2025年高三語文?二模沖刺

文言文專題（二）

課前測(cè)

《輛川圖》?記

（元）劉因

①是圖，唐、宋、金源諸畫譜皆有評(píng)識(shí)者，謂惟李伯時(shí)《山莊》可以比之，口維平生得意畫也。

癸酉之春，予得觀之。江山雄勝，草木潤秀，使人徘徊撫卷而忘倦，浩然有結(jié)廬終焉之想，而不知秦

之非吾土也。物之移人觀者如是，而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。

②嗚呼！古人之于藝也，適意玩情而已矣。若畫，則非如書計(jì)樂舞之可為修己治人之資，則又所

不暇而不屑為者。魏晉以來，雖或?yàn)橹欢玳惲⒈劲谡?，已知所以自恥矣。維以清才位通顯，而

天下復(fù)以高人目之。彼方偃然以前身畫師自居，其人品已不足道。然使其移繪一水一石一草一木之精

致，而思所以文其身，則亦不至于陷賊而不死，茍免而不恥，其紊亂錯(cuò)逆如是之甚也！豈其自負(fù)者固

止于此，而不知世有大節(jié)，將處己于名臣乎？斯亦不足議者。

③予特以當(dāng)時(shí)朝廷之所以享盛名，而豪貴之所以虛左而迎，親王之所以師友而待者，則能詩能畫、

背主事賊之維輩也。如顏太師③之守孤城、倡大義，忠誠蓋一世，遺烈振萬古，則不知其作何狀，其

時(shí)事可知矣。后世論者，喜言文章以氣為主，又喜言境因人勝。故朱子謂維詩雖清雅，亦萎弱少氣骨。

程子謂綠野堂④宜為后人所存，若王維莊，雖取而有之，可也。

④嗚呼！人之大節(jié)一虧，百事涂地，凡可以為百世之甘棠⑤者，而人皆得以芻狗之。彼將以文藝高

逸自名者，亦當(dāng)以此自反也。

（有刪削）

［注］①《胡川圖》：唐代王維的畫作。②閻立本：唐初著名畫家。他曾經(jīng)告誠他的孩子：“勿習(xí)

此末技?！雹垲佁珟煟杭搭佌媲洹０彩分畞y時(shí)，他起兵抵抗。④綠野堂：唐人裴度的別壁。裴度平定

藩鎮(zhèn)叛亂有功。⑤甘棠：指官吏值得稱頌的政績。

20.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.豈B.蓋C.然D.且

21.下列各項(xiàng)中，不屬于本文寫法上特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.敘議結(jié)合B.用典簡明C.托古諷今D.詼諧夸張

22.請(qǐng)分析對(duì)比手法在第③段論述中的作用。（4分）

23.本文第②③段的議論銜接緊湊、層層深入，請(qǐng)就此加以分析。（3分）

24.劉因的同鄉(xiāng)劉果讀完本文后又查閱了《舊唐書?王維傳》部分相關(guān)內(nèi)容（見前一篇文言文），對(duì)劉

因的觀點(diǎn)不完全贊同，打算寫一段話與劉因討論，請(qǐng)你替劉果寫下這段話（不必用文言寫，不超過200

字）。（4分）

（五）

20.B（1分）

21.D（2分）

22.答案示例：第③段將王維與唐代顏太師、裴度的表現(xiàn)作橫向?qū)Ρ?，又將唐朝王公貴族對(duì)王維的態(tài)

度與宋代學(xué)者對(duì)王維的態(tài)度作縱向?qū)Ρ取＿@些對(duì)比不僅強(qiáng)調(diào)了王維失節(jié)行為之不堪，有力支持了“人

之大節(jié)一虧，百事涂地”的觀點(diǎn)，而且將對(duì)王維個(gè)人的評(píng)判擴(kuò)展到對(duì)當(dāng)權(quán)者人才觀的探討上去，托古

諷今，促人反思。（4分）

23.答案示例：第②③段先以重德輕藝立論，認(rèn)為畫藝只是“適意玩情而己”，不能作為“修己治人

之資”；然后據(jù)此批評(píng)王維重畫藝而輕修身導(dǎo)致失節(jié)；繼而由批判王維個(gè)人擴(kuò)展到批判當(dāng)權(quán)者重才輕

德。各層次銜接緊湊，愈轉(zhuǎn)愈深，使重視品德修養(yǎng)的主張格外鮮明。（3分）

24.答案示例：我認(rèn)為王維失節(jié)確有其事，有可批評(píng)之處，您對(duì)品德修養(yǎng)的重視我也甚為認(rèn)同。但王

維被俘后曾服藥裝病拒仕偽朝，又曾寫《凝碧詩》表明其心系唐朝，朝廷后來未作嚴(yán)究，今人對(duì)此也

不必過加苛責(zé)。王維博學(xué)多才，其私德也有可稱道之處，當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者推重他是有其理由的，對(duì)他不

