2009中考現(xiàn)代文專項閱讀名家專輯之畢淑敏散文閱讀題薈萃精神的三間小屋

畢淑敏

面對那句——人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？

甚至那句恨不能人人皆知的中國古話——宰相肚里能撐船，也讓我們在景仰之余，不知所措。也許因為我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。

兩句關于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念，人的肢體活動，需要空間。人的心靈活動，也需要空間。那容心之所，該有怎樣的面積和布置？

人們常常說，安居才能樂業(yè)。如今的城里人一見面，就問，你是住兩居室還是住三居室??？……喔，兩居室窄巴點，三居室雖說也不富余，也算小康了。

身體活動的空間是可以計量的，心靈活動的疆域，是否也有個基本達標的數(shù)值？

有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α?。于是，宜選月冷風清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋。

第一間，盛著我們的愛和恨。對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒愛樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座堇色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你發(fā)精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。

無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量。

第二間小屋，盛放我們的事業(yè)。

一個人從25歲開始做工，直到60歲退休，他要在工作崗位上度過整整35年的時光。按一日工作8小時，一周工作5天，每年就要為你的職業(yè)付出2000個小時。倘若一直干到退休，那就是70000個小時。在這個龐大的數(shù)字面前，相信大多數(shù)人都會始于驚駭終于沉思。假如你所從事的工作，是你的愛好，這70000個小時，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時光！假如你不喜歡它，漫長的70000個小時，足以讓花容磨損日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。我不曉得一下子就找對了行業(yè)的人，能占多大比例？從大多數(shù)人談到工作時乏味麻木的表情推算，估計這樣的幸運兒不多。不要輕覷了事業(yè)對精神的需養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)。

我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固幽雅的要決。

第三間，安放我們自身。

這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，有住著誰呢？

可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，惟獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)絡八面來風的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)，留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發(fā)表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。

如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界。你的精神，孤獨地在風雨中飄零。

三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務，每人都有如此的權利。我們可以不美麗，但我們健康。我們不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。

當我們把自己的精神小屋建筑得美觀結實、儲物豐富之后，不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因為，精神的宇宙，是如此地遼闊啊。

]（選自2000年第2期《華章》，有刪節(jié)。）

訓練題：

1、作者認為在人們的精神世界里應該建立哪些“精神小屋”？

（1）

（2）

（3）

2、在文中作者為什么稱“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，惟獨沒有我們自己”？

3、作者認為建筑自己美觀結實的“精神小屋”需要哪些條件？請用自己的話加以概括。

建筑自己美觀結實的“精神小屋”需要的條件是

4、下列對這篇散文欣賞品味不正確的兩項是（）（）

A、文章開頭用“人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言及“宰相肚里能撐船”的中國古話，其作用是統(tǒng)領全文，增強文章的色彩。

B、作者認為人的一生遭受困厄欺詐太多，因而“第一間小屋”中恨比愛多，應該給愛留下足夠的空間。

C、文中劃線句子“它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)”的含義是事業(yè)對人的精神的濡養(yǎng)或腐蝕具有很大的作用或影響。

D、作者認為要使事業(yè)這間小屋堅固優(yōu)雅就要認真規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)相得益彰繽紛和諧的局面。

E、文中運用了大量的比喻、對比，使語言生動形象，淺顯易懂，對比鮮明，一目了然。

參考答案：

1、（1）盛放著愛和恨的小屋。

（2）盛放著事業(yè)的小屋。

（3）安放自身的小屋。

2、因為我們的頭腦、思維、言行都受到別的人或事物的束縛，成為別人的附庸，失去了自我，沒有為自己留下一點生存的明證。（在自己獨居的房屋里，找不到自己生存的證據(jù)）（答案不強求一致，意思對即可。）

3、擁有健康、莊嚴、努力、真誠才能使“精神小屋”美觀結實。

4、A（其作用不是統(tǒng)領全文，增強文章的色彩；而是引出話題——心靈空間如何布置，即建設“精神小屋”。）B（光明大于暗影，我們應該相信愛比恨多得多。）

《造心》畢淑敏蜜蜂會造蜂巢。螞蟻會造蟻穴。人會造房屋，機器，造美麗的藝術品和動聽的歌。但是，對于我們最重要最寶貴的東西──自己的心，誰是它的建造者？

孔雀絢麗的羽毛，是大自然物競天擇造出。白楊筆直刺向碧宇，是密集的群體和高遠的陽光造出。清香的花草和繽紛的落英，是植物吸引異性繁衍后代的本能造出。卓爾不群堅韌頑強的性格，是秉賦的優(yōu)異和生活的歷練造出。

我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。

造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩(wěn)麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，百孔千瘡。有的心是用尸骸造的，腐惡熏天。有的心是用眼鏡蛇唾液造的，劇毒兇殘。

造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機敏的心，感應快捷電光石火。一顆潦草的心，門可羅雀疏可走馬。一灘胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無章。一片編織荊棘的心，暗設機關處處陷井。一道半是細膩半是馬虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內(nèi)里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。

造心需要時間。少則一分一秒，多則一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲瓏。久拖不絕的謹小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年紀，就竣工一顆完整堅實之心。有的人，須發(fā)皆白，還在心的地基挖土打樁。有的人，半途而廢不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丟下不曾結尾的工程。有的人，精雕細刻一輩子，臨終還在打磨心的剔透。有的人，粗制濫造一輩子，人未遠行，心已灶冷坑灰。

心的邊疆，可以造的很大很大。像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，把日月包涵。沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域。沒有哪次地震火山，可以徹底顛覆心靈的宏偉建筑。沒有任何風暴，可以凍結心靈深處噴涌的溫泉。沒有某種天災人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。

心的規(guī)模，也可能縮得很小很小，只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把它淹沒了。一縷風，就把它粉碎了。一句流言，就讓它痛不欲生。一個陰謀，就置它萬劫不復。

心可以很硬，超過人世間已知的任何一款金屬。心可以很軟，如泣如訴如絹如帛。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個不小心，頓時香消玉碎。

造心的時候，可以有很多講究和設計。

比如預埋下一處心靈的生長點，像一株植物，具有自動修復，自我養(yǎng)護的神奇功能。心受了創(chuàng)傷，它會挺身而出，引導心的休養(yǎng)生息，在最短的時間內(nèi)，使心整舊如新。

比如高高豎起心靈的避雷針，以便在危急時刻，將毀滅性的災難導入地下，耐心等待雨過天晴。

比如添加防震防爆的性能，在心靈遭受短時間高強度的殘酷打擊下，舉重若輕，鎮(zhèn)定地維持蓬勃穩(wěn)定。

比如……

優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒有精心的特別設計，簡陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無生機。沒有自我康復本領的心靈，是不設防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血。一星火藥，燒毀綿延的城堡。

心為血之海，那里匯聚著每個人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有一顆仁慈之心，會愛世界愛人愛生活，愛自身也愛大家。有一顆自強之心，會勤學苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴之心，會珍惜自然善待萬物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會乘上幻想的航天飛機，撫摸月亮的肩膀。

