第第頁統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化第1-3單元+期末共4套測(cè)試卷統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化第一單元測(cè)試卷一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1.被稱為中國(guó)首部“硬科幻電影”的《流浪地球》連創(chuàng)票房新高。影片中，災(zāi)難來臨，不同國(guó)家、不同信仰的人協(xié)商、合作，以局部的小犧牲換來整體的大勝利。編者深諳“整體大于部分之和”的道理，從哲學(xué)視角把握了時(shí)代脈搏，是對(duì)當(dāng)今人類命運(yùn)共同體理念的生動(dòng)詮釋。這表明()①哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界②哲學(xué)是自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)③哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)與升華④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.長(zhǎng)期以來，人們一直好奇月球上到底有沒有水。對(duì)于這個(gè)問題，根據(jù)“嫦娥三號(hào)”獲得的大量數(shù)據(jù)以及利用月基光學(xué)望遠(yuǎn)鏡對(duì)月球北極上方區(qū)域的天體做的一次科學(xué)普查，中科院國(guó)家天文臺(tái)首次證明月球上沒有水。這表明()①思維與存在具有同一性②人的認(rèn)識(shí)是上升的、有限的③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性④實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性A.①③ B.②④ C.①② D.③④3.“你的人生里有‘別人家的孩子’嗎？”在中國(guó)，很多家長(zhǎng)總認(rèn)為“別人家的孩子”總比自家的優(yōu)秀。從哲學(xué)上看，這種思想屬于()A.樸素唯物主義 B.機(jī)械唯物主義 C.客觀唯心主義 D.主觀唯心主義4.哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多。這說明()①哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)總與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起④哲學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)是豐富人們的精神世界A.①② B.③④ C.①③ D.②④5.新發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它是在立足中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。這說明新發(fā)展理念()①是對(duì)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展②是對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，是終極真理③直接推動(dòng)了全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程④正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求A.①② B.②③ C.①④ D.③④6.專家稱，白天大部分時(shí)間坐在電腦前工作的人和夜晚常看電視的人更容易肥胖，電子產(chǎn)品的明亮光線不僅會(huì)改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會(huì)導(dǎo)致血糖上升。這告訴我們()①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)③事物運(yùn)動(dòng)過程中存在的規(guī)律具有客觀性④人類可以根據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而利用規(guī)律A.①③ B.②④ C.①④ D.②③7.江南水鄉(xiāng)，園林遍布，以“多方勝境，咫尺山林”獨(dú)特設(shè)計(jì)名譽(yù)四方。其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中，“雨醒詩夢(mèng)來樵葉，風(fēng)載書聲出藕花”的江南情懷油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是()①江南情懷來源于園林設(shè)計(jì)者的智慧②江南情懷是水鄉(xiāng)風(fēng)土人情的產(chǎn)物③江南情懷其內(nèi)容和形式都是主觀的④江南情懷是客觀世界的主觀反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。有時(shí)候眼見的東西并不一定為實(shí)，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明()①錯(cuò)覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，有時(shí)并不是物質(zhì)的反映③意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺是客觀存在的主觀映象④錯(cuò)覺是在一定條件下個(gè)體對(duì)客觀事物的歪曲反映A.①② B.②③ C.①③ D.③④9.相關(guān)調(diào)查顯示：中國(guó)小學(xué)生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間只有12分鐘，中小學(xué)生自理能力缺失與勞動(dòng)意識(shí)淡薄現(xiàn)象普遍存在。學(xué)生不會(huì)整理書包、不會(huì)疊衣服的情況并不罕見。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，讓勞動(dòng)成為每個(gè)學(xué)生的“必修課”。這是因?yàn)?)①勞動(dòng)是人類存在和發(fā)展的方式②勞動(dòng)推動(dòng)了人類意識(shí)的產(chǎn)生③勞動(dòng)創(chuàng)造了自然界和人類社會(huì)④勞動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.昔屈原放逐著《離騷》，左丘失明厥《國(guó)語》，孫臏截膝而論兵法，司馬遷遭腐刑作《史記》等事例數(shù)不勝數(shù)。在苦難魔爪的摧殘下，他們硬是憑著對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，靠著堅(jiān)定的信念成就了一番偉業(yè)。這表明()①苦難能讓人突破規(guī)律的束縛②人的意識(shí)無所不能③高昂的精神，可以催人向上④人能夠能動(dòng)地改造世界A.①② B.③④ C.②③ D.①③11.在“數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策的重要參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過程。這表明()①世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中②任何事物之間的聯(lián)系都是絕對(duì)的、有條件的③人可以根據(jù)自己的需要建立起新的聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.2020年以來，武漢新型冠狀病毒感染的肺炎疫情嚴(yán)重，專家建議：減少與患者的接觸，避免去人員密集場(chǎng)所，勤洗手、室內(nèi)保持通風(fēng)是預(yù)防肺炎的重要措施。這說明()A.不同事物的本質(zhì)屬性都是相同的B.聯(lián)系具有普遍性和客觀性C.事物的聯(lián)系是需要一定條件的D.復(fù)雜事物的本質(zhì)是不可捉摸的13.經(jīng)過幾年的研究開發(fā)和示范運(yùn)行，我國(guó)新能源汽車行業(yè)已經(jīng)形成了從原材料供應(yīng)、動(dòng)力電池、整車控制等關(guān)鍵零部件研發(fā)生產(chǎn)，到整車設(shè)計(jì)制造，以及充電基礎(chǔ)設(shè)施的配套建設(shè)等完整的產(chǎn)業(yè)鏈，具備了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，國(guó)家應(yīng)大力推進(jìn)新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了()①事物的發(fā)展總是從量變開始的，所以量變比質(zhì)變更重要②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量的積累可以為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件③事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，又從質(zhì)變到量變的循環(huán)過程④量變達(dá)到一定程度，需要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍A.①③ B.③④ C.②③ D.②④14.世間一切從某種意義上說都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨；春遇見冬，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒；人遇見了人，就有了生命。從哲學(xué)角度看，對(duì)這段話理解正確的是()A.發(fā)展是聯(lián)系的根本內(nèi)容B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C.矛盾雙方是相互貫通的D.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力15.在重要的國(guó)際場(chǎng)合，我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在正處在轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面是好的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是平穩(wěn)的。”對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷體現(xiàn)的辯證法道理是()①要善于抓住主要矛盾②事物性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、主觀符合客觀④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法A.①② B.①③ C.③④ D.②④二、非選擇題(本大題共5小題，共55分)16.閱讀材料，完成要求。推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)、黨網(wǎng)等主流媒體必須緊跟時(shí)代，大膽運(yùn)用新技術(shù)、新機(jī)制、新模式，加快融合發(fā)展步伐，實(shí)現(xiàn)宣傳效果的最大化和最優(yōu)化。黨報(bào)黨刊要加強(qiáng)傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，發(fā)展網(wǎng)站、微博、微信、電子閱報(bào)欄、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)電視等各類新媒體，積極發(fā)展各種互動(dòng)式、服務(wù)式、體驗(yàn)式新聞信息服務(wù)，實(shí)現(xiàn)新聞傳播的全方位覆蓋、全天候延伸、多領(lǐng)域拓展，推動(dòng)黨的聲音直接進(jìn)入各類用戶終端，努力占領(lǐng)新的輿論場(chǎng)。加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)動(dòng)、主旋律更高昂。加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展我們要因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，運(yùn)用規(guī)律的客觀性和普遍性原理加以說明。(12分)17.閱讀材料，完成要求。千百年來中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造人類歷史上唯一從未中斷的文明。偉大民族精神蘊(yùn)藏于諸子百家、詩詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個(gè)民族，體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著前行。時(shí)代是精神的試金石。偉大的中國(guó)人民以創(chuàng)造、以奮斗、以團(tuán)結(jié)、以夢(mèng)想，收獲了光輝燦爛的文明成果，書寫了彪炳史冊(cè)的文明奇跡。放眼未來，偉大復(fù)興的光明前景更需要偉大民族精神的支撐，我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以奮斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團(tuán)結(jié)凝聚勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，尤需以夢(mèng)想催動(dòng)邁向民族復(fù)興的步伐。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，闡釋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為什么需要偉大民族精神的支撐。(9分)18.閱讀材料，完成要求。肆虐全國(guó)的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情持續(xù)蔓延。