機(jī)密★啟用前

2024學(xué)年第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷

高三語(yǔ)文

考生注意：

1.本場(chǎng)考試時(shí)間150分鐘。試卷共8頁(yè)，滿分150分，答題紙共2頁(yè)。

2.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)。將核對(duì)后的條形碼貼在答題紙指定位

置。

3.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域，不得錯(cuò)位。在試卷上

作答一律不得分。

4、用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。

一、積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。

（1）見賢思齊焉，。（《論語(yǔ)?里仁》）

（2）,須行即騎訪名山。（李白《》）

（3）小寧為某學(xué)者的新書發(fā)布會(huì)撰寫新聞稿，看到當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的青年學(xué)者和博學(xué)的老教授都來(lái)了，于是

在新聞稿中引用《蘭亭集序》的句子：",

2.按要求選擇。

（1）小寧看到2024年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞，想起高中語(yǔ)文教材中也有不少課文的作者是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

獲得者，于是就此進(jìn)行了一番梳理。請(qǐng)你把他的梳理表格補(bǔ)充完整。

作者頒獎(jiǎng)詞

他那些靈思盎然的作品，一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的

赫爾曼?黑塞

洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。

他能把一篇短小的故事反復(fù)推敲，悉心裁剪，以極①—

歐內(nèi)斯特?海明

的語(yǔ)言，鑄入一個(gè)較小的模式，使人們獲得極鮮明、極深

威

刻的感受。

加西亞?馬爾克他的長(zhǎng)篇小說(shuō)以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，糅混著②一與現(xiàn)

斯實(shí)，反映出一整個(gè)大陸的生命矛盾。

托馬斯?特朗斯通過(guò)凝練、透徹意象，他為我們提供了通向現(xiàn)實(shí)的新途

特羅姆徑。

(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()。

2024年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)被授予人工智能的相關(guān)成果及科學(xué)家。這次獲獎(jiǎng)的相關(guān)研究定義了一個(gè)理論上

可以解決所有科學(xué)問題的范式，即o這一技術(shù)的應(yīng)用范圍并不限于生物、化學(xué)、物

理等領(lǐng)域，其應(yīng)用范圍主要取決于如何,以及o人工智能在生物、化學(xué)、醫(yī)藥等健康

領(lǐng)域的潛力才剛剛嶄露一角，未來(lái)還大有發(fā)展空間。

①確認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界是否有足夠多的真實(shí)數(shù)據(jù)，訓(xùn)練和構(gòu)建深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)

②將特定領(lǐng)域的問題或數(shù)據(jù)抽象成人工智能可以學(xué)習(xí)和處理的形式

③再讓人工智能經(jīng)過(guò)深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，最后輸出結(jié)果

④從實(shí)際問題出發(fā)，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯ぶ悄芸梢蕴幚淼妮斎霐?shù)據(jù)

A.②①④③B.②③④①C.④①②③D.④③②①

二、閱讀70分

閱讀下面材料，完成各題。

暑假期間，小寧被國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》中的文學(xué)運(yùn)用方式深深吸引。他決定閱讀相關(guān)文章，進(jìn)行

一番學(xué)習(xí)和探究。

從“西游文學(xué)”到“游戲文學(xué)”：《黑神話：悟空》的文學(xué)破局

①對(duì)已有文學(xué)作品進(jìn)行改編、戲仿與重述，是游戲與文學(xué)結(jié)合過(guò)程中最常見、同時(shí)也是最原初的形式之

—o這一方面可以降低玩家對(duì)游戲中敘事的理解與接受門檻，使了解作品的玩家能夠快速代入游戲。從另一

方面看，借用已有的文學(xué)作品顯然還能夠吸引非玩家群體加入到對(duì)游戲的關(guān)注與討論中。這成為此次《黑神

話：悟空》能夠獲得空前關(guān)注的原因之一。

②《悟空》的宣傳語(yǔ)是“直面天命”，然而游戲本身并沒有選擇直接以《西游記》的故事開篇，而是以

“天命人”的視角切入。故事講述了在西行結(jié)束后，齊天大圣孫悟空隕落，玩家作為“天命人”在聽取齊天

大圣的故事之后，需要過(guò)關(guān)斬將，取回“大圣六識(shí)”，最終直面天命，迎來(lái)結(jié)局。無(wú)論《悟空》講述的故事

到底是否完全成功，都讓我們看到：從“西游文學(xué)”到“西游游戲”，經(jīng)典的文學(xué)與敘事符號(hào)始終會(huì)在鮮活

的講述中變化流動(dòng)。

③在取材于“西游文學(xué)”的基礎(chǔ)上，《悟空》本身的文學(xué)表達(dá)也是十分顯著并且可圈可點(diǎn)的。游戲中的

作品結(jié)構(gòu)、臺(tái)詞腳本、人物判詞、“影神圖”故事以及作為民間講唱文學(xué)的陜北說(shuō)書，在解構(gòu)與重述既有

“西游文學(xué)”的同時(shí)，進(jìn)一步營(yíng)造出“黑神話”基調(diào)中的新西游故事，也使得這部游戲作品本身成為了一

個(gè)文學(xué)載體；而文本、音樂、影像、玩家動(dòng)作與游戲機(jī)制的交融更是成為了游戲的獨(dú)特修辭，讓《悟空》得

以被視作特殊的游戲文學(xué)作品。

④從《悟空》的熱度與總體口碑來(lái)看，建立現(xiàn)代游戲作品與傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)之間的聯(lián)系所能實(shí)現(xiàn)的傳播力

度與影響效果是巨大的。從這一結(jié)果來(lái)看，《黑神話：悟空》通過(guò)挪用經(jīng)典文學(xué)中的情節(jié)與符號(hào)來(lái)完成游戲

的設(shè)計(jì)與制作，對(duì)于國(guó)產(chǎn)游戲發(fā)展及經(jīng)典文學(xué)的現(xiàn)代傳播而言都有一定的破局意義。但是，游戲中的文學(xué)運(yùn)

用方式顯然還存在一些值得思考與討論的地方。

⑤首先，是關(guān)于游戲究竟應(yīng)該在何種范圍內(nèi)挪用、改編或重述已有文學(xué)作品的問題。玩家及其他接受群

體總體上認(rèn)可游戲借鑒中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)與文化傳統(tǒng)來(lái)完成內(nèi)容建構(gòu)，但在游戲可運(yùn)用與改編已有文學(xué)作品的

角度、尺度上則普遍存在爭(zhēng)議。如果將游戲僅視作是玩具意義上的游戲，那么對(duì)原著進(jìn)行大刀闊斧地重述顯

然不是問題，因?yàn)橛螒蜃鳛橛螒驎r(shí)值得討論的只有它本身的游戲性高低；但如果將游戲視作文學(xué)的載體，寄

希望于游戲以寓教于樂的方式廣泛傳播已有的優(yōu)秀文化與積極觀念，那么“原著黨”的顧慮自然不無(wú)道理。

⑥其次，游戲是否一定需要包含文學(xué)成分，又應(yīng)當(dāng)如何完成自己的文學(xué)表達(dá)。前者需結(jié)合游戲媒介的發(fā)

展沿革來(lái)看：曾經(jīng)的國(guó)產(chǎn)游戲選擇與文學(xué)合作，一方面是為提高“角色扮演”過(guò)程中故事表現(xiàn)力，另一方面

則可從藝術(shù)性的角度遮蔽其技術(shù)與設(shè)計(jì)上的短板。今日的《悟空》技術(shù)上相較于過(guò)去的國(guó)產(chǎn)單機(jī)游戲已有成

倍的超越，但它卻仍未拋棄文學(xué)敘述，這與游戲逐漸向藝術(shù)靠攏的總體設(shè)計(jì)趨勢(shì)相關(guān)。文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能與審

美功能使其能夠最快、最便捷地充當(dāng)游戲中藝術(shù)性與作品性確證的一環(huán)，提升游戲的審美體驗(yàn)與價(jià)值表達(dá)。

⑦我們還需要追問的是，經(jīng)典文學(xué)是否只有借助現(xiàn)代游戲才能實(shí)現(xiàn)自身的破局？文學(xué)流通的商品化與

經(jīng)典文學(xué)接受的學(xué)院化無(wú)疑同時(shí)擠壓著早期文學(xué)作為審美娛樂對(duì)象的存在形態(tài)與接受空間。于是，如陜北

說(shuō)書一般的民間口傳文學(xué)要憑借游戲的爆火方能走進(jìn)更多人的視線之中，而關(guān)于《西游記》原著細(xì)節(jié)的具體

討論也是在這一期間才更顯集中，這對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)之命運(yùn)而言的確讓人略感唏噓，但從另一角度看，游戲?qū)?/p>

