時(shí)的神態(tài)和語氣?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)“注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕”以及日常交往中對(duì)長輩應(yīng)有的態(tài)度可知，語境強(qiáng)調(diào)要以恰當(dāng)、禮貌的方式和長者交流，故可填“彬彬有禮”。彬彬有禮：形容又文雅又有禮貌。B處，此處語境是對(duì)前文“中國自古就有‘言之無文，行而不遠(yuǎn)’的古訓(xùn)，更有‘三寸不爛之舌強(qiáng)于百萬之師’的范例”舉例說明，強(qiáng)調(diào)《三國演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒故事的代表性，故可填“家喻戶曉”或“耳熟能詳”。家喻戶曉：形容人所共知。耳熟能詳：聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細(xì)。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)②語序不當(dāng)?！巴饣鰜淼穆曇簟迸c“內(nèi)在修養(yǎng)”調(diào)換語序，修改為“如果內(nèi)在修養(yǎng)好，外化出來的聲音就不會(huì)低俗”。序號(hào)③成分殘缺。應(yīng)為“在……上”，修改為“在說話的音量上尤其明顯”。序號(hào)④搭配不當(dāng)。修改為“即便近在咫尺，也喊得震天響”。23．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，前文提到“說話要講究場合和對(duì)象”，緊接著說“到什么市上唱什么歌”，后面又具體闡述了莊重嚴(yán)肅場合、家人團(tuán)聚等不同場合下說話的不同要求，以及根據(jù)后文“講的是對(duì)象問題”，故可填寫：講的是場合問題。乙處，前文提到“中國自古就有‘言之無文，行而不遠(yuǎn)’的古訓(xùn)，更有‘三寸不爛之舌強(qiáng)于百萬之師’的范例”，是在強(qiáng)調(diào)古代一些有關(guān)說話有著重要影響力的例子，空處強(qiáng)調(diào)高中語文課本中的典型例子，故可填寫：《燭之武退秦師》就是代表。24．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。示例一：從語意未盡的角度分析，省略號(hào)省略的是對(duì)華大媽當(dāng)時(shí)內(nèi)心想法的描寫。結(jié)合前文可以推測當(dāng)時(shí)華大媽的內(nèi)心世界。結(jié)合“真的呢，要沒有康大叔照顧”，可知省略號(hào)包含著對(duì)康大叔的感激；結(jié)合上文“嚷”、對(duì)康大叔的肖像描寫和老栓畢恭畢敬的表現(xiàn)，可知省略號(hào)中也包含著華大媽對(duì)康大叔的恐懼；“怎么會(huì)這樣”體現(xiàn)了華大媽的語無倫次，由此可知省略號(hào)中也有不知如何表達(dá)的局促。此處省略號(hào)描寫了華大媽當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情，符合她的形象特點(diǎn)，所以此處的省略號(hào)是語意未盡。示例二：從話語中斷的角度分析，面對(duì)華大媽“怎么會(huì)這樣”的疑問，康大叔打斷她的話，不讓她再說，這與上文“‘老栓只是忙。要是他的兒子……’駝背五少爺話還未完，突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人……便對(duì)老栓嚷道”，可知他打斷駝背五少爺?shù)脑捪嗪魬?yīng)，體現(xiàn)了康大叔盛氣凌人，隨意插別人話的性格特征。25．本題考查學(xué)生分析和理解詞語含義以及語句表達(dá)效果的能力。①文中描述康大叔一進(jìn)門就大聲地說著話，不管他人反應(yīng)，只顧自己表達(dá)。“嚷”和“喊”都具備聲音大這一共同特點(diǎn)，都能夠體現(xiàn)出康大叔說話時(shí)音量比較高，在場景中是一種比較喧鬧、引人注意的狀態(tài)，所以從表達(dá)大聲說話這個(gè)基礎(chǔ)意思上二者是有相同之處的。從文本來看，康大叔進(jìn)門后一連串話語“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。”“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”，話語是比較雜亂、隨意的，沒有什么邏輯順序，就是自顧