專題09文化傳承與文化創(chuàng)新

考點(diǎn)鞏固卷

考點(diǎn)速覽

考點(diǎn)I繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

考點(diǎn)2學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果

考點(diǎn)3發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

R考點(diǎn)預(yù)釐

考點(diǎn)1繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(1-10限時(shí)12分鐘)

一、文化的內(nèi)涵與功能

1.文化的含義

(1)廣義的文化：指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。

(2)狹義的文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有

意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。

2.文化的產(chǎn)生：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。

3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。

先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

③文化具有相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全同步。

4.文化的核心：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。

5.文化與文明的關(guān)系

(1)區(qū)別：文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先

進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成

了落后文化。

(2)聯(lián)系：文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

6.文化的載體

(1)含義：文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。

(2)作用：文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。

(3)形式：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。

7.文化的功能

(1)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。(對(duì)社會(huì))①文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真

善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。②文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、

科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③文化可以服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期

待，為人們提供豐富的精神食糧。④文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，

對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。(

2)文化是民族的血脈和靈魂。(對(duì)民族)①文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共

同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提。③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興

盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

(3)人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。(對(duì)個(gè)人)①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力

量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的

重要途徑。

二'正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化

1.中華文化的形成和發(fā)展

(1)形成：中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。

(2)發(fā)展：①中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，

共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。(內(nèi)部)②中華文化是在與世界各國(guó)文化的

交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促

進(jìn)了自身的發(fā)展。(外部)

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

(1)核心思想理念：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等；

(2)中華傳統(tǒng)美德：自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等；

(3)中華人文精神：促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及意義

(1)特點(diǎn)：①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。②中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民

族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)。(③具有鮮明的民族性和包容性。)

（2）意義：①中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民

族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（對(duì)世界）②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是

我們最深厚的文化軟實(shí)力。（對(duì)中華民族）

4.對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：①取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化。（側(cè)重文化繼承）②推陳出新、

革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。（側(cè)重文化發(fā)展）③古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，

有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。

5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根

本。（國(guó)家）②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民

族共同體意識(shí)。（民族）③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借

鑒。（解決問題）④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的

新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（國(guó)際關(guān)系）

三、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神

1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

（1）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求：實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文

化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,

使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

（2）創(chuàng)新性發(fā)展的要求：實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)

步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要

求的文化形式。

2.中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)

不息的偉大民族精神。

3.愛國(guó)主義的地位和作用

（1）地位：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇

敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。

（2）作用：無論什么時(shí)候，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、

自強(qiáng)不息的精神支柱。

4.中華民族精神的表現(xiàn)：中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的

人民。

5.中華民族精神的作用：①為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。②中華民族精神集中體現(xiàn)了

中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。③是民

族文化的結(jié)晶。

6.偉大建黨精神(1)內(nèi)涵：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠

誠(chéng)、不負(fù)人民

(2)地位：是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。

7.民族精神的豐富與發(fā)展：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，也是

隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。

時(shí)代取得的成就鑄就的具體精神

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安

新民主主義革

戰(zhàn)、百折不撓，推翻了三座大山，精神、西柏坡精神等

命時(shí)期

建立了中華人民共和國(guó)

黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生、發(fā)憤圖抗美援朝精神、紅旗渠精神、大慶精神和鐵人

社會(huì)主義革命

強(qiáng)，確立了社會(huì)主義制度，推進(jìn)了精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精

和建設(shè)時(shí)期

社會(huì)主義建設(shè)神等

改革開放和社黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人

會(huì)主義現(xiàn)代化取，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中航天精神、抗震救災(zāi)精神等

建設(shè)新時(shí)期國(guó)特色社會(huì)主義

黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)探月精神、新時(shí)代北斗精神、偉大抗疫精神、

中國(guó)特色社會(huì)

新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性脫貧攻堅(jiān)精神、北京冬奧精神等

主義新時(shí)代

成就、發(fā)生歷史性變革

8.偉大抗疫精神

(1)內(nèi)涵：生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共(2)與民族精神的關(guān)系：偉大抗疫精

神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承

和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。

9.如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

①在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。②要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任

的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

考點(diǎn)2學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果(11-18限時(shí)10分鐘)

一、文化的民族性與多樣性

1.民族文化

(1)地位：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

(2)產(chǎn)生：每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也都或多或少借鑒融合

了其他民族的文化。

(3)作用：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民

族生存與發(fā)展的精神根基。

(4)核心和靈魂：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。

(5)表現(xiàn)形式：民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。

2.文化多樣性

(1)地位：文化多樣性表征文化存在的豐富程度。

(2)形成原因：每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等

社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。

(3)意義：①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。②不論是中

華文化，還是其他民族的文化，都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。③只有保持世界文化

的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。(④文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文

明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?