統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的破局意義又是重要的。

⑧相比于作為學(xué)院必修與考核內(nèi)容而存在的文本對(duì)象，數(shù)字游戲文學(xué)顯然因游戲本身的玩樂性質(zhì)而擁

有了一層額外的娛樂性。相應(yīng)的，作為玩家的閱讀者也更易在這一接受過(guò)程中獲得額外的愉悅性閱讀體驗(yàn)。

據(jù)此，借由游戲或?qū)⒃谝欢ǔ潭壬洗蚱迫缃裎膶W(xué)作品那種過(guò)于嚴(yán)肅的接受方式。因此，我們或許可以重估游

戲文學(xué)的價(jià)值與潛能，來(lái)展望游戲與文學(xué)的更多可能。

3.文章標(biāo)題中“游戲文學(xué)”一詞讓小寧感到陌生，就本文看，以下最符合“游戲文學(xué)”形式特征的一項(xiàng)是

()

A.游戲文學(xué)是指在游戲劇情中對(duì)已有文學(xué)作品進(jìn)行改編、戲仿與重述所形成的文學(xué)形式。

B.從經(jīng)典文學(xué)到游戲文學(xué)，經(jīng)典的文學(xué)符號(hào)通過(guò)講述中的變化流動(dòng)才能在傳播當(dāng)中破局。

C.游戲文學(xué)可以通過(guò)文本、音樂、影像、玩家動(dòng)作與游戲機(jī)制的交融，形成獨(dú)特的表達(dá)。

D.游戲文學(xué)可以幫助經(jīng)典文學(xué)克服流通商品化和接受學(xué)院化的固有缺陷，具有破局意義。

4.以下是小寧描述《黑神話：悟空》游戲中文學(xué)表達(dá)的幾個(gè)特點(diǎn)，根據(jù)文意，其中受《西游記》影響最

小的一項(xiàng)是（）

A.游戲中的陜北說(shuō)書是個(gè)亮點(diǎn)，由原著中的靈吉菩薩在黃風(fēng)嶺邊彈邊唱，引導(dǎo)玩家。

B.游戲采用古典小說(shuō)的“章回體”結(jié)構(gòu)，各章節(jié)被命名為：火照黑云、風(fēng)起黃昏等。

C.角色臺(tái)詞有文學(xué)性，如“步履不停，便是得救之法一一敢問路在何方？路在腳下?！?/p>

D.游戲使用“影神圖”系統(tǒng)收錄登場(chǎng)角色，并配有贊詩(shī)和故事而形成“影神圖故事”。

5.作為熱愛《西游記》小說(shuō)的“原著黨”，以下觀點(diǎn)中，小寧最不可能接受的一項(xiàng)是（）

A.游戲應(yīng)在尊重原著基礎(chǔ)上對(duì)已有文學(xué)作品進(jìn)行挪用、改編或重述。

B.游戲作為一種娛樂形式，自由地改編已有文學(xué)作品是可以接受的。

C.《西游記》原著在當(dāng)下想要實(shí)現(xiàn)自身的破局，必須依靠游戲助推。

D.關(guān)于《西游記》原著細(xì)節(jié)的具體討論不應(yīng)僅僅圍繞游戲元素展開。

6.作為“原著黨”，小寧還指出，《黑神話：悟空》歪曲了《西游記》的原故事，其實(shí)不利于文學(xué)經(jīng)典的

傳播。請(qǐng)你結(jié)合下面兩則材料展開分析，反駁他的觀點(diǎn)。

秀才日：“我不是別人，我是花果山紫云洞八萬(wàn)四千銅頭鐵額猾猴王。我今來(lái)助和尚取經(jīng)。此去百萬(wàn)程

途，經(jīng)過(guò)三十六國(guó)，多有禍難之處?！?/p>

法師應(yīng)日：“果得如此，三世有緣。東土眾生，獲大利益?！碑?dāng)便改呼為猴行者。

（節(jié)選自宋《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》）

那猴道：“我是五百年前大鬧天宮的齊天大圣。只因犯了誑上之罪，被佛祖壓于此處?！坏葞煾竵?lái)

救我脫身。我愿保你取經(jīng)，與你做個(gè)徒弟。”

三藏道：“我自救你，你怎得出來(lái)？”

那猴道：“這山頂上有我佛如來(lái)的金字壓帖。你只上山去將帖兒揭起，我就出來(lái)了?！?/p>

（節(jié)選自吳承恩《西游記》第十四回）

7.本文第⑤⑥段從不同角度討論了游戲中的文學(xué)運(yùn)用方式。小寧作為“原著黨”對(duì)此有自己的看法，想在

作者的公眾號(hào)里留言。請(qǐng)你替他完成這則留言。（200字以內(nèi)）

閱讀下文，完成各題。

麻果記

鐵凝

①我小時(shí)，一個(gè)麻果月餅的故事，父親在我們耳邊重復(fù)過(guò)無(wú)數(shù)遍，我竟然沒有覺出它的乏味，每次聽來(lái)

還能以它展開些新的聯(lián)想。

②父親講這故事，總是先從麻說(shuō)起：這麻，是一種草本闊葉植物，分為朽麻和線麻，朽麻打繩，線麻捻

線。麻是麻秸的皮，劈時(shí)要到河里去泅，5區(qū)時(shí)很臭，朽麻最臭?；蛟S是他從小生在農(nóng)村的緣故，講起麻來(lái)才

能使你身臨其境。故事的開篇沒什么聽頭，父親講麻主要是引出麻的果實(shí)——麻果，那是朽麻上的果實(shí)。朽

麻長(zhǎng)得齊房高，葉呈桃圓形，碗樣大。當(dāng)一陣火星般的黃色小花撒向天地之后，便是這麻果的出現(xiàn)。麻果像

一簇朝天的小酒杯，制服扣子般大小，“杯”口如一朵平面多瓣的花。瓣中嵌著乳白色的麻籽，剝開嚼嚼，

有淡苦味兒，但清香。麻籽成熟后，由白變黑，“酒杯”炸開，它們被彈入大地，來(lái)年一齊破土而出。

③于是中秋時(shí)，鄉(xiāng)間女人總是采下一朵麻果，用它來(lái)點(diǎn)綴這天烤烙的月餅。這月餅的外形雖同于真正的

月餅，但遠(yuǎn)不具月餅的價(jià)值，它只是那些購(gòu)不起月餅的人家一種節(jié)日的替代，實(shí)則發(fā)面火燒矣！如果多一點(diǎn)

豆餡或棗泥，再以麻果做印，便是更好的替代了。

④父親從來(lái)沒有講過(guò)他對(duì)這天月亮的記憶，在他的印象中這天最美的是下午那明麗的天空，和鄉(xiāng)村大道

上那盛開的“老鵠喝喜酒”------種藕荷色的小喇叭花。大概那是因?yàn)檫@時(shí)奶奶正在灶前勞作吧，又是因了

這天下午那明麗的天空，和那路邊“老鵠喝喜酒”的盛開，使他執(zhí)拗地認(rèn)為，最好吃的不是細(xì)餡果子月餅，

而是這鈴有麻果印記的火燒。我?？吹揭粋€(gè)神氣的男孩一手舉著這火燒，跳過(guò)一棵棵“老鵠喝喜酒”在明

麗的天空下奔跑，然后鉆進(jìn)一片朽麻地里找他的伙伴去海闊天空。

⑤歷史前進(jìn)得畢竟太快了，轉(zhuǎn)眼間我們的周圍變成了另一個(gè)天地。當(dāng)年我回家時(shí)進(jìn)出市里的那條荒涼的

城郊大道，現(xiàn)在已是商店林立。至于說(shuō)到中秋時(shí)那月餅盛況，你會(huì)覺得那簡(jiǎn)直成了生產(chǎn)廠家和顧客的共同奢

侈了?？筛赣H由于厭甜的胃口，對(duì)月餅這東西總是給以貶義。然而我卻覺得父親對(duì)各路月餅的淡漠，還是基

于他的麻果火燒。那麻果總是隨著這天下午的天空在他腦海中出現(xiàn)吧，雖然我也感受過(guò)這日下午天空的明

麗，但我畢竟沒有親自嘗過(guò)麻果火燒，甚至連朽麻都沒有覓見。

⑥后來(lái)我無(wú)數(shù)次地進(jìn)山，無(wú)數(shù)次地出省，總不忘記去詢問那朽麻，卻總未得見。

⑦一次我憑窗而立時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了意外：一簇闊葉植物正從院子里堆著的煤山的邊緣躥出來(lái)，幾片碗大的

