嵇康之死的文學(xué)書寫研究（8篇）第一篇：在中國歷上，魏晉時(shí)期是一段充滿爭(zhēng)議的歷史。那個(gè)時(shí)代，政治混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，孱弱的肉體和精神都需要得到撫慰。然而，今天我們回望魏晉，總感覺那是一個(gè)溫文爾雅詩，酒風(fēng)流的年代，一群人寄情山水、飲酒賦詩、彈唱輕吟，好生令人向往。竹林七賢魏晉時(shí)期是一個(gè)極其動(dòng)蕩的年代，同時(shí)也是一個(gè)思想活躍的時(shí)代。在這一時(shí)期涌現(xiàn)出無數(shù)文人雅士，他們遠(yuǎn)離朝堂、志趣高潔，整日徜徉于山水之中，令后世無數(shù)文人追憶向往。作為“魏晉風(fēng)度”的代表，“竹林七賢”的核心人物，嵇康在去世1700多年后，仍然是中國多數(shù)文人心中的精神標(biāo)桿。嵇康這一生放蕩不羈愛自由，他才華橫溢，長相驚為天人。他明明已經(jīng)遠(yuǎn)離朝堂，與世無爭(zhēng)，卻依然死于權(quán)貴的刀下，嵇康的死實(shí)在令人唏噓。歷史上真實(shí)的嵇康是什么樣子的？嵇康為什么會(huì)被殺害？為什么嵇康死后的名聲更勝從前？諸多疑問，還要從嵇康的死，開始說起。《嵇康之死》真名士自風(fēng)流以魏晉風(fēng)度作為開端的士大夫精神，基本奠定了中國知識(shí)分子的人格基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。嵇康在他生活的那個(gè)年代，可謂是國民男神般的存在。他不僅長得風(fēng)度翩翩，還會(huì)彈琴賦詩，更重要的是，他自帶清冷風(fēng)。史書上這樣記載嵇康：“身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)衣，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿……說的是嵇康大概有1米87，長得飄飄欲仙，走路帶風(fēng)，才華橫溢……總之就是不吝溢美之詞了。作為魏晉第一大帥哥，嵇康的美是毋庸置疑的。有一回嵇康去山里游玩，當(dāng)時(shí)有個(gè)砍柴人遇見他連連跪拜，后來才知道是這個(gè)人把嵇康誤認(rèn)成神仙了。僅僅是面容姣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，嵇康從來也不屑于自己的皮囊。嵇康是曹魏時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家、音樂家，此外他還在書法繪畫養(yǎng)生方面有極深的造詣。他的詩清麗脫俗，主要表現(xiàn)自己厭棄功的人生追求；在音樂方面，他別具一格地提出了《聲無哀樂論》，認(rèn)為音樂本身沒有歡快與悲傷的基調(diào)是，只是因?yàn)槿俗⑷肓饲楦?，他更是談得一手好琴；更加難得的是，在當(dāng)時(shí)人人吸食五石散意欲修煉成仙的年代，嵇康則提出這種做法是不切實(shí)際的，他的《養(yǎng)生論》直到今天很多方法依然受用。嵇康撫琴圖嵇康還有一個(gè)特殊的愛好，那就是打鐵。他不愛做官，就愛在家里生火打鐵。也因著這放蕩不羈的性格，嵇康在當(dāng)時(shí)就收獲了一眾傾慕者。我們常?？吹疥P(guān)于嵇康的畫作中，有一個(gè)人在打鐵，另一個(gè)人在搖著鼓風(fēng)機(jī)打下手。打鐵的那個(gè)人便是嵇康，而他的那個(gè)助手，是他的好朋友，也是當(dāng)時(shí)著名的哲學(xué)家文學(xué)家向秀。在嵇康身上還有一件廣為流傳的事，那便是寫給好友山濤的絕交書。嵇康蔑視權(quán)貴，拒不做官，而山濤則選擇入仕實(shí)現(xiàn)自己的志向。有一次山濤準(zhǔn)備升官時(shí)，想舉薦嵇康來接替自己原來的位置。嵇康聽到后立馬大怒，洋洋灑灑寫下《與山巨源絕交書》，這封信表面上是山濤絕交，實(shí)際上是表明了自己不與世俗同流合污的志向。也正是因?yàn)榇耸?，嵇康惹怒了?dāng)權(quán)者司馬昭。趙孟《與山巨源絕交書卷》臺(tái)北故宮博嵇康和他的朋友們終日縱情山水、清談賦論、喝酒打鐵，遠(yuǎn)離政治中心。這種生活令當(dāng)時(shí)很多文人紛紛效仿，也為嵇康的死埋下了禍根。嵇康死，清議絕公元262年秋，司馬昭下令處死嵇康。事件起于一場(chǎng)家庭糾紛，嵇康的好友呂安，他的媳婦徐氏異常漂亮，呂安的哥哥呂巽趁弟弟不在迷奸了弟媳。呂安一怒之下想要狀告哥哥，但家丑不可外揚(yáng)，后來在嵇康的調(diào)解下二人選擇私了。但呂巽害怕弟弟報(bào)復(fù)，反而率先誣告呂安不孝。嵇康十分氣憤，立即為呂安作證。在司馬昭“以孝治天下”的年代，不孝可是重罪，這件事本身就已經(jīng)惹怒了司馬昭，加上當(dāng)時(shí)鐘會(huì)趁機(jī)陷害嵇康，最終呂安和嵇康被下令處死。當(dāng)時(shí)很多人為嵇康抱不平，京師的三千太學(xué)生聯(lián)名上書為他請(qǐng)?jiān)?，甚至?zhēng)相入獄陪伴嵇康，甚至揚(yáng)言嵇康不出去他們就不出去。司馬昭沒想到遠(yuǎn)離朝堂的嵇康竟然還有如此大的影響力，這更加堅(jiān)定了他必殺嵇康的心。嵇康行刑的那天，刑場(chǎng)上站滿了人，只見他緩緩地走上刑場(chǎng)，神色自若，隨后彈了一曲《廣陵散》，從容赴死。明眼人一看嵇康就是被陷害的，司馬昭不可能不知道，但他為什么仍要一意孤行的要處死嵇康呢？嵇康一個(gè)遠(yuǎn)離世俗的文人，為什么還會(huì)被人欲殺之而后快呢？嵇康的死，從表面上是由于鐘會(huì)的陷害以及他曹家女婿的身份。（嵇康早年娶了曹操的曾孫女長樂亭主為妻，司馬家和曹家是水火不容的政敵），但這都不是主要原因。嵇康真正的死因，是因?yàn)樗岢隽艘环N知識(shí)分子不與權(quán)貴合作的另類生活方式，而且在當(dāng)時(shí)的條件限制之下，還身體力行地做到了。不僅如此，他還有了無數(shù)追隨者。南京烏衣巷魏晉遺風(fēng)嵇康寄情山水，與世無爭(zhēng)。然而匹夫無罪，懷璧其罪。他才華橫溢，有巨大的世俗影響力。然后他卻游離于朝政之外，不受朝廷約束，不與權(quán)貴合作。這無疑是對(duì)當(dāng)朝者最大的挑釁。在中國歷來講究“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。很多知識(shí)分子最終都會(huì)入朝為官，為皇家效力。