造心是一項艱難漫長的工程，工期也許耗時一生。通常是母親的手，在最初心靈的模型上，留下永不消退的指紋。所以普天下為人父母者，要珍視這一份特別莊重的義務與責任。

當以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設計，萬不可草率行事。造心當然免不了失敗，也很可能會推倒重來。不必氣餒，但也不可過于大意。因為心靈的本質(zhì)，是一種緩慢而精細的物體，太多的揉搓，會破壞它的靈性與感動。

造好的心，如同造好的船。當它下水遠航時，藍天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個神圣的時刻。會有臺風，會有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒，它的顆粒也會在海浪中，無畏而快樂地燃燒用自己的話概括第三、四段主要內(nèi)容及作者所要表達的意思。（6分）

[答案]材料不同，心有不同，造心應選好的材料。

方法態(tài)度不同，造就不同的心；造心應有好的方法和正確的態(tài)度。

[解析]本題考查歸納內(nèi)容要點，概括作者觀點的分析綜合能力。

答題時先要審清題干，題干明確了信息區(qū)域——第三、四段，要求有三點，一“用自己的話說”，二“主要內(nèi)容”，三“要表達的意思”。

第三段首句“造心先得有材料”，是中心句。然后連用12個“有的”排比句，說明所用材料不同，所造的心也就不同，材料善則心善，材料惡則心惡，這便是主要內(nèi)容；那么作者要表達的意思呢，文中沒有明說，但仔細分析12個排比句，抓住材料與結果的關系就不難看出，作者主張選好的材料以便造好的心。通過這樣的分析，概括出接近答案的句子是不成問題的。

第四段首句“造心要有手藝”，是中心句。然后連用8個“……的”排比句。靈巧、古樸、機敏、潦草、胡亂堆、編織荊棘、半是細膩半是馬虎、繡花枕頭內(nèi)里虛空。不難看出了主要內(nèi)容是“態(tài)度”還有“方法”，那你就自信地寫上去，答案不難得出。關鍵是善于發(fā)現(xiàn)排比中的主要共性的東西，也就是概括。

2.請賞析“心的邊疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，把日

月包涵”這句話。（4分）

[答案]用夸張和比喻的手法說理，以光輝、闊大的意境來感染讀者。

[解析]考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。我很重要畢淑敏當我說出“我很重要”這句話的時候，頸項后面掠過一絲戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。許多年來，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是——“我不重要”。作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。作為一個單薄的個體，與渾厚的集體相比，我不重要。作為一個奉獻型的女性，與整個家庭相比，我不重要。作為隨處可見的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我不重要。我們——簡明扼要地說，就是每一個單獨的“我”——到底重要還是不重要？對于我們的父母，我們永遠是不可重復的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨特的一個。假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風中蜘蛛般飄蕩。假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復，甚至愿災痛以十倍的強度降臨于他們的自身，以換取我的平安。我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進入他們的瞳孔，攝入他們的心底。假如我先他們而去，他們的白發(fā)會從日出垂到日暮。他們的淚水會使太平洋為之漲潮。面對這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎？俯對我們的孩童，我們是至高至尊的惟一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。假如我們離去，孩子就失去諄諄無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對后代，我們有膽量說我不重要嗎？相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對這般友情，我們還好意思說我不重要嗎？我很重要。我對于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住他們的羽毛。我的設想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的地方……沒有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要。我對自己小聲說。我還不習慣嘹亮地宣布這一主張，我們在不重要中生活得太久了。是的，我很重要。我們每個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的許諾。人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比重要地生活著。讓我們昂起頭，對著我們這顆美麗的星球上無數(shù)的生靈，響亮地宣布——我很重要。提示：畢淑敏以其敏銳的眼光、細膩的筆觸，從親情、友情、事業(yè)這三個內(nèi)容層面，向我們剖析了其個性意識復蘇的流程和個體生命閃亮的意義：我很重要。與《生命生命》一樣，本文也是一份響亮的生命宣言。在內(nèi)容和思想情感方面，它們有著如下共同點：①都謳歌了生命本身的美好、力量與價值。②都表現(xiàn)出一種珍愛生命、追求光明的強烈愿望。③都展現(xiàn)了一種生命意識漸漸覺醒的心理歷程。④都表現(xiàn)出對生命過程的重視與奮斗的決心。⑤都表現(xiàn)出對宇宙間每一個不同形式的生命的尊重與敬畏，無論這生命是怎樣的卑微與渺小。1．下列各組詞語中加點字的讀音．完全正確的一組是（）A．吮（shǔn）吸菽（shū）粟衣（yì）缽笑靨（yè）B．攻訐（jié）泊（pō）船齲（qǔ）齒戰(zhàn)栗（lì）C．牟（móu）利罹（lí）難瞥（piē）見啜（chuò）泣D．挑（tiāo）撥琴弦（xián）聯(lián)袂（mèi）粗糙（cāo）2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A．抵礪再接再勵嚴厲勵精圖治B．卓見真知灼見流傳流傳千古C．妥帖物事人非輯錄惹是生非D．霧藹和藹可親寄予寓教于樂3．說說下列句中破折號和省略號的作用。①我們——簡明扼要地說，就是每一個單獨的“我”——到底重要還是不重要?作用：②傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對后代，我們有膽量說我不重要嗎?作用：4在下面一段話的橫線上填寫適當?shù)木渥?，使得前后呼應，且語意完整。拳打腳踢，無力還手的是弱者，受人欺侮，無力抗爭的是弱者；囊中羞澀，頭腦空虛的恐怕也是弱者。弱者要變?yōu)閺娬?，出路之一就是充實，充實你的頭腦，___________________，____________________。5簡答：結合課本簡要說說“欲揚先抑”手法的運用及其作用。答：6文學常識填空：畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆，長于北京。她的第一部長篇小說《》，就以其作品沉重的主題、磅礴的氣勢和對人生、社會的冷靜理智關懷贏得廣大讀者。你另舉一部和《我很重要》主題類似的作品。答案1．C（衣yī；泊bó；挑tiǒo）。2．A。。3．補充說明；表省略。4．舉例：充實你的體魄充實你的口袋。5．題目是“我很重要”，可一開始用排比句式連續(xù)地說“我不重要”。作者先從“我很重要”的反證“我不重要”開始，用以強調(diào)這是一個沉重而僵化的歷史時代在整個民族思想上、心理上造成的政治信條與集體意識。與下文“我很重要”形成強烈的對比。6．《紅處方》；伏爾泰《論平等》等。孩子，我為什么打你 （1）有一天與朋友聊天，我說，就是在文化大革命中當紅衛(wèi)兵，我也沒打過人。我還說，我這一輩子，從沒打過人……你突然插嘴說：媽媽，你經(jīng)常打一個人，那就是我…… （2）那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續(xù)同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。孩子，你那固執(zhí)的一問，仿佛爬山虎無數(shù)細小的卷須，攀滿我的整個心靈。面對你純正無瑕的眼睛，我要承認：在這個世界上，我只打過一個人。不是偶然，而是經(jīng)常，不是輕描淡寫，而是刻骨銘心。這個人就是你。 （3）在你最小最小的時候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在莢中的青豌豆。我生怕任何一點兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無日無夜地操勞，無怨無悔。面對你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個母親所有的力量保護你，直到我從這顆星球上離開的那一天。 （4）你像竹筍一樣開始長大。你開始淘氣，開始惡作劇……對你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢幣、污臟的衣著……我都不曾打過你。我想這對于一個正常而活潑的兒童，都像走路會跌跤一樣應該原諒。 （5）第一次打你的起因，已經(jīng)記不清了。人們對于痛苦的記憶，總是趨向于忘記。總而言之那時你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類社會公認的法則……為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎、批評、恐嚇以及獎賞都無以建樹之后，我被迫拿出最后一件武器——這就是毆打。 （6）假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗將使你一生不會再去撫摸這種橙紅色抖動如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質(zhì)，當你初次與它們接觸時，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠隔絕。 （7）我知道打人犯法，但這個世界給了為人父母者一項特殊的赦免——打是愛。世人將這一份特權賦于母親，當我行使它的時候臂系千鈞。 （8）我謹慎地使用毆打，猶如一個窮人使用他最后的金錢。每當打你的時候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問自己：是不是到了非打不可的時候？不打他我還有沒有其它的辦法？只有當所有的努力都歸于失敗，孩子，我才會舉起我的手……每一次打過你之后，我都要深深地自責。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓，孩子，我寧愿自罰，哪怕它將苛烈10倍。但我知道，責罰不可以替代也無法轉(zhuǎn)讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼啐了咽下去，才會成為你生命體驗中的一部分。這道理可能有些深奧，也許要到你也為人父母時，才會理解。 （9）打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子…… （10）我從不用那些工具。打人的人用了多大的力，便會遭受到同樣的反作用力，這是一條力學定律。我愿在打你的同時，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。這樣我才可以精確在掌握數(shù)量，不致于失手將你打得太重。 （11）我?guī)缀鹾敛华q豫地認為：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長。因為，重要的不是身累，而是心累…… （12）孩子，聽了你的話，我終于決定不再打你了。因為你已經(jīng)長大，因為你已經(jīng)懂了很多的道理。毫不懂道理的嬰孩和已經(jīng)很懂道理的成人，我以為都不必打，因為打是沒有用的。唯有對半懂不懂、自以為懂其實不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他們快快長大。孩子，打與不打都是愛，你可懂得？