宜一味批評(píng)。但您借由此批評(píng)而闡發(fā)的掌權(quán)者不宜重才輕德的主張很有警世價(jià)值，用意深遠(yuǎn)。（4分）

參考譯文：

這幅《輛川圖》在唐宋金的畫譜里都有收錄，評(píng)論寫題跋的認(rèn)為只有宋朝畫家李公麟的《龍眠山

莊圖》能夠用來與之相比，這大概算是王維一生中得意的作品之一。1273年的春天，我有幸能夠觀賞

它。唐代歷史著作和王維集子里所說的“竹館”“柳浪”等景點(diǎn)都可以在畫作中得到考證，其中的一

個(gè)時(shí)而與王維對(duì)坐談話時(shí)而一起乘船漫游的人可能就是裴迪。畫面上江山雄偉奇麗，草木滋潤秀美，

讓人對(duì)著畫流連賞玩以致忘了掩卷，情懷高雅從而萌生在那里構(gòu)筑廬舍，度過晚年的想法，卻不知道

畫里的陜西早已不是祖國的土地了。外物能夠讓人陶醉，觀賞畫的人就像這樣，但那畫畫的人用這種

技巧自我娛樂時(shí)，原本就應(yīng)該是用盡心思而不知道疲勞的。

哎呀！古代的人對(duì)于技巧這類事，不過讓自己意志愉快自得懂得欣賞情趣罷了。比如繪畫，它不

像書寫、計(jì)算、音樂、舞蹈那樣可以當(dāng)作修煉自身才具管理他人的依靠，一般人多沒有時(shí)間甚至不屑

去鉆研它。從魏晉以來，即使有人鉆研過它，但是像閻立本這樣的人已經(jīng)知道它引發(fā)自取其辱的原因。

王維憑清俊之才取得顯貴的官位，并且天下的人又用高人來看待他，他同時(shí)安然地用前身是畫家來自

居，他的人品已不值得稱道了。但是假如他能改換繪制一片水一塊石一莖草一株樹的細(xì)密心思，去思

考如何來修養(yǎng)他自己，那也就不至于落到陷于叛賊之手卻不愿意主動(dòng)犧牲生命，茍且免禍卻不認(rèn)為可

恥的地步，他的思維的混亂悖逆竟像這樣的嚴(yán)重。難道是他的自負(fù)原本使自己的認(rèn)識(shí)水平僅限于此，

因而不知道社會(huì)上有大的節(jié)操，將會(huì)把自己放在有名望的大臣的行列嗎？這也不值得討論了。

我只認(rèn)為在那時(shí)的朝廷能用來享有巨大聲名的，并且讓豪貴階層人士用來恭敬相迎的，親王們用

來以老師朋友相對(duì)待的，就是這樣的能寫詩會(huì)畫畫、背棄君主侍奉反賊的王維一類人。像顏真卿苦守

孤城，匡扶大義，忠誠超過整個(gè)同時(shí)代的人，留下的功業(yè)激勵(lì)萬古后人，李隆基卻不知道他長什么模

樣；那種政治局面可想而知了。后代談?wù)撐乃嚨娜?，喜歡說文章以作者的氣節(jié)為主骨，又喜歡說自然

環(huán)境因?yàn)樗〉娜硕黾用栏?，所以朱先生說王維的詩雖然清雅，卻氣勢(shì)萎弱缺乏骨力，程先生認(rèn)為

裴度住過的綠野堂應(yīng)該被后人好好保護(hù)，至于王維的輛川山莊，即使拿來占有它，也是可以的。是??！

人的大操守一有虧欠，所有的東西均一敗涂也，大凡能夠自認(rèn)為是值得百代傳揚(yáng)的甘棠一樣的紀(jì)念物，

卻被別人當(dāng)作芻狗看待。那些將用文藝方面的才藝而清高瀟灑來自我陶醉自以為名的人，也應(yīng)當(dāng)從此

中得到自我反省。

我因?yàn)橐院蟮拈啔v，或許能夠通過考究這幅畫里的東西，來研究短時(shí)間里發(fā)生的古今的差異，想

效法當(dāng)年韓愈的《畫記》，來記下畫上景物次序的大致情況，但是沒有空閑的時(shí)間，姑且在后面寫了

這篇文章，希望士大夫不要憑畫畫而自負(fù)，并且不再看重繪畫這門才藝，同時(shí)希望以前的那些所謂的

王公貴族，或許也能有所觸動(dòng)而知道該推崇什么樣的士風(fēng)。三月十五記。

上海高考文言文閱讀指導(dǎo)

01論述類文章特點(diǎn)

1、在論證方法上，多用引證、例證、對(duì)比論證。

2、鮮明的語體風(fēng)格，多用排比、反問等修辭，有"賦"的風(fēng)韻。

3、涉及的問題一般都是現(xiàn)實(shí)政治的反映。一個(gè)王朝成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)往往成為后來的政

治家和思想家的素材。他們思考和論證往事的得失，以史為鑒，為當(dāng)朝和后代的統(tǒng)治者提供新的治國

方針。

4、思想一般都是奉天法古，三綱五常，仁義道德等；爭論的問題大多是人治和法治、德治和刑

治、王道與霸道、民本主義和君主至上、尊賢和尊親、義理和功利等。

5、儒家思想把政治和倫理道德緊密結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)"為政以德"，宣傳"禮義廉恥，國之四維；四

維不張，國乃滅亡"，講"誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”之道。倫理化的政治思想根深蒂

固。

02文章類別

1、游記往往先說明游覽原因，或者游地名字的來源、所處位置、周圍環(huán)境等等，接著寫游覽過

程，對(duì)游地進(jìn)行描寫，后議論，發(fā)表看法。

五"何"—何人、何景、何情、何理、何特色

何人：人物身份、經(jīng)歷、性格等

何景：游覽路徑、大環(huán)境氛圍、小環(huán)境特點(diǎn)等

何情：如何通過"景"、"事”來抒的什么情

何理：如何通過"景"、"事”來說的什么理

何特色：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、語言運(yùn)用、謀篇布局

游記的表達(dá)方式

記敘、描寫是基礎(chǔ)；議論、抒情為目的

2.書序的一般內(nèi)容有：此書（包括詩文集）的寫作緣由、成書經(jīng)過、作品的主要內(nèi)容、章節(jié)安排、

寫作目的等，他序還常有對(duì)此書的評(píng)價(jià)。

贈(zèng)序特征是：篇名中有"送……序"的字眼，內(nèi)容也通常為長輩、上司對(duì)晚輩、屬下的臨別贈(zèng)言，

多為對(duì)對(duì)方的鼓勵(lì)、期待，也有對(duì)對(duì)方的祝福、稱贊、留戀。如《送東陽馬生序》、《送董邵南游河

北序》。

詩序常稱為"并序"，即寫在詩歌前的文章，內(nèi)容類似書序，多交待寫作詩歌的緣由、詩歌的內(nèi)

容等。如《琵琶行》（并序）。

3.書信：一般書信、自薦信、請(qǐng)托、慶賀信分去信和回信。閱讀是要關(guān)注去信和回信來由。

4.政論：思想一般都是奉天法古，三綱五常，仁義道德等；爭論的問題大多是人治和法治、德

治和刑治、王道與霸道、民本主義和君主至上、尊賢和尊親、義理和功利等。

5.文論：中國古代文論的特點(diǎn)思維方式具有直觀領(lǐng)悟和內(nèi)省體驗(yàn)的特點(diǎn)；在論證方法上多用比

喻、對(duì)比，生動(dòng)而氣勢(shì)澎湃，少名詞性的解釋；較多涉及對(duì)作者的道德倫理、學(xué)術(shù)思想的評(píng)價(jià)，而不

僅是單純的作品評(píng)價(jià)。

6.說：談?wù)搶?duì)象可為事、物、人，但多為物。

?？碱}型

1、虛詞選擇題

2、是什么：內(nèi)容理解/原因分析/觀點(diǎn)概括題

內(nèi)容概括題。有的簡單粗暴直接問:概括全文主要內(nèi)容，有的為分析原因、找出文章主旨涉及題干內(nèi)容、觀

點(diǎn)分析等。無論怎么出題，只要意識(shí)到內(nèi)容概括分析，這種題目一定要從全文內(nèi)容梳理入手。

3、為什么：

（1）段落作用（內(nèi)容+結(jié)構(gòu)）

祭歐陽文忠公文

（宋）王安石

①夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟漠，又安可得而推？惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，

死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲！

②如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，

怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄；其發(fā)于外者，爛如日星之光輝。其清音幽韻，凄如

飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閑辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者,無問乎識(shí)與不識(shí)，而讀其文，

則其人可知。

③嗚呼！自公仕宦四十年，上下往復(fù)，感世路之崎嶇；雖屯（zhiin）<（zhdn）困跋①，

竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復(fù)起，遂顯于世；果敢之氣，剛正之節(jié)，至

晚而不衰。方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危；及夫發(fā)謀決策，

從容指顧，立定大計(jì)，謂千載而一時(shí)。功名成就，不居而去，其出處進(jìn)退，又庶乎英魄靈氣，

不隨異物腐散，而長在乎箕山之側(cè)與穎水之湄②。然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歙欷。而

況朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依！

④嗚呼！盛衰興廢之理，自古如此，而臨風(fēng)想望，不能忘情者，念公之不可復(fù)見而其誰與

歸。

（選自《臨川先生文集》）

［注］①屯遭困跋：指受挫不進(jìn)，顛沛窘迫。②箕山之側(cè)與穎水之湄：堯帝知許由賢德，欲

禪讓君位于他，許由堅(jiān)辭不就，洗耳潁水，隱居山林，卒葬箕山之巔。

1.概述作者認(rèn)為歐陽修取得文學(xué)成就的原因。（2分）

歐陽修秉賦深厚、見識(shí)高遠(yuǎn)、學(xué)問精深（錯(cuò)一處扣1分）（抄寫原文不得分）

2.對(duì)第②段劃線句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）o（2分）

A.歐陽修的文章積累豐厚B.歐陽修的文章感情奔放

C.歐陽修的文章聲律和諧D.歐陽修的文章文辭雄渾有力

3.第③段贊美了歐陽修□□□□和口□口□的品行。（2分）果敢剛正和功成不居（功成身退）

4.對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（B）o（2分）

A.“生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世”一句話概括了歐陽修的成就。

B.不同于一般的祭文，本文作者拋開了悲傷，這樣做是為了更公正。

C.宋仁宗晚年將后事委托給歐陽修，歐陽修從容決策，穩(wěn)定了政局。

D.用許由的典故的目的是歐陽修與許由品格相似，“英魂靈氣”將長存。

5.第②段和第③段內(nèi)容能否對(duì)調(diào)？為什么？（4分）

不能。首先，從內(nèi)容上看，這兩段是遞進(jìn)關(guān)系，第②段主要講歐陽修的文學(xué)成就，第③段則是頌揚(yáng)他的品

行和功業(yè)。歐陽修的文學(xué)成就世人比較熟悉，而了解歐陽修的品行功業(yè)則必須建立在對(duì)歐陽修更深刻認(rèn)識(shí)