截至2020年2月9日24時(shí)，據(jù)31個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)報(bào)告，現(xiàn)有確診病例35982例(其中重癥病例6484例)，累計(jì)治愈出院病例3281例，累計(jì)死亡病例908例，累計(jì)報(bào)告確診病例40171例(湖北核減87例，江西、甘肅各核減1例)，現(xiàn)有疑似病例23589例。累計(jì)追蹤到密切接觸者399487人，尚在醫(yī)學(xué)觀察的密切接觸者187518人。國(guó)家衛(wèi)健委表示，當(dāng)前全國(guó)持續(xù)蔓延的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情已經(jīng)構(gòu)成國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件。黨和政府要求派出醫(yī)療隊(duì)參與救援，同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)疫情的防控工作，加快疫苗的研制等。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，說明應(yīng)如何更好地應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情。(10分)19.閱讀材料，完成要求。習(xí)近平主席指出，香港從一個(gè)默默無聞的小漁村發(fā)展成為享譽(yù)世界的現(xiàn)代化大都市，是一代又一代香港同胞打拼出來的。香港經(jīng)常作為國(guó)家對(duì)外開放的試驗(yàn)場(chǎng)，在“先行先試”中占得發(fā)展先機(jī)。祖國(guó)始終是香港的堅(jiān)強(qiáng)后盾，也是香港探索發(fā)展新路向、尋找發(fā)展新動(dòng)力、開拓發(fā)展新空間的機(jī)遇所在。國(guó)家好，香港會(huì)更好！依據(jù)材料，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)談?wù)勏愀郯l(fā)展之路的認(rèn)識(shí)。(12分)20.閱讀材料，完成要求。習(xí)近平在參加十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議福建代表團(tuán)審議時(shí)指出，做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個(gè)錢的問題。實(shí)實(shí)在在、心無旁騖做實(shí)業(yè)，這是本分。振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，對(duì)企業(yè)來說，就是要堅(jiān)守做實(shí)業(yè)這個(gè)“本分”?？萍紕?chuàng)新是做實(shí)業(yè)的法寶。核心技術(shù)是買不來的，廣大企業(yè)要有“板凳須坐十年冷”的勁頭，堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，突破和掌握一批核心關(guān)鍵技術(shù)，切實(shí)提升科技支撐能力，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。還要發(fā)揮文化的作用，大力弘揚(yáng)“企業(yè)家精神”和“工匠精神”，厚植企業(yè)家文化和工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚開拓創(chuàng)新和精益求精，盡快實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”“中國(guó)品牌”“中國(guó)質(zhì)量”轉(zhuǎn)變。結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)，分析企業(yè)應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。(12分)答案解析一、1.【答案】B【解析】①④符合題意，“編者深諳‘整體大于部分之和’的道理，從哲學(xué)視角把握了時(shí)代脈搏，是對(duì)當(dāng)今人類命運(yùn)共同體理念的生動(dòng)詮釋”，這表明哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。②說法錯(cuò)誤，自然科學(xué)發(fā)展是哲學(xué)的基礎(chǔ)。③不符合題意，材料不能表明哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)與升華。故選B。2.【答案】A【解析】中科院國(guó)家天文臺(tái)首次證明月球上沒有水，說明人們可以正確認(rèn)識(shí)事物，①符合題意；人的認(rèn)識(shí)具有無限性，②說法錯(cuò)誤；人們一直好奇月球上到底有沒有水，中科院國(guó)家天文臺(tái)首次證明月球上沒有水，體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，③符合題意；材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，④不符合題意。3.【答案】D【解析】“別人家的孩子”總比自家的優(yōu)秀，體現(xiàn)了對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)依賴于主觀精神，是主觀唯心主義的體現(xiàn)，D正確；樸素唯物主義把具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界的本原，機(jī)械唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，客觀唯心主義把客觀精神看作世界的本原，A、B、C都不符合題意。故選D。4.【答案】A【解析】“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈”，說明哲學(xué)可以讓人更聰明，①符合題意。學(xué)懂了哲學(xué)，辦法就多，說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，②符合題意。哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，故哲學(xué)的產(chǎn)生與人的主觀情緒有關(guān)但不能說總與它聯(lián)系在一起，排除③。哲學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)是能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，排除④。5.【答案】C【解析】新發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)等表述，表明了新發(fā)展理念是對(duì)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，①④符合題意；②錯(cuò)誤，不存在終極真理；③與題意無關(guān)。故選C。6.【答案】A【解析】電子產(chǎn)品的明亮光線與人體新陳代謝的速度、血糖之間有內(nèi)在聯(lián)系，這種本質(zhì)聯(lián)系作為規(guī)律，對(duì)人產(chǎn)生影響，表明規(guī)律具有普遍性和客觀性，①③符合題意；材料未涉及主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和對(duì)規(guī)律的利用，故排除②④。故本題選A。7.【答案】C【解析】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的主觀映象，所以江南情懷是水鄉(xiāng)風(fēng)土人情的產(chǎn)物，是客觀世界的主觀反映，②④符合題意；江南情懷作為一種認(rèn)識(shí)，來源于園林設(shè)計(jì)者的生活實(shí)踐，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；江南情懷的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選C。8.【答案】D【解析】①說法錯(cuò)誤，因?yàn)殄e(cuò)覺屬于意識(shí)的范疇，其不具有物質(zhì)性，故排除；②說法錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)的本質(zhì)是客觀事物在人腦中的反映，所以錯(cuò)覺也是物質(zhì)的反映，故排除；③④說法正確且符合題意。故選D。9.【答案】A【解析】我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，讓勞動(dòng)成為每個(gè)學(xué)生的“必修課”。這是因?yàn)閯趧?dòng)是人類存在和發(fā)展的方式，推動(dòng)了人類意識(shí)的產(chǎn)生，①②正確。自然界和人類社會(huì)都是物質(zhì)的，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，③中的“創(chuàng)造了自然界和人類社會(huì)”說法錯(cuò)誤，排除。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，④說法錯(cuò)誤，排除。故選A。10.【答案】B【解析】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這要求我們必須按規(guī)律辦事，①中“突破規(guī)律的束縛”說法錯(cuò)誤，排除；意識(shí)具有能動(dòng)作用，但不意味著意識(shí)是萬能的，②說法錯(cuò)誤，排除。③④說法正確且符合題意，入選。故本題選B。11.【答案】B【解析】任何事物之間的聯(lián)系都是相對(duì)的、有條件的，②錯(cuò)誤；聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而不是自己的需要，建立起新的聯(lián)系，③錯(cuò)誤；①④說法正確且符合題意。故選B。12.【答案】C【解析】減少與患者的接觸，避免去人員密集場(chǎng)所，勤洗手、室內(nèi)保持通風(fēng)是預(yù)防肺炎的重要措施，這說明事物的聯(lián)系是需要一定條件的，C正確且符合題意；不同事物的本質(zhì)屬性是不同的，A說法錯(cuò)誤；B說法正確但不符合題意，應(yīng)排除；復(fù)雜事物的本質(zhì)是可以認(rèn)識(shí)的，D說法錯(cuò)誤。13.【答案】D【解析】材料充分體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量的積累可以為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件，量變達(dá)到一定程度，需抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍，②④符合題意；事物的發(fā)展總是從量變開始的，離開量變就沒有質(zhì)變的發(fā)生，但沒有質(zhì)變，就沒有事物的變化和發(fā)展，從發(fā)展的角度看，質(zhì)變更為重要，①說法錯(cuò)誤；事物的發(fā)展是一種前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)和變化，并不是從量變到質(zhì)變，又從質(zhì)變到量變的循環(huán)過程，③說法錯(cuò)誤。故選D。14.【答案】D【解析】“世間一切從某種意義上說都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨；春遇見冬，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒；人遇見了人，就有了生命”，從哲學(xué)角度看，這段話體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，D符合題意；其他選項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，排除。15.【答案】D【解析】“當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面是好的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是平穩(wěn)的”，說明總體來說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是好的，但也有不盡如人意的地方，有不足，表明事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，故②④符合題意；①與題意不符，不選；③屬于唯物論，與題意不符。二、16.【答案】①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事；在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。②加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，必須深刻分析全媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，科學(xué)把握媒體融合發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律。③推動(dòng)媒體融合發(fā)展，既要尊重媒體發(fā)展的客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮新聞?shì)浾摴ぷ髡叩男判暮投分?，認(rèn)識(shí)利用媒體規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律和正能量?！窘馕觥勘绢}要求學(xué)生運(yùn)用規(guī)律的客觀性和普遍性原理，分析說明加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展我們要因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。本題屬于說明類主觀解析試題。解答此類題目，學(xué)生可以遵循四個(gè)步驟：第一步“定”，即確定所要運(yùn)用的觀點(diǎn)、原理。