而嵇康不但不入仕，拒絕為朝廷效力，而且他與世無爭(zhēng)生活方式還令當(dāng)時(shí)無數(shù)名士紛紛效仿。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，這種對(duì)政治完全不感興趣而又有世俗影響力的文人，對(duì)當(dāng)朝著來說才是最可怕的。所以，司馬昭必須要?dú)⒌麸?。魏晉風(fēng)骨“孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕”不得不說，司馬昭的目的達(dá)到了。嵇康的死，讓他的追隨者備受打擊，讓一群文人突然間沒有了精神目標(biāo)。名士們不再議論嵇康，也不再清議時(shí)政。嵇康的死，這其中受打擊最大的是嵇康的好友向秀，他一直是嵇康為偶像，他們約好一輩子在山間做好朋友，可是現(xiàn)在他的偶像死了，他的生活一下子沒有了主心骨。后來他受到司馬昭的待見，入朝為官。向秀的最終命運(yùn)只是嵇康眾多追隨者中的其中一個(gè)，當(dāng)朝者控制知識(shí)分子的目的，也達(dá)到了。嵇康這樣一個(gè)飄逸不俗的天才，一個(gè)與世無爭(zhēng)的世外之人，卻還是逃不了遭人記恨的命運(yùn)。恣意背后的無奈東晉永和九年三月初三，暮春之初，會(huì)稽郡舉辦了一場(chǎng)流傳千古的集會(huì)。王羲之謝安孫綽等40多名士悉數(shù)參加，他們相聚在紹興城外的蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩，抒發(fā)人生感慨，這場(chǎng)集會(huì)產(chǎn)生了由37首詩組成的《蘭亭集》，以及王羲之的傳世之作《蘭亭集序》。蘭亭集會(huì)高中時(shí)代第一次讀到《蘭亭集序》時(shí)，總是很向往那個(gè)時(shí)代文人的恣意與豁達(dá)。你看哪，一群志趣相投的人聚在一起飲酒彈唱，風(fēng)度翩翩。如今再一次讀《蘭亭集序》，卻有了不一樣的看法。王羲之的這一句“故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，喊出了虛度光陰的無奈。在當(dāng)時(shí)，外有五胡肆虐中華，內(nèi)有流寇、貪官侵蝕國家。大多數(shù)人為了在心中給自己留一方圣地，只能這么“不正經(jīng)”地活著。魏晉時(shí)代是典型的亂世，朝廷之上各黨羽紛爭(zhēng)不斷，黎民百姓生活在水深火熱之中。有覺悟的知識(shí)分子不再談?wù)撜危D(zhuǎn)向修仙求道。大部分文人都崇尚老莊思想，清談玄學(xué)。不是他們不想報(bào)效國家，只是當(dāng)時(shí)的社會(huì)混亂非一己之力可以扭轉(zhuǎn)。時(shí)期的文人留給世人最大的印象是，喝酒、嗑藥、放蕩不羈、完全一副仙風(fēng)道骨的感覺。在當(dāng)時(shí)流行“嗑藥”，也就是吸食五食散，這東西跟今天的毒品差不多。很多人吃了五石散后全身發(fā)熱，之后又發(fā)冷。他們?yōu)槭裁催@么喜歡飲酒，大多是因?yàn)猷舅幇l(fā)作需要驅(qū)冷了。吃了五石散之后，因?yàn)榘l(fā)熱，衣服需要脫掉，用冷水澆身。所以大部分人都會(huì)穿寬大的薄衣，后世很多人以為他們仙風(fēng)道骨，風(fēng)度翩翩的，殊不知這也跟他們吃藥有關(guān)。所以我們現(xiàn)在看到魏晉名士的風(fēng)流、張狂、不羈，不過是對(duì)國破家亡而束手無策的放縱，不過是壯志難酬，無力回天的嘆息，不過是在那個(gè)黑暗時(shí)代里，獨(dú)善其身的無奈。嵇康死后，他的影響力更勝從前。哪怕在1700年后的今天，他依然是很多人心中的偶像。不為別的，只為他活得真實(shí)。第二篇：嵇康，他一直都遵從本心，做自己想做的事，和他覺得應(yīng)該做的事，不問結(jié)果，也不記得失。所以，理解他的人愛他到癡狂，不理解他的恨不得他原地消失。他就是這么一個(gè)“黑白分明”的人。在他的世界里容不下半點(diǎn)兒“灰色”。借用小說里的一句話，嵇康這個(gè)人的性格，說好聽點(diǎn)兒是“放蕩不羈”，說難聽點(diǎn)兒就是到處得罪人。不出意料，他得罪了一個(gè)人，這個(gè)人對(duì)他又是羨慕，又是嫉妒，后來又轉(zhuǎn)化成了怨恨。這個(gè)人對(duì)嵇康“求而不得”，成為了導(dǎo)致嵇康之死的直接原因。未見：心生仰慕鐘會(huì)，字士季。他爹是鐘繇，鐘繇相信看過三國演義的人應(yīng)該不陌生，就是字寫得特別好的那個(gè)人。《世說新語·文學(xué)》：鐘會(huì)撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。鐘會(huì)一出生就是名門子弟，從小又聰明，學(xué)習(xí)又好，喜歡研究玄學(xué)，長得也不差。他是被人夸著長大的，算得上是人見人愛?？伤@點(diǎn)子“優(yōu)點(diǎn)”放嵇康面前，確實(shí)不夠看。在他第①〇⑧次，在聽到別人夸他學(xué)問好之后，又追加一句“就是比嵇康稍差一點(diǎn)點(diǎn)……”的時(shí)候，他已經(jīng)無語了。人生就是如此，你越不想聽到什么，就越是有人跟你提到他?！澳懵犝f過嵇康么？就是長得特別帥的那個(gè)……”“那個(gè)嵇康真是不得了，在竹林里跟一群文人談天說地……”“嵇康寫了新的文章，我剛拿到，寫得可真好，咱們要是能寫成這樣……”總之對(duì)方就是長得好，學(xué)問好，對(duì)玄學(xué)研究也很有見地，在世人眼里，那個(gè)人樣樣都比他好。初見：心生敬畏鐘會(huì)不服，決定去會(huì)會(huì)這個(gè)嵇康。剛好寫了一本書《四本論》，可以拿去跟嵇康討論一下。這本書講的是當(dāng)時(shí)很流行的問題，人性的善與惡，和才能之間的關(guān)系。鐘會(huì)揣著書本來還很高興，但越走越覺得心里沒底，擔(dān)心嵇康瞧不上他寫的東西。鐘會(huì)心想：聽說嵇康說話言辭犀利，從來不顧及對(duì)方的身份地位，如果他當(dāng)面批評(píng)我寫的東西，那我豈不是很尷尬？越想越覺得害怕，但又實(shí)在是想讓嵇康看看自己寫的作品。然后他就站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，把書從大門口扔進(jìn)院子里，然后轉(zhuǎn)身就跑。（這種行為，除了“慫”我都不知道該用什么詞來形容。）見面：心生怨恨你以為事情就這么結(jié)束了？沒有。鐘會(huì)要沒什么本事，一輩子平庸，或許這事就這么過去了。