3.尊重文化多樣性的做法：面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

二'文化交流與文化交融

1.文化交流

(1)意義：①文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＂诟髅褡逦幕g的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的

發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。③不同民族文化的交流，推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。

(2)要求：①堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則。②我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、

相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。

2.文化交融

(1)意義：①文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。②一個(gè)民族的文化成就，

既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整

個(gè)世界。(文化既是民族的又是世界的。)③有利于為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本

民族文化的自尊、自信、自立。④為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更

加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。

(2)要求：①積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)

本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。②堅(jiān)持以我為主，為我所用。(P110)③對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

三'正確對(duì)待外來文化

1.圍繞如何對(duì)待外來文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)

(1)文化復(fù)古主義：固守本民族的傳統(tǒng)文化(守舊主義)，徹底排斥外來文化(封閉主義)。

(2)全盤西化論：全面否定傳統(tǒng)文化(歷史虛無主義)，盲目照搬西方文化(民族虛無主義)。

2.對(duì)待外來文化的正確態(tài)度

(1)態(tài)度：文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)。

(2)學(xué)習(xí)借鑒：①一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；②一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的

積極成果；③一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制。

(3)目的：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(，滿足人民大眾的文化需求)。

3.立足國(guó)情、交流互鑒的原因

(1)必要性：古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國(guó)的問題。

(2)重要性：外來文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。

(3)意義：中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)

現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。

4.如何立足國(guó)情、交流互鑒

①立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用；②堅(jiān)守中華

文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。

考點(diǎn)3發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(19-30限時(shí)15分鐘)

一、文化發(fā)展的必然選擇

1.馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響

(1)共產(chǎn)黨誕生：十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的

中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

(2)指明文化發(fā)展方向：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本

上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。

(3)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

(4)文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉

大復(fù)興的歷史使命。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)

①中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳

承者和弘揚(yáng)者。②在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、

改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的

精神標(biāo)識(shí)。

3.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化

(1)革命文化的作用：革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革

命的精神標(biāo)識(shí)。

(2)社會(huì)主義先進(jìn)文化：①領(lǐng)導(dǎo)核心：中國(guó)共產(chǎn)黨②指導(dǎo)思想：以馬克思主義為指導(dǎo)③為誰服務(wù)：為人民

服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)④基本方針：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴⑤前進(jìn)方向：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大

力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化⑥發(fā)展目的：推動(dòng)社會(huì)主

義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義文化

(1)形成：源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建

設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

(2)內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向

現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力

量，為人民提供精神指引。

5.文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)：看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是

要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對(duì)它的需求。

6.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因

(1)必要性(決定因素)：①人民利益：是由人民群眾根本利益決定的②性質(zhì)宗旨：是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性

質(zhì)宗旨決定的③制度道路：是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的④文化發(fā)展：是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的⑤自身規(guī)律：是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決

定的。

(2)重要性(意義)：只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)

特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相

銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。

二、文化發(fā)展的基本路徑

1.文化發(fā)展

(1)文化發(fā)展的指導(dǎo)思想：馬克思主義

(2)文化發(fā)展的主體：人民群眾

(3)文化創(chuàng)作的導(dǎo)向：堅(jiān)持以人民為中心

(4)文化創(chuàng)作的根本途徑、源泉、動(dòng)力、目的：社會(huì)實(shí)踐

2.文化發(fā)展的基本路徑

①堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定

共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②立

足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。③融通不同資源，

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要融通古今中外各種資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向

未來，通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

3.文化發(fā)展要堅(jiān)定理想信念的原因和做法

(1)原因：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持自信自立。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自

主探索開辟出來的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的。

(2)做法：我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論

自信、制度自信、文化自信。

4.文化發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心的原因和做法

(1)原因：①人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕

育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。(依靠人民)②人民是文化成

果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的

精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。(文化發(fā)展的根本目的)

(為了人民)

(2)做法：

①必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人

的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(總要求)②要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，

熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。③加強(qiáng)社會(huì)公

共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀

文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活

不斷邁上新臺(tái)階。

5.文化與時(shí)代的關(guān)系

①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。②文化作品只有符合人

類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。

6.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。

7.融通不同資源的要求：要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。

8.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求

①我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。(原則)②既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題；

又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題;③既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)；又

向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。(成果：通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)

主義文化。)

三、文化強(qiáng)國(guó)與文化自信

1.如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？

①建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社

會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。②建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。③建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要提高人們的

道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。④建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。⑤

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。

2.弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量

(1)原因：各種各樣的文化(有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、

積極的和頹廢的等)有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、

相互激蕩之勢(shì)。

(2)措施：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽

文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求

(P119)要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神

文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

4.提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)

(1)原因：人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。

(2)要求：①要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。②要加

強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛

親，忠于祖國(guó)、忠于人民。③要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

5.推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求

（1）國(guó)內(nèi)：建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)

展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的

質(zhì)量。

（2）國(guó)外：要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中

國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。

6.堅(jiān)定文化自信的原因

①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興

衰，事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民

族偉大復(fù)興。

7.文化自信的來源

①文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。（我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，社會(huì)

主義民主政治不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，

人民生活水平不斷提高，社會(huì)活力不斷迸發(fā)，國(guó)際地位不斷提升，社會(huì)主義中國(guó)以前所未有的雄姿屹立在

世界東方。）②中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。

8.如何堅(jiān)定文化自信？

①我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。（夯實(shí)基礎(chǔ)）

②我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。（文化底蘊(yùn)）③當(dāng)代中國(guó)的文