的基礎(chǔ)上，二者的順序是對(duì)歐陽修認(rèn)識(shí)的逐漸深化。因此不能對(duì)調(diào)。其次，從結(jié)構(gòu)上看，第②段的“讀其

文，則其人可知”引出第③段內(nèi)容，第③段稱贊歐陽修的人品則為文章最后的抒情做了鋪墊，這個(gè)行文順

序不能顛倒。（內(nèi)容方面3分，結(jié)構(gòu)方面1分。理由可以另寫，如第②段談的是歐陽修的個(gè)人成就，第③

段談到的是他對(duì)國家社會(huì)的貢獻(xiàn)，影響更為重要，因此不能對(duì)調(diào)。或：第②段側(cè)重講歐陽修之才，第③段

講到歐陽修之德，由才進(jìn)到德，符合古人的價(jià)值觀?！?/p>

參考譯文：

人的力量能夠做到的事情，還不一定成功，何況天理渺茫不可捉摸，又怎么能把它推測(cè)知

曉呢！先生生時(shí)，聞名于當(dāng)代；先生死后，有著述流傳后世。人生若能如此也就足夠了，我們

還有什么可悲切的呢！

先生具有深厚的氣質(zhì)，高遠(yuǎn)的見識(shí)，加以精微的學(xué)術(shù)功力，因此作為文章，發(fā)為議論，豪

放、強(qiáng)勁，英俊、奇?zhèn)?，神奇、巧妙、燦爛、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的積儲(chǔ)；

發(fā)為文章，明亮有如日月的光輝。那清亮幽雅的韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風(fēng)的突然來到；雄偉

宏廣的文辭，明快敏捷如輕車駿馬的奔馳。世上的學(xué)者，不問他是否熟識(shí)先生，只要讀到他的

著作，就能知道他的為人。

唉！先生做官四十年來，升升降降，調(diào)出調(diào)進(jìn)，使人感到這世上道路的崎嶇不平。雖然處

境艱難困苦，到邊遠(yuǎn)州郡流放，但到底不會(huì)埋沒無聞，因?yàn)槭鞘欠欠?，自有公論。既?jīng)壓抑，

再又起用，就名聞全國。先生果敢剛正的氣節(jié)，到老年還是保持不衰。當(dāng)仁宗皇帝在朝的最后

幾年，考慮到他身后的事情，曾經(jīng)說過，象先生這樣的人才，可以把國家的前途委托。后來確

定方針，從容行動(dòng)，當(dāng)機(jī)立斷，輔助今上即位，真可說是千載難逢的大事一朝決定。功成名就,

不自居有功而請(qǐng)求退職，從出任官職，到居家隱處，這樣的精神，想決不會(huì)隨著軀體消滅，而

長留在箕山之旁與潁水之濱?，F(xiàn)今全國上下的人士，都在為先生的逝去而哭泣哽咽，何況我是

同朝的士大夫，長期交游往來，失去的并且又是我向來仰慕而親近的人呢！

??！事物興盛衰廢的規(guī)律，自古以來就是如此，而佇立風(fēng)中懷念，情感上不能忘卻，就是

因?yàn)橄氲綇拇瞬荒茉僖姷较壬?，今后將宗仰誰呢？

（2）寫作意圖題

寫作意圖題。很多同學(xué)會(huì)無腦直接答寫作意圖，一般這種題賦分4分，不會(huì)只答這一個(gè)點(diǎn)這么簡單。還要

回歸內(nèi)容，內(nèi)容+主旨+意圖，有時(shí)主旨和意圖可以合并，有時(shí)不行，比如作者在意圖之外論述一個(gè)哲理，這

個(gè)哲理要另外答出才行。

錢仲陽

（宋）劉跋

①錢乙，字仲陽。父顏，善針醫(yī)，然嗜酒喜游。一旦匿姓名，東游海上，不復(fù)返。乙時(shí)三歲，母前亡，

父同產(chǎn)嫁醫(yī)呂氏，本其孤，收養(yǎng)為子。稍長讀書，從呂君問醫(yī)。呂將歿，乃告以家世。乙號(hào)泣，請(qǐng)往跡父,

凡五六返，乃得所在。又稍數(shù)歲,乃迎以歸。是時(shí)乙年三十余。鄉(xiāng)人驚嘆，感慨為泣下，多賦詩詠其事。

后七年，父以壽終，喪葬如禮。其事呂君，猶事父。呂君歿，無嗣，為之收葬行服，嫁其孤女，歲時(shí)祭享，

皆與親等。

②元豐中，長公主女有疾，召使視之，有功，奏授翰林醫(yī)學(xué)，賜緋。明年，皇子儀國公，病痛瘋①，國

醫(yī)未能治。長公主朝，因言錢乙起草野，有異能，立召，入進(jìn)黃土湯而愈。神宗皇帝召見褒諭，且問黃土

所以愈疾狀。乙對(duì)目：“以土勝水，木得其平，則風(fēng)自止。且諸醫(yī)所治垂愈，小臣適當(dāng)其愈?！碧熳訍偲?/p>

對(duì)，擢太醫(yī)丞，賜紫衣金魚。自是戚里貴室，逮士庶之家，愿致之，無虛日。其論醫(yī)，諸老宿莫能持難。

依以病免。哲宗皇帝復(fù)召宿喜禁中。久之，復(fù)辭疾賜告，遂不復(fù)起，

③乙為方博達(dá)，不多一師，所治種種皆通，非但小兒醫(yī)也。于書無不窺，他人靳靳②守古，獨(dú)度越縱舍，

卒與法合，尤邃《本草》，多識(shí)物理，辨正闕誤。人或得異藥，或持異事問之，必為言出生本末物色名貌

退而考之皆中。末年攣痹季劇，其嗜酒喜寒食，皆不肯禁。自診之不可為，召親戚訣別，易衣待盡，享年

八十二，終于家。

④劉跋日：乙非獨(dú)其醫(yī)可稱也。其篤行似儒，其奇節(jié)似俠，術(shù)盛行而身隱約，又類夫有道者。數(shù)謂余

言：“囊學(xué)六元五運(yùn)，夜宿東平王冢巔觀氣象，至逾月不寐。今老且死，事誠有不在書者，肯以三十日暇

從我，當(dāng)相授。”余笑謝弗能，是后遂不復(fù)言。鳴呼!斯人也，如欲復(fù)得之，難哉！沒后，余聞其所治驗(yàn)尤

眾，東州人人能言之，刑③其章章者著之篇，異時(shí)史家序方術(shù)之士，其將有考焉。

（節(jié)選自《宋史?錢乙傳》）

［注釋］①瘓瘋（chIzdng）:筋脈痙攣。②靳靳（jInjIn）:固執(zhí)，堅(jiān)持。③都:通"掇"，掇

拾。

1.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）宿直禁中（通“值”，值夜）（2）末年攣痹攝?。u漸）