偏偏他跟隨司馬氏奪權(quán)成功了，于是他的地位青云直上，成為了司馬昭跟前的“大紅人”。這下自己有地位有能力了，那他就得把過去丟的面子，找補(bǔ)回來。盡管誰都不知道他曾經(jīng)“丟過人”，但他需要給自己一個(gè)交待。嵇康也真是倒霉，遇上像鐘會(huì)這么個(gè)“有能力”的“慫包”。是不是感覺“有能力”跟“慫包”這倆詞不搭？我也沒想現(xiàn)實(shí)中，有同時(shí)符合這倆詞的真人?！妒勒f新語》記錄了這樣一件事：鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康；鐘要于時(shí)賢俊之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排?？祿P(yáng)槌不輟，傍若無人，移時(shí)不交一言。鐘起去，康曰：“何所聞而來？何所見而去？”鐘曰：“聞所聞而來，見所見而去?！痹捳f，上次自己連嵇康的面都沒見著，扔下書就跑了，讓鐘會(huì)不住地在心里鄙視自己，想著：哪天等我飛黃騰達(dá)了，再去把這面子找回來。現(xiàn)在的自己，有身份有地位，是時(shí)候該去看看嵇康了。這次嵇康見到自己，應(yīng)該是畢恭畢敬地對(duì)待他了。雖然這么想，但他沒膽子自己一個(gè)人去找嵇康。于是鐘會(huì)就叫了一批，在當(dāng)時(shí)有一定名氣的才學(xué)之士，一方面是給自己壯膽，另一方面，人多可以做個(gè)見證，像嵇康這么難搞的人都對(duì)鐘會(huì)恭敬，以后其他人也會(huì)對(duì)他恭敬的。他想得倒是挺美的，沒想到現(xiàn)實(shí)就是，人家根本拿他當(dāng)空氣。一群人浩浩蕩蕩地來到嵇康家門口，人家正在打鐵賺飯錢呢。給嵇康拉風(fēng)箱的居然是向秀，向秀是什么人？在當(dāng)時(shí)，向秀對(duì)誰都不服，這樣的人居然會(huì)給嵇康拉風(fēng)箱？簡(jiǎn)直是笑話。等鐘會(huì)把這些想法在腦子里過了一遍（這人是個(gè)腦補(bǔ)專家?。?，才意識(shí)到，自己在這兒已經(jīng)站了很久了?？扇思绎蹈緵]有停下來的意思，鐘會(huì)頓時(shí)感覺臉上一熱，很是尷尬?！斑藒咚~”打鐵一聲接著一聲，就像砸在鐘會(huì)的心里。他“騰”地站起身來，就想趕快離開這個(gè)地方，就在這時(shí)，打鐵聲消失了。嵇康停下動(dòng)作，問他：“你是為了什么過來的？現(xiàn)在又是為了什么要走？”鐘會(huì)尷尬的想找地縫鉆進(jìn)去，但當(dāng)著這么多人的面，只好嘴硬的回道：“我想來便來了，想走這就走了?！鼻魄?，他說的什么廢話。別說嵇康覺得莫名其妙，我也覺得莫名其妙好吧？這次見面前，本來鐘會(huì)只是猜測(cè)，嵇康可能看不上他，沒想到見了面后發(fā)現(xiàn)，嵇康是真的看不上他。原本心里那點(diǎn)小自卑，像被點(diǎn)燃了的柴火堆，瞬間就燒成了熊熊怒火。鐘會(huì)恨得牙癢癢，心都要梗塞了。之前嵇康什么都沒做，他暗自記了嵇康多年，如今人家當(dāng)面漠視自己，他要是不想著報(bào)復(fù)，那才是見鬼。嵇康沒想到，就是這次會(huì)面，讓鐘會(huì)徹底記恨上了他，這個(gè)人也直接導(dǎo)致了他的死亡。果然，不久后，司馬昭就要求嵇康入朝當(dāng)官了。還用猜么？當(dāng)然是鐘會(huì)給出的“好主意”唄。要嵇康給司馬昭做下屬，那是不可能的，原因見（嵇康（一）|一生放蕩不羈愛自由，他早就替自己書寫了結(jié)局）不能去當(dāng)官，嵇康就只能跑了。于是他就帶著老婆孩子逃跑了。感悟像鐘會(huì)這種人，還沒做事就先慫了，一點(diǎn)兒批評(píng)和建議都受不了，那心想必是玻璃做的。他還擅長腦補(bǔ)，明明什么都沒發(fā)生，自己先在腦子里演了一場(chǎng)大戲。他對(duì)自己很自卑，都還沒見過對(duì)方，就在心里認(rèn)定自己跟對(duì)方差遠(yuǎn)了，連見一面的勇氣都沒有。所以他還沒見過嵇康，就已經(jīng)把嵇康當(dāng)做假想敵了。在鐘會(huì)看來，是因?yàn)橛酗颠@個(gè)人，所以才會(huì)讓他感覺自卑，但他不知道，即使沒有嵇康，他還是會(huì)自卑。那是他自己的問題，跟人家沒關(guān)系。如果大家看過《陳情令》的話，鐘會(huì)的心理就跟蘇涉是一樣的。對(duì)方壓根不認(rèn)識(shí)他，就在心里暗暗跟別人比較，偏偏能力有限比較不過，又怨恨人家太厲害了。真是不給人講道理的機(jī)會(huì)。讓一個(gè)人產(chǎn)生自卑的情緒，會(huì)有兩種結(jié)果。要不，完全不敢做出反抗；不然就一定要致對(duì)方于死地。鐘會(huì)就屬于后者。把這種期待放在別人身上，要求別人如何對(duì)待自己，這種天真的想法，說出來都讓人覺得可笑。像鐘會(huì)這種人，即使他有再高的成就，都無法擺脫內(nèi)心的“不安”。一輩子都在被別人瞧不起，和被自己瞧不起中間徘徊。鐘會(huì)的結(jié)局也的確不怎么幸福，他先是背叛了曹魏投靠了司馬氏；后來又背叛司馬昭，勾結(jié)蜀國大將，企圖自立為王，失敗后又死于亂軍，時(shí)年四十。（跟嵇康死時(shí)同歲，真是天道好輪回）嵇康冤么？也不冤，他明知道這樣的行為會(huì)得罪人，但他還是這么做了。這是他想做的，他也是這么做的，他需要承擔(dān)后果，僅此而已。做自己想做的事，可謂是求仁得仁，又有何怨？再說了，一個(gè)人是不可能讓所有人都滿意的，你再怎么樣都會(huì)有人討厭你，為了這部分人改變自己去迎合他們，這未免太可笑了。做錯(cuò)事的人，不是那些做自己的人，而是那些期待別人，按照自己想法做事的人。第三篇：嵇康，何許人也？他是竹林七賢之首，是文學(xué)史上最帥的男人，更是文人歷史中讓人唏噓的一個(gè)。因?yàn)樗膭偭液图ぴ?，因?yàn)樗牟磺蜎Q絕。所以大詩人李白有詩云：“誰傳《廣陵散》，但哭邙山骨?！彼薜谋闶秋祻椬唷稄V陵散》與世人的生死訣別，這是文學(xué)史最壯烈的悲劇之一。究竟嵇康為何要赴死，隱藏著多少秘密，我們根據(jù)《世說新語》來細(xì)細(xì)探究。一、不參與站隊(duì)，卻無意間站隊(duì)嵇康所處的魏晉南北朝，是一個(gè)政治變動(dòng)頻繁的時(shí)代。這段時(shí)期從廣義上講大約亂了400年。而他生活的階段，正是曹魏政權(quán)和司馬氏集團(tuán)的權(quán)力爭(zhēng)奪期，這讓不少文人士大夫陷入其中。既然是爭(zhēng)奪，必須是拉攏人。這個(gè)人不是普通人，為了給自己戰(zhàn)隊(duì)加碼，那肯定是拉攏知名的人。