桃形圓葉在逆光下顯出格外的活潑，幾朵火星般的小花就在黑顏色里閃爍。我憑著過(guò)人的視力還發(fā)現(xiàn),它的

枝干上分明有幾個(gè)朝天的“酒杯”——呀，朽麻！我迅速跑下樓去，跑進(jìn)這三角形院子，來(lái)到這麻的跟前。

一點(diǎn)兒不錯(cuò)，房樣高的枝干，桃樣的闊葉，火星般的花序，酒杯樣的麻果。

⑧我采下一個(gè)麻果，回家請(qǐng)父親驗(yàn)證。父親驚異地問我是哪兒來(lái)的，我指給他說(shuō)就在窗外，就在眼前。

他說(shuō)，這麻果剛長(zhǎng)出，還柔軟，里面連籽都不曾有。成熟變硬要到中秋節(jié)，現(xiàn)在還不到陰歷七月。我說(shuō)，今

年中秋節(jié)咱們也烙麻果月餅吧，哪知父親卻顯得冷漠了。他說(shuō)，想想罷了，真做出來(lái)你們倒不一定吃了，那

不就是火燒嘛。

⑨我不知父親為什么一下子對(duì)麻果失去了興致，他指的“你們”又是誰(shuí)。也許是專指我，也許是對(duì)一代

人的泛指。他一定在想，為什么要拿這久遠(yuǎn)的想象來(lái)沖擊眼前呢？難道父親真的捋胳膊挽袖子為我們做下

這火燒后，我擔(dān)保就不去月餅風(fēng)景里奔跑了嗎？到頭來(lái)被冷落的或許還是這填了些豆和棗的面餅子，雖然

它有我久覓不到的麻果作鈴記，當(dāng)今我們也不再需要這東西來(lái)作補(bǔ)充。這時(shí)父親的淡漠，也許是對(duì)他從前那

熱烈想象的冷落吧。

⑩然而，世間哪有不被冷落的熱烈呢，熱烈應(yīng)該和想象同步才是。

?讓麻果永遠(yuǎn)是麻果吧！還有我未曾見面的“老鵠喝喜酒”。

（有刪改）

8.第②段和第⑦段的畫線句都以火星為喻體，卻各有其妙，請(qǐng)加以賞析。

9.“老舌鳥喝喜酒”這種話在文中多次出現(xiàn)，分析其作用。

10.第⑩段畫線句先用反問語(yǔ)氣，后用趨向平緩的語(yǔ)氣，通過(guò)語(yǔ)氣變化傳遞出復(fù)雜而深沉的思想感情，請(qǐng)

加以賞析。

n.小寧發(fā)現(xiàn)，本文以麻果月餅的故事開篇，且以麻果月餅貫穿全文，于是主張以“麻果月餅記”為題，

你同意嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成各題。

離亭賦得折楊柳（二首）

（唐）李商隱

其一

暫憑尊酒送無(wú)，慘①，莫損愁眉與細(xì)腰。

人世死前惟有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條？

其二

含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉。

為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸。

【注】①無(wú)，快，即無(wú)聊。

12.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《其一》第二句巧用雙關(guān)語(yǔ)，與第四句相呼應(yīng)。

B.《其二》前兩句用擬人手法，狀柳之飽含情意

C.兩首詩(shī)以同一視角展開敘寫，內(nèi)容卻富于變化。

D.兩首都是離亭傷別、借柳寄慨之作，筆調(diào)婉曲。

13.“春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條”這句，有人理解為春風(fēng)愿意讓人折，也有人理解為春風(fēng)不愿讓人折。你認(rèn)為哪種

理解更適切？請(qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)簡(jiǎn)述理由。

閱讀下文，完成各題。

山濤傳

①山濤，字巨源，河內(nèi)懷人也。濤早孤，居貧。性好《莊》《老》，每隱身自晦。與嵇康、呂安善，后遇

阮籍，便為竹林之交，著忘言之契?？岛篌檬?，臨誅，謂子紹目：“巨源在，汝不孤口。”

②濤年四十，始為郡主簿，舉孝廉，州辟部河南從事。與宣穆后有中表親，是以見景帝。帝曰：“呂望

欲仕邪？”命司隸舉秀才，除郎中。

③晚與鐘會(huì)、裴秀并申款昵。以二人辱勢(shì)爭(zhēng)權(quán)，濤平心處中，各得其所，而俱無(wú)恨焉。及羊祜執(zhí)政，時(shí)

人欲后裴秀，濤正色保持之。由是失權(quán)臣意，出為冀州刺史。轉(zhuǎn)北中郎將，入為侍中，遷尚書。以母老辭職，

表疏數(shù)十上，久乃見聽。

④濤再居選職十有余年，每一官缺，輒啟擬數(shù)人，詔旨有所向，然后顯奏，隨帝意所欲為先。故帝之所

用，或非舉首，眾情不察，以濤輕重任意?；蜃V之于帝，故帝手詔戒濤，而濤行之自若，一年之后眾情乃寢。

濤所奏甄拔人物，各為題目，時(shí)稱《山公啟事》。

⑤吳平之后，帝詔天下罷軍役，示海內(nèi)大安，州郡悉去兵。帝嘗講武于宣武場(chǎng)，濤因與盧欽論用兵之本

以為不宜去州郡武備其論甚精帝稱之日天下名言也而不能用。及永寧之后,屢有變難，寇賊飆起，郡國(guó)皆以

無(wú)備不能制，天下遂以大亂，如濤言焉。

⑥初，陳郡袁毅嘗為鬲令，貪濁而賂遺公卿，以求虛譽(yù)，亦遺濤絲百斤，濤不欲異于時(shí)，受而藏于閣上。

后毅事露，檻車送廷尉，凡所以賂，皆見推檢。濤乃取絲付吏，積年塵埃，印封如初。

(節(jié)選自《晉書》)

14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

(1)康后坐事()(2)時(shí)人欲危裴秀()

15.結(jié)合文意，為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

(1)以二人居勢(shì)爭(zhēng)權(quán)，濤平心處中。)

A.治理B.擔(dān)任C.處于D.居住

(2)故帝之所用，或非舉首(

A.推舉B.施行C.列舉D.科舉

16.可填入第①段方框處的一項(xiàng)是)

A.耳B.哉C.焉D.矣

17.第⑤段畫線部分有五處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。

濤因與盧欽論用兵之本以為不宜去州郡武備其論甚精帝稱之曰天下名言也而不能用。

18.將第④段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

或謂之于帝，故帝手詔戒濤，而濤行之自若，一年之后眾情乃寢。

19.聯(lián)系本文內(nèi)容，從為官和交友兩個(gè)方面，分析山濤這一人物形象的特點(diǎn)（兩方面各取一個(gè)主要特點(diǎn)即

可）。

閱讀下面材料，完成各題。

甲

①臣竊以常平倉(cāng)始于漢之盛時(shí)，賤則貴而致之，恐傷農(nóng)也，貴則賤而散之，恐傷民也，雖唐虞①之政,

無(wú)以易也。而青苗②者，唐衰亂之世所為也。所為青苗，苗青在田，賤估其直，收斂未畢，而必其償，是盜

跖③之法也。今以盜跖之法，而變唐虞不易之政，此人情所以不安，而中外驚疑也。

②伏惟陛下觀天地之變，罷青苗之舉，歸農(nóng)田水利于州縣，追還使者，以安民心，而解中外之疑。

（北宋?范鎮(zhèn)《請(qǐng)罷青苗法疏》，有刪節(jié)）

乙

①臣伏睹近降中書札子四十道散下諸路，約束分俵④青苗錢，不得抑配?人戶，并召情愿者，特申前詔

耳，非臣前所奏之謂也。

②異時(shí)下戶之舉息者大率千家才數(shù)十百家，今又盡驅(qū)而予之錢，是天下之下戶皆舉息矣。天下之下戶既

皆舉息，則其心乃?？趾豕现?zé)其償而莫寧其志也。且始之予之也，則人莫不愿其得；及責(zé)其償，則豈能

如予之之愿乎？臣恐官膜一散，若貸糧之不時(shí)得收，文移愈密，而天下多事矣。

③且富民有道，在于節(jié)費(fèi)，節(jié)費(fèi)有道，在于減兵，減兵有道，在于以漸。為之十年，則歲積緡錢五百萬(wàn)

矣。積而不已，以之為國(guó)則國(guó)用足，以之治民則民力寬，何用遣使汲汲于聚斂而取怨于天下之民乎？

④伏乞檢臣前奏，罷青苗錢，歸農(nóng)田水利于州縣，而召還使者，則天下幸甚。

（北宋?范鎮(zhèn)《再請(qǐng)罷青苗法疏》，有刪節(jié)）

【注】①唐虞：即唐堯和虞舜的并稱，傳說(shuō)中的上古賢君。②青苗：即青苗法，又稱常平新法。每年青

黃不接時(shí)政府給農(nóng)民貸款貸糧，農(nóng)民在夏秋兩季收獲時(shí)歸還，并繳納利息。③盜跖：春秋末期大盜，相傳生

性貪婪殘暴。④分俵：分施，分給。⑤抑配：強(qiáng)行攤派。

20.對(duì)甲、乙兩文內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.甲文認(rèn)為，用青苗法代替常平倉(cāng)，會(huì)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)外的驚疑和動(dòng)蕩。