化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自

信。（最根本的要求）

士考點(diǎn)訓(xùn)編

考點(diǎn)01?繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

i

1.（2024.浙江?高考真題）工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對(duì)“工”之技藝的形

象表達(dá)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國(guó)工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精創(chuàng)造了

一個(gè)個(gè)工程技術(shù)奇跡。工匠精神（）

①蘊(yùn)含著中華民族的文化基因

②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌

③是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)

④是中華民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【詳解】①：工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對(duì)“工”之技藝的形象表達(dá)。工匠

精神蘊(yùn)含著中華民族的文化基因，①正確。

②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華

民族永遠(yuǎn)的精神火炬，而不是工匠精神，②不符合題意。

③：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，③不符合題意。

④：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國(guó)工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精創(chuàng)造了一個(gè)

個(gè)工程技術(shù)奇跡。工匠精神是以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮

釋，④正確。

故本題選B。

2.（2023?全國(guó)?高考真題）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到

了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、

紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝

圖“，是因?yàn)樵撟髌罚ǎ?/p>

①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍

②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求

③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵

④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】A

【詳解】①②：近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞

樂見的“年畫”。人們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌烦錆M民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，

貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。

③：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內(nèi)涵是相對(duì)穩(wěn)定的，而“解構(gòu)”一詞

的意思是結(jié)構(gòu)分解，即是把一個(gè)事物拆解，再重新建構(gòu)分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對(duì)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵

進(jìn)行解構(gòu)，③排除。

@：齊白石等繪畫大師將"歲朝圖''生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為“年畫”，這是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，④與題意不符。

故本題選A。

3.（2023?海南?高考真題）60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。60年來，各行各業(yè)書寫著不

同時(shí)代的雷鋒故事。道德模范、時(shí)代情模、中國(guó)好人等不斷涌現(xiàn)，激勵(lì)越來越多的人踐行雷鋒精神，在服

務(wù)社會(huì)、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神（）

①為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入不竭精神動(dòng)力

②集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征

③引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)

④是民族精神的核心，貫穿社會(huì)生活各個(gè)方面

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【詳解】①③：雷鋒精神通過不同形式的進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承，激勵(lì)人們踐行雷鋒精神，服務(wù)社會(huì)、助人為樂、

愛崗敬業(yè)，這表明雷鋒精神能為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入不竭精神動(dòng)力，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)，

①③符合題意。

②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征，并不是雷鋒精神，②錯(cuò)誤。

④：愛國(guó)主義是民族精神的核心，而不是雷鋒精神，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

4.（2023?廣東?高考真題）“物勒工名”是我國(guó)古代長(zhǎng)期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自

己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗(yàn)與追責(zé)，“以考其誠(chéng)”。久而久之，誠(chéng)信敬業(yè)、精益求精的制度要

求就內(nèi)化為工匠的自覺意識(shí)，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名”（）

①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源

②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒

③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向

④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】D

【詳解】①：傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展根源于社會(huì)實(shí)踐，“物勒工名”只是推動(dòng)工匠精神形成的一種形式，①

說法錯(cuò)誤。

②④：“物勒工名”的制度內(nèi)化為工匠的自覺意識(shí)，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這也體現(xiàn)了中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，②④符合題意。

③：“物勒工名”的制度推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這說明“物勒工名”以滿足民眾的精神文化需求為

導(dǎo)向，③說法錯(cuò)誤。

故本題選D。

5.（2022?湖南?高考真題）革命題材電視劇《覺醒年代》激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無限懷念。2021年夏天,

在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著“寄”往百年前的信箋。“肉體已逝，脊梁仍在?！薄白詮闹?/p>

道你的故事，我愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽光下讀書?！睆倪@些與革命先烈跨越時(shí)空的對(duì)話中，我

們感受到（）

①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強(qiáng)大功能

②偉大建黨精神早已融入中國(guó)人民、中華民族的血脈

③即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬

④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，能增強(qiáng)人的精神力量

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【詳解】①：現(xiàn)代傳媒只是傳播文化的手段，并沒有豐富民族精神的功能，①排除。

②③：革命題材電視劇激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無限懷念，“肉體已逝，脊梁仍在“，表明偉大建黨精神早己

融入中國(guó)人民、中華民族的血脈；即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，②③符

合題意。

④：人們的文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，④說法錯(cuò)誤。

故本題選Co

6.（2024?天津南開?模擬預(yù)測(cè)）2024年5月3日，嫦娥六號(hào)探測(cè)器正式開啟“月背征途”。我國(guó)月球探測(cè)工程

全面啟動(dòng)二十年來，中國(guó)在人類探月科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”再到部分“領(lǐng)跑”的突破，在這一過程

中，孕育形成了“追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏”的探月精神。我們要弘揚(yáng)探月精神，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.誕生于中國(guó)探月工程的奮斗實(shí)踐

B.凝結(jié)著我國(guó)全體人民共同價(jià)值追求

C.體現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的時(shí)代精神

D.為推動(dòng)科技進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力

【答案】D

【詳解】D：文化作為一種精神力量，能夠在我們認(rèn)識(shí)和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。我們要弘揚(yáng)探月精神，