當(dāng)時(shí)嵇康是什么知名度呢？我們看孫綽的《嵇中散傳》：“嵇康作《養(yǎng)生論》，入洛，京師謂之神人。”當(dāng)時(shí)嵇康大約20歲，一篇文章名滿天下。單是如此也就罷了，在愛美的魏晉時(shí)期，嵇康的美迅速讓他成為偶像。在《世說新語·容止》中記載：嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！被蛟疲骸懊C肅如松下風(fēng)，高而徐引?！鄙焦唬骸帮逡怪疄槿艘?，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！贝鹘I(yè)精讀世說新語戴建業(yè)著國民教授30年精研文學(xué)評(píng)論與研究魏晉南北朝趣味故事集果麥圖書京東好評(píng)率99%無理由退換官方店旗艦店￥34購買嵇康一米八七，氣質(zhì)如山間輕松下的清風(fēng)，身姿挺拔像孤松挺立，喝醉的時(shí)候像玉山將崩一樣美好。如此美好有才華的一個(gè)人物，不僅是全天下女人都想嫁給他的人物，還是全天下士族都敬仰的人物，他當(dāng)然也會(huì)被政治勢(shì)力瞄上。從雙方政治勢(shì)力對(duì)比上，當(dāng)然是手握大權(quán)的司馬昭更勝一籌?？墒秋稻褪强床簧纤抉R氏的篡奪政權(quán)伎倆。他一直保持著不合作，不做官的態(tài)度?？墒?，嵇康在婚姻的選擇上，卻站到了司馬氏的對(duì)立面。他娶了曹魏的長樂亭主，并在曹魏擔(dān)任一個(gè)閑職中散大夫。他其實(shí)無論哪個(gè)政治勢(shì)力，他都無心過問，這個(gè)官后來他也辭掉了，帶著妻子歸隱山林?？墒羌幢闶撬麣w隱山林，在司馬氏集團(tuán)心中，他也是一根刺。二、孤傲難馴，得罪小人在魯迅先生的《魏晉風(fēng)度之文章與藥及酒之關(guān)系》一文中，我們知道嵇康是吃藥的人物，就是經(jīng)常吃五石散，這種藥吃完之后渾身發(fā)熱，需要披散頭發(fā)，敞開衣衫，吃冷食、喝酒。吃藥的人目的是成仙，想要成仙的人肯定對(duì)世間俗物俗人不屑一顧。嵇康辭官，帶著妻子隱居在山林之中，他打鐵為生。妻子為他生兒育女，兩個(gè)人生活平淡?？墒撬暮门笥焉綕?，是一個(gè)很會(huì)做人的朋友。他在司馬氏集團(tuán)那里做了大官，或許他覺得既然大局已定，想要為天下做事就必須出來做官。于是他去邀請(qǐng)嵇康做官，嵇康一怒之下與這位朋友絕交，寫下來名垂千史的《與山巨源絕交書》。不過有的人也分析過，嵇康這么做也是為了保全朋友，如果不和山濤（字巨源）絕交，那么司馬氏肯定會(huì)為難他的朋友。這暫且不論。對(duì)朋友顯得孤傲也罷了，山濤畢竟是朋友，他能夠體諒嵇康。但是不是所有人都能諒解這種孤傲。比如鐘會(huì)。（鐘會(huì)）撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公（嵇康）一見。置懷中，詣?wù)?，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回疾走?！薄妒勒f新語》當(dāng)時(shí)嵇康名滿天下，有一位叫鐘會(huì)的粉絲慕名而來。他拿著自己的寫好的《四本論》要給嵇康看希望得到贊賞?？墒堑搅孙导抑?，嵇康一直沒給他好臉色，他一直揣著自己那本書沒有拿出來，離開嵇康家之后他就把書扔了。這一件事卻給鐘會(huì)粉轉(zhuǎn)黑的理由，他從此嫉恨嵇康。后來鐘會(huì)在司馬氏集團(tuán)平步青云，三十多歲就做了高官。有一次他帶著十多個(gè)隨從騎著高頭大馬再去拜會(huì)嵇康。這一次拜會(huì)明顯是炫耀雪恥而來，當(dāng)然更有著政治目的。他是司馬氏集團(tuán)里一個(gè)忠心的奴才，他需要為主子查探嵇康這個(gè)絆腳石。鐘會(huì)覺得現(xiàn)在他成了大人物，帶著這么多人來看嵇康，嵇康肯定會(huì)和顏悅色。沒想到見面之后，嵇康在打鐵，向秀在拉風(fēng)箱。他都沒正眼看一下鐘會(huì)。鐘會(huì)在手下人面前角色很沒面子。臨走的時(shí)候，嵇康說話了：何所聞而來？何所見而去？”他所說的這兩句：“你為何而來，又為何而走”。其實(shí)暗諷鐘會(huì)八面威風(fēng)帶著人來勸降他，見他不怕，又灰溜溜走了。他眼中始終沒有鐘會(huì)這個(gè)人，無論他是高官還是普通人，即便他這次回去告狀他也不怕。鐘會(huì)丟了一句：聞所聞而來，見所見而去。這句話同樣暗含玄機(jī)，就像是宣戰(zhàn)一樣，你就等著吧，我會(huì)如實(shí)回復(fù)上級(jí)。嵇康這樣一個(gè)受到天下士族追捧的人能夠當(dāng)街被處死，是一點(diǎn)點(diǎn)記錄的結(jié)果，當(dāng)然這個(gè)積累也需要一個(gè)觸發(fā)的按鈕，下面就是觸發(fā)的按鈕了。三、任意隨性，不懼生死嵇康為竹林七賢之首，是出了名的隨性。他有一個(gè)好朋友叫呂安，兩個(gè)人的友誼，有如此記載：嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。-《世說新語·簡(jiǎn)傲》魏晉名士們都是凡爾賽文學(xué)的老鼻祖。比如王子猷雪夜訪友，想到他就立即出發(fā)，到了之后，忽然覺得自己興致已經(jīng)夠了，也不敲門進(jìn)入就原地返回。古人出門沒有我們這么方便，他們需要馬車或者船和隨從，只有有錢，有閑的人才能如此做。顯然嵇康也是如此，每次思念呂安，他就千里駕車而去，兩個(gè)人喝酒聊天，之后再返回。這說明他和呂安關(guān)系很好。當(dāng)然，為什么忽然提到這個(gè)人，因?yàn)檫@個(gè)人和嵇康的死，有直接聯(lián)系。呂安有個(gè)親哥哥叫呂巽。嵇康之前和此人也是朋友，但是見了弟弟呂安之后，和弟弟一見如故。呂巽這個(gè)人好色，他垂涎自己弟弟妻子很久，趁著呂安不在家，故意喝醉酒將弟媳強(qiáng)奸。呂安一怒之下，要將呂巽報(bào)官，可能內(nèi)心有一種不殺他不能解心頭之恨的感覺?？墒?，在這件事情上，嵇康認(rèn)為家中之事，自家親兄弟可以放過彼此一馬。呂安聽從建議，放過了呂巽。但是誰能想到，呂巽卻就先下手為強(qiáng)，給呂安加上了不孝的罪名，呂安被流放邊疆。試問，嵇康聽聞此事能夠善罷甘休嗎？以嵇康的性格當(dāng)然怒火中燒。他立即寫下了第二篇絕交書《與呂長悌絕交書》，痛斥呂巽的種種罪名，并且他為了營救呂安到洛陽尋找策略。這一出山，引起司馬氏的注意，那個(gè)曾經(jīng)恨他的鐘會(huì)與如今恨他的呂巽一起早就為他設(shè)下了圈套……嵇康入獄，天下士族請(qǐng)?jiān)敢筢尫棚怠Ｋ抉R氏集團(tuán)從未想到嵇康有這樣的號(hào)召力，更加懼怕此人，而更加堅(jiān)定地要除掉他。當(dāng)然鐘會(huì)趁機(jī)找了一個(gè)罪名給嵇康加上，即可行刑。當(dāng)時(shí)情況記載如下：嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”太學(xué)生三千人上書，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。嵇康臨刑前，整個(gè)洛陽城的人幾乎都出動(dòng)了，三千太學(xué)生跟隨他，悲憤難忍。哥哥嵇喜將古琴給他，嵇康安坐臺(tái)上，氣定神閑，他手揮五弦，目送歸鴻，將生命最后一幕演繹得超凡脫俗。第四篇：