B.乙文認(rèn)為，青苗法在實(shí)施時(shí)，是強(qiáng)制攤派的，皇帝應(yīng)下詔約束。

C.甲乙兩文指出，青苗法的根本問題是從民間聚斂財(cái)富，容易造成民心不安。

D.作者認(rèn)為，甲文所提主張已被采納了部分，因此再奏乙文，以便繼續(xù)申述。

21.分析甲文的論證方法。

22.乙文就廢止青苗法的奏請(qǐng)進(jìn)一步論述了理由。請(qǐng)任選其中一條，從支持青苗法的立場(chǎng)寫一段話進(jìn)行反

駁。

三、寫作70分

23.按要求寫作。

激情對(duì)于行動(dòng)，是利大于弊嗎？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章，談?wù)勀阏J(rèn)識(shí)與思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

一、積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。

（1）見賢思齊焉，。（《論語(yǔ)?里仁》）

（2）,須行即騎訪名山。（李白《》）

（3）小寧為某學(xué)者的新書發(fā)布會(huì)撰寫新聞稿，看到當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的青年學(xué)者和博學(xué)的老教授都來(lái)了，于是

在新聞稿中引用《蘭亭集序》的句子：“，?！?/p>

【答案】①.見不賢而內(nèi)自省也②.且放白鹿青崖間③.夢(mèng)游天姥吟留別④.群賢畢至

⑤.少長(zhǎng)咸集

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字：崖、姥、畢、咸。

2.按要求選擇。

（1）小寧看到2024年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞，想起高中語(yǔ)文教材中也有不少課文的作者是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

獲得者，于是就此進(jìn)行了一番梳理。請(qǐng)你把他的梳理表格補(bǔ)充完整。

作者頒獎(jiǎng)詞

他那些靈思盎然的作品，一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的

赫爾曼?黑塞

洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。

歐內(nèi)斯特?海明他能把一篇短小的故事反復(fù)推敲，悉心裁剪，以極①一

威的語(yǔ)言，鑄入一個(gè)較小的模式，使人們獲得極鮮明、極深

刻的感受。

加西亞?馬爾克他的長(zhǎng)篇小說(shuō)以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，糅混著②—與現(xiàn)

斯實(shí)，反映出一整個(gè)大陸的生命矛盾。

托馬斯?特朗斯通過(guò)凝練、透徹的意象，他為我們提供了通向現(xiàn)實(shí)的新途

特羅姆徑。

(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()。

2024年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)被授予人工智能的相關(guān)成果及科學(xué)家。這次獲獎(jiǎng)的相關(guān)研究定義了一個(gè)理論上

可以解決所有科學(xué)問題的范式，即,o這一技術(shù)的應(yīng)用范圍并不限于生物、化學(xué)、物

理等領(lǐng)域，其應(yīng)用范圍主要取決于如何,以及o人工智能在生物、化學(xué)、醫(yī)藥等健康

領(lǐng)域的潛力才剛剛嶄露一角，未來(lái)還大有發(fā)展空間。

①確認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界是否有足夠多的真實(shí)數(shù)據(jù)，訓(xùn)練和構(gòu)建深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)

②將特定領(lǐng)域的問題或數(shù)據(jù)抽象成人工智能可以學(xué)習(xí)和處理的形式

③再讓人工智能經(jīng)過(guò)深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，最后輸出結(jié)果

④從實(shí)際問題出發(fā)，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯ぶ悄芸梢蕴幚淼妮斎霐?shù)據(jù)

A.②①④③B.②③④①C.④①②③D.④③②①

【答案】(1)①.簡(jiǎn)潔②.魔幻

(2)D

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力。

①海明威語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，常用簡(jiǎn)單的詞匯和簡(jiǎn)短的句式來(lái)表達(dá)復(fù)雜的思想和情感，以達(dá)到簡(jiǎn)潔有力的效

果。

②魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格這是加西亞?馬爾克斯小說(shuō)最為突出的特點(diǎn)。他將神奇、魔幻的元素自然地融入到現(xiàn)

實(shí)生活的場(chǎng)景與情節(jié)之中，使二者緊密交織、相輔相成，讓讀者在亦真亦幻的閱讀體驗(yàn)中，深刻感受到拉

丁美洲獨(dú)特的文化魅力與神秘色彩。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

首先，要確定兩個(gè)空格處應(yīng)該是定義“人工智能”解決科學(xué)問題的步驟。根據(jù)邏輯順序，首先應(yīng)該是確定

問題，然后才是處理和輸出結(jié)果。因此，第一個(gè)空格應(yīng)該是④，排除AB；第二個(gè)空格應(yīng)該是③，排除

C；剩下的兩個(gè)空格，它們描述的是“人工智能”應(yīng)用范圍的決定因素。根據(jù)邏輯順序，首先需要將問題

或數(shù)據(jù)抽象成人工智能可以處理的形式，然后才是確認(rèn)是否有足夠的數(shù)據(jù)來(lái)訓(xùn)練網(wǎng)絡(luò)。因此，第三個(gè)空格

應(yīng)該是②，第四個(gè)空格應(yīng)該是①。

故選D。

二、閱讀70分

閱讀下面材料，完成各題。

暑假期間，小寧被國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》中的文學(xué)運(yùn)用方式深深吸引。他決定閱讀相關(guān)文章，進(jìn)行

一番學(xué)習(xí)和探究。

從“西游文學(xué)"到''游戲文學(xué)”：《黑神話：悟空》的文學(xué)破局

①對(duì)已有文學(xué)作品進(jìn)行改編、戲仿與重述，是游戲與文學(xué)結(jié)合過(guò)程中最常見、同時(shí)也是最原初的形式之

一。這一方面可以降低玩家對(duì)游戲中敘事的理解與接受門檻，使了解作品的玩家能夠快速代入游戲。從另一

方面看，借用已有的文學(xué)作品顯然還能夠吸引非玩家群體加入到對(duì)游戲的關(guān)注與討論中。這成為此次《黑神

話：悟空》能夠獲得空前關(guān)注的原因之一。

②《悟空》的宣傳語(yǔ)是“直面天命”，然而游戲本身并沒有選擇直接以《西游記》的故事開篇，而是以

“天命人”的視角切入。故事講述了在西行結(jié)束后，齊天大圣孫悟空隕落，玩家作為“天命人”在聽取齊天

大圣的故事之后，需要過(guò)關(guān)斬將，取回“大圣六識(shí)”，最終直面天命，迎來(lái)結(jié)局。無(wú)論《悟空》講述的故事

到底是否完全成功，都讓我們看到：從“西游文學(xué)”到“西游游戲”，經(jīng)典的文學(xué)與敘事符號(hào)始終會(huì)在鮮活

的講述中變化流動(dòng)。

③在取材于“西游文學(xué)”的基礎(chǔ)上，《悟空》本身的文學(xué)表達(dá)也是十分顯著并且可圈可點(diǎn)的。游戲中的

作品結(jié)構(gòu)、臺(tái)詞腳本、人物判詞、“影神圖”故事以及作為民間講唱文學(xué)的陜北說(shuō)書，在解構(gòu)與重述既有

“西游文學(xué)”的同時(shí)，進(jìn)一步營(yíng)造出“黑神話”基調(diào)中的新西游故事，也使得這部游戲作品本身成為了一

個(gè)文學(xué)載體；而文本、音樂、影像、玩家動(dòng)作與游戲機(jī)制的交融更是成為了游戲的獨(dú)特修辭，讓《悟空》得

以被視作特殊的游戲文學(xué)作品。

④從《悟空》的熱度與總體口碑來(lái)看，建立現(xiàn)代游戲作品與傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)之間的聯(lián)系所能實(shí)現(xiàn)的傳播力

度與影響效果是巨大的。從這一結(jié)果來(lái)看，《黑神話：悟空》通過(guò)挪用經(jīng)典文學(xué)中的情節(jié)與符號(hào)來(lái)完成游戲

的設(shè)計(jì)與制作，對(duì)于國(guó)產(chǎn)游戲發(fā)展及經(jīng)典文學(xué)的現(xiàn)代傳播而言都有一定的破局意義。但是，游戲中的文學(xué)運(yùn)