第二步“分”，即對(duì)觀點(diǎn)、原理進(jìn)行分解。第三步“篩”，即篩選材料中的有效信息。第四步“聯(lián)”，即把保留的觀點(diǎn)、原理與相應(yīng)材料進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。本題著重可以從規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律的角度展開分析。17.【答案】①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性。中華民族精神是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)害和困難的精神支撐和精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興提供了精神支撐。②意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。中華民族精神能激勵(lì)中國(guó)人民創(chuàng)造更多人間奇跡，推動(dòng)民族復(fù)興大業(yè)。③意識(shí)活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。中華民族精神能激發(fā)中國(guó)人民的斗志，給中國(guó)人民以強(qiáng)大的精神力量。【解析】解答本題需要明確答題的知識(shí)范圍的限定，此外，需要對(duì)材料進(jìn)行充分解讀，從中提取出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析作答即可。本題中可以從意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性、意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用以及意識(shí)活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用的角度進(jìn)行分析作答即可。18.【答案】①整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能及其變化會(huì)影響到部分。我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。各國(guó)應(yīng)從世界大局出發(fā)，服從世衛(wèi)組織的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，搞好疫情防控工作。②整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，要求重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。各國(guó)應(yīng)采取各種措施，加強(qiáng)本國(guó)疫情的防控工作，并積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，對(duì)疫情泛濫地區(qū)加強(qiáng)援助?！窘馕觥克僚叭珖?guó)的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情持續(xù)蔓延，黨和政府要求全國(guó)支援遭受新型冠狀病毒感染的肺炎疫情重災(zāi)區(qū)武漢，這體現(xiàn)整體與部分的聯(lián)系，可分別從整體和部分作用的角度闡述對(duì)應(yīng)原理及方法論，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)如何做。19.【答案】①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。一代又一代香港同胞的打拼，使得香港從小漁村發(fā)展成為現(xiàn)代化大都市。②矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。香港經(jīng)常作為國(guó)家對(duì)外開放“先行先試”的試驗(yàn)場(chǎng)，堅(jiān)持個(gè)性與共性的具體的歷史的統(tǒng)一。③事物是普遍聯(lián)系的，事物的整體與部分是辯證統(tǒng)一的。香港是中國(guó)的一部分，祖國(guó)始終是香港的堅(jiān)強(qiáng)后盾。國(guó)家好，香港才會(huì)更好?！窘馕觥勘绢}要求學(xué)生依據(jù)材料，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)談?wù)勏愀郯l(fā)展之路的認(rèn)識(shí)。知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查。學(xué)生需回顧唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，五個(gè)關(guān)鍵詞：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、否定、創(chuàng)新，然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定知識(shí)角度：聯(lián)系的普遍性、量變和質(zhì)變的關(guān)系、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成要點(diǎn)。20.【答案】①主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用。②主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們著重把握主要矛盾，同時(shí)也不能忽視次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。③企業(yè)要實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，就必須抓住核心關(guān)鍵技術(shù)這一主要矛盾，加大研發(fā)投入，堅(jiān)持不懈攻關(guān)，掌握核心技術(shù)，為“中國(guó)創(chuàng)造”提供科技支撐。④同時(shí)，企業(yè)也不能忽視次要矛盾，要加強(qiáng)文化建設(shè)，努力形成創(chuàng)新文化氛圍，為“中國(guó)創(chuàng)造”提供精神支撐?！窘馕觥勘绢}要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)，分析企業(yè)應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。知識(shí)范圍限定比較具體，屬于微觀考查。學(xué)生可先回顧兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)角度：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的聯(lián)系等。材料的第一個(gè)層次，強(qiáng)調(diào)科技的關(guān)鍵作用，這可以聯(lián)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)，從主要矛盾的地位和作用層面分析。材料的第二個(gè)層次，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的作用，這可以從次要矛盾的作用層面進(jìn)行分析。當(dāng)然還要將兩個(gè)層次綜合起來分析作答。統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化第二單元測(cè)試卷第Ⅰ卷(選擇題)本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．非洲豬瘟是我國(guó)重點(diǎn)防范的一類動(dòng)物疫情。2019年10月，饒子和院士與步志高教授團(tuán)隊(duì)通過四個(gè)月的數(shù)據(jù)收集，首次解析了非洲豬瘟病毒全顆粒的三維結(jié)構(gòu)，成功分離出非洲豬瘟病毒流行株，為開發(fā)效果佳、安全性高的新型非洲豬瘟疫苗奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這表明()①實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動(dòng)人們進(jìn)行探索研究②只有揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)才是正確認(rèn)識(shí)③科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)④意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于人們的知識(shí)水平A．①③B．①④C．②③D．②④2．2020年3月發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》要求，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從認(rèn)識(shí)論角度看，高度重視勞動(dòng)，是因?yàn)?)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用③實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力④勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要手段A．①②B．①③C．②④D．③④3．《科技日?qǐng)?bào)》2020年4月28日?qǐng)?bào)道，被譽(yù)為中國(guó)“天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)正式開啟地外文明搜索。事實(shí)上，搜尋地外文明是FAST望遠(yuǎn)鏡籌建之初就被正式列入規(guī)劃的科學(xué)目標(biāo)之一；為實(shí)現(xiàn)這一科學(xué)目標(biāo)，一臺(tái)專門用于搜索地外文明信號(hào)的后端設(shè)備FASTSETIBURST被制造出來并安裝在FAST望遠(yuǎn)鏡饋源艙內(nèi)。可見()①人類的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，F(xiàn)AST望遠(yuǎn)鏡延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官④真理的反復(fù)性要求我們要不斷探索，追求真理永無止境A．①②B．③④C．②④D．①③4．近年來，人們常抱怨“現(xiàn)在的西紅柿沒有以前的味道”。為了解決這一難題，中美聯(lián)合科研團(tuán)隊(duì)歷時(shí)四年多，對(duì)一百多種番茄進(jìn)行了多次嚴(yán)格的品嘗實(shí)驗(yàn)和基因組測(cè)序分析，發(fā)現(xiàn)控制風(fēng)味品質(zhì)的部分基因位點(diǎn)丟失是導(dǎo)致番茄口味下降的重要原因。這一發(fā)現(xiàn)為番茄風(fēng)味改良奠定了重要理論基礎(chǔ)。這說明()①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們能夠正確認(rèn)識(shí)番茄口感下降問題的基礎(chǔ)②發(fā)現(xiàn)番茄風(fēng)味品質(zhì)是變革社會(huì)實(shí)踐的最終目的③番茄風(fēng)味的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)其的過程具有反復(fù)性④科學(xué)家們的主觀能動(dòng)性是能否成功改良番茄風(fēng)味的前提A．①②B．①③C．②④D．③④5．入侵物種水花生的蔓延導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼使用物理和化學(xué)手段防治水花生蔓延的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，決定引進(jìn)專食水花生的葉甲，終于用生物防治手段遏制了水花生的蔓延。這表明()①具體的實(shí)踐水平限制了人們的認(rèn)識(shí)②不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的認(rèn)識(shí)A．①②B．③④C．②③D．①④6．2019年4月，人類有史以來的第一張黑洞照片誕生?？茖W(xué)家通過分布全球的8個(gè)觀測(cè)點(diǎn)組成一個(gè)口徑如地球大小的虛擬望遠(yuǎn)鏡——黑洞事件視界望遠(yuǎn)鏡，歷時(shí)10余年，成功“捕獲”黑洞影像，使100多年前愛因斯坦提出的廣義相對(duì)論得到了實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。這說明()①對(duì)黑洞的深入認(rèn)識(shí)驗(yàn)證了自然界的客觀物質(zhì)性②對(duì)黑洞的認(rèn)識(shí)已實(shí)現(xiàn)從假想到本質(zhì)規(guī)律的飛躍③科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的內(nèi)容和水平具有社會(huì)歷史性④追求真理是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)的過程A．①②B．①③C．②④D．③④7．2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出，勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，要有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)。此舉()①有利于促使學(xué)生參與實(shí)踐，促進(jìn)“知行合一”②目的是驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)的真理性，不斷追求真理③有利于使學(xué)生理解勞動(dòng)精神創(chuàng)造了人類社會(huì)的觀點(diǎn)④有利于抵制不勞而獲、貪圖享樂、崇尚暴富等錯(cuò)誤觀念A(yù)．①②B．①④C．②③D．③④8．“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A．②④B．①②C．③④D．①③9．