嵇康之死：一場(chǎng)權(quán)力與自由的較量??《嵇康之死》這本書，雖然只有六萬字，卻像是一部濃縮的歷史長篇。陳滯冬用細(xì)膩的筆觸，描繪了嵇康及其所處時(shí)代的風(fēng)云變幻。嵇康，作為竹林七賢的核心，后來更是被尊為魏晉風(fēng)度的代表。但有趣的是，所謂的竹林七賢，其實(shí)更多的是后人的想象。嵇康真正的朋友，只有呂安和向秀，他們有著共同的價(jià)值觀。嵇康的一生，都籠罩在司馬氏擅權(quán)的陰影下。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，文人們站隊(duì)成了對(duì)他們智慧的考驗(yàn)，也是生死存亡的關(guān)鍵。嵇康，作為一個(gè)有影響力的人，自然無法擺脫權(quán)力的糾纏。阮籍，雖然出身士族，但言行謹(jǐn)慎，低調(diào)內(nèi)斂，甚至靠喝酒大醉來裝傻。而嵇康，他追求的是獨(dú)善其身，潔身自好，不愿意依附權(quán)勢(shì)，也不愿意依仗暴力，希望保持自尊的自食其力的生活方式。然而，追求權(quán)勢(shì)的統(tǒng)治者，很早就看出了思想自由對(duì)權(quán)勢(shì)的威脅。嵇康，這個(gè)完全沒有政治興趣，但卻有世俗影響力的文化人，必然為專制統(tǒng)治者所記恨。政治上的不合作與游離于政治生活之外，是抗議與瓦解專制主義的有力方式。因此，司馬昭殺嵇康，幾乎是道勢(shì)之爭(zhēng)到此地步時(shí)的必然結(jié)果。嵇康被殺后，他在中國社會(huì)和中國文化層面上的影響力反而更大。在他死后的100多年間，東晉朝廷里的貴族如丞相王導(dǎo)、謝安等，都對(duì)嵇康有特別的偏愛。他們清談的論題永遠(yuǎn)都圍繞著嵇康生前所寫的《聲無哀樂論》、《養(yǎng)生論》。嵇康高明理性的精神足以籠罩宇宙，他是一位疑世獨(dú)立的哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂家。而且他還是一位玉樹臨風(fēng)、鐵肩道義的劍俠。這本書不僅僅是對(duì)嵇康的傳記，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代的深刻反思。嵇康的死，既是那個(gè)時(shí)代的悲劇，也是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的警示。在權(quán)力和自由之間，我們?cè)撊绾芜x擇？這是一個(gè)值得深思的問題。第五篇：

魏晉名士嵇康，身姿如孤松獨(dú)立，形貌似玉山將崩，自幼廣習(xí)諸藝、博覽群書，24歲初入洛陽便引得滿城女子為之瘋狂，文章傳入太學(xué)，無數(shù)學(xué)子為之傾倒，但他最引人注目的不是長相，不是才華，而是遺世獨(dú)立的品格。40歲那年，嵇康以“不孝”的罪名被處死，臨刑前，三千太學(xué)生前來送行，嵇康神色從容，慷慨就戮，一曲《廣陵散》淪為千古絕響，詩人之死成為了中國文學(xué)藝術(shù)史上的難以忘懷的傷痕。雙重身份危機(jī)暗伏東漢末年，黨錮之爭(zhēng)愈演愈烈，朝中文人不敢輕易議論朝政，便只能轉(zhuǎn)而談?wù)撔罡哌h(yuǎn)的哲理，清議之風(fēng)由此轉(zhuǎn)變?yōu)榍逭劊爸敛芪簳r(shí)期，司馬氏與曹氏之間的矛盾也不斷激化，致使清談之氣愈盛。嵇康可以說是曹魏時(shí)期清談名士中的代表人物，他的出身并不顯貴，父親嵇昭官至治書侍御史，兄長嵇喜最高只擔(dān)任過宗正之職，不過嵇家教導(dǎo)有方，他雖早年喪父，母親和兄長卻極其注重對(duì)他的培養(yǎng)。嵇康自幼聰穎好學(xué)，書畫、音樂無一不通，文章更是清峻含潤，詩雜仙心，他成年之后喜好老、莊之學(xué)，性格高亮任性，慨然有大量，獨(dú)特的氣質(zhì)吸引了一大批崇拜者。24歲那年，他來到京都洛陽，很快就因龍鳳之姿，超絕才華而名聲大噪，許多高門貴女傾心于他，其中包括沛穆王曹林之女長樂亭主。不久后，嵇康與長樂亭主喜結(jié)連理，嵇康也成為了皇親國戚，與曹氏政權(quán)形成了緊密的聯(lián)系，這門婚事在之后成了他的催命符，魯迅先生曾經(jīng)在論文人相輕的現(xiàn)象時(shí)說過：“嵇康的送命，并非為了他是傲慢的文學(xué)，大半則是因?yàn)樗遣芗业呐??！卑凑债?dāng)時(shí)的皇室規(guī)矩，嵇康婚后不得不入朝為官，被授予了中散大夫的閑職。但他生性放達(dá)，不喜拘束，而當(dāng)時(shí)政治腐朽黑暗，各種勢(shì)力斗爭(zhēng)劇烈，嵇康不愿意與之同流合污，于是毅然抽身離去，投入到自然之中，與阮籍、劉伶等人在山野之間交游，寫就了一系列表現(xiàn)通脫放達(dá)思想的作品。后來嵇康辭去了官職，搬家和向秀、呂安等好友作伴，以鍛鐵為生。他雖然人不在江湖，但是他在文人之間的聲名卻從未消散，僅憑他臨行前三千太學(xué)學(xué)子為他請(qǐng)命便可以看出他的影響力有多大。魏嘉平元年，司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵政變，誅殺曹爽兄弟及何晏等人，并滅其三族，死數(shù)千人。三年，司馬懿又誅殺楚王曹彪及余黨，滅三族，并暴尸三天。六年，司馬師廢曹芳，殺李豐、夏侯玄，立曹髦。司馬集團(tuán)殺人如麻，株連之人不計(jì)其數(shù)，許多無辜之人因此殞命，這就是因?yàn)楸黄燃{入一個(gè)利益圈子，一榮俱榮，一損俱損，嵇康作為曹氏集團(tuán)的嫡系親屬，他不可能不被司馬政權(quán)所仇視，但他的影響力又為司馬氏所需要。司馬氏弒君篡位，違背了儒家正統(tǒng)，引起天下臣民的不滿，謗聲四起，雖然事后司馬氏為了善后，推出成濟(jì)作為替罪羊，又有王肅、杜預(yù)等人為其行為的正統(tǒng)性提供各種理論支持，但是依然不能平息一邊倒的社會(huì)輿論。