用方式顯然還存在一些值得思考與討論的地方。

⑤首先，是關(guān)于游戲究竟應(yīng)該在何種范圍內(nèi)挪用、改編或重述已有文學(xué)作品的問題。玩家及其他接受群

體總體上認(rèn)可游戲借鑒中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)與文化傳統(tǒng)來(lái)完成內(nèi)容建構(gòu)，但在游戲可運(yùn)用與改編已有文學(xué)作品的

角度、尺度上則普遍存在爭(zhēng)議。如果將游戲僅視作是玩具意義上的游戲，那么對(duì)原著進(jìn)行大刀闊斧地重述顯

然不是問題，因?yàn)橛螒蜃鳛橛螒驎r(shí)值得討論的只有它本身的游戲性高低；但如果將游戲視作文學(xué)的載體，寄

希望于游戲以寓教于樂的方式廣泛傳播已有的優(yōu)秀文化與積極觀念，那么“原著黨”的顧慮自然不無(wú)道理。

⑥其次，游戲是否一定需要包含文學(xué)成分，又應(yīng)當(dāng)如何完成自己的文學(xué)表達(dá)。前者需結(jié)合游戲媒介的發(fā)

展沿革來(lái)看：曾經(jīng)的國(guó)產(chǎn)游戲選擇與文學(xué)合作，一方面是為提高“角色扮演”過(guò)程中故事表現(xiàn)力，另一方面

則可從藝術(shù)性的角度遮蔽其技術(shù)與設(shè)計(jì)上的短板。今日的《悟空》技術(shù)上相較于過(guò)去的國(guó)產(chǎn)單機(jī)游戲已有成

倍的超越，但它卻仍未拋棄文學(xué)敘述，這與游戲逐漸向藝術(shù)靠攏的總體設(shè)計(jì)趨勢(shì)相關(guān)。文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能與審

美功能使其能夠最快、最便捷地充當(dāng)游戲中藝術(shù)性與作品性確證的一環(huán)，提升游戲的審美體驗(yàn)與價(jià)值表達(dá)。

⑦我們還需要追問的是，經(jīng)典文學(xué)是否只有借助現(xiàn)代游戲才能實(shí)現(xiàn)自身的破局？文學(xué)流通的商品化與

經(jīng)典文學(xué)接受的學(xué)院化無(wú)疑同時(shí)擠壓著早期文學(xué)作為審美娛樂對(duì)象的存在形態(tài)與接受空間。于是，如陜北

說(shuō)書一般的民間口傳文學(xué)要憑借游戲的爆火方能走進(jìn)更多人的視線之中，而關(guān)于《西游記》原著細(xì)節(jié)的具體

討論也是在這一期間才更顯集中，這對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)之命運(yùn)而言的確讓人略感唏噓，但從另一角度看，游戲?qū)?/p>

統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的破局意義又是重要的。

⑧相比于作為學(xué)院必修與考核內(nèi)容而存在的文本對(duì)象，數(shù)字游戲文學(xué)顯然因游戲本身的玩樂性質(zhì)而擁

有了一層額外的娛樂性。相應(yīng)的，作為玩家的閱讀者也更易在這一接受過(guò)程中獲得額外的愉悅性閱讀體驗(yàn)。

據(jù)此，借由游戲或?qū)⒃谝欢ǔ潭壬洗蚱迫缃裎膶W(xué)作品那種過(guò)于嚴(yán)肅的接受方式。因此，我們或許可以重估游

戲文學(xué)的價(jià)值與潛能，來(lái)展望游戲與文學(xué)的更多可能。

3.文章標(biāo)題中“游戲文學(xué)”一詞讓小寧感到陌生，就本文看，以下最符合“游戲文學(xué)”形式特征的一項(xiàng)是

()

A.游戲文學(xué)是指在游戲劇情中對(duì)己有文學(xué)作品進(jìn)行改編、戲仿與重述所形成的文學(xué)形式。

B.從經(jīng)典文學(xué)到游戲文學(xué)，經(jīng)典的文學(xué)符號(hào)通過(guò)講述中的變化流動(dòng)才能在傳播當(dāng)中破局。

C.游戲文學(xué)可以通過(guò)文本、音樂、影像、玩家動(dòng)作與游戲機(jī)制的交融，形成獨(dú)特的表達(dá)。

D.游戲文學(xué)可以幫助經(jīng)典文學(xué)克服流通商品化和接受學(xué)院化的固有缺陷，具有破局意義。

4.以下是小寧描述的《黑神話：悟空》游戲中文學(xué)表達(dá)的幾個(gè)特點(diǎn)，根據(jù)文意，其中受《西游記》影響最

小的一項(xiàng)是()

A.游戲中的陜北說(shuō)書是個(gè)亮點(diǎn)，由原著中的靈吉菩薩在黃風(fēng)嶺邊彈邊唱，引導(dǎo)玩家。

B.游戲采用古典小說(shuō)的“章回體”結(jié)構(gòu)，各章節(jié)被命名為：火照黑云、風(fēng)起黃昏等。

C.角色臺(tái)詞有文學(xué)性，如“步履不停，便是得救之法一一敢問路在何方？路在腳下?！?/p>

D.游戲使用“影神圖”系統(tǒng)收錄登場(chǎng)角色，并配有贊詩(shī)和故事而形成“影神圖故事”。

5.作為熱愛《西游記》小說(shuō)的“原著黨”，以下觀點(diǎn)中，小寧最不可能接受的一項(xiàng)是（）

A.游戲應(yīng)在尊重原著基礎(chǔ)上對(duì)已有文學(xué)作品進(jìn)行挪用、改編或重述。

B.游戲作為一種娛樂形式，自由地改編已有文學(xué)作品是可以接受的。

C.《西游記》原著在當(dāng)下想要實(shí)現(xiàn)自身的破局，必須依靠游戲助推。

D.關(guān)于《西游記》原著細(xì)節(jié)的具體討論不應(yīng)僅僅圍繞游戲元素展開。

6.作為“原著黨”，小寧還指出，《黑神話：悟空》歪曲了《西游記》的原故事，其實(shí)不利于文學(xué)經(jīng)典的

傳播。請(qǐng)你結(jié)合下面兩則材料展開分析，反駁他的觀點(diǎn)。

秀才日：“我不是別人，我是花果山紫云洞八萬(wàn)四千銅頭鐵額瘠猴王。我今來(lái)助和尚取經(jīng)。此去百萬(wàn)程

途，經(jīng)過(guò)三十六國(guó)，多有禍難之處?！?/p>

法師應(yīng)日：“果得如此，三世有緣。東土眾生，獲大利益?！碑?dāng)便改呼為猴行者。

（節(jié)選自宋《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》）

那猴道：“我是五百年前大鬧天宮的齊天大圣。只因犯了誑上之罪，被佛祖壓于此處。……只等師父來(lái)

救我脫身。我愿保你取經(jīng)，與你做個(gè)徒弟。”

三藏道：“我自救你，你怎得出來(lái)？”

那猴道：“這山頂上有我佛如來(lái)的金字壓帖。你只上山去將帖兒揭起，我就出來(lái)了。”

（節(jié)選自吳承恩《西游記》第十四回）

7.本文第⑤⑥段從不同角度討論了游戲中的文學(xué)運(yùn)用方式。小寧作為“原著黨”對(duì)此有自己的看法，想在

作者的公眾號(hào)里留言。請(qǐng)你替他完成這則留言。（200字以內(nèi)）

【答案】3.C4.D

5.C6.示例：《西游記》在《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》的故事基礎(chǔ)上演化而來(lái)，將秀才直接改編為猴子，并

增加了唐僧解救猴子的情節(jié)?？梢姡?jīng)典文學(xué)在傳承過(guò)程中，會(huì)在鮮活的講述中變化流動(dòng)?！逗谏裨挕分械?/p>

西游故事，其變化也與此相近，不宜用“歪曲”直接否定。而西游故事在游戲的改編中逐漸豐富情節(jié)、深化

內(nèi)涵，同樣有利于傳播。

7.示例：我認(rèn)為，游戲在運(yùn)用文學(xué)原著時(shí)，固然可以適當(dāng)改編，但仍應(yīng)保持原著的基本風(fēng)貌和思想內(nèi)核。

游戲固然是供人娛樂的玩具，為了提升娛樂效果而改編原著有其合理性。但是游戲改編和運(yùn)用文學(xué)原著，它

便同時(shí)也是文學(xué)載體，應(yīng)承擔(dān)起以寓教于樂的方式傳播文學(xué)中優(yōu)秀文化與積極觀念的功能。同時(shí)，即便在技

術(shù)和設(shè)計(jì)上已經(jīng)十分優(yōu)秀，游戲也應(yīng)當(dāng)包含文學(xué)成分。尤其經(jīng)典文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)功能與審美功能，可以提升