18．這位母親“經(jīng)?！贝蚝⒆?，試分析她打孩子時復雜的內(nèi)心世界。（4分）19．結合上下文，解釋下面兩句話的含義。（4分）①猶如一個窮人使用他最后的金錢。②責罰不可以替代也無法轉(zhuǎn)讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼啐了咽下去，才會成為你生命體驗中的一部分。20．本文是一位母親對孩子的真誠的內(nèi)心獨白，讀完全文，請你也站在孩子的角度，寫一段對母親的內(nèi)心獨白。（6分）21．下面對這篇散文的賞析，正確的兩項是（4分） A．第5段中“而我則要你接受人類社會會認的法則”表明作者也和天下所有的父母親一樣試圖用成人世界的一些條條框框來束縛自己的孩子。 B．第7段中“這個世界給了為人父母者一項特殊的赦免——打是愛”說明在作者看來父母責打孩子永遠都是天經(jīng)地義的。 C．第11段中“重要的不是身累，而是心累……”表明這位母親即使因為不得已責打了孩子，內(nèi)心也是充滿了痛楚之情的。 D．這篇情真義切的散文主要抒發(fā)了一位“經(jīng)?！必煷蜃约汉⒆拥哪赣H的那種發(fā)自內(nèi)心的真誠的懺悔之情。 E．從寫法上看，這篇散文巧妙的使用了第一、第二人稱，采用內(nèi)心獨白的方式，這樣更易于表達作者內(nèi)心的真情實感。參考答案：18．深愛自己的孩子，并不想打孩子。（我生怕任何一點兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。）（2分）；希望孩子能夠健康的成長，有時又不得不采用這種方式。（“孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質(zhì)，當你初次與它們接觸時，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠隔絕?！保?分）（意思相近即可）19．①毆打是母親在迫不得已的情況下使用的最后的手段。②對于不懂事犯了錯誤的孩子，責罰可以讓他永遠記住自己的錯誤，而這種責罰別人是不能替代的。（意思相近即可）（每小題2分）20．略（表達2分；內(nèi)容4分，應該包含對母親的理解與感激。）21．CE曠野城市畢淑敏①城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。②我所說的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒野……一切人煙罕至保存原始風貌的地方。③曠野和城市，從根本上講，是對立的。④人們多以為和城市相對應的那個詞，是鄉(xiāng)村。比如常說“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段，再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市一脈血緣的兄長。⑤惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我得我素的自然風光。⑥城市是人類所有偉大發(fā)明的需求地，展覽廳，比賽場，評判臺。如果有一雙慧眼從宇宙看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼，曠野是舒緩的，城市是激烈的。曠野是寧靜的，城市喧器不已。曠野對萬物有強大的包容性，城市幾乎是人的一統(tǒng)天下……⑦人們?yōu)榱藦囊粋€城市，越來越快地到達另一個城市，發(fā)明了各式各樣的交通工具，人們用最先進的通訊手段聯(lián)接一座座城市，使整個地球成為無所包的網(wǎng)絡?？梢哉f，人們離開廣義上的城市已無法生存。⑧我讀過一則登山報道。一位成功地登上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風雪，被困，且無法營救。人們只能通過衛(wèi)星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風為訣別的談話伴奏。幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。⑨我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征。城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里，到處是文明的痕跡，以至于后來的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。⑩人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之。甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅有大地的皺褶里。⑾人們建造了越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身，要知道，人類永遠不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。⑿皮之不存，毛將焉附？！18、從文中看，城市和曠野各有什么特點？（4分）答：城市：。曠野：。19、從全文看，城市和曠野是怎樣對立的？請分點概括說明。（4分）20、結尾段引用“皮之不存，毛將焉附？！”有何作用和好處？21、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（4分）A本文以曠野與城市的對比昭示人們：善待曠野就是善待人類自身，皮之不存，毛將焉附？B各式各樣的交通工具，最先進的通訊手段，越來越把整個地球包容起來，這就形象地說明人們更需要廣義上的城市才能生存，曠野相對而言就不一定重要了。C“人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野”的比喻，生動形象地表現(xiàn)出人們?yōu)闈M足種種需要，不斷建造越來越大的城市，希望以城市戰(zhàn)勝曠野。D因遭暴風雪而被困，且無法營救的登山者的死，形象地告訴人們：曠野是冷酷的，肆意與人類為敵的。E最后兩段寫曠野之于人類的重要性。運用了比喻、擬人、排比等手法，生動而具體，讀來發(fā)人深思。