2.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）盡其孤（C）

A.哀傷B.哀嘆C.同情D.愛護(hù)

（2）不名一師（B)

A.命名B.拘泥C.占有D.明白

3.把第①段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

呂將歿，乃告以家世。乙號(hào)泣，請(qǐng)往跡父，凡五六返，乃得所在。

呂君將死，就把錢乙的家庭身世情況告訴了他。錢乙號(hào)啕哭泣，請(qǐng)求前去尋找父親，總共往返了五六次，

才找到父親所在的地方。

4.用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑洹＃?分）

必為言出生本末/物色名貌/退而考之/皆中

5.第②段塑造了錢乙醫(yī)術(shù)高超、為人謙遜的形象。（2分）

6.分析第④段的寫作意圖。（4分）

作者對(duì)錢乙加以評(píng)價(jià)，除了醫(yī)術(shù)高明之外，品行淳厚，有俠客氣節(jié)。直接引用錢乙的話，說明他當(dāng)年學(xué)醫(yī)

的勤奮，并迫切希望將醫(yī)術(shù)傳承下去。從全文看，補(bǔ)敘部分使人物形象更加完整真實(shí)。最后表達(dá)了作者希

望本文能為后世的史學(xué)家提供參考。

參考譯文：

錢乙，字仲陽。父親錢潁，擅長用針灸，然而嗜好飲酒，喜歡游玩。有一天他隱藏了姓名，向東行到

了海上，沒再回來。錢乙當(dāng)時(shí)三歲，母親在此前已經(jīng)亡故，父親的同胞姐妹嫁給了姓呂的醫(yī)生，他同情錢

乙成了孤兒，收養(yǎng)他為兒子。錢乙逐漸長大開始讀書，跟從呂君學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。呂氏將死，就把錢乙的家庭身

世告訴了他。錢乙號(hào)啕哭泣，請(qǐng)求去尋找父親，總共往返了五六次，才找到父親所在的地方。漸漸地又過

了幾年，才把父親接回家。這時(shí)錢乙己經(jīng)三十多歲了，鄉(xiāng)親們驚訝嘆息，感慨激動(dòng)為之流下眼淚，很多人

賦詩贊頌這件事。后來又過了七年，他父親壽終故去，錢乙按照禮法安葬了父親。錢乙侍奉養(yǎng)父呂君，就

像侍奉生身父親一樣。呂君死后，沒有子嗣，錢乙就為他收殮安葬服喪，又替呂君嫁了孤女，按年節(jié)祭奠

供奉，都和自己的父親一樣。

元豐年間，長公主的女兒有了病，召錢乙讓他為女兒看病，立了功，長公主上奏皇上授予錢乙翰林醫(yī)

