項脊軒志歸有光【原文】項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。【譯文】項脊軒，是過去的南閣樓。屋里只有一丈見方，可以容納一個人居住。百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來，積聚的流水一直往下流淌；我每次動書桌，環(huán)視四周沒有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能照到陽光，太陽過了中午就已經(jīng)昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開了四扇窗子，在院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來。我在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也增加了新的光彩。借來的書擺滿了書架，我安居室內(nèi)，吟誦詩文，有時又靜靜地獨自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、臺階前靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹過影子搖動，可愛極了。然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，在室內(nèi)外設置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當作陌生人，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個老婆婆，是我已經(jīng)去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)常來。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經(jīng)站在這里?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個女孩子呀？”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：“我們家讀書人很久沒有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了??！”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它！”瞻仰回顧舊日事物，就像發(fā)生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭。項脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。我關著窗子住在里面，時間長了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。我認為：巴蜀寡婦名叫清的，守著丹砂礦井，得到的好處為天下第一，后來秦始皇為表彰她而筑了女懷清臺。劉備和曹操爭奪天下，諸葛孔明從隆中出山建功立業(yè)。當這兩個人無聲無息地住在偏僻的地方時，世人哪里能知道他們？我住在這小小的破屋中，當我揚眉眨眼時，認為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說我跟淺薄的淺井之蛙沒什么不同？我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。【賞析】形散神聚：文章以項脊軒為線索，將有關的人和事都貫穿起來。圍繞項脊軒的變遷，作者敘述了家庭的分崩離析、親人的離世等諸多生活瑣事，看似零散，但都統(tǒng)一在對往昔生活的回憶和對親人的懷念這一情感主線上，做到了形散而神不散。細節(jié)動人：作者善于捕捉生活中的細節(jié)，通過細膩的描寫來表達情感。如寫母親“以指叩門扉”和“兒寒乎？欲食乎？”的問話，將母親對子女的關愛展現(xiàn)得淋漓盡致；祖母的“吾兒，久不見若影”等言辭和“以手闔門”的動作，生動地表現(xiàn)出老祖母對孫兒的疼愛與期待。語言質(zhì)樸：全文語言自然本色，不事雕飾，不用奇字險句，力求樸而有致，淡而有味。如“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，平淡的語言中蘊含著對亡妻深深的思念之情?！厩楦惺址ā慷梦飸讶耍鹤髡咄ㄟ^描寫項脊軒中的一草一木、一桌一椅，以及與軒相關的各種生活場景，引發(fā)對親人的回憶和思念。如看到項脊軒，就想起母親、祖母曾經(jīng)在這里的身影和言行。細節(jié)描寫傳情：通過對人物的語言、動作、神態(tài)等細節(jié)描寫，展現(xiàn)人物的性格和情感，使讀者能夠深刻感受到作者對親人的深厚感情。