參考答案18、城市：井然有序，繁華，激烈，喧器，幾乎由人一統(tǒng)天下。曠野：我行我素，自然舒緩，寧靜，對萬物有強大的包容性。19、城市日漸以井然有序的繁華，取代曠野我行我素的自然風光，而城市以外，曠野傲視蒼穹；城市不斷侵襲曠野，創(chuàng)造出溢光流彩的人類文明，曠野默然承受，一旦反撲，城市文明就會湮滅。20、通過引用和比喻，強調(diào)了曠野是人類生存的基礎，更加形象生動富有說服力；點明并深化文章主旨，強調(diào)人類要長久生存就要善待曠野，與曠野相親相守。21、A、C孝心無價畢淑敏我不喜歡一個苦孩求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學子。求學的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永遠無法償還的心情。你就永遠無以言孝。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西卻永遠無法彌補?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但在“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。18、作者為什么說大學畢業(yè)后還要堅持讀研究生的苦孩是“一個自私的學子”？（2分）答：。19、文章三、四兩段向我們表明了一個怎樣的現(xiàn)實？（2分）答：。20、“但在‘孝’的天平上，它們等值”這一句話是什么意思？（2分）答：。21、下面是對全文的賞析，正確的兩項是（4分）A.“把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師”和“一屋不掃，何以掃天下”有異曲同工之妙。B.對父母講孝心是至高無上的行為，對父母的摯愛是人世間最珍貴最美好的情感。C.第三段的感慨針對性強，是專門對求學的苦孩和斷然離開重病在床的父母的游子所發(fā)。D.倒數(shù)第三段，用排比和借代的修辭方法，將“孝心無價”形象地展現(xiàn)在人們面前。E.全文感情真摯，典型事例能從不同的角度去審視，形象化議論又與富有哲理的議論相得益彰，頗有特色。