為了扭轉(zhuǎn)輿論，司馬氏集團(tuán)一方面大力拉攏士人，倡導(dǎo)名教，宣揚(yáng)以孝治天下；一方面大力肅清異己。作為竹林七賢之首，士林文人仰慕的對(duì)象，同時(shí)又是曹魏的女婿，如果能夠拉攏到嵇康，讓嵇康為司馬氏效力，那么也就堵住了天下人之口，司馬氏也就會(huì)消除弒君篡位的輿論危機(jī)，但是嵇康性烈而耿直，拒不接受司馬氏的招安，不得不說，嵇康之死與其雙重身份有密不可分的關(guān)系。性格雋烈得罪小人稽康性情高傲，峻切直行，心有不滿必要直抒胸臆，這不可避免地得罪了一些小人，同時(shí)也無形中惹惱了篡權(quán)上位的司馬氏政權(quán)，以至于微不足道的小事也能成為殺身之禍的導(dǎo)火索。學(xué)界大部分人認(rèn)為《與山巨源絕交書》是嵇康之死的重要原因，《三國志》中記載，司馬昭一直想要征辟嵇康，但嵇康不愿相從，于是到河?xùn)|隱居躲避，他的好友山濤不能理解，還在升官時(shí)舉薦嵇康代替自己擔(dān)任選曹郎一職。嵇康對(duì)此氣憤不已，寫了一封絕交書拒絕山濤的“好意”，文中自稱有“七不堪”、“二不可”，甚至還說出了“非湯、武而薄周、孔”之語，與統(tǒng)治者宣揚(yáng)的儒家禮教觀念相違背，司馬昭得知后大為惱怒。除此之外，他與寵臣鐘會(huì)的齟齬也是加速他死亡的原因之一。鐘會(huì)是誰？他是高門望族鐘氏的后人，他的父親鐘繇是曹魏政權(quán)的締造者之一，他自幼聰穎敏捷、風(fēng)流倜儻，又擅長玩弄權(quán)術(shù)，是同輩之中的佼佼者，自來心高氣傲，目下無塵。鐘會(huì)比嵇康小兩歲，他最初受到何晏、王弼等人的提攜，在曹氏政權(quán)中很受重用，但司馬氏篡權(quán)之后他選擇明哲保身，又委身于司馬氏，俗話說“一臣不事二主”，他的行為令名士們所不齒。鐘會(huì)知道自己想要重新在玄學(xué)圈子里立足最好的辦法就是得到當(dāng)時(shí)玄學(xué)主陣地——“竹林名士”的認(rèn)可，于是他選擇了最受推崇的嵇康，但是嵇康卻不愿意與他交往?！妒勒f新語》中提到，鐘會(huì)曾經(jīng)寫了一本《四本論》想要讓嵇康評(píng)點(diǎn)，但是又擔(dān)心嵇康看不上，于是在院墻之外將書簡(jiǎn)投擲進(jìn)去，轉(zhuǎn)身而逃。后來鐘會(huì)攢足了勇氣，帶著一群人去拜訪正在打鐵的嵇康，他在院中站了半晌，嵇康一言不發(fā)，假作不知有客前來的模樣，過了許久，鐘會(huì)拜訪偶像的興奮通通化成了怨氣，他轉(zhuǎn)身就走。這時(shí)嵇康開口問道：“何所聞而來？何所見而去？”鐘會(huì)冷漠答道：“聞既聞而來。見所見而去。”一問一答，兩人傲氣盡顯，心胸狹隘、睚眥必報(bào)的鐘會(huì)就此埋下了對(duì)嵇康的恨意。孫綽在《高僧傳》中說“帛祖釁起于管蕃，中散禍作于鐘會(huì)。二賢并以俊邁之氣，昧其圖身之慮。棲心事外，輕世招患，殆不異也?！彼J(rèn)為嵇康就是由于其“俊邁”而“輕世”之狀惹怒了小人鐘會(huì)而招致死果。事實(shí)上，除了嵇康的身份與性情之外，他的好友呂安的一封書信是他被陷害之死的直接原因。呂安事件無辜被害據(jù)干寶《晉書》和《世說新語》中記載，呂安的同父異母哥哥呂巽把呂安之妻灌醉后強(qiáng)行奸淫了弟妹。后來事情敗露，呂安打算去告官，事先詢問了嵇康的意見?；蹬c兄弟二人都有交情，不想讓他們失和，于是勸呂安不要揭發(fā)這樁家丑，暫且將此事擱置，呂安接受了嵇康的建議，卻沒想到小人難防，呂巽反咬一口，狀告呂安不孝，可憐的呂安因此獲罪，被流放邊地。到邊地之后，生活凄苦，呂安心中萬般委屈，給嵇康寫信抒發(fā)心中的憤怒，不料書信被司馬氏截獲，只見上面寫道：“若乃顧影中原，憤氣云踴，哀物悼世，激情風(fēng)烈……思踢云梯，橫奮八極，披艱掃穢，蕩海夷岳，墩昆侖使西倒，蹋太山令東覆，平滌九區(qū)，恢維宇宙，斯亦吾之鄙原也?！眳伟驳男胖蟹此抉R氏政權(quán)的情緒表達(dá)得異常激烈，雖是一時(shí)的憤激之言，但是司馬集團(tuán)之人斷然不會(huì)因此放過他們，嵇康因此被視為眼中釘、肉中刺，司馬氏恨不得將其除之而后快。而嵇康拿到信后寫下一封《與呂長悌絕交書》，和曾經(jīng)的好友呂巽一刀兩斷，隨后又跑去官府為呂安作證，想要為朋友翻案，這下正好撞到了司馬氏手里，也被關(guān)進(jìn)了大牢。此前，嵇康己經(jīng)得罪過心胸狹窄的寵臣鐘會(huì)，這樁案子的出現(xiàn)，正好成為了鐘會(huì)報(bào)復(fù)嵇康的最佳把柄，據(jù)《晉書》中記載，鐘會(huì)一聽說此事便跑到在文帝司馬昭面前進(jìn)讒言。他稱嵇康是臥龍，有強(qiáng)大的政治影響力，如果不滅掉其人極有可能會(huì)對(duì)司馬氏的天下帶來憂患，而且還說嵇康“言論放蕩”、“非毀典謨”，應(yīng)該盡快將他除去，以淳風(fēng)俗。嵇康之前在《與山巨源絕交書》《管蔡論》之文以及“越名教而任自然”之論中已經(jīng)一次又一次地戳在了司馬氏的痛處，而在政治上嵇康又不愿意依附于司馬氏，種種因素下，司馬氏忍無可忍，終于動(dòng)了殺心。而且，司馬氏通過殺害嵇康確實(shí)可以起到殺雞給猴看的作用，在嵇康遇害后，向秀迫于強(qiáng)權(quán)的壓力，沒有繼續(xù)與司馬氏抗?fàn)?，而是乖乖地?yīng)官府的詔令來到了洛陽，接受司馬昭接見。牟宗三先生認(rèn)為“康之被害，是曹爽失敗后之余波。以其生活之閑居、頹廢、韜光自處，本無可事，然終不免者，固由于鐘會(huì)之潛，《與山巨源絕交書》亦是遭忌之重大表露，而主要是在其婚于魏之宗室，對(duì)于曹魏不能無情，而對(duì)于司馬氏則不能敷衍。”嵇康之死，從根源上講是政治博弈的結(jié)果，他的死代表著不屈的士人精神的消失，代表著文人集體對(duì)司馬氏政權(quán)的妥協(xié)，而他生前一曲絕響《廣陵散》亦如嵇康所代表的士人精神一般不復(fù)再現(xiàn)。第六篇：