游戲的審美體驗(yàn)與價(jià)值表達(dá)，有利于游戲作品的發(fā)展與進(jìn)步。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】本文探討了游戲《黑神話:悟空》中的文學(xué)運(yùn)用方式及其意義。文章指出游戲?qū)Α段饔斡洝愤M(jìn)行

改編，借用這一經(jīng)典文學(xué)作品吸引玩家，同時(shí)也通過(guò)獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)方式形成了“游戲文學(xué)”。文章分析

了游戲與文學(xué)結(jié)合的利弊，包括改編的尺度問題、文學(xué)表達(dá)在游戲中的必要性及影響。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.只是闡述了游戲文學(xué)形成的一種常見方式，比較片面，不能完整涵蓋其形式特征；

B.重點(diǎn)說(shuō)的是經(jīng)典文學(xué)符號(hào)在傳播中破局的情況，并非聚焦游戲文學(xué)自身的形式特點(diǎn)；

C.準(zhǔn)確指出了游戲文學(xué)通過(guò)多元素交融形成獨(dú)特表達(dá)，這很好地體現(xiàn)了它作為一種獨(dú)特文學(xué)形式在表達(dá)呈

現(xiàn)上的關(guān)鍵特征。

D.突出的是游戲文學(xué)對(duì)經(jīng)典文學(xué)的破局意義，并非直接指向其形式特征本身。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.陜北說(shuō)書的呈現(xiàn)形式且與原著中靈吉菩薩相關(guān)聯(lián)，明顯受《西游記》原著影響；

B.采用古典小說(shuō)“章回體”結(jié)構(gòu)，是借鑒了《西游記》等古典文學(xué)常見的結(jié)構(gòu)模式；

C.角色臺(tái)詞也能看出與《西游記》取經(jīng)主題等元素的呼應(yīng)。

D.“影神圖”系統(tǒng)及相關(guān)故事，相對(duì)來(lái)說(shuō)受《西游記》原著故事具體情節(jié)、人物設(shè)定等方面的影響程度最

小，更多是游戲自身營(yíng)造故事氛圍的一種方式。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.強(qiáng)調(diào)尊重原著基礎(chǔ)上進(jìn)行改編等，符合“原著黨”維護(hù)原著的心理，是容易被接受的；

B.從游戲娛樂性角度認(rèn)可一定自由改編，在合理范圍內(nèi)“原著黨”也能理解；

C.說(shuō)《西游記》原著破局必須依靠游戲助推，這種絕對(duì)化的說(shuō)法不符合“原著黨”對(duì)原著自身多元傳播價(jià)

值以及其他破局途徑可能性的認(rèn)可，所以最不可能被接受。

D.提出不應(yīng)局限于游戲元素討論原著細(xì)節(jié)，重視了原著本身，也是“原著黨”可能認(rèn)同的。

故選Co

【6題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

從所給材料來(lái)看，《西游記》這部經(jīng)典文學(xué)本身就經(jīng)歷了一個(gè)不斷演變發(fā)展的過(guò)程。在宋《大唐三藏取經(jīng)

詩(shī)話》里，最初是秀才表示要助和尚取經(jīng)，而后到吳承恩所著的《西游記》中，就演變成了我們熟知的孫

悟空自陳身世，被壓在五行山下等待唐僧解救，進(jìn)而愿保唐僧取經(jīng)的情節(jié)。這中間無(wú)論是人物形象還是具

體的情節(jié)設(shè)定，都發(fā)生了顯著的變化。

同樣的道理，《黑神話：悟空》也是基于已有的“西游文學(xué)”進(jìn)行的再創(chuàng)作。它雖然沒有完全依照《西游

記》原故事展開，但就如同歷史上《西游記》從早期形態(tài)不斷豐富完善一樣，這款游戲以“天命人”的視

角切入，講述西行結(jié)束后孫悟空隕落等新故事，也是在對(duì)經(jīng)典故事進(jìn)行符合當(dāng)下語(yǔ)境的創(chuàng)新演繹。

這種創(chuàng)新并非是對(duì)原著的“歪曲”，反而是讓西游故事有了新的呈現(xiàn)形式和拓展空間。在游戲的改編過(guò)程

中，會(huì)融入新的元素、構(gòu)建新的情節(jié)，進(jìn)一步豐富了西游故事的整體內(nèi)涵，也吸引了更多人去關(guān)注西游故

事，進(jìn)而引發(fā)對(duì)相關(guān)文學(xué)經(jīng)典的探討。從傳播的角度而言，它能夠讓原本熟悉或不熟悉《西游記》的人都

再次聚焦到這個(gè)經(jīng)典故事上來(lái)，對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的傳播起到的是積極的推動(dòng)作用，所以說(shuō)它不利于文學(xué)經(jīng)典

傳播的觀點(diǎn)是站不住腳的。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

由原文“如果將游戲僅視作是玩具意義上的游戲，那么對(duì)原著進(jìn)行大刀闊斧地重述顯然不是問題，因?yàn)橛?/p>

戲作為游戲時(shí)值得討論的只有它本身的游戲性高低；但如果將游戲視作文學(xué)的載體，寄希望于游戲以寓教

于樂的方式廣泛傳播已有的優(yōu)秀文化與積極觀念，那么‘原著黨’的顧慮自然不無(wú)道理”可見，游戲在運(yùn)

用文學(xué)原著時(shí)，固然可以適當(dāng)改編，但仍應(yīng)保持原著的基本風(fēng)貌和思想內(nèi)核。游戲固然是供人娛樂的玩

具，為了提升娛樂效果而改編原著有其合理性。但是游戲改編和運(yùn)用文學(xué)原著，它便同時(shí)也是文學(xué)載體，

應(yīng)承擔(dān)起以寓教于樂的方式傳播文學(xué)中優(yōu)秀文化與積極觀念的功能。

由原文“前者需結(jié)合游戲媒介的發(fā)展沿革來(lái)看：曾經(jīng)的國(guó)產(chǎn)游戲選擇與文學(xué)合作，一方面是為提高‘角色

扮演'過(guò)程中故事表現(xiàn)力，另一方面則可從藝術(shù)性的角度遮蔽其技術(shù)與設(shè)計(jì)上的短板……文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能

與審美功能使其能夠最快、最便捷地充當(dāng)游戲中藝術(shù)性與作品性確證的一環(huán)，提升游戲的審美體驗(yàn)與價(jià)值

表達(dá)”可見，即便在技術(shù)和設(shè)計(jì)上已經(jīng)十分優(yōu)秀，游戲也應(yīng)當(dāng)包含文學(xué)成分。尤其經(jīng)典文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)功

能與審美功能，可以提升游戲的審美體驗(yàn)與價(jià)值表達(dá)，有利于游戲作品的發(fā)展與進(jìn)步。

閱讀下文，完成各題。

麻果記

鐵凝

①我小時(shí)，一個(gè)麻果月餅的故事，父親在我們耳邊重復(fù)過(guò)無(wú)數(shù)遍，我竟然沒有覺出它的乏味，每次聽來(lái)

還能以它展開些新的聯(lián)想。

②父親講這故事，總是先從麻說(shuō)起：這麻，是一種草本闊葉植物，分為朽麻和線麻，朽麻打繩，線麻捻

線。麻是麻秸的皮，劈時(shí)要到河里去5區(qū)，5區(qū)時(shí)很臭，朽麻最臭?；蛟S是他從小生在農(nóng)村的緣故，講起麻來(lái)才

能使你身臨其境。故事的開篇沒什么聽頭，父親講麻主要是引出麻的果實(shí)——麻果，那是朽麻上的果實(shí)。朽

麻長(zhǎng)得齊房高，葉呈桃圓形，碗樣大。當(dāng)一陣火星般的黃色小花撒向天地之后，便是這麻果的出現(xiàn)。麻果像

一簇朝天的小酒杯，制服扣子般大小，“杯”口如一朵平面多瓣的花。瓣中嵌著乳白色的麻籽，剝開嚼嚼，

有淡苦味兒，但清香。麻籽成熟后，由白變黑，“酒杯”炸開，它們被彈入大地，來(lái)年一齊破土而出。

③于是中秋時(shí)，鄉(xiāng)間女人總是采下一朵麻果，用它來(lái)點(diǎn)綴這天烤烙的月餅。這月餅的外形雖同于真正的

月餅，但遠(yuǎn)不具月餅的價(jià)值，它只是那些購(gòu)不起月餅的人家一種節(jié)日的替代，實(shí)則發(fā)面火燒矣！如果多一點(diǎn)