參考答案五、18、本題考查對文中抽象語句的理解能力。因為他太重學業(yè)而讓父母付出沉重的代價，沒有能盡一份孝心。19、本題考查對語段文意的歸納闡述能力。隨著時間的流逝，將帶走行孝的機會。20、本題考查對文中重要語句的理解能力。理解該句，要注意聯(lián)系上段文字。為父母盡一份孝心，不論是什么方式的行孝，也不論什么內(nèi)容的行孝，只要真心真意，都將是珍貴和美好的。21、本題綜合考查對文章的鑒賞能力。BE（A項的前一句重在講“自私”，后一句重在講“小事不肯為”。C項應是以兩種人為例，不僅是對這兩種人，也是對每一個人所發(fā)的感慨。D項中的“借代”應該改為“對比”。）失去四肢的泳者一位外國女孩，給我講了這樣一個故事——舉行殘疾人運動會，報名的時候，來了一個失卻了雙腿的人，說他要參加游泳比賽。登記小姐很小心地問他在水里將怎樣游，失卻雙腿的人說他會用雙手游泳。又來了一個失卻了雙臂的人，也要報名參加游泳比賽，小姐問他將如何游，失卻雙臂的人說他會用雙腿游泳。小姐剛給他們登記完了，來了一個既沒有雙腿也沒有雙臂，也就是說，整個失卻了四肢的人，也要報名參加游泳比賽。小姐竭力鎮(zhèn)靜自己，小聲問他將怎樣游泳，那人笑嘻嘻地答道：“我將用耳朵游泳?！彼s四肢的軀體好似圓滾滾的梭。由于長久的努力，他的耳朵大而強健，能十分靈活地撲動向前。下水試游，他如同一枚魚雷出膛，速度比常人還快。于是，知道底細的人們暗暗傳說，一個偉大的世界紀錄即將誕生。正式比賽那一天，人山人海。當失卻四肢的人出現(xiàn)在跳臺的時候，簡直山呼海嘯。發(fā)令槍響了，運動員嘭嘭入水。一道道白箭推進，浪花迸濺，竟令人一時看不清英雄的所在。比賽的結果出來了，冠軍是失卻雙腿的人。季軍是……英雄呢？沒有人看到英雄在哪里，起碼是在終點線的附近，找不著英雄獨特的身姿。真奇怪，大家分明看到失卻四肢的游泳者，跳進水里了??！于是更多的人開始尋找，終于在起點附近摸到了英雄。他沉入水底，已經(jīng)淹死了。在他的頭上，戴著一頂鮮艷的游泳帽，遮住了耳朵。那是根據(jù)泳場規(guī)則，在比賽前由一位美麗的姑娘給他戴上的。我曾指導這個故事講給旁人聽。聽完這后的反應，形形色色。有人說，那是一個陰謀?？赡苁悄膫€想奪冠軍的人出的損招——扼殺了別人才能保住自己。有人說，那個來送泳帽的人，如果不是一個漂亮的女孩子就好了。泳者就不會神魂顛倒。就算全世界的人都忘記了他的耳朵的功能，他也會保持清醒，拒絕戴那頂美麗殺人的帽子。有人說，既然沒了手和腳，就該守本分，游什么泳呢？要知道水火無情，孤注一擲的時候，風險隨時會將你吞沒。有人說，為什么要有這么混賬的規(guī)則，游泳帽有什么作用？各行各業(yè)都有這種教條的規(guī)矩，不知害了多少人才，重重陋習何時才會終結？這把這些議論告訴女孩。她說，干嗎都是負面？這是一個笑話啊，雖然有一點深沉。當我們沒有腳的時候，我們可以用手奮斗。當我們手和腳都沒有的時候風們可以用耳朵奮斗。但是，即使在這時，我們依然有失敗甚至完全毀滅的可能。很多英雄，在戰(zhàn)勝了常人難以想像的艱難困苦之后，并沒有得到最后的成功。兇手正是自己的耳朵——你的是值得驕傲的本領！14、你怎樣理解這篇文章的寓意？（3分）答：15、當失去雙腿的人來報名時，“登記小姐很小心地問他在水里將怎樣游”，“小心”反映了小姐怎樣的心理狀態(tài)？（3分）答：16、當失卻了雙臂的人來報名時，小姐問他時為什么不再“小心”了？（3分）答：17、當失卻了四肢的人來報名時，“小姐竭力鎮(zhèn)靜自己，小聲問他將怎樣游泳”，這反映了小姐怎樣的心理活動？（3分）答：18、文章在寫比賽結果出來時，“冠軍是失卻雙腿的人。季軍是……”為什么在這里使用了省略號而不把比賽結果都寫出來呢？（3分）答：19、結尾畫橫線的句子應該怎樣理解？（3分）答：20、在生活中你是否也有過類似的情況：正是你最自信的條件卻導致了你的失?。空埫枋鲆幌?。（3分）答：參考答案五、14、可以仁者見仁，智者見智。從文章的主旨來看，最主要的是告誡人們：可能使你成功的某方面的長處，也可能導致使你失敗。15、反映了小姐的驚異，不敢相信失卻了雙腿也能游泳。16、有前面失卻雙腿的先例，小姐已有心理準備了，不再驚異了。17、難以置信這樣的人也會游泳。18、表明所有的人最關心的是失卻四肢的泳者。19、點明文章的寓意：你的值得驕傲的本領，也可能成為導致你失敗的殺手。20、略（例如：由于自信自己的記憶力，講演比賽時忘了詞；由于自信自己的基礎扎實，考前不做認真復習而失敗……）離太陽最近的樹３０年前，我在西藏阿里當兵。這世界上的第三極，平均海拔５０００米，冰峰林立，雪原寥寂。不知是神靈的佑護還是大自然的疏忽，在荒漠的褶皺里，有時會不可思議地生存著一片紅柳叢。它們有著鐵一樣銹紅的樹干，鳳羽般紛披的碎葉，偶爾會開出谷穗樣細密的花，對著高原的酷寒和缺氧微笑。這高原精靈，是離太陽最近的綠樹，百年才能長成小小的一蓬。到藏區(qū)巡回醫(yī)療，我騎馬穿行于略帶蒼藍色調(diào)的紅柳叢中，還以為它必與雪域永在。一天，司務長布置任務——全體打柴去。我以為自己聽錯了，高原之上，哪里有柴？原來是驅(qū)車上百公里，把紅柳挖出來，當柴火燒。我大驚，說紅柳挖了，高原上僅有的樹不就絕了嗎司務長回答，你要吃飯，對不對飯要燒熟，對不對燒飯要用柴火，對不對柴火就是紅柳，對不對？我說，紅柳不是柴火，它是活的，它有生命。做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什么要用高原上罕見的綠色？司務長說，拉一車汽油上山，路上就要耗掉兩車汽油。焦炭運上來，一斤的價錢等于六斤白面。紅柳是不要錢的，你算算這個帳吧。挖紅柳的隊伍，帶著鐵锨、鎬頭和斧，浩浩蕩蕩地出發(fā)了。紅柳通常都是長在沙丘上的。一座結實的沙丘頂上，昂然立著一株紅柳。它的根像巨大章魚的無數(shù)腳爪，纏附至沙丘逶的邊緣。我很奇怪，紅柳為什么不找個背風的地方貓著呢生存中也好少些艱辛。老兵說，你本末倒置了，不是紅柳在沙丘上，是因為有了這紅柳，才固住了流沙。隨著紅柳漸漸長大，流沙被固住的越來越多，最后便聚成了一座沙山。紅柳的根有多廣，那沙山就有多大。啊，紅柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，偉大的力量埋在地下。紅柳的枝葉算不得好柴薪，真正頑強的是紅柳強大的根系，它們與沙礫粘結得如同鋼筋混凝土。一旦燃燒起來，持續(xù)而穩(wěn)定地吐出熊熊的熱量，好像把千萬年來，從太陽那里索得的光芒，壓縮后爆裂出來。金紅的火焰中，每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯節(jié)的形狀，好像傲然不屈的英魂。把紅柳從沙丘中掘出，蘊含著很可怕的工作量。紅柳與土地生死相依，人們要先費幾天的時間，將大半個沙山掏凈。這樣，紅柳就枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。這時需請來最有力氣的男子漢，用利斧，將這活著的巨型根雕與大地最后的聯(lián)系一一斬斷。整個紅柳叢就訇然倒下了。一年年過去，易挖的紅柳絕跡，只剩那些最古老的樹靈了。掏挖沙山的工期越來越漫長，最健碩有力的小伙子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。于是，人們想出了高技術的法子——用炸藥。只需在紅柳根部，挖一條深深的巷子，用架子把火藥放進去，人伏得遠遠的，將長長的藥捻點燃。深遠的寂靜之后，只聽轟的一聲，再幽深的樹怪，也尸骸散地了。我們餐風宿露。今年可以看到去年被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術的傷員，依舊大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。但這觸目驚心的景象不會持續(xù)太久，待到第三年，那沙丘已煙消云散，好像此地從來不曾生存過什么千年古木，不曾堆聚過億萬顆沙礫。聽最近到過阿里的人講，紅柳林早已掘凈燒光，連根須都煙消灰滅了。有時深夜，我會突然想起那些高原上的原住民，它們的魂魄，如今棲息在何處云端會想到那些曾經(jīng)被固住的黃沙，是否已飄灑到世界各處從屋頂上揚起的塵霧，通常會飛得十分遙遠。選自１９９９年１０月５日《新華日報》，有改動17仔細品味文章第二段，回答：文章是運用什么手法來描寫紅柳的（2分）這樣描寫的作用是什么請聯(lián)系全文，簡要分條概括。（3分）答：18文章具體詳盡地敘寫人們挖紅柳的過程，從用鐵锨、鎬頭和斧到用炸藥，作者這樣寫的意圖是什么請用自己的話簡要分條概括。（5分）答：19給文章擬寫一個恰當?shù)臉祟}（２分）答：20下列對文章的分析，正確的兩項是（2分）Ａ本文的主旨是表現(xiàn)紅柳的外形美和內(nèi)在美，抒發(fā)作者對紅柳頑強生命力的禮贊。Ｂ在“冰峰林立”的高原，紅柳“百年才能長成小小的一蓬”，揭示出人類生存環(huán)境的艱難。Ｃ文章敘寫司務長對挖紅柳當柴火的理由辯說，表現(xiàn)了司務長的精明和很強的工作能力。Ｄ文末稱紅柳是“高原上的原住民”，表達了作者對它被掘凈燒光的惋惜和痛心。Ｅ文章通篇運用夾敘夾議的手法，深刻地抒發(fā)了作者對人類生存意識和生命意識的憂患。21按課文內(nèi)容填空。４分，每小題１分，任選四句①-----------，聽取蛙聲一片?！段鹘?夜行黃沙道中》②--------------，不拘一格降人才?！都汉ルs詩》③聞道有先后，-------------------，如是而已?！稁熣f》④吾所以為此者，--------------------?！读H藺相如列傳》⑤問蒼茫大地，--------------------------?！肚邎@春?長沙》參考答案17（１）擬人。2分（２）①強調(diào)紅柳生長環(huán)境的惡劣，突出紅柳頑強的生命力。②與下文的挖紅柳形成鮮明的對比，反襯出人們對環(huán)境破壞的程度。（3分）（只要答出“突出紅柳頑強生命力”和“反襯出人們破壞的程度”就可得滿分，大意對即可。）18①從側面表現(xiàn)紅柳頑強的生命力和不屈的精神。②含蓄地表達了作者對人們破壞自己生存環(huán)境的憂慮。③從用簡單工具到用高技術，更加突出人們破壞自己生存環(huán)境的悲劇意義。（大意對即可）。（5分）19離太陽最近的樹答成“離太陽最近的綠樹”或“離太陽最近的紅柳”等也可。（2分）20ＢＤ此題，2分每答對一項給1分，多答一項扣分，扣完為止。完２分為止。22．對青少年加強愛護公共設施的教育非常必要。（3分）23．（參考）你這次是考得不理想，你難過我理解，但不能灰心，你的基礎好，只要把精力集中到學習上來，我相信下次你是會考好的。（注意：①要有安慰和鼓勵；②要委婉地指出其缺點）風不能把陽光打敗畢淑敏①“但是”這個連詞，好似能把皮坎肩綴在一起的絲線，多用在一句話的后半截，表示轉(zhuǎn)折。比方說：你這次的考試成績不錯，但是——強中自有強中手。比方說：這女孩身材不錯，但是——皮膚黑了些。②我想，“但是”這個詞剛發(fā)明的時候，它前后意思的分量，應是大致相等的。也就是說，它只是一個單純紐帶，并不偏誰向誰。后來在長期的使用磨損中，悄悄變了。無論在它之前，堆積了多少褒詞，“但是”一出，便像灑了鹽酸似的，優(yōu)點就冒著泡沫沒了蹤影。記住的總是貶意，好似爬上高坡，沒來得及喘口勻氣，“但是”就不由分說把你推下了谷底?！暗恰背闪税讶诵睦Τ烧ㄋ幇募毬槔K，成了馬上有冷水潑面的前奏曲。讓你把前面的溫暖和光明淡忘，只有振起精神，迎擊撲面而來的頓挫。③其實，所有的光明都有暗影，“但是”的本意，不過是強調(diào)事物的兩面?？上辗e月累的負面暗示，“但是”這個預報一出，就抹去了喜色，忽略了成績，輕慢了進步，貶斥了攀升。④一位心理學家主張大家從此廢棄“但是”，改用“同時”。比如我們形容天氣的時候，早先說：“今天的太陽很好，但是風很大。”今后說：“今天的太陽很好，同時風很大。”⑤最初看這兩句話的時候，好像沒有多大差別。可是，你不要急，輕聲地多念幾遍，那不同的分量和語氣就體會出來了?！暗秋L很大”——會把人的注意力凝固在不利的因素上：覺著太陽好不是件值得高興的事情，風大才是關鍵。借助了“但是”的威力，風把陽光打敗?！巴瑫r風很大”——它更中性和客觀，前言余音裊裊，后語也言之鑿鑿。不偏不倚，公道而平整。它使我們的心神安定，目光精準，兩側都觀察得到，頭腦中自有安頓。⑥一詞背后，潛藏著的是如何看待世界和自身的目光。⑦花和蟲子，一并存在。我們的視線降落在哪里?“但是”，是一副偏光鏡，讓我們聚焦在蟲子上，把它的影子放得濃黑碩大。“同時”，是一個透明的水晶球，均衡地透視整體：既看見蟲子，也看見無數(shù)搖曳的鮮花。⑧嘗試著用“同時”代替“但是”吧。時間長了，你會發(fā)現(xiàn)自己多了勇氣，因為情緒得到保養(yǎng)和呵護；你會發(fā)現(xiàn)擁有了寬容和慈悲，因為更細致地發(fā)現(xiàn)了他人的優(yōu)點；你能較為敏捷地從地上爬起來，因為看到溝坎的同時也看到了遠方的燈火……（選自《語文報》第1228期）本文作者花了大量筆墨論述了“用‘同時’代替‘但是’”的主張，其意圖是什么？（請用一句話回答）_________2．請用“║”為本文劃分段落層次。①②③④⑤⑥⑦⑧3．你是否同意那位心理學家提出的“廢棄‘但是’，改用‘同時’”的主張？請從“但是”后面的內(nèi)容是否都是貶意的角度，舉例闡明自己的理由。（有創(chuàng)見的加1—2分）答：_____________________________________4．認真閱讀本文，任選一個角度（如論點、論據(jù)、論證、結構、語言等），自擬一道試題，自己解答。（①要用簡答題，用其他題型的不給分。②抄用本卷中的試題不給分。③對編制的有價值的試題或有創(chuàng)見的答案，可另加1—2分。）