清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。清明祭祀，其主要意義不在于墓前燒香的形式，而在于“慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族、行孝盡哀”的精神內(nèi)涵。今天各地大力倡導(dǎo)綠色、文明、安全、節(jié)儉的祭掃新風(fēng)尚，改變的是形式，但不變的是對(duì)先輩的尊重和敬仰、對(duì)親人的追思和懷念。對(duì)此，我們獲得的哲學(xué)感悟是()①一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一②祭祀形式的“改變”是對(duì)祭祀內(nèi)涵“不變”的辯證否定③面對(duì)同一問題，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往不同④不同的祭祀形式是對(duì)不同時(shí)期的社會(huì)存在的反映A．①④B．①③C．②③D．②④10．《關(guān)于建立政務(wù)服務(wù)“好差評(píng)”制度，提高政務(wù)服務(wù)水平的意見》指出，2020年底前，全面建成政務(wù)服務(wù)“好差評(píng)”制度體系，政務(wù)服務(wù)績(jī)效由企業(yè)和群眾評(píng)判，推動(dòng)各級(jí)政府增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，夯實(shí)服務(wù)責(zé)任，為企業(yè)和群眾提供全面規(guī)范、公開公平、便捷高效的政務(wù)服務(wù)，提升企業(yè)和群眾辦事便利度和獲得感。這是由于()①人民群眾是社會(huì)變革的主力軍和決定力量②群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力④堅(jiān)持群眾路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證A．①③B．①④C．②③D．②④11．2019年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，進(jìn)一步明確了新時(shí)代公民道德建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)是，筑牢理想信念之基、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①社會(huì)意識(shí)是先于社會(huì)存在的②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展④上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④12．在改革發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾迸發(fā)出無窮智慧?！敖粔驀?guó)家的、留足集體的，剩下都是自己的”“山定樹、樹定根、人定心”……這些富有創(chuàng)見的主意都是人民群眾首先提出來的，并在實(shí)踐中取得了很好的效果。所以，坐在屋里想不明白的事情，到群眾中就能找到答案。這里蘊(yùn)含的唯物史觀道理有()①堅(jiān)持群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②只要尊重群眾意愿，就能取得實(shí)踐的成功③人民群眾的首創(chuàng)精神是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)④尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用A．①②B．②③C．①④D．③④13．2019年11月26日，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變的意見》。《意見》指出：保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年，依法維護(hù)農(nóng)民承包土地的各項(xiàng)權(quán)利。從唯物史觀角度看，保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變()①表明社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②反映了現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求③表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑④是對(duì)我國(guó)農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的鞏固和完善A．①②B．①③C．②④D．③④14．改革開放以來，我們黨對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，從“公有制為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分為補(bǔ)充”，發(fā)展為“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”，再發(fā)展到十九屆四中全會(huì)把“按勞分配為主體、多種分配方式并存”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”上升為基本經(jīng)濟(jì)制度。我國(guó)對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的深化()①是對(duì)矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)②遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律③正確分析了我國(guó)社會(huì)主義上層建筑變化發(fā)展的狀況④體現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展A．①③B．①④C．②④D．③④15．中國(guó)工程院院士、我國(guó)著名的植物病理學(xué)專家、時(shí)代楷模朱有勇，扎根云南深度貧困地區(qū)瀾滄拉祜族自治縣，立足農(nóng)村實(shí)際，推動(dòng)科技成果轉(zhuǎn)化，為云南少數(shù)民族貧困地區(qū)培養(yǎng)了1000余位科技致富帶頭人。朱有勇院士把成果奉獻(xiàn)給大地，造福云嶺千萬農(nóng)戶，不忘初心，事跡感人。朱有勇的事跡之所以感人，是因?yàn)樗?)①能夠在利弊權(quán)衡中進(jìn)行正確價(jià)值選擇②始終堅(jiān)守為人民服務(wù)的崇高信念③堅(jiān)持運(yùn)用社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)解決具體問題④堅(jiān)持在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想A．①③B．①④C．②③D．②④16．2020年3月27日，國(guó)務(wù)院公布了《關(guān)于修改和廢止部分行政法規(guī)的決定》，主要對(duì)取消和下放行政許可項(xiàng)目涉及的行政法規(guī)以及實(shí)踐中不再適用的行政法規(guī)進(jìn)行清理，為各經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展提供了良好的法治環(huán)境，有利于依法推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革。材料表明()A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用B．生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rC．改革是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力D．上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況17．習(xí)近平總書記十分重視大江大河的生態(tài)保護(hù)。2020年5月習(xí)總書記在視察山西汾河時(shí)指出，要堅(jiān)持山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)，把加強(qiáng)流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)與推進(jìn)能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來，堅(jiān)持治山、治水、治氣、治城一體推進(jìn)，持續(xù)用力。習(xí)總書記的指示蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運(yùn)用綜合思維方式完整準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物②堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一③正確的價(jià)值判斷要把遵循客觀規(guī)律和維護(hù)人民群眾根本利益相結(jié)合④創(chuàng)新發(fā)展思路，把實(shí)現(xiàn)生態(tài)優(yōu)先與綠色發(fā)展作為發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力A．①②B．①③C．②④D．③④18．合成生物學(xué)是在闡明并模擬生物合成的基本規(guī)律之上，達(dá)到人工設(shè)計(jì)并構(gòu)建新的、具有特定生理功能的生物系統(tǒng)，從而建立藥物、功能材料等生物制造途徑，已在生物能源、生物材料、醫(yī)療技術(shù)等諸多領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。合成生物學(xué)的興起表明()①事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性②把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性活動(dòng)③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)④合成生物學(xué)尊重規(guī)律，其價(jià)值在于對(duì)客體需要的滿足A．①②B．②③C．②④D．③④19．2020年4月30日，習(xí)近平在給某公司全體職工回信中指出，面對(duì)這次突如其來的疫情，從一線醫(yī)務(wù)人員到各個(gè)方面參與防控的人員，從環(huán)衛(wèi)工人、快遞小哥到生產(chǎn)防疫物資的工人，千千萬萬勞動(dòng)群眾在各自崗位上埋頭苦干、默默奉獻(xiàn)，匯聚起了戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大力量。習(xí)近平高度贊美勞動(dòng)群眾的原因在于()①勞動(dòng)群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展的主力軍②中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線③勞動(dòng)是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑④勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的決定性因素A．①②B．①③C．②④D．③④20．“你又不是黨員?！薄拔沂轻t(yī)務(wù)工作者?！薄澳氵€是孩子的媽，我建議你不要去?！薄奥淦鍩o悔?！边@是2020年2月一位普通醫(yī)務(wù)工作者前往湖北時(shí)的微信對(duì)話。由此可見，該醫(yī)務(wù)工作者()①不斷豐富自身的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)理想②自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上③用勞動(dòng)和奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)價(jià)值④看到了自我價(jià)值是人生價(jià)值的主要方面A．①②B．①④C．②③D．③④21．2020年3月，習(xí)近平在浙江考察全國(guó)首個(gè)國(guó)家濕地公園——西溪國(guó)家濕地公園時(shí)強(qiáng)調(diào)，發(fā)展旅游不能犧牲生態(tài)環(huán)境，不能搞過度商業(yè)化開發(fā)，不能搞一些影響生態(tài)環(huán)境的建筑，更不能搞私人會(huì)所，讓公園成為人民群眾共享的綠色空間。這一論斷體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是()①自然界具有客觀物質(zhì)性，人與自然要和諧共生②人民群眾是歷史的主體，要堅(jiān)持人民主體地位③要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇④要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④22．為抗擊疫情，大量“90后”出現(xiàn)在醫(yī)院病房、社區(qū)街道邊、高速路口……他們?cè)谧鎳?guó)最需要的時(shí)候挺身而出，在“打硬仗”中成長(zhǎng)、成熟，體現(xiàn)了新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。這告訴我們()①努力奉獻(xiàn)的人是幸福的②人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量A．①②B．②③C．①④D．③④23．2019年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、共和國(guó)勛章獲得者、原中國(guó)船舶重工集團(tuán)公司719所研究員黃旭華，隱姓埋名三十年，主持設(shè)計(jì)了中國(guó)第一代攻擊型核潛艇和戰(zhàn)略導(dǎo)彈核潛艇，為中國(guó)核潛艇事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。