學(xué)的官職，賜給他紅色的六品官服。第二年，皇帝的兒子儀國公得了抽搐的病，太醫(yī)院里的醫(yī)生不能治愈。

長公主朝見，于是稟報(bào)說錢乙出身于民間，有特異才能，皇帝立即宣召，錢乙入宮后進(jìn)獻(xiàn)了“黃土湯”，

皇子得以病愈。神宗皇帝召見并褒獎(jiǎng)錢乙，并且問用“黃土湯”治愈皇子疾病的原因。錢乙回答說：“以

土去抑制水，這樣木就能平復(fù)，那么抽風(fēng)自然就被控制住了。況且前幾位太醫(yī)的治療已使皇子的病癥接近

痊愈，我（只是）恰好趕上皇子將要病愈?！被实酆軡M意他的回答，提拔他擔(dān)任了太醫(yī)丞的官職，又賜給

紫色官服和金質(zhì)魚符佩戴。從此，皇親國戚、貴族之家，以及下層官吏、百姓人家，都希望請(qǐng)到錢乙治病,

錢乙沒有一點(diǎn)空閑的日子。錢乙談?wù)撫t(yī)道，那些有名望的老醫(yī)家沒有人能夠問倒難住錢乙。不久，錢乙因

為患病免官。哲宗皇帝又召錢乙在宮中值夜。過了好久，錢乙又以生病為由請(qǐng)求皇帝恩準(zhǔn)他告老還鄉(xiāng)，于

是不再起復(fù)。

錢乙開藥方，廣博通達(dá)，不拘泥某一師門，他對(duì)治療疾病的各種方法都精通，而不只是個(gè)小兒科醫(yī)生。

對(duì)于各種醫(yī)書沒有不讀的，別的醫(yī)生拘泥固執(zhí)死守古法，惟獨(dú)他能夠靈活辨證施治，最終還是與古法相合。

他特別精通《本草》，廣泛地了解事物的原理，分辨改正《本草》中的缺漏和錯(cuò)誤。有人得到了奇異的藥

材，或者拿奇怪的事去問他，他定能給他們說出其本源發(fā)展，物的顏色、名稱以及形貌特點(diǎn)等，問的人回

去拿書考證他的話，都符合。錢乙晚年，攣痹癥逐漸加重，他嗜酒，喜吃寒食，這些嗜好都不肯戒掉。他

給自己診斷后知道病不可治，便召來親友訣別，換好壽衣等待壽終，享年八十二歲，死于家中。

劉踐說：錢乙不只是他的醫(yī)術(shù)可被人稱道，他的誠實(shí)厚道的品行如同儒士，他的奇特的氣節(jié)如同俠客,

他的醫(yī)術(shù)盛行于世而自身隱居不為官顯名，又類似那些有道之人。他多次對(duì)我說：“過去學(xué)習(xí)《素問》中

五運(yùn)六氣的論述，夜里住宿在東平王墳頂上觀察氣象，達(dá)到一個(gè)月不睡覺。如今年紀(jì)老了，將要死了，而

有些醫(yī)術(shù)之事未寫到書上去，如果肯用三十天的時(shí)間跟我學(xué)習(xí)，我當(dāng)會(huì)傳授給你?！蔽倚χx絕了，告訴

他說：“我不能做到?！贝撕笏筒辉僬劶斑@件事。嗚呼！錢乙這樣的人，如果想要再遇到，很難呀！錢

乙死后，我聽說他的治驗(yàn)特別多，東州一帶的人都能談?wù)f，就摘取其中明顯于世的寫入此篇傳記中，以后

有一天歷史家為方術(shù)之士作傳，或許將有所參考吧。

梁仲用默齋說

王守仁［沏

①仲用識(shí)高而氣豪，既舉進(jìn)士，銳然有志天下之務(wù)。一旦責(zé)其志日：“于呼！予乃太早。烏有己之弗

治而能治人口！”于是專心為己之學(xué)，深思其氣質(zhì)之偏，而病其言之易也，以“默”名庵，過予而請(qǐng)其方。

予亦天下之多言人也，豈足以知默之道！然予嘗自驗(yàn)之，氣浮則多言，志輕則多言。氣浮者耀于外，志輕

者放其中。予請(qǐng)誦古之訓(xùn)而仲用自取之。

②夫默有四偽：疑而不知問，蔽而不知辯，冥然以自罔，謂之默之愚；以不言好人者，謂之默之狡；

慮人之覘其長短也，掩覆以為默，謂之默之誣；深為之情，厚為之貌，淵毒阱狠，自托于默以售其奸者，

謂之默之賊。夫是之謂四偽。

③又有八誠焉?？鬃釉唬骸熬訍u其言而過其行。古者言之不出，恥躬之不逮也。”故誠知恥，而后

知默。又日：“君子欲訥于言而敏于行”，夫誠敏于行，而后欲默矣。仁者言也初，非以為默而默存焉。

又目：“默而識(shí)之”，是故必有所識(shí)也，終日不違如愚者也?！澳芍保枪时赜兴梢?，退而省其

私，亦足以發(fā)者也。故善默者莫如顏?zhàn)印！鞍等欢照隆?，默之積也?！安谎远拧保莱梢?。“天

何言哉？四時(shí)行焉，萬物生焉?！倍乐烈?。非圣人其孰能與于此哉！夫是之謂八誠。仲用盍亦知所

以自取之？

［注］王守仁，字伯安，別號(hào)陽明，明朝著名思想家。其學(xué)說“陽明心學(xué)”是在繼承儒家學(xué)說的基礎(chǔ)上

所發(fā)展創(chuàng)立，是明朝中晚期影響最大的哲學(xué)思想。

1.可填入第①段方框中的虛詞是（B）。（1分）

A.也B.者C.乎D.矣

2.對(duì)第②段中“四偽”的含義理解正確的一項(xiàng)是（B）。（2分）

A.無知而又自我欺騙,是默之愚O

B.用不言來討好他人,是默之狡。

C.借沉默來窺視他人,是默之誣。

D.外表沉默內(nèi)心狠毒,是默之賊。

3.對(duì)第③段畫線句理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（D（2分，選A得1分））。（2分）

A.仁者言語遲緩,這才能稱得上是真正的沉默。

B.仁者言語中肯,不是自認(rèn)為沉默就擁有沉默了。

C.仁者言語中肯,行動(dòng)敏捷，并不只是一味地沉默。

D.仁者言語遲緩,行動(dòng)敏捷，才稱得是真正的沉默。

4.分析第③段中引用手法使用的特點(diǎn)。（4分）

大量引用；所引都是古訓(xùn)I,且多為論語經(jīng)典，有權(quán)威性、說服力；引句后均加以闡釋，表明自己的觀點(diǎn)；

以引語逐次推進(jìn)，逐層豐富“默之道”的內(nèi)涵。

5.簡析本文寫作意圖。（4分）

本文作者針對(duì)友人梁仲用以“默”命名書齋來自警，引用古訓(xùn)指出沉默的四偽和八誠，用以說明一味沉默

并不可取，最終揭示君子的沉默之道。

參考譯文：

梁仲用是一個(gè)有見識(shí)高意氣豪的人，中了進(jìn)士之后，更是勇往直前，有志于天下大事。忽然有一天自

責(zé)說：“哎！我太躁進(jìn)了。哪有不管好自己而能管別人的呢！”于是專心于提升自己的修養(yǎng)水平，深刻反

思自己在個(gè)性上的偏頗，認(rèn)為自己有說話輕率隨便的毛病，所以用“默”來命名自己的書齋，拜訪我來討

教改正毛病的辦法。我也是天下多話的人，哪里知道沉默的方法！但我的親身經(jīng)驗(yàn)是，氣浮的人話多，志

輕的人話多。氣浮的人喜歡外在的炫耀，志輕的人容易自滿而放松自己。請(qǐng)?jiān)试S我誦一些古訓(xùn)讓仲用自己

選用。

默有四偽：有疑問而不知要問，受蒙蔽而不知要論爭是非，無知而糊涂，是默之愚；用不說話來誘取

討好別人，是默之狡；擔(dān)心別人看出他的長短，用沉默來遮掩自己，是默之誣；表面寬厚內(nèi)心狠毒，用沉

默來推行他的奸詐，是默之賊。這就是所說的四偽。

默還有八誠?？鬃诱f：“君子以說得多做得少為恥辱，古人不輕易亂說話，因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖?/p>

恥?！彼砸獝u，而后才能懂得沉默。孔子還說：“君子說話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷果敢”，所以要行動(dòng)

敏捷，而后就會(huì)言語謹(jǐn)慎。仁者言語遲緩，行動(dòng)敏捷，這才是真正的沉默?？鬃舆€說：“默默地記住所學(xué)

的知識(shí)”，所以必然要有所學(xué)習(xí)有所記取，而不是成天不知道提出反對(duì)意見和疑問，像個(gè)愚蠢的人?！澳?/p>

默地成事”，所以必定有所成就，考察其日常的言行，其作為也充分發(fā)揮了所學(xué)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。因此最善

沉默的莫過于顏回。“君子之道深藏不露卻日益彰明”，這是沉默中的積累凝聚。“君子不用說什么就能

得到別人的信任，獲得崇高的聲望”，那樣沉默之道就已經(jīng)成就了。“上天說過些什么呢？不過讓四季周

而復(fù)始地運(yùn)轉(zhuǎn)，任由百物蓬勃生長?！边@已經(jīng)達(dá)到沉默之道的極致了。只有圣人才能領(lǐng)略其中的奧妙！這

就是所說的八誠。仲用何不也了解一下，用來采納參考呢？

4、怎么樣：

（1）表達(dá)方式

說驥

劉禹錫

①伯氏佐戎于朔陲，獲良馬以遺予。予不知其良也，秣之梯秋，飲之污池。廄楊也，上痹而下蒸；羈

絡(luò)也，綴索而續(xù)韋。其易之如此。予方病且簍，求沽于肆。肆之賈亦不知其良也，評(píng)其價(jià)六十緡。

②將劑矣，有裴氏子贏其二以求之，謂善價(jià)也，卒與裴氏。裴氏所善李生，雅挾相術(shù)，于馬口尤工。

睹之周體，胎然視，聽然笑，既而撲隨之。且曰：“久矣吾之不遇于是也。是何柔心勁骨，奇精妍態(tài)，宛

如鏘如，曄如翔如之備邪！今夫馬之德也全然矣，顧其維駒藏銳于內(nèi)，且秣之乖方，是用不說于常目。須

其齒備而氣振，則眾美灼見，上可以獻(xiàn)帝廄，次可以鬻千金。”裴也聞言竦口。居無何，果以驥德聞。

③客有唁予以喪其寶，且譏其貿(mào)也微，予灑然曰：“始予有是馬也，予常馬畜之。今予易是馬也，彼

寶馬畜之。寶與常在所遇耳。且夫昔之翹陸也，謂將蹄將嚙，抵以撾策，不知其躡口。昔之噓吸也，謂為

疵為痂，投以藥石，不知其噴玉耳。夫如是，則雖曠日歷月，將至頓踣，曾何寶之有焉？由是而言，方之

于士，則八十其緡也，不猶逾于五段皮乎？”客謖而竦。予遂言目：“馬之德也，存口形者也，可以目取，

然猶為之若此。知①德蘊(yùn)乎心者乎？斯從古之嘆，予不敢嘆?！?/p>

［注］①知：何況。

2.從表達(dá)方式的角度，賞析本文的寫作特色。（3分）

本文采用敘議結(jié)合的方式；通過敘述作者不擅養(yǎng)馬和李生擅長養(yǎng)馬的事；論述了“定與常在所遇耳”的觀

點(diǎn)（寶物只有遇到明證才能成就其寶貴之處）。

3.選出下列對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)（C）。（2分）

A.本文通過敘述作者得馬、售馬以及裴氏識(shí)馬、養(yǎng)馬的過程，抒發(fā)了內(nèi)心的感觸。

B.本文表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)情懷。

C.本文采用鋪陳排比的手法，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和以理服人的力量。

D.本文語言簡潔凝練、生動(dòng)傳神，無論是描寫馬還是人都很到位。

4.對(duì)比手法的運(yùn)用是本文的一大特色，請(qǐng)舉例闡述。（3分）

將對(duì)于良馬以常馬待之的情景與以良馬待之的情景作對(duì)比；突出李氏養(yǎng)馬的正確；為下文揭示詩人''寶與

常在所遇耳”的主題作鋪墊。

5.文中最后一段作者指出類似相馬之事是“斯從古之嘆，予不敢嘆"。你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)舉例闡述。