答：______________________附耳細說畢淑敏韓國的古書，說過一個小故事。一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農(nóng)田，坐下來休息，瞧見農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農(nóng)夫，你這兩頭牛，哪一頭更捧呢？農(nóng)夫看著他，一言不發(fā)。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農(nóng)夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問，你干嗎用這么小的聲音說話？農(nóng)夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音里分辯出來的我評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會很難過……由此想到人，想到孩子，想到青年。無論多么聰明的牛，都不會比一個發(fā)育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農(nóng)夫，世上做成人做領導做有權評判他人的人，是不是經(jīng)常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰？父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什么場合，有什么人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只是良藥，再苦澀，孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守服從。如果一個孩子從小就在無窮心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今后所受的教育如何專業(yè)，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大危機。人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都有是適宜的。這也是一個誤區(qū)。批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸了挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人自脈賁張，意氣風發(fā)，勃興向上的豪情。但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接對象的鞭撻和鼓勵，還會涉及到同時聆聽的他人的反應。更不消說領導者常用的策略往往是這樣：對個別人的批評一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數(shù)人的無言鞭策。至于做父母的，當著自家的孩子，瀕瀕提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。批評和表揚永遠是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達的道路，使用我們快速向前。使用得不當，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。我想，對于孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚還是批評，都不必過多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。人也一樣。我們有許多與生俱來的特質(zhì)，每個人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這一范疇里，都大不必過多地表揚或批評?？洫勥@個小孩子是如何美麗，那個又是如何聰明，不但無助于他人有的放矢地學習，把別人的優(yōu)點化為自己的長處，反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受表揚都繁殖出莫名的優(yōu)越。批評也是一樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法選擇換一副大腦或是神經(jīng)，只會悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，松懈了努力。批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人的力量可以抵達的范圍和深度。它們是評價態(tài)度的標尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應當指責兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得潔凈，而不宜夸賞她的服裝高貴。我們可以批語臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與休弱。我們可以表揚經(jīng)過鍛煉的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……不宜的批評和表揚，如同太冷和的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈，更為精巧細膩。他們自我修復的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，每到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。山野中的一個農(nóng)夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學會附在耳邊，輕輕地說……