因?yàn)樗鼮橥苿?dòng)科技進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，D正確。

A：探月精神誕生于中國(guó)探月工程的奮斗實(shí)踐，這強(qiáng)調(diào)探月精神的產(chǎn)生，不是我們要弘揚(yáng)探月精神的原因，

A排除。

B：社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著我國(guó)全體人民共同價(jià)值追求，B排除。

C：時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，C排除。

故本題選D。

7.（2024.山西陽泉?三模）舞劇《水月洛神》以曹植的《洛神賦》《七步詩》和中原故事為依托，以曹丕、

曹植二人兄弟相爭(zhēng)和戰(zhàn)亂中甄宓的命運(yùn)遭遇為線索，將“詩書禮樂舞”融匯一堂，揭示了現(xiàn)代人對(duì)古典藝術(shù)美

的探究與理解，為觀眾細(xì)膩地描繪出一段跨越千年的凄美之戀。該劇自開演以來在國(guó)內(nèi)數(shù)十個(gè)城市演出上

百場(chǎng)，用民族古典舞蹈的韻味打動(dòng)了數(shù)十萬觀眾。這表明（）

①優(yōu)秀文化服務(wù)社會(huì)，為人們提供豐富的精神食糧

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當(dāng)代中國(guó)問題提供借鑒

③要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

④傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，需要全面?zhèn)鞒?/p>

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【詳解】①：該劇自開演以來在國(guó)內(nèi)數(shù)十個(gè)城市演出上百場(chǎng)，用民族古典舞蹈的韻味打動(dòng)了數(shù)十萬觀眾。

這表明優(yōu)秀文化服務(wù)社會(huì)，為人們提供豐富的精神食糧，①符合題意。

②：材料沒有體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當(dāng)代中國(guó)問題提供借鑒，②不符合題意。

③：舞劇《水月洛神》以曹植的《洛神賦》《七步詩》和中原故事為依托，以曹丕、曹植二人兄弟相爭(zhēng)和戰(zhàn)

亂中甄宓的命運(yùn)遭遇為線索，將“詩書禮樂舞”融匯一堂，揭示了現(xiàn)代人對(duì)古典藝術(shù)美的探究與理解，為觀眾

細(xì)膩地描繪出一段跨越千年的凄美之戀。表明要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③符

合題意。

④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承，④說法錯(cuò)誤。

故本題選Ao

8.（2024?廣西.模擬預(yù)測(cè)）中華文化可視作一條大河，其起源、傳承、發(fā)展可比擬為河水“源”“流”“匯中

華文化始自涓微，百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史先后發(fā)祥，是謂“源”；而后逐次凝聚，成澗

成溪，沿民族融合、交流互鑒、人與自然和諧共生之路不斷演進(jìn)，是謂“流”；薈萃精華，兼濟(jì)天下，創(chuàng)造基

于人民福祉的思想制度體系和科學(xué)文化藝術(shù)成果，深刻影響人類文明進(jìn)程，是為“匯”。材料表明（）

①中華文化的發(fā)展受制于人類文明的進(jìn)程

②中華文化呈現(xiàn)著世界各民族文化的豐富色彩

③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、求同存異、兼收并蓄

④中華文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【詳解】①：材料展示中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，沒有體現(xiàn)中華文化的發(fā)展受制于人類文明的進(jìn)程，

①不符合題意。

②：中華文化呈現(xiàn)著中華民族文化的豐富色彩，選項(xiàng)說法過于夸大中華文化，②錯(cuò)誤。

③④：中華文化始自涓微，百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史先后發(fā)祥，逐次凝聚，成澗成溪，

沿民族融合、交流互鑒、人與自然和諧共生之路不斷演進(jìn)，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、求同存異、

兼收并蓄，中華文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，③④符合題意。

故本題選D。

9.（2024?湖北?模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平主席在2024年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)：這一年的步伐，我們走得很顯底氣。在

這片遼闊的土地上，大漠孤煙、江南細(xì)雨，總讓人思接千載、心馳神往；黃河九曲、長(zhǎng)江奔流，總讓人心

潮澎湃、豪情滿懷。良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國(guó)家版本館的

文脈震續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。材料表明（）

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

②來自實(shí)踐的認(rèn)識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展

③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量

④習(xí)近平主席的賀詞系統(tǒng)回答中國(guó)之間、人民之間、時(shí)代之間

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【詳解】①：由材料“歷史何其悠久，文明何其博大”，可知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①符合

題意。

②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，但來源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不一定都正確，只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)實(shí)踐起到推動(dòng)作用，

②說法錯(cuò)誤。

③：“讓人思接千載、心馳神往”“讓人心潮澎湃、豪情滿懷”表明文化教化育人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神

世界、增強(qiáng)人的精神力量，③符合題意。

④：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)中國(guó)之問、世界之問、人民之間、時(shí)代之間的系統(tǒng)回答，④

說法錯(cuò)誤。

故本題選B。

10.（2024?安徽?模擬預(yù)測(cè)）歐亞最早的人類活動(dòng)遺址安徽繁昌人字洞遺址、或?qū)阎袊?guó)進(jìn)入文明社會(huì)的年