比如寫妻子“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，簡潔地表現(xiàn)出夫妻間相依相愛的情狀。對比襯托：以項脊軒修葺前后的變化，以及家庭由盛轉(zhuǎn)衰的對比，襯托出作者對往昔美好生活的懷念和對如今物是人非的感慨。同時，用“多可喜”來襯托“多可悲”，使悲傷的情感更加濃郁?！鞠嚓P成語】冥然兀坐：意思是獨自一個人靜靜地坐著。亭亭如蓋：指樹枝繁茂如同車蓋?！靖哳l易錯句】1、在《項脊軒志》中,描寫項脊軒藏書眾多、可歇可歌的句子是：“借書滿架，偃仰嘯歌”。2、歸有光《項脊軒志》中“冥然兀坐，萬籟有聲”兩句描寫作者端坐室內(nèi),靜聽大自然的美好旋律的情景,表現(xiàn)出了高雅的審美情趣。3、歸有光《項脊軒志》中,描寫三五之夜庭院中的靜態(tài)美和動態(tài)美的兩句是：“桂影斑駁，風移影動”。4、在《項脊軒志》中,“然余居于此，多可喜，亦多可悲”是文章的點睛之筆,承上寫對軒中環(huán)境的喜愛,又開啟下文寫親人相繼亡故、家道衰落的悲哀。5、在《項脊軒志》中,通過描寫老嫗轉(zhuǎn)述母親在門外對子女噓寒問暖的話從而表達作者對母親的懷念之情的句子是:“兒寒乎？欲食乎？”【萬能論據(jù)】珍惜親情：文中對母親、祖母和妻子的描寫，展現(xiàn)了細膩而深厚的親情，可用于論證珍惜親情、重視家庭的觀點。比如在論述“在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們應珍惜身邊的親人”這一論點時，可引用歸有光對親人的懷念之情，與現(xiàn)代社會中人們對親情的疏忽形成對比，突出珍惜親情的重要性。重視細節(jié)：作者通過細節(jié)描寫使文章生動感人，論證“細節(jié)決定成敗”“細節(jié)中見真情”等觀點時可以使用。如在論述“文學作品中細節(jié)描寫的重要性”時，可舉例《項脊軒志》中母親叩門的細節(jié)，說明好的細節(jié)描寫能讓讀者更深刻地感受到作品中的情感。堅守初心：歸有光在破敗的項脊軒中堅持讀書，懷揣著對未來的期望，可用于論證“堅守初心”“在困境中保持追求”等論點。例如在論述“無論環(huán)境如何惡劣，都應堅守自己的理想和追求”時，可提及歸有光在簡陋的項脊軒中的努力與堅持?！緝?yōu)秀范文】堅守初心，方得始終“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！鼻又?，擲地有聲，道出了堅守初心的堅定與執(zhí)著。初心，是人生伊始的那份純粹與夢想，是黑暗中的啟明星，指引我們前行的方向。在漫漫人生征途上，無論遭遇怎樣的狂風驟雨，無論面臨何種艱難險阻，唯有堅守初心，我們方能抵達成功的彼岸，收獲人生的圓滿。歸有光，這位明代的散文大家，他的人生便是對堅守初心的生動詮釋。他居于狹小破敗的項脊軒，屋內(nèi)僅方丈之地，塵泥滲漉，雨澤下注，北向而居，不見日光，日過午已昏。然而，這般惡劣的環(huán)境并未成為他逐夢路上的絆腳石，反而鑄就了他堅韌不拔的意志。他在這破舊的軒中，借書滿架，沉浸于書海，或偃仰嘯歌，或冥然兀坐，與古圣先賢對話，在知識的世界中探尋真理。盡管家境貧寒，盡管前途渺茫，但他懷揣著對文學的熱愛，對功名的渴望，從未放棄讀書。他深知，唯有通過讀書，才能改變家族的命運，實現(xiàn)自己的人生價值。正是這份堅守，讓他在文學領域綻放出耀眼的光芒，留下了《項脊軒志》等諸多不朽的篇章。歸有光的經(jīng)歷告訴我們，無論環(huán)境如何惡劣，只要堅守初心，就一定能在困境中尋得希望，在黑暗中看到曙光。古往今來，無數(shù)仁人志士用他們的行動為我們樹立了堅守初心的榜樣。西漢名將霍去病，在抗擊匈奴的戰(zhàn)場上，屢立戰(zhàn)功。漢武帝為表彰他的功績，欲為他建造豪華府邸，他卻婉拒道：“匈奴未滅，何以家為？”在他心中，驅(qū)逐匈奴、保衛(wèi)邊疆，是他矢志不渝的初心。他將個人的生死榮辱置之度外，一心只為國家的安寧與穩(wěn)定而拼搏。正是這份對初心的堅守，使他成為了一代名將，名垂青史。“雜交水稻之父”袁隆平，一生都在為實現(xiàn)“把飯碗掌握在中國人自己手上”的夢想而努力。面對科研道路上的重重困難，如實驗失敗、外界質(zhì)疑等，他從未有過絲毫退縮。他不顧年歲已高，依然奔波在田間地頭，只為培育出更高產(chǎn)、更優(yōu)質(zhì)的水稻品種。他的初心，是讓全世界的人都遠離饑餓，這份初心支撐著他在農(nóng)業(yè)科研領域默默耕耘了數(shù)十載，最終取得了舉世矚目的成就，解決了無數(shù)人的溫飽問題。然而，在現(xiàn)實生活中，卻有許多人在功名利祿的誘惑下，漸漸迷失了自己的初心。一些官員，本應廉潔奉公，為民服務，卻在權力和金錢面前喪失了底線，貪污腐敗，最終淪為階下囚；一些企業(yè)，為了追求高額利潤，不惜違背商業(yè)道德，制假售假，損害消費者的