黃旭華的事跡告訴我們()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念②人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不應(yīng)追求個(gè)人利益④只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④24．90歲的于漪被授予“改革先鋒”稱號(hào)。作為基礎(chǔ)教育界的唯一代表，她總是說：“教師一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來。”這位時(shí)代楷模給我們的人生感悟是()①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)③主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)④個(gè)人的價(jià)值選擇與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連A．①③B．②③C．②④D．①④第Ⅱ卷(主觀題)本卷共4個(gè)大題，共計(jì)52分25．閱讀材料，回答問題?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念不是憑空得來的，而是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問題提出的，集中反映了我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。實(shí)踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答，進(jìn)而對(duì)“理念”進(jìn)行檢驗(yàn)、修正與完善。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理念創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，不僅科學(xué)地說明了理念對(duì)于實(shí)踐的依賴性，更有利于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和變革。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，說明我國(guó)發(fā)展實(shí)踐對(duì)五大發(fā)展理念的作用。(12分)26．62年前，數(shù)千名上海交通大學(xué)師生響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，告別繁華的上海、扎根古都西安，為國(guó)家建設(shè)、為西部的文教事業(yè)奉獻(xiàn)出青春年華，形成了“胸懷大局、無私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”，為西部發(fā)展、國(guó)家建設(shè)奉獻(xiàn)了智慧和力量。2020年4月22日，習(xí)近平總書記在陜西考察期間來到西安交通大學(xué)，親切會(huì)見14位西遷老教授，并明確指出：“‘西遷精神’的核心是愛國(guó)主義，精髓是聽黨指揮跟黨走，與黨和國(guó)家、與民族和人民同呼吸、共命運(yùn)，具有深刻現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義?！笨倳浢銊?lì)廣大師生大力弘揚(yáng)“西遷精神”，抓住新時(shí)代新機(jī)遇，到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)，在新征程上創(chuàng)造屬于我們這代人的歷史功績(jī)。結(jié)合材料并運(yùn)用哲學(xué)與文化的知識(shí)，說明傳承弘揚(yáng)“西遷精神”對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極意義。(12分)27．閱讀材料，完成下列要求。愛國(guó)主義教育茲事體大，在新時(shí)代實(shí)施愛國(guó)主義教育具有重大而深遠(yuǎn)的意義。2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，特別強(qiáng)調(diào)新時(shí)代愛國(guó)主義教育要面向全體人民、聚焦青少年。“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)青少年的堅(jiān)定信仰和精神依靠，在他們困惑和迷茫的時(shí)候，可以感受到來自腳下土地的力量，從而激活他們面對(duì)未來的勇氣。請(qǐng)從唯物史觀的角度，簡(jiǎn)析新時(shí)代實(shí)施愛國(guó)主義教育的重要性。(14分)28．庚子歲首，新型冠狀病毒肺炎疫情來勢(shì)洶洶，嚴(yán)重威脅著人民群眾的生命健康。為抗擊疫情，全國(guó)各地的醫(yī)護(hù)工作者逆行而上，日夜堅(jiān)守，奮戰(zhàn)在抗疫第一線，用自己的專業(yè)與擔(dān)當(dāng)、用自己的生命守護(hù)著生命，守護(hù)著我們共同的家園。哪有什么歲月靜好，只不過是有人負(fù)重前行。當(dāng)人們都本能地向著“生”的方向奔跑時(shí)，他們卻留給我們最美的逆行背影，只為守護(hù)這一方凈土。面對(duì)生死的挑戰(zhàn)，他們用自己的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，書寫新時(shí)代大愛無疆的壯麗詩篇，成為我們新時(shí)代最可愛的人！當(dāng)然，還有我們的交警、奔波在社區(qū)的基層干部、輸送救援力量的空乘人員、火神山醫(yī)院的建筑工人……在這場(chǎng)必須打贏的疫情防控阻擊戰(zhàn)中，中華兒女聯(lián)防聯(lián)控的強(qiáng)大合力充分展現(xiàn)出眾志成城的“中國(guó)力量”?！吧鵀獒t(yī)，救死扶傷是我的天職，只有真正的使命感才能讓人無懼而往。”“擔(dān)當(dāng)身前事，不記身后名。孩子，請(qǐng)你記住這句話?！边@是湖南益陽醫(yī)專附屬醫(yī)院呼吸內(nèi)科負(fù)責(zé)人歐陽勝偉寫給10歲兒子的話，千余字的家書中，這位父親對(duì)自己的苦與累沒有只言片語的描述，字里行間，都是傳遞給孩子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)正是無數(shù)奮戰(zhàn)疫情防控一線的抗戰(zhàn)者的真實(shí)寫照，也正是這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，才構(gòu)筑起一道道疫情防控的堅(jiān)強(qiáng)防線?！爸挥姓嬲氖姑胁拍茏屓藷o懼而往！”結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)此加以說明。(14分)答案解析1．解析：饒子和院士與步志高教授團(tuán)隊(duì)通過四個(gè)月的數(shù)據(jù)收集，首次解析了非洲豬瘟病毒全顆粒的三維結(jié)構(gòu)，成功分離出非洲豬瘟病毒流行株，為開發(fā)效果佳、安全性高的新型非洲豬瘟疫苗奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動(dòng)著人們進(jìn)行探索和研究，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)，①③正確。正確揭露事物的現(xiàn)象也是正確的認(rèn)識(shí)，②錯(cuò)誤。知識(shí)水平只是影響人們是否正確反映客觀存在的因素之一，④錯(cuò)誤。答案：A2．解析：“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的，也體現(xiàn)了實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力，①③符合題意。材料未體現(xiàn)“認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用”，②不選?！皠趧?dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要手段”屬于唯物史觀范疇，④不選。答案：B3．解析：“搜尋地外文明是FAST望遠(yuǎn)鏡籌建之初就被正式列入規(guī)劃的科學(xué)目標(biāo)之一”表明人類的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，①符合題意。“就能達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”說法太絕對(duì)，②不選。為實(shí)現(xiàn)這一科學(xué)目標(biāo)，一臺(tái)專門用于搜索地外文明信號(hào)的后端設(shè)備FASTSETIBURST被制造出來并安裝在FAST望遠(yuǎn)鏡饋源艙內(nèi)，以便推動(dòng)航天事業(yè)發(fā)展，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，F(xiàn)AST望遠(yuǎn)鏡延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，③正確。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理沒有反復(fù)性，④錯(cuò)誤。答案：D4．解析：發(fā)現(xiàn)控制風(fēng)味品質(zhì)的部分基因位點(diǎn)丟失是導(dǎo)致番茄口味下降的重要原因。這一發(fā)現(xiàn)為番茄風(fēng)味改良奠定了重要理論基礎(chǔ)，這說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們能夠正確認(rèn)識(shí)番茄口感下降問題的基礎(chǔ)，番茄風(fēng)味的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)其過程具有反復(fù)性，①③符合題意；對(duì)番茄的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；尊重客觀規(guī)律是能否成功改良番茄風(fēng)味的前提，④錯(cuò)誤。答案：B5．解析：人們?cè)谙嗬^使用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問題，說明了不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)，②正確；通過實(shí)踐，人們逐漸了解到解決問題的辦法，說明了實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，③正確。①④材料未體現(xiàn)。答案：C6．解析：人類有史以來的第一張黑洞照片誕生說明，科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的內(nèi)容和水平具有社會(huì)歷史性，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，而追求真理是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)的過程，③④符合題意。實(shí)踐驗(yàn)證了自然界的客觀物質(zhì)性，認(rèn)識(shí)不能驗(yàn)證自然界的客觀物質(zhì)性，①錯(cuò)誤。對(duì)黑洞的認(rèn)識(shí)說明世界是可知的，但仍然停留在表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，尚沒有實(shí)現(xiàn)從假想到本質(zhì)規(guī)律的飛躍，②錯(cuò)誤。答案：D7．解析：此舉有利于促進(jìn)學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐，促進(jìn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，①正確。檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的真理性不是勞動(dòng)教育的根本目的，②錯(cuò)誤。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，不是勞動(dòng)精神創(chuàng)造人類社會(huì)，③錯(cuò)誤。加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育有利于抵制不勞而獲、貪圖享樂、崇尚暴富等錯(cuò)誤觀念，④正確。答案：B8．解析：黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”這一重大判斷，表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①符合題意；黨中央的一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，②符合題意；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響但不決定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，④錯(cuò)誤。答案：B9．解析：今天祭祀形式的改變，不變的是對(duì)先輩的尊重和敬仰、對(duì)親人的追思和懷念，這表明一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一，①符合題意。材料中形式的改變與祭祀內(nèi)涵的不變并不是辯證否定的關(guān)系，②不符合題意。材料沒有體現(xiàn)人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往不同，③不符合題意。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不同的祭祀形式是對(duì)不同時(shí)期的社會(huì)存在的反映，④符合題意。答案：A10．解析：全面建成政務(wù)服務(wù)“好差評(píng)”制度體系，這是由于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的主力軍和決定力量，堅(jiān)持群眾路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，①④符合題意。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)，②錯(cuò)誤。