代再向前提早300年至500年的含山凌家灘遺址……五千多年文明在安徽從未間斷。淮河文化、皖江文化、

徽州文化等共同構(gòu)筑了彰顯徽風(fēng)皖韻的地域文化，使安徽成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”的博物館；建安文學(xué)、

程朱理學(xué)、桐城文派在這里孕育發(fā)展，安徽為不同歷史時(shí)期中華文明輪番演繹提供了重要舞臺(tái)。從徽風(fēng)皖

韻里我們可以認(rèn)識(shí)到（）

①安徽歷史文化是中華民族的血脈和靈魂

②中華文化多樣、包容，具有突出的連續(xù)性

③傳統(tǒng)文化隨中華民族偉大復(fù)興而與時(shí)俱進(jìn)

④傳統(tǒng)文明是創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】D

【詳解】①：文化是民族的血脈和靈魂，不能說“安徽歷史文化是中華民族的血脈和靈魂"，①排除。

②④：五千多年文明在安徽從未間斷；淮河文化、皖江文化、徽州文化等共同構(gòu)筑了彰顯徽風(fēng)皖韻的地域

文化，使安徽成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”的博物館，體現(xiàn)了中華文化多樣、包容，具有突出的連續(xù)性；安徽

為不同歷史時(shí)期中華文明輪番演繹提供了重要舞臺(tái)，表明傳統(tǒng)文明是創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，②④

正確。

③：材料強(qiáng)調(diào)五千多年文明在安徽從未間斷，構(gòu)筑了彰顯徽風(fēng)皖韻的地域文化，表明文化的多樣性、連續(xù)

性，不體現(xiàn)“傳統(tǒng)文化隨中華民族偉大復(fù)興而與時(shí)俱進(jìn)”，③排除。

故本題選D。

考點(diǎn)021學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果

11.（2024?海南儲(chǔ)州?三模）2024年是中法建交60周年，海南省五指山市中法文化交流代表團(tuán)攜五指山黎苗

童聲合唱團(tuán)、黎族苗族文藝工作者，赴巴黎展開音樂交流活動(dòng)，弘揚(yáng)海南黎族苗族傳統(tǒng)文化，拉近兩國(guó)人

民之間的距離。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②法國(guó)人民認(rèn)同中華文化

③文化交流促進(jìn)文化發(fā)展④文化既是民族的又是世界的

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】D

【詳解】①：題干強(qiáng)調(diào)中法文化交流，不體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①不符合題意。

②：要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，②表述錯(cuò)誤。

③④：海南省五指山市中法文化交流代表團(tuán)赴巴黎展開音樂交流活動(dòng)，弘揚(yáng)海南黎族苗族傳統(tǒng)文化，這說

明文化既是民族的又是世界的，文化交流促進(jìn)文化發(fā)展，③④符合題意。

故本題選D。

12.（2024?四川?模擬預(yù)測(cè)）最早記錄“中國(guó)”一詞的何尊，唯一一尊未經(jīng)人工修復(fù)的兵馬俑，多語種的《紅

樓夢(mèng)》繪畫本，不同版本的《新華字典》，300多個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》…作為國(guó)家版本資源總庫(kù)和中

華文化種子基因庫(kù)，中國(guó)國(guó)家版本館將古今中外載有中華文明印記的資源納入保藏范圍，目前已典藏十大

類版本、2500余萬冊(cè)/件藏品、上萬件展品。這有利于（）

①回歸文化傳統(tǒng)，夯實(shí)文化創(chuàng)新根基

②推動(dòng)文明對(duì)話，維護(hù)世界文化多樣性

③傳承中華文明歷史，麋續(xù)中華文脈

④彰顯中華文化優(yōu)越性，增強(qiáng)其影響力

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

【詳解】②③：建設(shè)中國(guó)國(guó)家版本館，是黨中央批準(zhǔn)實(shí)施的重大文化工程，是集中展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

精華、反映當(dāng)代文化發(fā)展成果的創(chuàng)造性舉措，②③符合題意。

①④：“回歸文化傳統(tǒng)”的說法錯(cuò)誤，各民族文化是平等的，①④錯(cuò)誤。

故本題選C。

13.（2024?吉林?模擬預(yù)測(cè)）2023年10月24日，中意世界文化遺產(chǎn)地結(jié)好論壇在杭州舉行，論壇期間，中

意兩國(guó)文物部門代表、專家代表圍繞中意世界文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、經(jīng)驗(yàn)開展對(duì)話，杭州、維羅納等中意結(jié)

好世界文化遺產(chǎn)地保護(hù)機(jī)構(gòu)代表圍繞世界文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用進(jìn)行交流。中意世界文化遺產(chǎn)地結(jié)好論壇

的舉辦有利于（）

①增加對(duì)彼此歷史文化的了解，形成共同核心價(jià)值觀

②開展文物保護(hù)合作，共同保護(hù)人類的寶貴文化遺產(chǎn)

