第二章20年代小說(shuō)（一）第一節(jié)20年代小說(shuō)概述整體上看，20年代小說(shuō)創(chuàng)作雖然活躍，但大家不多。就創(chuàng)作個(gè)體而言，魯迅一枝獨(dú)秀，葉紹鈞、郁達(dá)夫成就較大；就創(chuàng)作流派而言，主要有人生派寫實(shí)小說(shuō)和浪漫抒情小說(shuō)。一、人生寫實(shí)小說(shuō)（文學(xué)研究會(huì)、未名社、語(yǔ)絲社）（一）問(wèn)題小說(shuō)

1.形成：1919年初，新潮社的羅家倫《是愛情還是痛苦》、俞平伯《花匠》、葉紹鈞《這也是一個(gè)人？》顯露端倪。1919年下半年，冰心在《晨報(bào)副刊》發(fā)表《斯人獨(dú)憔悴》等，正式開創(chuàng)了“問(wèn)題小說(shuō)”的風(fēng)氣（題材熱）。

第二章20年代小說(shuō)（一）

2.形成原因：A、五四運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙特質(zhì)所閃現(xiàn)的理性之光，造就了“思考的一代”，人們圍繞“人生究竟是什么”這一問(wèn)題進(jìn)行探討，并由此而涉及廣泛的社會(huì)問(wèn)題。B、受西方、俄國(guó)表現(xiàn)社會(huì)人生為主的作品的影響，如易卜生、契訶夫等。

3.文研會(huì)的推進(jìn)：1921年文研會(huì)成立，公開倡導(dǎo)“文學(xué)表現(xiàn)并且討論一些有關(guān)人生一般的問(wèn)題”。此后，以文研會(huì)為主體形成了“人生派”寫實(shí)小說(shuō)。

4.特點(diǎn)：A、鮮明的時(shí)代氣息和社會(huì)針對(duì)性。B、“只問(wèn)病源，不開藥方”（實(shí)際上是開不出藥方，也有些作家試圖以“愛”、“美”凈化人生）。C、在小說(shuō)形式上，不免幼稚。第二章20年代小說(shuō)（一）5.冰心：頌揚(yáng)“愛的哲學(xué)”的小說(shuō)家

冰心小說(shuō)創(chuàng)作主要集中在1920年前后，大致可以分為兩個(gè)階段：即問(wèn)題小說(shuō)階段和泛愛小說(shuō)階段。

她的問(wèn)題小說(shuō)較好地繼承了新文學(xué)發(fā)生期“問(wèn)題小說(shuō)”的特點(diǎn)，提出了一系列帶有鮮明時(shí)代特征的問(wèn)題。如1919年她發(fā)表的第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，用對(duì)比的手法，提出建立合理家庭的問(wèn)題；此后寫的《斯人獨(dú)憔悴》提出了五四后必然加劇的某些家庭中兩代人的矛盾的問(wèn)題；《去國(guó)》通過(guò)在外留學(xué)的英士學(xué)成回國(guó)決心報(bào)效祖國(guó)，最后又懷著悲憤惆悵之情離開祖國(guó)的故事，提出了知識(shí)分子的出路問(wèn)題；《莊鴻的姊姊》提出了女子在家庭中的地位問(wèn)題。

她的泛愛小說(shuō)是其問(wèn)題小說(shuō)的變化和發(fā)展。代表作《超人》通過(guò)何彬的形象，直接提出作家的人生互愛理想。1931年，冰心寫了《分》，朦朧地表現(xiàn)了階級(jí)間的不平等，與“泛愛”作品相比，思想傾向有了變化。

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（二）鄉(xiāng)土小說(shuō)（鄉(xiāng)土文學(xué)）

1.形成：1923年前后，在魯迅小說(shuō)影響下形成的文學(xué)創(chuàng)作群體。

2.鄉(xiāng)土文學(xué)的界定：A、作者的身份特征：離開鄉(xiāng)土，寓居都市。B、作品的內(nèi)容：有關(guān)鄉(xiāng)土農(nóng)村（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的回憶性敘述，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。C、作品的情感基調(diào)：主要是指由時(shí)間的三維（過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)）引發(fā)的一種情感體驗(yàn)。過(guò)去的故鄉(xiāng)是美好的、值得留戀的；現(xiàn)在的故鄉(xiāng)黑暗而令人厭憎；未來(lái)的故鄉(xiāng)是想象中的自由樂(lè)土。因此，鄉(xiāng)土文學(xué)在這一心理背景下，具有兩個(gè)明顯的創(chuàng)作指向，一方面具有鄉(xiāng)土批判的傾向；另一方面，鄉(xiāng)土是精神家園的象征。

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3.鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作：魯迅《故鄉(xiāng)》（其空間形式的“并置”運(yùn)用，典型地體現(xiàn)了故鄉(xiāng)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的不同狀態(tài)）；王魯彥《黃金》（表現(xiàn)了故鄉(xiāng)當(dāng)下的生存，金錢成為衡量人的地位、價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是聯(lián)結(jié)人與人關(guān)系的唯一紐帶）；許杰《慘霧》（表現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村宗法制下的人際關(guān)系以及“械斗”所展示的野蠻的民風(fēng)）。

4.總體特征：A、文學(xué)主張：為人生，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)；B、表現(xiàn)對(duì)象：以中下層社會(huì)生活為主，表現(xiàn)小人物的生活和心理，暴露社會(huì)的黑暗；C、藝術(shù)：注重客觀細(xì)致的描寫，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。是最早顯現(xiàn)出流派風(fēng)范的創(chuàng)作群體。