18．作者在文章開頭引用韓國古書上的一個小故事有何作用?請結合文章的內(nèi)容和形式說說你的理解。(2分)___________________________________________。19.如何理解文中“批評和表揚永遠是雙刃的劍”的意思?(4分)_______________________________________。20.作者認為正確的“批評和表揚”應注意那些問題。請結合文章的內(nèi)容加以概括。(6分)_____________________________________。21．關于對青少年的教育(包括家庭教育)，你一定有不少的體會和見聞吧。閱讀了這篇文章后，請以一個受教育者角度，談談你對“教育／包括家庭教育)”應該怎樣做的認識。(60字左右)(6分)6060參考答案18．①從內(nèi)容上說，故事能引起下文，是后文的鋪墊，同時，“農(nóng)夫”也是作者肯定的一個對象，他附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地評論一頭牛的言行，值得我們今天世上做成人做領導做有權評判他人的人在表揚或批評他人時效法。②從形式上說，故事形成首尾照應，使文章結構更完整。19．①批評能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，進發(fā)挺進的激奮。但如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今后所受的教育如何專業(yè)，心理的陰暗和殘缺很難彌補，人格潛伏著巨大危機。②表揚則像溫暖宜人的淋浴，使人血脈賁張，意氣風發(fā)，產(chǎn)生勃興向上的豪情．但也能使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨忿，使那受表揚者繁殖出莫名的優(yōu)越。20．①要注意“場合”，不要損害人的“自尊心”；②講求方法，無論表揚還是批評，讓我們學會附在耳邊，輕輕地說；③批評和表揚應該考慮到人的力量可以抵達的范圍和深度，不忽視個性差異。21．(略).愛的回音壁.畢淑敏現(xiàn)今中年以下的夫妻，幾乎都是一個孩子，關愛之心，大概達到中國有史以來的最高值。家的感情像個蘋果，姐妹兄弟多了，就會分成好幾瓣。若是千畝一苗，孩子在父母的乾坤里，便獨步天下了。在前所未有的愛意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福？我好奇地問過。孩子們撇嘴說，不，沒覺著誰愛我。我大驚，循循善誘道，你看，媽媽工作那么忙，還要給你洗衣做飯，爸爸在外面掙錢養(yǎng)家，多不容易!他們多么愛你……孩子很漠然地說，那算什么呀!誰讓他們當了爸爸媽媽呢？也不能白當啊!他們應該的。我以后做了爸爸媽媽也會這樣的。這難道就是愛嗎？愛也太平常了!我震住了。一個不懂得愛的孩子，就像是不會呼吸的魚，出了家族的水箱，在干燥在社會上，他不愛人，也不自愛，必將焦渴而死?？墒?，你怎樣讓由你一手哺育長大的孩子，懂得什么是愛呢？從他的眼睛接受第一縷光線時，已被無微不至的呵護包繞，早已對關照體貼熟視無睹。生物學上有一條規(guī)律，當某種物質(zhì)過于濃烈時，感覺迅速遲鈍麻痹。如果把愛定位于關懷，隨著孩子年齡的增長，對他的看顧漸次減少，孩子就會抱怨愛的衰減?！皭劬褪钦樟稀边@個簡陋的命題，把許多成人和孩子一同領入誤區(qū)。寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母離異或是早逝。但它是災變的副產(chǎn)品，帶著天力人力難違的僵冷。孩子雖然在追憶中，明白什么是被愛，那卻是一間正常人家不愿走進的課堂。孩子降生人間，原應一手承接愛的乳汁，一手播灑愛的甘霖，愛是一本收支平衡的賬薄，可惜從一開始，成人就刻不容緩地傾注了所有愛的儲備，劈頭蓋臉砸下，把孩子的一只手塞得太滿。全是收入，沒有支出，愛沉淀著，淤積著，從神奇化為腐朽，反讓孩子成了無法感知愛意的精神殘疾。我又問一群孩子，那你們什么時候感到別人是愛你的呢？沒指望得到像樣的回答。一個成人都爭執(zhí)不休的問題，孩子能懂多少？比如你問一位熱戀中女人，何時感受被男友所愛？回答一定是光怪陸離。沒想到孩子的答案晴朗堅定。我?guī)蛬寢屬I醋來著。她看我沒打了瓶子，也沒灑了醋，就說，閨女能幫媽媽干活了……，我特高興，從那兒，我知道她是愛我的。翹翹辮的女孩說。我爸下班回來，我給他倒了一杯水，因為我們剛在幼兒園里學了一首歌，詞里說的是給媽媽倒水，可我媽還沒回來呢，我就先給我爸倒了。我爸只說了一句，好兒子……就流淚了，從那次起，我知道他是愛我的。光頭小男孩說。我給我奶奶耳朵上夾了一朵花，要是別人，她才不讓呢，馬上就得揪下來?？晌也宓?，她一直帶著，見著人就說，看，這是我孫女打扮我呢……我知道她最愛我了……另一個女孩說。我大大地驚異了。訝然這些事的碎小和孩子鐵的邏輯。更感動他們談論時的鄭重神氣和結論的斬釘截鐵。愛與被愛高度簡化了，統(tǒng)一了。孩子在被他人需要時，感覺到了一個幼小生命的意義。成人注視并強調(diào)了這種價值，他們就感悟到深深的愛意，在嘗試給予的同時，我們懂得了什么是接受。愛是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛意反復回響著，折射著，變成巨大的轟鳴。當付出的愛被隆重接受并珍藏時，孩子終于強烈地感覺到了被愛的尊貴與神圣。被太多的愛壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領悟愛的雙重任務。天下的父母，如果你愛孩子，一定讓他從力所能及的時候，開始愛你和周圍的人。這絕非成人的自私，而是為孩子一世著想的遠見。不要抱怨孩子天生無愛，愛與被愛是鐵杵成針百年樹人的本領，就像走路一樣，需反復練習，才會舉步如飛。如果把孩子在無邊無際的愛里泡得口眼翻白，早早剝奪了他感知愛的能力，育出一個愛的低能兒，即使不算彌天大錯，也是成人權力的濫施，或許要遭天譴的。在愛中領略被愛，會有加倍的豐收。孩子漸漸長大，一個愛自己愛世界愛人類也愛自然的青年，便噴薄欲出了。19、被愛是一種幸福，當作者問及那些在“前所未有的愛意中浸泡的孩子”是否感覺到這種莫大的幸福時，孩子竟然“漠然”回答“不，我沒覺著誰愛我們”。其中，“漠然”是什么意思？它給了你怎樣的觸動？(1+2=3分)

20、談談你對以下兩句的理解。(2+2=4分)(1)一個不懂得愛的孩子，就像不會呼吸的魚。

(2)被太多的愛壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領悟愛的雙重任務。

21、文中有很多對愛進行詮釋的比喻句，試從文中找出兩句，并以愛為主題，仿寫一個比喻句。(2分)

22、讀完此文，你覺得這其中隱含著作者怎樣的擔憂？(3分)

23、愛與被愛都是一種幸福，生活中，你對愛有哪些獨特的體驗？(2分)

參考答案19、漠然：不關心不在意的樣子。文中，一群在愛意中浸泡的孩子，接受著前所未有的關愛，卻不以為然，對父母的關愛熟視無睹，這種只知接受，不知付出的心理不能不引起思考。20、(1)魚在熟悉的環(huán)境中方能生存，但若離開了熟悉的生存環(huán)境——家族水箱，它將窒息而死。而一個不懂得愛的孩子，只知一味接受愛，一旦他們離開了父母，在陌生的環(huán)境中，沒有了關愛，又不懂得付出愛，他將怎樣生存？(2)家長只知一味地照顧、關愛孩子，卻不知教會孩子怎樣去領略被愛，學會去關愛他人，付出自己的愛。21、略22、對那些在愛中浸泡的孩子已習慣于愛的環(huán)境，只知接受，卻不懂付出、領悟，對這份親情關愛的現(xiàn)狀的一種憂慮。一個不懂得愛的孩子，脫離了熟悉的愛的環(huán)境，他將怎樣在社會中生存，一個不懂得愛的民族，它又怎能在世界立足，這是一個關系孩子一生，關系民族命運的大問題，作者為此憂慮，引發(fā)了深刻的思考。23、略_________2．請用“║”為本文劃分段落層次。①②③④⑤⑥⑦⑧3．你是否同意那位心理學家提出的“廢棄‘但是’，改用‘同時’”的主張？請從“但是”后面的內(nèi)容是否都是貶意的角度，舉例闡明自己的理由。（有創(chuàng)見的加1—2分）答：_____________________________________4．認真閱讀本文，任選一個角度（如論點、論據(jù)、論證、結構、語言等），自擬一道試題，自己解答。（①要用簡答題，用其他題型的不給分。②抄用本卷中的試題不給分。③對編制的有價值的試題或有創(chuàng)見的答案，可另加1—2分。）