③推動(dòng)文化交流與互鑒，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展

④以文明交流超越文明隔閡，增進(jìn)對(duì)彼此文化的認(rèn)同

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

【詳解】①：中意兩國(guó)基本國(guó)情、國(guó)家利益等不同，無法形成共同的核心價(jià)值觀，①說法錯(cuò)誤。

②：中意兩國(guó)文物部門代表、專家代表圍繞中意世界文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、經(jīng)驗(yàn)開展對(duì)話，有利于開展文物

保護(hù)合作，共同保護(hù)人類的寶貴文化遺產(chǎn)，②符合題意。

③：杭州、維羅納等中意結(jié)好世界文化遺產(chǎn)地保護(hù)機(jī)構(gòu)代表圍繞世界文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用進(jìn)行交流，有

利于推動(dòng)文化交流與互鑒，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展，③符合題意。

@：文化認(rèn)同指的是對(duì)本國(guó)、本民族文化的認(rèn)同，④說法錯(cuò)誤。

故本題選Co

14.（2024?湖南長(zhǎng)沙?二模）2023年9月23日，杭州第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕。開幕式文藝表演上篇《國(guó)風(fēng)

雅韻》以“宋韻文化”為基礎(chǔ)，使觀眾既能感知蘊(yùn)含其中的“以天下為己任的士大夫精神”，也可以看到“山水

入詩畫”“煙雨染江南”等獨(dú)具韻味的畫面。下篇中“水”則寓意著中國(guó)和亞洲各國(guó)山水人文相依相隨，攜手同

行。由此可見（）

①物質(zhì)載體是民族文化的核心和靈魂②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族傳承發(fā)展之本

③中華文化與其他民族文化相互借鑒④不同民族的文化具有一定的相通性

A.①③B.②③C.①④D.②④

【答案】D

【詳解】①：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，①說法錯(cuò)誤。

②：杭州第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式文藝表演《國(guó)風(fēng)雅韻》以“宋韻文化”為基礎(chǔ)，使觀眾感受到“士大夫精

神”和江南獨(dú)具的韻味，這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族傳承發(fā)展之本，②符合題意。

③：材料沒有涉及中華文化與其他民族文化相互借鑒，③不符合題意。

@：下篇中“水”寓意著中國(guó)和亞洲各國(guó)山水相依，攜手同行，這表明不同民族的文化具有一定的相通性，④

符合題意。

故本題選D。

15.（2024?浙江杭州?模擬預(yù)測(cè)）2024年1月5日，第40屆中國(guó)?哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)暨中法文化旅游年在哈

爾濱冰雪大世界開幕。哈爾濱冰雪大世界以天壇和巴黎圣母院為靈感，建造“童話王國(guó)”景觀群，用一座代表

友誼的橋梁將兩個(gè)區(qū)域的冰建景觀連接在一起，把中國(guó)傳統(tǒng)文化、法國(guó)建筑文化與哈爾濱冰雪文化融為一

體，向中法兩國(guó)建交60周年隆重獻(xiàn)禮。由此可見（）

①尊重文化的多樣性是繁榮發(fā)展中華文化的必然要求

②中法兩國(guó)文明在交流互鑒中美美與共

③中法文化在交流中展現(xiàn)了優(yōu)越性，增強(qiáng)了國(guó)際影響力

④中法文化融合統(tǒng)一方顯價(jià)值，有利于加強(qiáng)政治互信

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】A

【詳解】①：哈爾濱冰雪大世界以天壇和巴黎圣母院為靈感，建造“童話王國(guó)”景觀群，用一座代表友誼的橋

梁將兩個(gè)區(qū)域的冰建景觀連接在一起，把中國(guó)傳統(tǒng)文化、法國(guó)建筑文化與哈爾濱冰雪文化融為一體，由此

可見尊重文化的多樣性是繁榮發(fā)展中華文化的必然要求，①正確。

②：第40屆中國(guó)?哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)暨中法文化旅游年在哈爾濱冰雪大世界開幕。哈爾濱冰雪大世界以天壇

和巴黎圣母院為靈感，建造“童話王國(guó)”景觀群，中法兩國(guó)文明在交流互鑒中美美與共，②正確。

③：各民族文化一律平等。中法文化在交流中展現(xiàn)了優(yōu)越性的說法錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。

@：中法文化融合統(tǒng)一的說法錯(cuò)誤，堅(jiān)持文化多樣性，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

16.（2024?河北.模擬預(yù)測(cè)）春節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承

載著家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值。2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)

協(xié)商一致通過決議，將中國(guó)春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日。中國(guó)年升格為“地球節(jié)”（）

①展現(xiàn)了中華文明的傳播力影響力②將促進(jìn)世界不同文明的交流互鑒

③意味著中國(guó)春節(jié)具有普遍適用性④表明文化具有凝聚民族力量的重要作用

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】A

【詳解】①②：第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過決議，將中國(guó)春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日，中國(guó)年升格為“地