第二章20年代小說(shuō)（一）二、浪漫抒情小說(shuō)（前期創(chuàng)造社、淺草—沉鐘社、彌灑社）（一）以郁達(dá)夫?yàn)榇恚磉_(dá)內(nèi)心的要求，注重自我情緒的審美表現(xiàn)。（二）整體特征：

1.以“自敘傳”的形式塑造自我的文學(xué)形象，注重自我表現(xiàn)，主觀色彩濃厚。

2.忽略真實(shí)地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，側(cè)重宣泄、表現(xiàn)作家自我的情緒、感受和心態(tài)，顯示出散文化和詩(shī)化的傾向。

3.創(chuàng)作方法上以浪漫主義為主，兼用現(xiàn)代主義技巧。是五四文學(xué)中受西方文學(xué)影響最明顯的創(chuàng)作群體。更新了傳統(tǒng)的小說(shuō)作法，豐富了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的體式。第二章20年代小說(shuō)（一）第二節(jié)葉紹鈞許地山一、葉紹鈞：為人生派的代表作家

（一）創(chuàng)作狀況：1914年開始創(chuàng)作文言小說(shuō)，以表現(xiàn)下層生活為主。1919年參加新潮社，進(jìn)行“問(wèn)題小說(shuō)”創(chuàng)作。

（二）創(chuàng)作思想：

1.以知識(shí)分子立場(chǎng)，表現(xiàn)“愛”和“美”，以及與下層群眾的隔膜，人與人關(guān)系的冷漠（《苦菜》、《隔膜》）。

2.以冷靜批判的立場(chǎng)，表現(xiàn)中小學(xué)教員及小市民的生活（《飯》、《校長(zhǎng)》）?！敖逃≌f(shuō)”。

3.以恢宏的視角和深厚的內(nèi)蘊(yùn)，展現(xiàn)廣闊的社會(huì)背景和社會(huì)生活（《潘先生在難中》、《夜》、《倪煥之》、《多收了三五斗》）。

第二章20年代小說(shuō)（一）（三）創(chuàng)作特征：

1.表現(xiàn)小知識(shí)分子小市民的“灰色人生”（軟弱、自私、空虛、茍且、麻木）。

2.冷靜客觀的現(xiàn)實(shí)主義手法。

3.平實(shí)而富有表現(xiàn)力，自然而純正的語(yǔ)言。

第二章20年代小說(shuō)（一）（四）《潘先生在難中》：“灰色人生”小說(shuō)的代表作。

1.人物性格：

性格缺陷：自私、怯弱、自以為是；

精神缺陷：隨波逐流、奴性；

人格缺陷：麻木不仁、沒有是非。

2.藝術(shù)特色：藝術(shù)構(gòu)架富有戲劇性、荒誕性（戰(zhàn)事并未發(fā)生，虛驚一場(chǎng)），具有諷刺效果；結(jié)局回味深長(zhǎng)（身受其害而虛言粉飾），鞭撻深透。第二章20年代小說(shuō)（一）第三節(jié)郁達(dá)夫一、郁達(dá)夫生平：

1913—1922，留學(xué)日本，由經(jīng)濟(jì)學(xué)而文學(xué)創(chuàng)作。代表作《沉淪》。

1923—1925，生計(jì)無(wú)著的困窘，社會(huì)地位未能確認(rèn)的迷惘。《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》（并非對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有意關(guān)注，而在生存于同一處境中的不自覺認(rèn)同）。

1926—1927，南下廣州參加大革命，又失望而歸。并脫離創(chuàng)造社。

1930—1935，1930參加左聯(lián)。1933年在杭州隱居生活，《遲桂花》。

1938—1945，在南洋。

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（二）《沉淪》（1921）

1.創(chuàng)作背景：①國(guó)家的貧弱，異域民族的歧視；②強(qiáng)烈的“懷鄉(xiāng)病”；③五四高潮后的苦悶和彷徨。（獨(dú)特的觀照角度：靈與肉的沖突）

2.人物：他——中國(guó)留日學(xué)生。生性孤傲、感情脆弱，為了尋求強(qiáng)國(guó)之路，來(lái)到日本，但弱國(guó)子民的屈辱感使他精神苦悶，極度自卑。為逃避現(xiàn)實(shí)，使自卑心理得以補(bǔ)償，“他”寄情山水——尋求愛情——進(jìn)入妓院——變態(tài)行為，正常的需求變成反常的發(fā)泄。所以郁達(dá)夫小說(shuō)的主人公是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)勢(shì)不相容，追求自由和個(gè)性解放而不得，以精神變態(tài)行為表示反抗的獨(dú)特的形象（零余者），從而揭示了一種“時(shí)代病”。

3.關(guān)于“性”描寫：①弗洛伊德“精神分析學(xué)”；②盧梭“返歸自然”；③日本“私小說(shuō)”頌欲思想。第二章20年代小說(shuō)（一）

4.藝術(shù)：①“自敘傳”色彩，“文學(xué)作品都是作家的自敘傳”。②抒情小說(shuō)，以情緒的流動(dòng)和心理的變化結(jié)構(gòu)小說(shuō)，獨(dú)白式的抒情，清新流暢的筆調(diào)（以才氣、激情信筆寫來(lái)，結(jié)構(gòu)雜亂、松散，略顯粗糙）。

零余者:郁達(dá)夫小說(shuō)塑造的真實(shí)感人的抒情主人公形象，這些抒情主人公大都是所謂“零余