嵇康之死：文人自由與權(quán)力斗爭(zhēng)的悲劇嵇康，這個(gè)名字在歷史的長河中閃耀著獨(dú)特的光芒。他，不僅是那個(gè)寫下《廣陵散》的文人，更是竹林七賢中的一員，與阮籍并稱。但嵇康，究竟是一個(gè)怎樣的人呢？首先，嵇康的外貌給人留下了深刻的印象。山濤曾這樣描述他：“巖巖若孤松之獨(dú)立，其醉也，傀俄若玉山之將崩?！边@句話不僅描繪了他的高大身軀，更凸顯了他那白皙的皮膚。嵇康，一個(gè)既高且?guī)浀陌尊娜耍纳畈⒉桓辉?。嵇康，一個(gè)看似平凡的人，卻有著不平凡的愿望。他渴望過一種平凡的生活，兒孫滿堂，安穩(wěn)度日。“但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢爾?！边@便是他的理想生活。與那些放浪形骸的竹林七賢不同，嵇康并不酗酒，他甚至對(duì)政治毫無興趣。他的最大樂趣是冶鐵，自給自足。那篇著名的《與山巨源絕交書》便是他拒絕山巨源的推薦，不愿做官的明證。那么，這樣一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的文人，為何會(huì)成為司馬昭的眼中釘呢？答案就在他的冶鐵生涯中。嵇康不愿做官，自然不會(huì)走仕途，而農(nóng)桑又受政治影響太大。于是，他選擇了冶鐵，這種方式給了他更大的自由度。然而，這卻觸動(dòng)了司馬昭的敏感神經(jīng)。因?yàn)樵谒磥恚堤岢隽艘环N知識(shí)分子不與權(quán)勢(shì)合作的另類生存方式，并且身體力行地做到了。這對(duì)于任何專制統(tǒng)治者來說，都是一種威脅。再說說《廣陵散》。這個(gè)故事與聶政緊密相連。聶政是春秋戰(zhàn)國四大刺客之一，為報(bào)好友嚴(yán)仲子之恩，獨(dú)自一人仗劍入韓都刺殺仇敵及侍衛(wèi)數(shù)十人。廣陵散便是由這個(gè)故事而來。嵇康在行刑前，顧日影而彈琴，一曲《廣陵散》罷，他說：“《廣陵散》從此絕矣?！边@曲中的反抗精神、不畏皇權(quán)精神、天下比國更重的精神，或許是嵇康一生偏愛它的原因。嵇康之死，不僅僅是他個(gè)人的悲劇，更是文人自由與權(quán)力斗爭(zhēng)的一個(gè)縮影。他的故事告訴我們，即使是在專制統(tǒng)治下，知識(shí)分子仍可以堅(jiān)守自己的信念和理想。這本書雖然只有六萬字，但卻能打破我們對(duì)東晉風(fēng)流文士的刻板印象。第七篇：

淮師大余敏輝教授的著作《名曲名家名論》中，對(duì)為避難由紹興遷徙到古铚城生活的嵇康著墨較多。他是在強(qiáng)調(diào)嵇康的歷史占位。嵇康至今沒有凸顯為我們這個(gè)城市的歷史文化標(biāo)識(shí)之一，確屬遺憾。他在中國傳統(tǒng)知識(shí)分子中的精神引領(lǐng)作用，明顯要高于桓譚，完全能夠比肩于陶淵明那樣的歷史名流。我其實(shí)倒不是非常關(guān)注嵇康身上表現(xiàn)出的魏晉風(fēng)度，亦非他的琴風(fēng)或《廣陵散》古琴曲的浮沉，更不是他闡釋了帝王之道的著作《太師箴》。最感慨他之死。那是氣壯山河的一死：歷史上一個(gè)人的死將一個(gè)時(shí)代釘?shù)搅藧u辱架上，放射出一種精神且鑒照至今的事情并不很多?！稌x書嵇康傳》里關(guān)于嵇康之死的文字不多，但卻極其生動(dòng)、活鮮：康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼?，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。這是中國歷史上堪比戊戌六君子的刑場(chǎng)大義凜然的場(chǎng)面，它展現(xiàn)出的方式甚為奇特，沒有壯懷激烈的言辭和表現(xiàn)，也就彈了一支曲子，說了一番話語，他的臨行前的每一鏡頭竟如此清晰，每一句言語中你都能看到他的表情。尤其是他的撫琴，彈完后說出的那幾句無關(guān)乎個(gè)人生死的慨嘆。字字驚心?！稄V陵散》是個(gè)大曲子，古稱《聶政刺韓傀曲》。全曲貫注出一種憤慨不屈的浩然之氣，被形容為“紛披燦爛，戈矛縱橫”。也正是因?yàn)榇饲傻募ぐ?、慷慨，它被看作是現(xiàn)存古琴曲中唯一具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的。嵇康如此酷愛《廣陵散》，并對(duì)之產(chǎn)生如此深厚的感情，暗合了他的命運(yùn)姿態(tài)與結(jié)局。圖片北京的琴家郭懷瑾來淮北雅集時(shí)講，一個(gè)人能在就刑前彈好、彈完《廣陵散》，必得要毫無恐懼感，聚精凝神，忘乎所以。而嵇康彈下來了，且音動(dòng)千年，弦音至今猶在?！稌x書》是唐初賢明政治家房玄齡帶人編著的，與那段史實(shí)僅相隔幾百年。房這個(gè)人正派而低調(diào)，任宰相十五年，女為韓王妃，兒子娶高陽公主，顯貴至極；但做人常常深自卑損，不敢炫人傲物。他帶人修的史書可信度就高。從史料行文看，房玄齡也是十分贊賞嵇康的。傳中對(duì)嵇康的描寫，完全是水墨畫中的寫意之筆：有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師受，博覽無不該通。史書在肖像刻畫中即有如此大褒之語，亦屬罕見。圖片《嵇康傳》中特地保留了他就刑前的細(xì)節(jié)傳聞?！皶r(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之”的結(jié)句，大有痛惜、慨嘆之意。魏晉風(fēng)度中，嵇康是獨(dú)絕的；絕就絕在他赴死的坦然、從容。名頭最為響亮的竹林七賢，唯一被殺頭的是嵇康；其余六人均幸免于難?？雌饋碛行┰幃?。你要說他性格剛烈，《晉書》卻稱他“寬簡(jiǎn)有大量”。相對(duì)顯得更剛烈些的是阮籍。此君就是對(duì)嵇康兄弟二人也是十分鮮明的愛憎分明，著名的青白眼典故就是由此而來：阮籍母親去世，嵇喜（嵇康二哥，有官職）前去吊唁，阮籍認(rèn)為嵇喜為人鄙俗，竟以白眼相加，嵇喜只好尷尬地回去；等到嵇康“赍酒挾琴造焉，（阮）籍大悅，乃見青眼”。嵇康的有些表現(xiàn)異乎尋常。面對(duì)當(dāng)朝政治新寵鐘會(huì)，嵇康在自家門前大樹下照樣打鐵，洋洋不睬；他的密友、竹林七賢之一的向秀則要含蓄，拉著風(fēng)箱，低著頭不發(fā)一語。明著遭受冷遇的鐘會(huì)尷尬的要走時(shí)，嵇康追上去的問話就近乎挑釁：“何所聞而來？何所見而去？”會(huì)曰：“聞所聞而來，見所見而去?！笔窌险f：會(huì)以此憾之。一個(gè)“憾”字，那是刻到心里的羞恨交加。同樣險(xiǎn)遭噩運(yùn)的還有阮籍。鐘會(huì)也曾多次探問阮籍對(duì)時(shí)事的看法，阮籍都用酣醉的辦法獲免。司馬昭本人也曾數(shù)次同他談話，試探他的政見，他總是以發(fā)言玄遠(yuǎn)、口不臧否人物來應(yīng)付過去。司馬昭太息：“阮嗣宗至慎”。司馬昭還想與阮籍聯(lián)姻，籍竟大醉六十天，使事情無法進(jìn)行。權(quán)傾朝野的司馬昭“至慎”的評(píng)價(jià)，鑒照了嵇康和阮籍同樣面對(duì)亂世紛爭(zhēng)險(xiǎn)惡處境的不同應(yīng)對(duì)。