球節(jié)”，展現(xiàn)了中華文明的傳播力影響力，將促進(jìn)世界不同文明的交流互鑒，①②正確。

③：中國(guó)春節(jié)承載著全人類共同價(jià)值，中國(guó)春節(jié)具有普遍適用性的說法不妥，③不選。

④：民族文化具有凝聚民族力量的重要作用，而不是文化具有凝聚民族力量的重要作用，將民族文化的功

能當(dāng)成共性文化的功能是錯(cuò)誤的，④不選。

故本題選Ao

17.（2024?山東濟(jì)南?模擬預(yù)測(cè)）2024年是敦煌研究院建院80周年，近年來，在數(shù)字技術(shù)加持下，“數(shù)字敦

煌”已經(jīng)成為面向全球傳播敦煌文化的重要窗口和品牌。各類藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)活動(dòng)等正走進(jìn)國(guó)內(nèi)各個(gè)城市以

及美國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)家和地區(qū)。這有利于（）

①推動(dòng)中華文化走出去，展示中華文化的魅力

②激發(fā)民族自信心，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

③彰顯中華文化的包容性，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展

④增強(qiáng)對(duì)不同文化的理解和認(rèn)同，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造活力

A.①②B.①③C.②③D.③④

【答案】A

【詳解】①②：“數(shù)字敦煌”已經(jīng)成為面向全球傳播敦煌文化的重要窗口和品牌。各類藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)活動(dòng)等

正走進(jìn)國(guó)內(nèi)各個(gè)城市以及美國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)家和地區(qū)。從中可以看出，這有利于推動(dòng)中華文化走出

去，展示中華文化的魅力，有利于激發(fā)民族自信心，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，故①②符合題意。

③：材料沒有體現(xiàn)中華文化的包容性，故③不符合題意。

④：“認(rèn)同”本民族文化，而不是“認(rèn)同”不同文化，故④表述錯(cuò)誤。

故本題選A。

18.（2024?湖北黃岡?模擬預(yù)測(cè)）2024年2月，歐盟一中國(guó)青少年文化藝術(shù)發(fā)展委員會(huì)等聯(lián)合主辦“中外交流

小使者”項(xiàng)目，中外青少年共同簽署了“中歐青少年友好”倡議書，小使者們還與當(dāng)?shù)厍嗌倌旯餐诗I(xiàn)了一場(chǎng)

跨文化藝術(shù)演出，包含中國(guó)傳統(tǒng)音樂、服飾展示等環(huán)節(jié)。此次活動(dòng)（）

①促進(jìn)了國(guó)際交流，增進(jìn)了中歐人民之間的友誼

②通過走出去，向世界展示了中華文化的優(yōu)越性

③通過講好中國(guó)故事，增強(qiáng)國(guó)外民眾對(duì)中華文化的認(rèn)同

④尊重了世界文化的多樣性，推動(dòng)文化的交流與交融

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【詳解】①④：通過舉辦中外交流小使者”項(xiàng)目，中外青少年共同簽署了“中歐青少年友好”倡議書，小使者

們還與當(dāng)?shù)厍嗌倌旯餐诗I(xiàn)了一場(chǎng)跨文化藝術(shù)演出，包含中國(guó)傳統(tǒng)音樂、服飾展示等環(huán)節(jié)?？梢姡舜位?/p>

動(dòng)尊重了世界文化的多樣性，促進(jìn)了國(guó)際交流，推動(dòng)了文化的交流與發(fā)展，有助于增進(jìn)各國(guó)人民之間的友

誼，①④說法正確。

②：各民族文化一律平等；中華文化的優(yōu)越性說法不妥，②說法錯(cuò)誤。

③：認(rèn)同本民族文化；增強(qiáng)國(guó)外民眾對(duì)中華文化的認(rèn)同的說法錯(cuò)誤，③說法錯(cuò)誤。

故本題選B。

考點(diǎn)03.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

一一一彳k

19.（2024?全國(guó)?高考真題）2016年以來，我國(guó)已在亞洲I、歐洲和非洲建有20多家“魯班工坊”?！棒敯喙し弧?/p>

系統(tǒng)推廣中國(guó)職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新開發(fā)了百余個(gè)國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)，開展了千余人次參加的海外教師研修

項(xiàng)目，培養(yǎng)了一大批本土化技術(shù)技能型人才。如今，“魯班工坊”已成為我國(guó)職業(yè)教育走向世界的“國(guó)家名片”。

創(chuàng)辦“魯班工坊”（）

①超越了我國(guó)職業(yè)教育的既有模式

②是我國(guó)推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐

③增強(qiáng)了我國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際認(rèn)同和影響

④是我國(guó)從教育大國(guó)躍升到教育強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【詳解】②③：“魯班工坊”系統(tǒng)推廣中國(guó)職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)職業(yè)教育走向世界的“國(guó)家名片”，表

明創(chuàng)辦“魯班工坊”是我國(guó)推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，有利于增強(qiáng)我國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際認(rèn)同和影響，②③

正確。

①：我國(guó)在亞洲I、歐洲和非洲創(chuàng)辦多家“魯班工坊”，是把中國(guó)職業(yè)教育的教學(xué)模式、專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、教材資源與

世界分享，并不是超越了我國(guó)職業(yè)教育的既有模式，①說法錯(cuò)誤。

④：創(chuàng)辦“魯班工坊”說明我國(guó)職業(yè)教育的成功，但創(chuàng)辦“魯班工坊”并不意味著我國(guó)從教育大國(guó)躍升到教育