豆餡或棗泥，再以麻果做印，便是更好的替代了。

④父親從來(lái)沒有講過(guò)他對(duì)這天月亮的記憶，在他的印象中這天最美的是下午那明麗的天空，和鄉(xiāng)村大道

上那盛開的“老鵠喝喜酒”------種藕荷色的小喇叭花。大概那是因?yàn)檫@時(shí)奶奶正在灶前勞作吧，又是因了

這天下午那明麗的天空，和那路邊“老鵠喝喜酒”的盛開，使他執(zhí)拗地認(rèn)為，最好吃的不是細(xì)餡果子月餅，

而是這鈴有麻果印記的火燒。我常看到一個(gè)神氣的男孩一手舉著這火燒，跳過(guò)一棵棵“老鵠喝喜酒”在明

麗的天空下奔跑，然后鉆進(jìn)一片朽麻地里找他的伙伴去海闊天空。

⑤歷史前進(jìn)得畢竟太快了，轉(zhuǎn)眼間我們的周圍變成了另一個(gè)天地。當(dāng)年我回家時(shí)進(jìn)出市里的那條荒涼的

城郊大道，現(xiàn)在已是商店林立。至于說(shuō)到中秋時(shí)那月餅盛況，你會(huì)覺得那簡(jiǎn)直成了生產(chǎn)廠家和顧客的共同奢

侈了?？筛赣H由于厭甜的胃口，對(duì)月餅這東西總是給以貶義。然而我卻覺得父親對(duì)各路月餅的淡漠，還是基

于他的麻果火燒。那麻果總是隨著這天下午的天空在他腦海中出現(xiàn)吧，雖然我也感受過(guò)這日下午天空的明

麗，但我畢竟沒有親自嘗過(guò)麻果火燒，甚至連朽麻都沒有覓見。

⑥后來(lái)我無(wú)數(shù)次地進(jìn)山，無(wú)數(shù)次地出省，總不忘記去詢問那朽麻，卻總未得見。

⑦一次我憑窗而立時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了意外：一簇闊葉植物正從院子里堆著的煤山的邊緣躥出來(lái)，幾片碗大的

桃形圓葉在逆光下顯出格外的活潑，幾朵火星般的小花就在黑顏色里閃爍。我憑著過(guò)人的視力還發(fā)現(xiàn),它的

枝干上分明有幾個(gè)朝天的“酒杯”——呀，朽麻！我迅速跑下樓去，跑進(jìn)這三角形院子，來(lái)到這麻的跟前。

一點(diǎn)兒不錯(cuò)，房樣高的枝干，桃樣的闊葉，火星般的花序，酒杯樣的麻果。

⑧我采下一個(gè)麻果，回家請(qǐng)父親驗(yàn)證。父親驚異地問我是哪兒來(lái)的，我指給他說(shuō)就在窗外，就在眼前。

他說(shuō)，這麻果剛長(zhǎng)出，還柔軟，里面連籽都不曾有。成熟變硬要到中秋節(jié)，現(xiàn)在還不到陰歷七月。我說(shuō)，今

年中秋節(jié)咱們也烙麻果月餅吧，哪知父親卻顯得冷漠了。他說(shuō)，想想罷了，真做出來(lái)你們倒不一定吃了，那

不就是火燒嘛。

⑨我不知父親為什么一下子對(duì)麻果失去了興致，他指的“你們”又是誰(shuí)。也許是專指我，也許是對(duì)一代

人的泛指。他一定在想，為什么要拿這久遠(yuǎn)的想象來(lái)沖擊眼前呢？難道父親真的捋胳膊挽袖子為我們做下

這火燒后，我擔(dān)保就不去月餅風(fēng)景里奔跑了嗎？到頭來(lái)被冷落的或許還是這填了些豆和棗的面餅子，雖然

它有我久覓不到的麻果作鈴記，當(dāng)今我們也不再需要這東西來(lái)作補(bǔ)充。這時(shí)父親的淡漠，也許是對(duì)他從前那

熱烈想象的冷落吧。

⑩然而，世間哪有不被冷落的熱烈呢，熱烈應(yīng)該和想象同步才是。

?讓麻果永遠(yuǎn)是麻果吧！還有我未曾見面的“老鵠喝喜酒”。

(有刪改)

8.第②段和第⑦段的畫線句都以火星為喻體，卻各有其妙，請(qǐng)加以賞析。

9.“老舌鳥喝喜酒”這種話在文中多次出現(xiàn)，分析其作用。

10.第⑩段畫線句先用反問語(yǔ)氣，后用趨向平緩的語(yǔ)氣，通過(guò)語(yǔ)氣變化傳遞出復(fù)雜而深沉的思想感情，請(qǐng)

加以賞析。

11.小寧發(fā)現(xiàn)，本文以麻果月餅的故事開篇，且以麻果月餅貫穿全文，于是主張以“麻果月餅記”為題，

你同意嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

【答案】8.第②段畫線句是文中第一次描述麻果，以火星喻花，略帶有說(shuō)明性，寫花謝果出，夸飾了花謝

速度之快，描繪出麻果出場(chǎng)的隆重，巧妙表現(xiàn)出“我”更關(guān)注父親所講故事中的麻果的心理。

第⑦段畫線句以火星為喻體，寫出朽麻花再次出現(xiàn)時(shí)在黑煤襯托下的遠(yuǎn)視狀態(tài)，雖小但醒目，自然傳遞出

“我”發(fā)現(xiàn)朽麻時(shí)的驚喜之情。

9.(1)擴(kuò)展了人物活動(dòng)空間，豐富了鄉(xiāng)村憶舊的內(nèi)容。本文借助“老舌鳥喝喜酒”，描繪了更廣闊的與父

親相關(guān)的鄉(xiāng)村生活圖景，使鄉(xiāng)村大道、明麗的天空、灶前勞作的奶奶，都自然匯聚到這幅圖景中。

(2)烘托了人物心理，寄托了作者情思。這種花的盛開，烘托出彼時(shí)父親精神的愉悅，寄托了作者對(duì)曾

經(jīng)美好的事物難以再現(xiàn)的遺憾。

(3)增添了趣味性。這個(gè)名稱充滿鄉(xiāng)土氣息，帶有童真童趣，不僅讓“我”印象深刻，也容易吸引讀者

興趣。

10.前半句表示認(rèn)清了一切記憶中美好過(guò)往終將隨時(shí)代的變化歸于平淡的事實(shí)，用反問句表達(dá)，語(yǔ)氣強(qiáng)

烈，強(qiáng)調(diào)其不可逆，理性認(rèn)識(shí)與無(wú)奈、失落等情緒交織。

后半句既表明認(rèn)識(shí)到父親當(dāng)年講述故事時(shí)也不免伴有想象的成分，又表明要存續(xù)那份美好也要留有想象的

空間，不必也不能在現(xiàn)實(shí)中復(fù)現(xiàn)那份美好，思緒復(fù)雜，卻用趨向平緩的語(yǔ)氣道出，更有張力。

11.

不同意。本文雖然以麻果月餅的故事開篇，但該故事是以麻果為敘事核心展開；麻果月餅確實(shí)貫穿了全

文，但其名稱時(shí)而切換為麻果火燒，并非一以貫之，一以貫之的只有麻果；文中人物的情感主要寄托在麻

果而非餅或火燒上，只有麻果作鈴記的月餅才是父親童年的美好記憶，沒有麻果作鈴記就失去了獨(dú)特性，

記憶就不會(huì)深刻，也會(huì)喪失很多童趣。因此，本文以“麻果記”為題更合適。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)麻果月餅的故事和父親的回憶，描繪了一幅充滿鄉(xiāng)土氣息的生活畫卷。作者通過(guò)

對(duì)細(xì)節(jié)的生動(dòng)描述，如“老舌鳥喝喜酒”等，傳達(dá)了一種對(duì)過(guò)去淳樸生活的懷念與當(dāng)代物質(zhì)豐富卻精神缺失

的對(duì)比。文章表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代化生活中傳統(tǒng)記憶逐漸淡漠的惋惜，凸顯了記憶和情感在時(shí)間洪流中的變遷。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

第②段：此處是初次對(duì)麻果相關(guān)特征進(jìn)行描述，以“火星般的黃色小花”來(lái)比喻麻果的花，帶有一定的說(shuō)

明性質(zhì)，是向讀者介紹麻果開花到結(jié)果這一過(guò)程中的花的模樣。將花比作火星，形象地體現(xiàn)出花出現(xiàn)時(shí)那

種一閃而過(guò)的感覺，著重夸飾了花謝的速度之快，仿佛像火星劃過(guò)天空一樣短暫。這樣的比喻讓麻果的出

場(chǎng)顯得很隆重，仿佛是在花如火星般絢爛又迅速地謝去后，麻果作為主角登場(chǎng)了，也巧妙地反映出“我”