（3分）

同意與否1分，舉例1分，闡述1分。

例如：同意，如漢代賈誼才華橫溢，都一生不得志，以至于李商隱也說“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼

神。”

不同意，如漢代的衛(wèi)青原為公主府的馬奴，后得到漢武帝賞識(shí)成為一代名相。

參考譯文：

伯氏在北方邊陲協(xié)助軍務(wù)，得到一匹良馬送給我。我不知道它是良馬，用稗草枇谷喂它，在不潔凈的

水池讓它喝水。馬廄和馬槽呢，是上面氣悶下面郁熱；馬籠頭和韁繩呢，是連接繩子和牛皮做成的。我就

像這樣輕視它。我正生病而又貧窮，正要在市場(chǎng)把它賣掉。市場(chǎng)上的馬販子也不知道它是良馬，估的馬價(jià)

是六十串錢。

就要簽買賣合同了，有個(gè)姓裴的人加了二十串錢要求購買，（我）認(rèn)為是個(gè)好價(jià)錢，最終賣給了裴氏。

與裴氏交好的李生，頗有看相的本領(lǐng)，對(duì)相馬特別擅長。（李生）察看了馬的周身形體，瞪著眼睛瞧，張

著嘴巴笑，然后跟在它后面鼓掌。并且說道：“我很久沒有見過這樣的馬了。這馬心性多么柔順，骨骼多

么強(qiáng)勁，精氣奇拔，姿態(tài)美妙，關(guān)節(jié)屈曲，馬步鏗鏘，毛色光亮，奔馳輕快齊備啊！現(xiàn)在馬的優(yōu)點(diǎn)它全都

具備了，但它還只是匹馬駒，銳氣蘊(yùn)藏在體內(nèi)，何況喂養(yǎng)的方法不對(duì)，因此平庸的眼力不看好它。等到它

的牙齒長全氣勢(shì)奮發(fā)，那么各種優(yōu)點(diǎn)（都會(huì)）鮮明地顯現(xiàn)，上可以進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的馬廄，次可以賣出千金之

價(jià)。”裴生聽了肅然起敬。于是督告他的仆人，除去馬身上的黑色污漬，用筐裝垃圾，用器物裝運(yùn)糞便，

喂美味的草料，吃軟香的小米，起也服侍，睡也服侍，又是洗，又是揩，一分一秒都不懈怠。這樣來養(yǎng)馬，

是養(yǎng)馬的最高境界了。過了不久，這匹馬果然以良馬著稱。

有客人因?yàn)槲沂チ藢毼镂繂栁?，還批評(píng)賣得那么便宜。我灑脫地說：“當(dāng)初我擁有這匹馬，我當(dāng)普

通馬養(yǎng)它。如今我賣了這馬，他當(dāng)寶馬養(yǎng)它。寶貴還是普通，就在于它所遇到的人啊。況且過去它要跳躍，

我以為是要踢要咬，就用鞭子抽打來對(duì)付它，不知道它能上躡浮云。原來它的嘶鳴，認(rèn)為是瑕疵是犯病，

給它吃藥扎針，不知道那嘶鳴是美好的聲音。這樣的情況，那么經(jīng)過長年累月，必將使它疲頓趴倒，那又

那來的什么寶啊？這么來說，賣給一般的人，就算八十串銅錢，不就是超過五只黑公羊的皮嗎？”客人（馬

±）起立肅然起敬。我于是說：“馬的優(yōu)點(diǎn)，存在于它的形體之中，可以憑眼睛看見，但是還會(huì)是這個(gè)樣

子。何況德行蘊(yùn)藏在心中的人呢？這是自古以來令人感嘆的啊，我不敢說什么的啊?！?/p>

（2）行文思路/論證思路

行文思路題或論證思路題，過去考過多次，仍不排除再次出現(xiàn)。一般要答全文內(nèi)容梳理+論證（注意體現(xiàn)

議論文三要素）+行文效果，這個(gè)題目經(jīng)?？紝訉舆f進(jìn)這個(gè)思路，其實(shí)這是古人寫這種文章慣有的結(jié)構(gòu)，尺寸