強(qiáng)國(guó)，④說法錯(cuò)誤。

故本題選C。

20.（2024?湖北?高考真題）某縣文化館創(chuàng)立“一個(gè)人的劇場(chǎng)”公共文化服務(wù)項(xiàng)目，致力于把充滿愛的文化節(jié)目

送給農(nóng)村孤寡老人、空巢老人、殘疾人和行動(dòng)不便的長(zhǎng)者，從精神層面給予特殊人群文化關(guān)懷，以特色節(jié)

目傳遞正能量，堅(jiān)定他們創(chuàng)造美好生活的信心。這表明公共文化服務(wù)要（）

①堅(jiān)持以人民為中心，立足于服務(wù)特殊人群

②不斷發(fā)展創(chuàng)新，提高人民群眾的文化鑒賞水平

③體現(xiàn)政府對(duì)特殊人群的關(guān)懷，增強(qiáng)他們的精神動(dòng)力

④貫徹黨執(zhí)政為民的理念，滿足特殊人群的文化需求

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】D

【詳解】①：公共文化服務(wù)要堅(jiān)持以人民為中心，立足于人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，①排除。

②：“一個(gè)人的劇場(chǎng)”是滿足特殊人群的文化需求，不是提高人民群眾的文化鑒賞水平，②排除。

③：“一個(gè)人的劇場(chǎng)”從精神層面給予特殊人群文化關(guān)懷，以特色節(jié)目傳遞正能量，堅(jiān)定他們創(chuàng)造美好生活的

信心。這體現(xiàn)政府對(duì)特殊人群的關(guān)懷，增強(qiáng)他們的精神動(dòng)力，③正確。

④：“一個(gè)人的劇場(chǎng)“公共文化服務(wù)項(xiàng)目，致力于把充滿愛的文化節(jié)目送給農(nóng)村孤寡老人、空巢老人、殘疾人

和行動(dòng)不便的長(zhǎng)者，體現(xiàn)了公共文化服務(wù)要貫徹黨執(zhí)政為民的理念，滿足特殊人群的文化需求，④正確。

故本題選D。

21.（2024?浙江?高考真題）2004年，湮沒已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，一舉

斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)

已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們（）

①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平

②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施

③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制

④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】D

【詳解】③④：臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度，取得了累累碩果，

說明文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制?！皠F(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，

收獲了百姓口碑”說明文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量才能深得群眾喜愛，③④符合題意。

①：普及臺(tái)州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)豐富了人們的精神世界，與提高人民的道德水平無關(guān)，①排除。

②：材料沒有涉及完善公共文化服務(wù)設(shè)施，②不符合題意。

故本題選D。

22.（2024?湖北?高考真題）馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式

馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸

成時(shí)尚的新式馬面裙（）

①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性

②符合社會(huì)發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求

③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性

④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【詳解】①：馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”，這反映年輕人對(duì)本民族文化的認(rèn)

同，彰顯了中華民族文化主體性，①正確。

②：滿足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，②排除。

③：漸成時(shí)尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒有涉及中華文化的包容性，③排除。

④：新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，這說明新式馬面裙

融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌，漸成時(shí)尚，④正確。

故本題選B。

23.（2023?湖南?高考真題）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場(chǎng)“鏡上

足球賽，，—有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幔頭，著長(zhǎng)服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢(shì)。伴隨

了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（）

①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神

②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑

③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一

④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【詳解】①：銅鏡上的“鏡上足球賽”，生動(dòng)描繪了中國(guó)古代人民的體育競(jìng)技場(chǎng)景，浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國(guó)

人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。

②：文化發(fā)展的基本路徑有堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題，融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動(dòng)融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。

③：伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和

表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。

④：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化之中。銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。

故本題選Ao

24.（2023?重慶?高考真題）酉陽擺手舞，源于古代巴人的生活，表現(xiàn)了巴人勞動(dòng)智慧的豪放性格。隨著鄉(xiāng)

村振興擺手舞重?zé)ㄉ鷻C(jī)，成為旅游保留節(jié)目。當(dāng)?shù)匦W(xué)結(jié)合地域文化，創(chuàng)編擺手律動(dòng)操，讓學(xué)生傳承優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也感受到勞動(dòng)人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是（）

①擺手舞因歷史悠久而具有劃時(shí)代魅力

②擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟(jì)效益越大，社會(huì)效益就越大

③擺手律動(dòng)操以物化形式發(fā)揮了文化育人，增強(qiáng)精神力量的作用

④創(chuàng)編擺手律動(dòng)操體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【詳解】③④：學(xué)校以酉陽擺手舞為基礎(chǔ)創(chuàng)編擺手律動(dòng)操，使其更加符合時(shí)代特點(diǎn)和要求，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，旨在傳承優(yōu)秀的民族文化，展示民族文化魅力，以物化形式充分發(fā)揮文

化育人功能，增強(qiáng)人們的精神力量及文化自信，③④符合題意。

①：材料強(qiáng)調(diào)的是通過