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，③錯(cuò)誤。答案：B11．解析：中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，進(jìn)一步明確了新時(shí)代公民道德建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)是，筑牢理想信念之基、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，②④符合題意。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，或先于社會(huì)存在，或落后于社會(huì)存在，①錯(cuò)誤。加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)屬于調(diào)整上層建筑，不屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，③不選。答案：C12．解析：坐在屋里想不明白的事情，到群眾中就能找到答案，這體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用，①④符合題意。②說法過于絕對(duì)，不選。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，③錯(cuò)誤。答案：C13．解析：社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，社會(huì)發(fā)展的過程是曲折的，①錯(cuò)誤?！氨３滞恋爻邪P(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年”反映了現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也是對(duì)我國(guó)農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的鞏固和完善，②④符合題意。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑，③錯(cuò)誤。答案：C14．解析：改革開放以來，我們黨對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)的深化遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，體現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供制度保證，②④符合題意。我們黨對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)的深化是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段矛盾特殊性的正確把握，不是對(duì)矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，①不選。我們黨對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)的深化正確分析了我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系變化發(fā)展的狀況，不屬于分析上層建筑變化發(fā)展的狀況，③錯(cuò)誤。答案：C15．解析：朱有勇的事跡之所以感人，是因?yàn)樗煌跣?，始終堅(jiān)守為人民服務(wù)的崇高信念，堅(jiān)持在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想，②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)朱有勇院士扎根云南，帶頭扶貧致富的奉獻(xiàn)的事跡，并未涉及其“在利弊權(quán)衡中進(jìn)行正確價(jià)值選擇”，①不符合題意。堅(jiān)持運(yùn)用矛盾的特殊性原理指導(dǎo)解決具體問題，③錯(cuò)誤。答案：D16．解析：正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用，A錯(cuò)誤。《關(guān)于修改和廢止部分行政法規(guī)的決定》屬于上層建筑的調(diào)整，不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，B不選。改革是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，而不是根本動(dòng)力，C錯(cuò)誤?！稕Q定》主要對(duì)取消和下放行政許可項(xiàng)目涉及的行政法規(guī)以及實(shí)踐中不再適用的行政法規(guī)進(jìn)行清理，為各經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展提供了良好的法治環(huán)境，這表明上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況，D符合題意。答案：D17．解析：堅(jiān)持一體化保護(hù)和修復(fù)，把環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型統(tǒng)籌起來，體現(xiàn)堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運(yùn)用綜合思維方式完整準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物，①符合題意。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與環(huán)境保護(hù)要統(tǒng)籌起來，這事關(guān)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)正確的價(jià)值判斷要把遵循客觀規(guī)律和維護(hù)人民群眾根本利益相結(jié)合，③符合題意。材料側(cè)重整體與部分的關(guān)系，而非矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，也不是發(fā)展的動(dòng)力問題，②④不選。答案：B18．解析：合成生物學(xué)在闡明并模擬生物合成的基本規(guī)律之上，達(dá)到人工設(shè)計(jì)并構(gòu)建新的、具有特定生理功能的生物系統(tǒng)，從而建立藥物、功能材料等生物制造途徑，這表明把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性活動(dòng)；已在生物能源、生物材料、醫(yī)療技術(shù)等諸多領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，其興起表明探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，②③符合題意。事物聯(lián)系的多樣性決定人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，①錯(cuò)誤。合成生物學(xué)尊重規(guī)律，其價(jià)值在于對(duì)主體需要的滿足，④錯(cuò)誤。答案：B19．解析：習(xí)近平在給某公司全體職工回信中贊美勞動(dòng)群眾在戰(zhàn)勝疫情中所發(fā)揮的作用，其原因在于勞動(dòng)群眾是社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展的主力軍、勞動(dòng)是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，①③符合題意。高度贊美勞動(dòng)群眾，是因?yàn)槠涫巧鐣?huì)歷史的主體，這要求始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，②顛倒因果，錯(cuò)誤。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，④錯(cuò)誤。答案：B20．解析：材料沒有體現(xiàn)職業(yè)理想的問題，①錯(cuò)誤。材料信息表明該醫(yī)務(wù)工作者自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，用勞動(dòng)和奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)價(jià)值，②③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值，而不是自我價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的主要方面，④錯(cuò)誤。答案：C21．解析：“自然界具有客觀物質(zhì)性，人與自然要和諧共生”屬于唯物論范疇，①不選。讓公園成為人民群眾共享的綠色空間，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的主體，要堅(jiān)持人民主體地位，②符合題意。要樹立正確的生態(tài)觀，要求我們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，③符合題意。④材料未體現(xiàn)。答案：C22．解析：為抗擊疫情，大量“90后”在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出，在“打硬仗”中成長(zhǎng)、成熟，體現(xiàn)了新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，這告訴我們?nèi)说膬r(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，①②符合題意。材料體現(xiàn)了新時(shí)代青年在抗擊疫情中的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，而未涉及社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和人民群眾在社會(huì)變革中的作用，③④不選。答案：A23．解析：黃旭華隱姓埋名三十年，主持設(shè)計(jì)了中國(guó)第一代攻擊型核潛艇和戰(zhàn)略導(dǎo)彈核潛艇，為中國(guó)核潛艇事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。他的事跡告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念，也只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值，①④符合題意。人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)也包括精神貢獻(xiàn)，②錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與追求個(gè)人正當(dāng)合理的利益不相違背，③錯(cuò)誤。答案：B24．解析：90歲的于漪被授予“改革先鋒”稱號(hào)，她總是說：“教師一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來”，這位時(shí)代楷模給我們的人生感悟是人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，個(gè)人的價(jià)值選擇與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，①④符合題意；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤；主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮不能決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，③錯(cuò)誤。答案：D25．解析：本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，說明我國(guó)發(fā)展實(shí)踐對(duì)五大發(fā)展理念的作用。考生可結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息并運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)來組織答案。答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。五大發(fā)展理念是在總結(jié)分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。五大發(fā)展理念是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中突出的矛盾和問題提出來的，實(shí)踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐對(duì)“理念”進(jìn)行檢驗(yàn)、修正與完善。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。五大發(fā)展理念有利于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和變革。26．解析：本題要求結(jié)合材料并運(yùn)用哲學(xué)與文化的知識(shí)，說明傳承弘揚(yáng)“西遷精神”對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極意義。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位“社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民的共同價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)”，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵“引導(dǎo)人們堅(jiān)定愛國(guó)、敬業(yè)誠(chéng)信、友善的價(jià)值追求”，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用“增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力”等角度分析即可。