之間，難以騰挪，只好層層遞進(jìn)，思路簡單清晰，模式很固定，可加上結(jié)構(gòu)緊湊、論證思路嚴(yán)謹(jǐn)這樣的效果語。

送陳興之序

（宋）王安石

①先人為臨江軍判官，實(shí)佐今駕部員外郎陳公。其后二十五年，公之子興之主泰之如皋簿，某為判官

淮南，以事出如皋，遇之，相好也。其后二年歸京師，興之亦以進(jìn)士得嘉慶院解，復(fù)遇之，相好加口。

②興之試禮部有日，今宰相，其世父也，奏前試罷之以避嫌。興之遠(yuǎn)宦，逾數(shù)月，乃得泉之晉江主簿

去。陳公世大家，仕宦四十年，連坐謫流落，不得所欲，其意不能毋望興之貴富世其家也。興之亦誠博學(xué)，

能文辭，有氣節(jié)，吾意其為進(jìn)士宜有得焉。今失所欲，又為所謂主簿者，遠(yuǎn)其親三千里不啻，是其心獨(dú)能

毋介然者邪？

③夫大公之道行，上之人子弟茍賢者，任而進(jìn)之無嫌也，下之人固亦不以嫌之。今興之去，知者皆憐

其才之可以進(jìn)焉而不得，無以慰其親也。吾于興之又世故，故又為之思所以慰其親，豁其心之介然者，不

得其說，而獨(dú)以悲大公之道不行焉。

1.可填入第①段方框處的虛詞是（B）。（1分）

A.矣B.焉C.之D.哉

2.對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是（C）o（3分）

A.當(dāng)今宰相是陳興之的世父，上奏要求陳興之遠(yuǎn)赴泉州任職以避嫌。

B.陳興之父親為官四十年，常遭貶謫，因此特別希望陳興之光耀門庭。

C.陳興之博學(xué)有氣節(jié)，考中了進(jìn)士卻不能授官，作者對(duì)此深表同情。

D.陳興之做晉江主簿實(shí)屬大材小用，遠(yuǎn)離親人故鄉(xiāng)，心中自然不快。

3.第③段作者說“不得其說”卻又說了很多，請(qǐng)?jiān)u價(jià)作者勸慰陳興之的說理技巧。（4分）

陳興之遠(yuǎn)宦晉江是為避嫌，王安石不好非議朝廷的避嫌政策；（1分）但是因此讓有才者失去機(jī)會(huì)，造成了

人才浪費(fèi)；（1分）王安石希望任用賢能以體現(xiàn)大公之道；（1分）“不得其說”與前面所說構(gòu)成的矛盾，

表現(xiàn)了對(duì)朋友命運(yùn)的深切同情和慰勉之意。（1分）

4.概括這篇序文的行文思路。（3分）

首先敘述自己與陳興之從父輩開始兩家就有交情；（1分）然后轉(zhuǎn)入陳興之父子兩代的仕途不順，稱贊陳興

之的才學(xué)氣節(jié)，說明他心中有所郁結(jié)；（1分）最后慨嘆大公之道不能推行，慰勉朋友。（1分）

《內(nèi)經(jīng)知要》序

薛雪

①古云：為人子者，不可以不知醫(yī)。此言似乎專指孝友中之一端而言之者也。何也？夫人之稟體毋論，

其它六淫戕其外，七情賊其中，茍不知節(jié)，鮮不病且殆也。為人子者，可以父母、伯叔、兄弟、妻子及諸

眷屬付之庸醫(yī)之手口？故不可不自知。然知之為知之則可，若強(qiáng)不知以為知，不如無知。從來債?事皆屬一

知半解之流，而不知奴隸之夫、乳臭之子，一朝而茍得權(quán)勢(shì)，僥幸而世擁多資，便肆其驕慢之氣。（甲）

役醫(yī)如吏，藐醫(yī)如工。家有病患,遂促其調(diào)治，并以生死之權(quán)責(zé)成之。初不聞扁鵲有云（乙）“臣能使之

起，不能使之復(fù)生”乎?在醫(yī)者亦不思往古分醫(yī)為十四科，使其各治一科為專科，志在濟(jì)人。今則率皆相

習(xí)成風(fēng)，趨炎奔競，其志不過啖名謀食而已，豈不卑哉！要知此道之源出自軒皇君臣，以羲皇一畫之旨，

終日詳論世人疾病之所以然，垂教天下后世以治法之所當(dāng)然。而藥物則又出乎炎帝，躬行閱歷，察四時(shí)山

川水土之宜，考五金八石之性，嘗水陸草木之味，以定其有毒無毒、寒熱溫平、攻補(bǔ)緩急之用，相傳各有

遺書，（丙）軒皇者曰《素問》、曰《靈樞》，炎帝者曰《本草》?！端貑枴纷酝醣⒑?，嗣出者不下數(shù)

十余家?！侗静荨纷蕴帐稀秳e錄》夕卜，歷代以來何止汗牛充棟。無奈時(shí)師②心喜置身于時(shí)路，茫茫然朝值衙

門，退候縉紳，第應(yīng)鄉(xiāng)黨。惟恐一人不悅，則謗端百出，飛禍無窮，所以無日不卑躬屈節(jié)，寢食俱廢，豈

有余力孳孳于誦讀者哉？以故卷帙繁多，如李時(shí)珍、張介賓之所集，罔弗望涯而退，奚能念及此言似乎專

指孝友中之一端而發(fā)者，捫心情恍，務(wù)必旁通一貫，由親親而兼及于仁民耶？

②余久遭老懶，自丙子歲后，竟作退院老僧，絕口不談此道矣。一日偶然憶及云間李念莪先生所輯諸

書，惟《內(nèi)經(jīng)知要》比余向日所輯《醫(yī)經(jīng)原旨》，尤覺近人。以其僅得上下兩卷，至簡至要，方便時(shí)師之

不及。用功于雞聲燈影者，亦可以稍有準(zhǔn)則于其胸中也。叩之書賈，僉云其板已沒久矣，遂嗾?余為之重刊。

惜乎書可補(bǔ)讀，理可漸明，其如籠中藥物，悉非古之道地所產(chǎn)及時(shí)采取者矣。（?。┽t(yī)豈易知而易為者哉？

然亦不可不知者也。

③乾隆甲申夏日，牧牛老朽薛雪書，時(shí)年八十又四。

［注］①債（fen）:敗壞。②時(shí)師：當(dāng)時(shí)的儒者，此處指醫(yī)生。③嗾（sou）:教唆，慫恿。

1.第①段空格處應(yīng)填入的虛詞是（C）。（1分）

A.哉B.也C.乎D.焉

2.對(duì)文中四處劃線內(nèi)容賞析有誤的一項(xiàng)是（A）o（3分）

A.甲處運(yùn)用了比喻的手法，形象地寫出了醫(yī)生所受到的傲慢對(duì)待。

B.乙處引用扁鵲名言，闡明醫(yī)生之責(zé)在于治病，無法使死者復(fù)生。

C.丙處列舉前人醫(yī)學(xué)著作，表明自上古炎黃至今，歷代醫(yī)書眾多。

D.丁處運(yùn)用反問的手法，強(qiáng)調(diào)醫(yī)術(shù)的掌握很困難，并非易知易為。

3.作者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)知要》一書的優(yōu)點(diǎn)有哪些？請(qǐng)概述。（3分）

（1）近人：1分（2）至簡至要，方便無暇認(rèn)真讀書的醫(yī)生診病能顧有所準(zhǔn)則（標(biāo)準(zhǔn)）2分。

4.這篇序言“勸人知醫(yī)”，在第①段中，是如何層層展開推論的？請(qǐng)加以闡述。（5分）

序文勸人知醫(yī)，先言孝敬父母友愛兄弟者應(yīng)當(dāng)知醫(yī)1分，但不能一知半解1分；然后言及當(dāng)下醫(yī)生只為名

利，志不在治病救人1分；提出學(xué)醫(yī)必讀《素問》《本草》等醫(yī)經(jīng)著作1分，而不能咒身世俗之道1分；

最后提出“知醫(yī)”當(dāng)由孝友親親（愛護(hù)父母）推及愛護(hù)百姓1分。（答滿5點(diǎn)即可）

參考譯文：

古語說：為人子的人，不可以不了解醫(yī)術(shù)。這句話似乎專門指孝順父母、友愛兄弟中的一個(gè)方面來說

的。為什么呢？人先天稟受的體質(zhì)不用說，其他的六淫殘害人的外形，七情殘害人的內(nèi)里，如果不了解醫(yī)