在聽父親講述故事時(shí)，更側(cè)重于關(guān)注麻果本身，所以對(duì)它出場(chǎng)時(shí)的這一畫面印象深刻。

第⑦段：此時(shí)的情境是“我”意外發(fā)現(xiàn)院子里煤山邊緣躥出的朽麻，是以眺望的視角來(lái)寫的，把那幾朵小

花比作火星，是在黑煤的背景襯托之下，雖然花朵很小，但卻十分醒目。這樣的比喻自然地傳遞出了

“我”意外發(fā)現(xiàn)朽麻時(shí)的驚喜，因?yàn)榇饲啊拔摇倍啻螌ひ挾嘉丛姷叫嗦椋丝趟鼌s突然出現(xiàn)在眼前，驚

喜之情溢于言表。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。

(1)文中圍繞“老舌鳥喝喜酒”這種花，牽出了諸多鄉(xiāng)村生活中的場(chǎng)景元素。它把鄉(xiāng)村大道、天空的明麗

景象以及灶前勞作的奶奶等元素都串聯(lián)到了一起，仿佛一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村生活畫卷在讀者眼前徐徐展開，讓

父親記憶中的鄉(xiāng)村生活有了更具體、更廣闊的呈現(xiàn)空間，不再局限于單一的關(guān)于麻果月餅或者麻果本身的

描述，豐富了整個(gè)鄉(xiāng)村憶舊的內(nèi)容層次。

(2)在父親的記憶里，這種花盛開的場(chǎng)景是和他心中覺得最美的中秋下午時(shí)光聯(lián)系在一起，那時(shí)奶奶在

灶前勞作，一切都顯得那么美好，花的盛開烘托出父親內(nèi)心愜意、愉悅的精神狀態(tài)，是他關(guān)于童年美好回

憶的一部分。作者盡管聽過(guò)父親的描述，也感受過(guò)那明麗的天空，可如今這種花所代表的美好鄉(xiāng)村生活場(chǎng)

景卻難以再現(xiàn)了，它寄托了作者對(duì)曾經(jīng)美好事物消逝、難以再次親身經(jīng)歷的那種遺憾情緒，成為了情感的

一種承載物。

(3)“老鵠喝喜酒”這個(gè)花名本身就極具鄉(xiāng)土氣息，非常接地氣，而且?guī)е环N童真童趣的感覺，讓人

聯(lián)想到鄉(xiāng)村生活中那些質(zhì)樸又充滿趣味的事物。它不僅讓“我”對(duì)其印象深刻，在文中反復(fù)提及，同時(shí)也

容易引起讀者的興趣，使讀者更愿意深入去了解與之相關(guān)的故事以及背后蘊(yùn)含的情感，為文章增添了獨(dú)特

的韻味。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)分析文章思想情感的能力。

①前半句反問句的表達(dá)效果：隨著時(shí)代快速發(fā)展，曾經(jīng)記憶中那些美好的過(guò)往，比如父親記憶里帶著麻果

印記的火燒等，都漸漸在新的生活環(huán)境下失去了往日的光彩，逐漸歸于平淡。用反問句表達(dá)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈且

直接，強(qiáng)調(diào)了這種美好過(guò)往被時(shí)代沖淡、難以再恢復(fù)如初的不可逆性。其中既有對(duì)現(xiàn)實(shí)變化不可阻擋的理

性認(rèn)識(shí)，又飽含著對(duì)美好消逝的無(wú)奈、失落等復(fù)雜情緒。

②后半句平緩語(yǔ)氣的表達(dá)效果：后半句語(yǔ)氣趨向平緩，這既表明作者意識(shí)到父親當(dāng)年講述故事時(shí)，其中所

包含的那些美好情節(jié)其實(shí)也并非完全是現(xiàn)實(shí)的如實(shí)呈現(xiàn)，同時(shí)也傳達(dá)出一種思考，那就是要讓那份美好繼

續(xù)留存下去，其實(shí)也需要給它保留在想象中的空間，不必非要在現(xiàn)實(shí)里去原樣復(fù)現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的變化已經(jīng)

讓曾經(jīng)的事物難以契合當(dāng)下了，用這樣平緩的語(yǔ)氣道出這種復(fù)雜思緒，反而更有一種情感上的張力。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

不同意。

①文章雖然開篇講的是麻果月餅的故事，但整個(gè)故事展開的過(guò)程中，重點(diǎn)圍繞的其實(shí)是麻果本身。無(wú)論是

對(duì)麻果的生長(zhǎng)形態(tài)、特征的細(xì)致描述，像它的植株樣子、果實(shí)模樣等，還是后續(xù)圍繞它展開的尋找、發(fā)現(xiàn)

以及與父親關(guān)于用它做月餅或火燒的討論等情節(jié)，都是以麻果作為核心元素在推進(jìn)敘事的，麻果月餅只是

依托麻果衍生出來(lái)的一個(gè)具體事物體現(xiàn)。

②文中提到麻果月餅的同時(shí)，還時(shí)常將其稱呼切換為麻果火燒，這說(shuō)明重點(diǎn)不在于“月餅”這個(gè)形式，而

是有著麻果印記的這一食物，不管叫什么名字，核心是麻果。它才是關(guān)鍵所在，如果以“麻果月餅記”為

題，就會(huì)過(guò)于局限在“月餅”上，而忽略了核心的麻果及其背后的故事內(nèi)涵。

③從人物情感角度看，對(duì)于父親而言，童年的美好記憶是與有著麻果作鈴記的食物相關(guān)聯(lián)的，這里的麻果

賦予了那種普通面餅獨(dú)特的意義，使其成為了難以忘懷的記憶。而對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，也是通過(guò)對(duì)麻果的尋

覓、與父親關(guān)于麻果相關(guān)食物的交流等情節(jié)，來(lái)寄托自己對(duì)父親記憶、對(duì)鄉(xiāng)村舊時(shí)光等諸多復(fù)雜的情感。

所以以“麻果記”為題更能準(zhǔn)確地體現(xiàn)文章的核心內(nèi)容與情感。

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成各題。

離亭賦得折楊柳（二首）

（唐）李商隱

其一

暫憑尊酒送無(wú)慘①，莫損愁眉與細(xì)腰。

人世死前惟有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條？

其二

含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉。

為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸。

【注】①無(wú)，慘，即無(wú)聊。

12.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《其一》第二句巧用雙關(guān)語(yǔ)，與第四句相呼應(yīng)。

B.《其二》前兩句用擬人手法，狀柳之飽含情意

C.兩首詩(shī)以同一視角展開敘寫，內(nèi)容卻富于變化。

D.兩首都是離亭傷別、借柳寄慨之作，筆調(diào)婉曲。

13.“春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條”這句，有人理解為春風(fēng)愿意讓人折，也有人理解為春風(fēng)不愿讓人折。你認(rèn)為哪種

理解更適切？請(qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)簡(jiǎn)述理由。

【答案】12.C13.答案示例1：前一種理解更適切。這樣理解，兩首詩(shī)更見曲折翻轉(zhuǎn)之妙。

①《其一》先用暗喻方式教人莫折，然后以生死襯離別之痛，直言可折，翻轉(zhuǎn)之大渲染了離情之悲。

②《其二》又有大的翻轉(zhuǎn)，提出即使要折也只折一半，留一半用于迎歸，使詩(shī)意更進(jìn)一層。兩首詩(shī)連續(xù)翻

轉(zhuǎn)，不僅情致曲折深刻，且給人以新奇之感。

答案示例2：后一種理解更適切。這樣理解，兩首詩(shī)對(duì)柳的基本態(tài)度更有一致性，避免了情感的割裂。

①《其一》第二句已經(jīng)說(shuō)“莫損”，尾句的“惜”字與此照應(yīng)，移情于春風(fēng)，強(qiáng)調(diào)人不忍離別，春風(fēng)又何嘗

不是，勸人莫折。

②《其二》則切換到柳的視角，勸人即使要折也要留一半，詩(shī)意更進(jìn)一層，也重申了詩(shī)人惜柳“莫折”之意。

這樣理解，兩首詩(shī)情意相通，一致中又富于變化，更有整體美感。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)墒住峨x亭賦得折楊柳》詩(shī)借折柳表達(dá)離愁別緒。第一首中，詩(shī)人以“愁眉”與“細(xì)腰”寫惜別

之情，強(qiáng)調(diào)人世間最難承受的是離別。第二首則通過(guò)“含煙惹霧”描繪柳條的多情，叮囑行人不要將柳條

折盡。這兩首詩(shī)均以柳喻別，筆調(diào)婉曲，對(duì)離別情感的表達(dá)細(xì)膩而深刻。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“兩首詩(shī)以同一視角展開敘寫”錯(cuò)誤，《其一》是從惜別之人的視角展開，《其二》是從柳的視角展開，

兩首詩(shī)視角不同。

故選c。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

答案1：

春風(fēng)愿意讓人折。①《其一》中“莫損愁眉與細(xì)腰”表面是在叮囑不要損傷美人的