答案：①社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民的共同價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。②傳承弘揚(yáng)“西遷精神”，激發(fā)情感認(rèn)同，有利于引導(dǎo)人們堅(jiān)定愛國(guó)、敬業(yè)誠(chéng)信、友善的價(jià)值追求；是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。③發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，把個(gè)人理想同與國(guó)家和民族命運(yùn)相結(jié)合，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。④宣傳老一輩西遷科學(xué)家奮斗實(shí)干精神，有利于使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。27．解析：本題請(qǐng)考生從唯物史觀的角度，簡(jiǎn)析新時(shí)代實(shí)施愛國(guó)主義教育的重要性。愛國(guó)主義教育茲事體大，在新時(shí)代實(shí)施愛國(guó)主義教育具有重大而深遠(yuǎn)的意義，可從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系角度分析說明實(shí)施新時(shí)代愛國(guó)主義教育對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義；新時(shí)代愛國(guó)主義教育要面向全體人民、聚焦青少年，可從人民群眾是社會(huì)歷史的主體角度分析說明愛國(guó)主義要緊緊依靠群眾，發(fā)揮人民群眾的智慧；愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)青少年的堅(jiān)定信仰和精神依靠，可從價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用角度分析說明愛國(guó)主義是正確的價(jià)值觀，有利于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，正確的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。面向全體人民、聚焦青少年實(shí)施新時(shí)代愛國(guó)主義教育對(duì)于振奮民族精神、凝聚全民族力量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。愛國(guó)主義是正確的價(jià)值觀，有利于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。③人民群眾是社會(huì)歷史的主體。因此，愛國(guó)主義要緊緊依靠群眾，發(fā)揮人民群眾的智慧，必須面向全體人民、聚焦青少年。28．解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)只有真正的使命感才能讓人無懼而往加以說明。學(xué)生首先要明確相關(guān)原理，要能夠運(yùn)用原理分析其在材料中的體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，又要能夠進(jìn)一步升華，明確材料對(duì)我們的啟迪作用和指導(dǎo)意義。答案：①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇。只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②疫情面前，人們無畏無懼，用自己的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)守護(hù)我們共同的家園，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了崇高的使命感和責(zé)任感，發(fā)揮了正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。③我們要向抗擊疫情的英雄學(xué)習(xí)，樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗的使命感和責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，服務(wù)人民，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化第三單元測(cè)試卷一、選擇題（共16個(gè)小題，每小題3分，共48分）1．針灸萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們出現(xiàn)某些病痛或不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，可使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的（）①意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容②非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容③自然科學(xué)和技術(shù)④語言和文字A.①③B.②④C.①④D.②③2．“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神內(nèi)容?！睂?duì)這句話的理解，下列說法正確的是（）A.文化要通過載體呈現(xiàn)出來B.文化就是刻在石頭上的名言C.物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品3．世界媽祖文化論壇系列活動(dòng)在媽祖故鄉(xiāng)福建莆田市湄洲島舉行。弘揚(yáng)“立德、行善、大愛”的媽祖精神，能推動(dòng)?jì)屪嫖幕谑澜绶秶鷥?nèi)的傳播與發(fā)展，展示中國(guó)和平發(fā)展合作共贏的真誠(chéng)愿望，促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)貿(mào)文化交流合作。這表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化決定政治發(fā)展的方向③文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)④文化交流能促進(jìn)政治互信A.①②B.②③C.①④D.③④4．泉州市某廢舊廠房在改造過程中，依托廠區(qū)中央面積約100㎡的大埕，結(jié)合閩南的“埕”文化（“埕”即閩南古厝聚落特有的一種公共場(chǎng)地），建成集民宿、咖啡屋、酒吧、原創(chuàng)市集等業(yè)態(tài)為一體的泛文藝聚集地“小西埕”，在國(guó)慶節(jié)期間吸引了大量游客。該案例給我們的啟示是（）①凸顯民族色彩，增強(qiáng)民族自信②文化引導(dǎo)人民，為人民提供精神指引③優(yōu)秀文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力經(jīng)濟(jì)進(jìn)步④文化服務(wù)社會(huì)，為人們提供豐富的精神食糧A.①④B.①②C.②③D.③④5．我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步并不比西方國(guó)家晚，但是發(fā)展的速度卻不及西方。究其原因，就是創(chuàng)新精神不夠。用影視行業(yè)中的話說就是劇本創(chuàng)作的程式化，千篇一律，看了開頭就能猜出結(jié)尾。這給我們的啟示是（）①應(yīng)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力②要立足實(shí)踐，在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新③要借鑒吸收國(guó)外優(yōu)秀文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化④要充分弘揚(yáng)民族精神，全面繼承傳統(tǒng)文化A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④6．敦煌文博會(huì)是目前全國(guó)唯一以國(guó)際文化交流為主題的國(guó)家級(jí)盛會(huì)，也是國(guó)家推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的又一機(jī)制性創(chuàng)新平臺(tái)。舉辦敦煌文博會(huì)有利于（）①發(fā)揮文化的紐帶作用，促進(jìn)絲路沿線國(guó)家的合作與發(fā)展②增強(qiáng)中華文化的國(guó)際話語權(quán)，重新塑造中華文化的輝煌③促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用④以文化交流促進(jìn)文化傳播，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④7．要在世界上講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好“中國(guó)夢(mèng)”，充分展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。青年學(xué)生必須（）①熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播②熱情地吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果③主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界④做傳播中華文化的使者A.①②B.①③C.②④D.③④8．“一個(gè)音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷?！睆奈幕嵌瓤?，這句話給我們的啟示是（）A.要認(rèn)同本民族的文化C.要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性B.要尊重文化的多樣性D.要消除民族文化的差異性9．文化創(chuàng)新是文化的生命之源，一部人類文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進(jìn)取的歷史。事實(shí)證明，只有不斷地創(chuàng)新才能及時(shí)而有效地賦予文化以新內(nèi)容和時(shí)代精神，使其不斷地?zé)òl(fā)出新的光彩與活力。上述材料主要強(qiáng)調(diào)的是（）A.文化創(chuàng)新對(duì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用C.文化創(chuàng)新對(duì)促進(jìn)文化的發(fā)展有重要意義B.文化創(chuàng)新性發(fā)展必須適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力10．近年來，中國(guó)風(fēng)歌曲深受人們喜愛。歌曲創(chuàng)作者將意境雋永的古詩詞融人現(xiàn)代旋律中，讓人們?cè)隈雎牳枨鷷r(shí)深深領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古典之美。這說明（）①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展③文化豐富著人的精神世界②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的主要源頭④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)A.①②B.①④C.①③D.②③11．中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。下列對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，正確的是（）A.古老的中華文化的發(fā)展，沒有吸收任何外域文化B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面C.中華文化之所以連綿不斷，得益于它包羅萬象和容納一切D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷推翻舊文化，創(chuàng)造新文化12．新時(shí)期的山東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在山東這個(gè)改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，是新時(shí)期山東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動(dòng)力。這表明（）①民族精神的力量，集中表現(xiàn)為中華文化的力量②推動(dòng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新③文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展A.①④B.②④C.①③D.③④13．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因。下列詩詞格言中抒發(fā)了愛國(guó)主義情懷的是（）①茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之②天行健，君子以自強(qiáng)不息③天下興亡，匹夫有責(zé)④人而無信，不知其可也A.①②B.①③C.②③D.②④14．以“改革創(chuàng)新、開放包容、忠誠(chéng)守信、務(wù)實(shí)拼搏、敢為人先”為內(nèi)容的新時(shí)期山東精神，脫胎于兩千年齊魯風(fēng)尚，歷經(jīng)硝煙戰(zhàn)火的萃取和改革浪潮的洗禮，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。山東精神被不斷地賦予新時(shí)代的內(nèi)涵，這是因?yàn)椋ǎ〢.