術(shù)，很少有不生病而且不危險(xiǎn)的。為人子的人，可以將父母、伯叔、兄弟、妻子以及其他的親戚交付于庸

醫(yī)的手上嗎？所以不可以不自己了解醫(yī)術(shù)。但是，知之為知之就可以，如果勉強(qiáng)以不知以為知，還不如不

知。一直以來敗事的，都屬于一知半解之類的人。然而不知道那些奴隸之類的人、幼稚無知的人，一旦茍

且得到了權(quán)勢(shì)，僥幸世代擁有很多錢財(cái)，就會(huì)放縱他驕傲怠慢的個(gè)性。役使醫(yī)師如同官吏，藐視醫(yī)師如同

工人，家里有病人，就催促他調(diào)理治療，并且以生死之權(quán)來要求他完成，一開始難道沒有聽扁鵲說過：“我

能夠讓他的病好起來，但是不能讓他生而復(fù)生嗎？”醫(yī)師也不思考古時(shí)將醫(yī)學(xué)分為十四科，讓人專門從事

一科為?？?，志向在于救濟(jì)別人。如今一概相習(xí)成風(fēng)，趨炎附勢(shì)、奔走競爭，他們的志向只不過是貪名謀

食而已，豈不是很低下嗎？要知道這種道理的來源，出自黃帝軒轅氏君臣，（他們）用伏羲的陰陽理論，

每日詳細(xì)的討論世人疾病產(chǎn)生的原因，教給天下后世的人治療的方法。藥物又出自炎帝，（他）親自實(shí)踐，

觀察四季山川水土的適宜之處，考查五金八石的特點(diǎn)，品嘗水陸草木的味道，來確定他有毒沒毒、寒熱溫

平、攻補(bǔ)緩急的用處。傳說他們各自都有遺留下來的書籍。黃帝的叫做《素問》、《靈柩》，炎帝的叫做

《本草》?！端貑枴窂耐醣髯⒅?，接著做這件事的人不少于幾十家：《本草》除了陶氏的《別錄》之

外，歷代以來，（注書）何止汗牛充棟？無奈現(xiàn)時(shí)學(xué)醫(yī)的人都喜歡追隨時(shí)尚流習(xí)，茫然的在朝中衙門值班，

退朝后恭候縉紳，在鄉(xiāng)里酬應(yīng)，惟恐一個(gè)人不高興，就出現(xiàn)百般的誹謗、飛來無數(shù)的禍端，因此沒有一日

不卑躬屈節(jié)，睡覺和吃飯都廢棄了，哪里還有剩余的時(shí)間用來勤勉的誦讀呢？因?yàn)橐郧暗臅肀姸?，比?/p>

李時(shí)珍、張介賓的集子，那些人，無不望著（醫(yī)書）的邊際后退（望洋興嘆，打退堂鼓），怎么能想到這

句話似乎專門指孝順父母、友愛兄弟中的一方面而興發(fā)的感慨，反省一下自己模糊不清的想法，務(wù)必廣泛

通曉，貫穿萬事萬物，有愛護(hù)父母親人同時(shí)擴(kuò)及到愛護(hù)人民。

我長時(shí)間年老體衰，懶于理事，從丙子歲之后，就離開官場(chǎng)，做隱逸之人，絕口不讀論這些事。有一

天偶然回憶起松江李念莪先生所輯的許多書，只有《內(nèi)徑知要》比我往日所輯的《醫(yī)經(jīng)原旨》更加近人，

由于它們只有上下兩卷，簡要概括到了極致，方便現(xiàn)時(shí)早晚無暇用功讀書的醫(yī)生，也可以再心中稍微有些

（診?。┑臉?biāo)準(zhǔn)。（我）詢問書商，（他們）都說那本書的印板已經(jīng)沒有了，就慫恿我替他們重新刊寫。

可惜書可以補(bǔ)讀，道理可以慢慢明白，那些像籠中的藥物都不是古代有名產(chǎn)地出產(chǎn)、及時(shí)采摘的了。醫(yī)學(xué)

豈是能夠輕易了解并輕易去做的？但是也不可以不了解啊。

乾隆甲申夏日，牧牛老朽薛雪寫，時(shí)年八十四歲。

（3）語言特色（語言表現(xiàn)力）

2020二模?松江區(qū)

照碧堂記（宋）晁補(bǔ)之

①去都而東，順流千里，皆桑麻平野，無山林登覽之勝。道都而來者，見其為寬閑之土而樂之。豈特

人情倦于其所展，□欣于其所未足耶？此照碧堂之所以為勝也。

②宋為本朝始基之地，城南有湖五里，前此作堂城上以臨之，歲久且圮。今南豐曾公始新而大之。橫

七楹，深五丈，自東諸侯之宅，無若此者。先是，南都?xì)q賜官僚錢七千緡，公奉己約，故能有余，積以營

斯堂，屹然如跳出堞上，可以放懷高蹈，寓目而皆適。

③后補(bǔ)之謫官于宋，登堂必慨然懷公，撫檻極目，天垂野盡，意若遐鷲太空者?；鞑蒉?，百物媚嫵,

湖光彌漫，飛射堂棟。長夏畏日，坐見風(fēng)雨自堤而來,水波紛紜，柳搖而荷靡，鷗鳥盡舞，客顧而嬉，悠

然不能去。蓋不獨(dú)道都而來者以為勝，雖展于吳楚登覽之樂者，度淮而北，至此亦躊躇徘徊而喜矣。

④夫人之感于物者同，而所以感者異。斯須之頃，為之易意，樂未已也，哀又從之。公與補(bǔ)之俱起廢,

而公為太史氏，補(bǔ)之亦備史官，間相與語斯堂，屬補(bǔ)之記之。

⑤補(bǔ)之嘗論，昔人所館，有一日必葺，去之如始至者；有不掃一室者。夫一日必葺，以為不茍，于其

細(xì)則將推之矣；不掃一室，以為有志，于其大則不可必卒之。蓋其成功有命，則蠟?與蕃②之賢，于此乎未

辨。公則目：“吾何有于是，從吾所好而已矣?！?/p>

⑥公名肇，字子開，文學(xué)德行，事君行己，為后來矜式。其出處在古人中，其欲有為在天下后世，其

卷而施之，一■郡不以自少而以自得，又樂與人同者如此。堂不足道也。

［注］①姑：叔孫姑，據(jù)載“叔孫諾所館者，雖一日，必葺其墻屋，去之如始至?！雹谵宏愞?，

即前文中“不掃一室者”，后用“陳蕃室”借指胸懷天下者的居室。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.而B.其C.夫D.以

22.對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.照碧堂原本建在城墻上，下臨湖水，年久失修。

B.交代了堂的規(guī)模之大，自古無諸侯宅第比得上。

C.曾公用節(jié)儉所存的俸祿積余翻新擴(kuò)建了照碧堂。

D.憑借有利地形，從照碧堂可極目遠(yuǎn)眺欣賞美景。

23.第③段畫線的“坐見風(fēng)雨自堤而來”一語很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（4分）

24.有人認(rèn)為第⑤段中“補(bǔ)之嘗論”的這段話可以刪去，你認(rèn)同嗎？說說你的看法。（5分）

21.A

22.B

23.答案示例：此句描繪盛夏之際，在照碧堂中避暑觀雨之情狀；（1分）“風(fēng)雨自堤而來”，寫出風(fēng)雨由

遠(yuǎn)及近，充滿動(dòng)感，讓人感受到?jīng)鲆鈸涿娴膼芤?；?分）一“坐”字，從容淡然，突顯了照碧堂的高聳及

其闊遠(yuǎn)的觀景視角；（1分）觀景人的愜意悠然躍然紙上；（1分）總領(lǐng)了后文水波紛紜、柳條搖動(dòng)、荷葉

搖擺等畫面；（1分）為后面寫此處勝景受到人們的喜愛、認(rèn)可作鋪墊。（1分）

評(píng)分說明：前四點(diǎn)一點(diǎn)1分，給滿3分為止。最后一點(diǎn)1分。

24.答案示例：不可以。作者議論了兩種人，一日必葺之人，從細(xì)小處的一絲不茍可推論出其能實(shí)現(xiàn)他小的

志向；（1分）一屋不掃有大志之人，不一定能實(shí)現(xiàn)其大志；（1分）因?yàn)槌晒εc否還與天命有關(guān)；（1分）

這既是對(duì)曾肇取得成績的肯定，也是對(duì)其盡人事聽天命的樂觀淡泊的肯定，暗含以“天命”寬慰曾肇的情

感；（1分）用兩種古人之賢烘托曾肇之賢（1分）；引出第⑥段對(duì)曾公的贊美（其兼有“有為天下后世”

的大志和“施之一郡”的不茍）；（1分）結(jié)構(gòu)上起勾連與層進(jìn)作用，不能刪去。（1分）

評(píng)分說明：1點(diǎn)1分，給滿5分為止。

（4）評(píng)價(jià)內(nèi)容

評(píng)析：評(píng)+析

①概括文章的主旨（本文通過敘述/描寫……內(nèi)容，贊美了/批判了……，表達(dá)作者……態(tài)度/情感）

②評(píng)價(jià)，作者這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義一一有價(jià)值/無價(jià)值一一啟發(fā)、鼓舞、積極

③結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析：當(dāng)下是什么情況，解決意義

④接下來，我們是否針對(duì)問題進(jìn)行