2009中考現(xiàn)代文專項閱讀名家專輯之余秋雨散文閱讀題薈萃三十年的重量余秋雨⑴時至歲末，要我參加的多種社會文化活動突然擁塞在一起，因此我也變得“重要”起來，一位朋友甚至夸張地說，他幾乎能從報紙的新聞上排出我最近的日程表。難道真是這樣了？我只感到渾身空蕩蕩、虛飄飄的。⑵實在想不到，在接不完的電話中，生愕愕地插進來一個蒼老的聲音。待對方報清了名字，我不由自主地握著話筒站起身來：那是我30年前讀中學時的語文老師穆尼先生。他在電話中說，30年前的春節(jié)，我曾與同班同學曹齊合作，畫了一張賀年卡片送給他。那張賀年片已在“文革”初抄家時遺失，老人說：“你們能不能補畫一張送我，作為我晚年最珍貴的收藏？”老人的聲音，誠懇得有點顫抖。⑶放下電話，我立即斷定，這將是我繁忙的歲末活動中最有意義的一件事。⑷我呆坐在書桌前，腦海中出現(xiàn)60年代初歡樂而清苦的中學生活。那時候，中學教師中很奇異地隱藏著許多出色的學者，記得初中一年級我們自修課的督課老師竟是著名學者鄭逸梅先生，現(xiàn)在說起來簡直有一種奢侈感。到高中換了一所學校，依然學者林立。我的英語老師孫玨先生對英語和中國古典文學的雙重造詣，即便在今天的大學教師中也不多見。穆尼先生也是一位見過世面的人，至少當時我們就在舊書店里見到過他在青年時代出版的三四本著作，不知什么原因躲在中學里當個語文教師。記得就在他教我們語文時，我的作文在全市比賽中得了大獎，引得外校教師紛紛到我們班來聽課。穆尼老師來勁了，課程內(nèi)容越講越深，而且專挑一些特別難的問題當場向我提問，我?guī)缀跻淮我泊鸩怀鰜?，情景十分尷尬。我在心中抱怨：穆尼老師，你明知道有那么多人聽課，向我提這么難的問題為什么不事先打個招呼呢？后來終于想通：這便是學者，半點機巧也不會。⑸哪怕是再稚嫩的目光，也能約略辨識學問和人格的亮度。我們當時才十四五歲吧，一直傻傻地想著感激這些老師的辦法。憑孩子們的直覺，這些老師當時似乎都受著或多或少的政治牽累，日子過得很不順心。到放寒假，終于有了主意，全班同學約定在大年初一到所有任課老師家拜年。那時的中學生是買不起賀年片的，只能湊幾張白紙自己繪制，然后成群結隊地一家家徒步送去。說好了，什么也不能吃老師家的，怯生生地敲開門，慌忙捧上土土的賀年片，囁嚅地說上幾句就走。老師不少，走得渾身冒汗。節(jié)日的街道上，一隊匆匆的少年朝拜者。⑹我和曹齊代表全班同學繪制賀年片。曹齊當時就畫得比我好，總該他畫得多一點，我負責寫字。不管畫什么，寫什么，也超不出10多歲的中學生的水平。但是，就是那點稚拙的涂畫，竟深深地鐫刻在一位長者的心扉間，把30年的歲月都刻穿了。⑺今日的曹齊，已是一位知名的書畫家，在一家美術出版社供職。我曾看到書法選集乃至月歷上印有他的作品，畫廊上也有他的畫展。當他一聽到穆尼老師的要求，和我一樣，把手上的工作立即停止，選出一張上好的宣紙，恭恭敬敬畫上一幅賀歲清供（清雅的供品），然后迅速送到我的學院。我早已磨好濃濃一硯墨，在畫幅上端滿滿寫上事情的始末，蓋上印章，再送去精細裱裝?，F(xiàn)在，這卷書畫已送到穆尼老師手上。⑻老師，請原諒，我們已經(jīng)忘記了30年前的筆墨，失落了那番不能復制的純凈，只得用兩雙中年人的手，卷一卷30年的酸甜苦辣給你。在你面前，為你執(zhí)筆，我們頭上一切名號、頭銜全都抖落了，只剩下兩個赤誠的學生。只有在這種情況下，我們才能超拔塵囂，感悟到某種跨越時空的人間至情。⑼憑借著這種至情，我有資格以30年前的中學生的身份對今天的青少朋友說：記住，你們或許已在創(chuàng)造著某種永恒。你們每天所做的事情中，有一些立即就會后悔，有一些卻有穿越幾十年的重量。19．第⑶段“我立即斷定，這將是我繁忙的歲末活動中最有意義的一件事”，“這”指代什么？我為什么“立即斷定，這將是我繁忙的歲末活動中最有意義的一件事”（5分）20．本文主要寫了我們?nèi)昵暗膬杉?，請各用一句話概括。?分）21．第⑻段在敘述的人稱上發(fā)生了哪些變化？人稱變化有什么作用？（6分）22．怎樣理解第⑻段“在你面前，為你執(zhí)筆，我們頭上一切名號、頭銜全都抖落了，只剩下兩個赤誠的學生”這句話？（5分）23．本文為什么用“三十年的重量”來作文章題目？（4分）24．根據(jù)文章內(nèi)容，請你想象一下，我和曹齊見到穆尼老師后，最想說的一句話是什么？（4分）答案19．“這”指代給三十年前的語文老師穆尼先生補畫一張賀年片。（2分）其他的多種活動，我只感到渾身空蕩蕩虛飄飄，能夠滿足自己老師的一點點要求，能為老師做一點點事情，表達對老師的感激之情，我覺得最有意義。（3分）20.①全班同學繪制賀年片，到老師家拜年。（3分）②老師上公開課提問我們絕不取巧。（3分）21．（6分）第一人稱的“我”變成“我們”；由稱穆尼老師變成第二人稱“你”；人稱變化能夠更直接地向老師傾訴思念之情。22．（5分）這句表達了對老師真誠的崇敬和感激，縱然自己社會地位再高，但在老師面前，仍然是他的學生。23.（4分）既表明了師生情誼已有30年之久，又表現(xiàn)了師生之間的情誼深重。24．（4分）要求語言要凝練，所講內(nèi)容要符合文章所表現(xiàn)的人物情感。如果僅僅是普通的客套話如：老師您好、好久不見了等得分不能超過2分。永恒的坐標

終于來到奧林匹亞。

沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風景，在快要到達之時就已經(jīng)是密樹森森、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然的清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。

這條大街看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為人類的健康。

見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動會前點燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不能不承認，健康是他們的宗教。

走進一個連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個綠草茵茵的環(huán)行斜坡，能坐四萬人。中間有幾個石座，那是主裁判和貴賓的席位?！?/p>

漫步在奧林匹亞，我很少說話，領受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學者所說，在哲學、倫理學、邏輯學、數(shù)學、美學、醫(yī)學、法學等等領域，我們至今仍是用希臘的基礎話語在思考；肢體的健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進行體育競賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標本。

把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起，才是他們有關人的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學家和賢者的全身雕像，大多須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，