文化決定經(jīng)濟(jì)B.民族精神具有鮮明的時(shí)代性C.弘揚(yáng)民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求D.弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合15．由中央深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過的《中國(guó)足球改革總體方案》提出了一系列改革措施，強(qiáng)調(diào)在努力發(fā)展職業(yè)足球的同時(shí)，大力推動(dòng)基礎(chǔ)足球、校園足球和社會(huì)足球的建設(shè)和發(fā)展。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）A.發(fā)展基礎(chǔ)足球要著眼于人民群眾的基本需求B.發(fā)展職業(yè)足球以保障人民群眾的基本文化權(quán)益D.發(fā)展社會(huì)足球以引領(lǐng)人們的精神文化生活C.發(fā)展校園足球要把立德樹人作為根本任務(wù)16．對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”正逐漸融入黨中央治國(guó)理政的思路中并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源，將其融入中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完美“超越式傳承”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”融入中國(guó)道路意在（）①堅(jiān)持中國(guó)特色發(fā)展道路，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力②促進(jìn)中外文化的交流與借鑒，奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，主導(dǎo)世界文化發(fā)展④夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不失本色①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題（共4個(gè)小題，共52分）17．（12分）在寧夏的賀蘭山區(qū)，分布著大量的巖畫，這些巖畫題材廣泛，大小不一，充分反映了本地區(qū)古代游牧民族的圖騰崇拜。賀蘭山是寧夏平原西部屏障，自古以來，匈奴、突厥、黨項(xiàng)、吐蕃、蒙古等少數(shù)民族先后在這里游牧、狩獵。這些巖畫雖然線條簡(jiǎn)單，但細(xì)膩真實(shí)，將人文之初的追求和追求創(chuàng)造的人性發(fā)揮得淋漓盡致，實(shí)為一個(gè)罕見的藝術(shù)寶庫。這些巖畫內(nèi)容對(duì)當(dāng)時(shí)以及后來的當(dāng)?shù)鼐用竦纳町a(chǎn)生了很大的影響。運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，分析上述材料所體現(xiàn)的文化道理。18．（12分）近年來，在國(guó)家良好的文化發(fā)展大環(huán)境下，我國(guó)的文藝工作者通過自身的努力、發(fā)揮自身的靈感，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的文化作品，給廣大人民送上了一道道文化“美餐”。對(duì)此，有人認(rèn)為，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。你是如何看待這一觀點(diǎn)的？（12分）駝鈴聲聲、舟楫相望。古代陸上絲綢之路和海上絲綢之路不僅是中國(guó)聯(lián)系東西方的“國(guó)道”，也是整個(gè)古代中外經(jīng)濟(jì)及文化交流的國(guó)際通道。像古代絲綢之路一樣，“一帶一路”不僅僅是陸海貿(mào)易通道，和人流、物流一起東奔西走的，更有豐富多彩、美不勝收的文化交流。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，不僅有利于推動(dòng)歐亞大陸甚至歐亞非大陸的經(jīng)濟(jì)整合，也必將帶來各相關(guān)國(guó)家及背后多元文明的群體性復(fù)興。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的多樣性與文化傳播的有關(guān)知識(shí)，說明實(shí)施“一帶一路”倡議對(duì)于當(dāng)代文化交流的意義。20．（16分）近年來，我國(guó)在航天領(lǐng)域不斷取得重大成就，也在這一過程中形成了偉大的航天精神。黨和國(guó)家表彰為航天事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的航天英雄們，號(hào)召全國(guó)人民向這些中華民族和平利用太空的勇敢探索者、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的忠誠(chéng)實(shí)踐者們學(xué)習(xí)。全國(guó)各族人民要以他們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們忠誠(chéng)于黨、矢志報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念，學(xué)習(xí)他們英勇無畏、拼搏奉獻(xiàn)的頑強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)他們勇于探索、精益求精的科學(xué)作風(fēng)，努力在本職崗位上建功立業(yè)。（1）從航天英雄的身上，我們可以看到中華民族精神的哪些基本內(nèi)涵？（4分）（2）中華民族精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的過程中發(fā)揮著什么樣的作用？（12分）參考答案1-5DACDA6-10CDBCB11-16BBBBAB17．答案：①賀蘭山區(qū)的巖畫反映本地古代的圖騰崇拜，既體現(xiàn)了文化無時(shí)不在，又體現(xiàn)了不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩。②賀蘭山區(qū)的巖畫充分反映了少數(shù)民族的游牧和狩獵生活，體現(xiàn)了文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。③巖畫可以反映游牧民族的圖騰崇拜，體現(xiàn)了文化要通過載體呈現(xiàn)出來。④巖畫內(nèi)容對(duì)當(dāng)時(shí)以及后來的當(dāng)?shù)鼐用竦纳町a(chǎn)生了很大的影響，體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界能產(chǎn)生深刻的影響。18．答案：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。認(rèn)為文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感是錯(cuò)誤的。創(chuàng)作者的靈感并不是憑空產(chǎn)生的，是長(zhǎng)期的生活實(shí)踐、艱苦的藝術(shù)探求的結(jié)果。②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。但認(rèn)為文化創(chuàng)新主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智是錯(cuò)誤的。③文化創(chuàng)作者只有關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，了解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)、刻苦鉆研、銳意進(jìn)取，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。解析：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，創(chuàng)作者的靈感也來自社會(huì)實(shí)踐，而人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。19．答案：①商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，實(shí)施“一帶一路”倡議有利于在貿(mào)易活動(dòng)中促進(jìn)各國(guó)文化的交流與傳播。②實(shí)施“一帶一路”倡議有利于促進(jìn)“多元文明的群體性復(fù)興”，保持世界文化的多樣性，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。③有利于不同民族文化之間相互交流、借鑒，博采眾長(zhǎng)，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。④有利于推動(dòng)中華文化在海外傳播，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；同時(shí)有利于中華文化吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。解析：首先，注意考查的知識(shí)范圍為文化的多樣性與文化傳播；其次，本題屬于意義類型的主觀題，要注意結(jié)合材料分析。20．答案：（1）愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等。（2）中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化期末測(cè)試卷一、單選題（本題共24小題，每題3分，共72分）1．2019年3月22日，習(xí)主席在羅馬訪問時(shí)，意大利眾議院議長(zhǎng)菲科向進(jìn)行國(guó)事訪問的習(xí)近平主席發(fā)問：“您當(dāng)選中國(guó)主席的時(shí)候，是怎樣一種心情？”習(xí)主席回答：“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”?？梢姡?/p>

）①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

②哲學(xué)總是與人的主觀情緒聯(lián)系在一起③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

④哲學(xué)是世界觀和方法論的總和A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．近代形而上學(xué)唯物主義被人們稱之為“半截子唯物主義”，而馬克思主義哲學(xué)正好克服了這個(gè)“半截子”的不足，具體體現(xiàn)在（

）①馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀A．①② B．③④ C．②③ D．①④3．馬克思主義哲學(xué)所賴以創(chuàng)立并獲得發(fā)展的時(shí)代，是無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的歷史任務(wù)開始形成的時(shí)代。這意在說明（

）A．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于無產(chǎn)階級(jí)的主觀愿望B．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的終極理論C．馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物D．馬克思主義哲學(xué)為無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和人類解放運(yùn)動(dòng)提供具體的方法論指導(dǎo)4．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”的根本分歧是（

）A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性C．世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí) D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性5．英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金曾做出過“預(yù)言”，稱人類可能在2600年之前就會(huì)滅絕。他認(rèn)為，隨著地球人口增長(zhǎng)，能源消耗將會(huì)增加，地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)“熊熊燃燒的火球”?；艚鸬念A(yù)言表明（

）A．思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B．物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴的，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界C．客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以認(rèn)識(shí)利用和改變規(guī)律D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，世界處于運(yùn)動(dòng)、變化之中6．中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾存在過教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種錯(cuò)誤傾向。教條主義者對(duì)中國(guó)實(shí)際問題毫無興趣,他們一心向往的.就是從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬古不變的教條:經(jīng)驗(yàn)主義者則長(zhǎng)期拘守于自身的片斷經(jīng)驗(yàn)，以自己的經(jīng)驗(yàn)為滿足。二者的共同錯(cuò)誤在于（

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