嵇康的文字名篇數(shù)《與山巨源之絕交書》。巨源是山濤的字，七賢之一，年齡最長。若說關(guān)系，嵇康臨死前托付身后事，將孩子交托給的人正是山濤，這是中國式的朋友最重的情分了。他對(duì)兒子嵇紹說：“有巨源在，你就不會(huì)孤獨(dú)無靠了?！逼浜笠舱强恐綕呐e薦，嵇紹順利進(jìn)入仕途，山濤也算是圓滿的完成了老友之托。在《與山巨源之絕交書》文章里，嵇康自表心跡，自標(biāo)清高，大有對(duì)比著抹黑山濤之嫌顯得非常不厚道。在我看來，這是篇嵇康護(hù)友情深之妙文。竹林七賢的遁世態(tài)度，或明或暗，就是和司馬氏政權(quán)不合作；他們親密的私人感情會(huì)對(duì)出入于朝堂之上的山濤產(chǎn)生威脅。而就是這個(gè)心眼實(shí)在的山濤，竟不明就里的舉薦嵇康做他的禮部侍郎替補(bǔ)。這是在自引殺身之禍。嵇康與他的絕交，就是標(biāo)明我和山濤的徹底劃清界限。讓老友安全。有可能嵇康心知自己是必死的結(jié)局；其他人躲得過，他躲不過去。與曹氏結(jié)成姻親，這一身份深遭司馬家族的警覺；七賢之首、士族精神領(lǐng)袖的聲譽(yù)，且看出司馬氏必將取代曹氏的結(jié)局，完全不合作的態(tài)度由此而來，骨子里是不共戴天。鐘會(huì)在司馬昭跟前讒言嵇康最狠的一條就是：“嵇康本來想要幫助毌丘儉謀反，全依靠山濤不讓他這么做。嵇康是條臥龍，不能讓他起來。您想讓天下無憂，因此就要顧慮嵇康?！彼抉R懿曾被曹操確定為或殺或用的人物，臥龍諸葛亮曾是司馬懿叱咤風(fēng)云時(shí)最大的外患對(duì)頭。這是在點(diǎn)穴。殺他，就是找個(gè)理由的事情；而嵇康也心知肚明。所以他索性調(diào)門放高，保護(hù)朋友，諷刺鐘會(huì)那樣的權(quán)貴，打鐵、采藥，撫琴、寫詩文，自娛人生。很多人看不清他的用心。三千個(gè)太學(xué)生請(qǐng)求赦免嵇康，讓嵇康作他們的老師，有的還感情真摯到陪著他去坐監(jiān)獄。這些舉動(dòng)都是在加速嵇康之死，徹底滅絕他的活路。司馬昭是何等人：天下人皆知“司馬昭之心”，又能奈我何？嵇康其實(shí)并非喜怒轉(zhuǎn)換如同翻書的人，性子也非大剛烈。亦是竹林七賢之一的王戎說，自己與嵇康在山陽住了二十年，從沒見過嵇康表現(xiàn)出大歡喜或是非常憤怒的表情。另一個(gè)例子，是嵇康寫的《與呂長悌絕交書》。你要和名篇《與山巨源之絕交書》對(duì)比著讀?！翱蛋祝何襞c足下年時(shí)相比，以故數(shù)面相親，足下篤意，遂成大好，由是許足下以至交，雖出處殊途，而歡愛不衰也。及中間少知阿都，志力開悟。每喜足下家復(fù)有此弟。而阿都去年向吾有言：誠忿足下，意欲發(fā)舉。吾深抑之，亦自恃每謂足下不足迫之，故從吾言。間令足下因其順親，蓋惜足下門戶，欲令彼此無恙也。又足下許吾終不擊都，以子父交為誓，吾乃慨然感足下，重言慰解都，都遂釋然，不復(fù)興意。足下陰自阻疑，密表擊都，先首服誣都，此為都故，信吾，又無言。何意足下苞藏禍心邪？都之含忍足下，實(shí)由吾言。今都獲罪，吾為負(fù)之。吾之負(fù)都，由足下之負(fù)吾也。悵然失圖，復(fù)何言哉！若此，無心復(fù)與足下交矣。古之君子，絕交不出丑言。從此別矣！臨書恨恨。嵇康白”。這就是直接導(dǎo)致嵇康下獄的導(dǎo)火索。呂長悌就是呂巽，長悌是他的字。嵇康先是與他交好，認(rèn)識(shí)他弟弟呂安后一見如故，遂為密友。呂巽這個(gè)人就是個(gè)人渣。他看上了弟媳美色，灌醉后迷奸。呂安妻羞愧難當(dāng)，自縊而亡。呂安將之告到官府，同時(shí)也把這事告訴了自己最好的朋友嵇康。呂巽求嵇康為自己斡旋。嵇康安撫呂安，為他家的名譽(yù)考慮，覺得家丑最好不要外揚(yáng)。由于嵇康的出面，呂安終于撤訴。誰知呂巽憂心把柄操于人手，遂反誣呂安“撾母”不孝。司馬昭于是將呂安下獄。嵇康與呂巽絕交，寫《與呂長悌絕交書》。鐘會(huì)因?yàn)榕c嵇康有隙，利用這機(jī)會(huì)中傷，于是司馬昭斬首嵇康、呂安二人。與山濤所謂的絕交，他洋洋灑灑，絕交信聞名千古；而對(duì)垃圾貨色呂巽，卻是樸樸實(shí)實(shí)，乃至于有些絮叨，竟有“古之君子，絕交不出丑言”那樣的斯文。這才是真嵇康，也是人世間常見的實(shí)實(shí)在在的絕交。我今日去想嵇康之死，他并非死在風(fēng)骨和態(tài)度上，若真如此，竹林七賢就決不會(huì)獨(dú)殺他一人。他就是“時(shí)也運(yùn)也命也”這句簡(jiǎn)單話語的注腳。也正是他的死，和死時(shí)的場(chǎng)景流傳于世，才抬舉了竹林七賢，使其標(biāo)榜于當(dāng)朝與后世，嵇康之名因此彪炳史冊(cè)。這正是中國文化最不可思議之處。世事真是多舛難辨。嵇康死在司馬氏之手，其子嵇紹則是為捍衛(wèi)司馬氏皇帝而死?！稌x書嵇紹傳》說：值王師敗績(jī)于蕩陰，百官及侍衛(wèi)莫不潰散，唯紹儼然端冕，以身捍衛(wèi)，交兵御，飛箭雨集，紹遂被害于帝側(cè)，血濺御服，天子深哀嘆之。及事實(shí)，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去?！憋B謚號(hào)“忠穆”。歷史就是如此詭異。第八篇：縱觀中國歷史，文人才子的生命歸宿大抵有四種:其一，在隱居中濫然長逝，如陶淵明，如孟浩然，如唐寅；其二，在失意潦倒中憂郁而死，如李白，如杜甫,如李商隱；其三，在理想破滅后自盡而死（投水者居多），如屈原，如司空?qǐng)D，如王國維；其四，因言罹禍,死于統(tǒng)治者的屠刀之下，如嵇康，如高啟，如金圣嘆。筆者以為，第四種死亡是最典型的才子死亡方式，而嵇康則是第四種之中最典型者，一是因?yàn)樗哪甏鄬?duì)較早，二是因?yàn)樗幍恼且粋€(gè)腥風(fēng)血雨、箝制輿論的時(shí)代，三是因?yàn)樗且粋€(gè)憂國憂民的忠義之士，四是因?yàn)樗莻€(gè)秀外慧中、內(nèi)外兼修的真才子。01、嵇家有男傾洛城我們通常認(rèn)為嵇康是西晉文學(xué)家，音樂家。實(shí)際上,他一生都生活在三國時(shí)期，而且與魏國皇室有著密切關(guān)系，他的妻子是魏武帝曹操的曾孫女長樂亭公主。幼年喪父，家境不佳的嵇康為什么會(huì)成為魏國皇室的女婿呢？答案很簡(jiǎn)單：嵇康不僅才高八斗，學(xué)富五車,而且是名動(dòng)京師洛陽的美男子，是一個(gè)一等一的大帥哥。嵇康身為“竹林七賢”之首，他的才華學(xué)問是地球人（至少地球上的中國人）都知道的，但知道他帥氣的人可能不是很多，其實(shí)，嵇帥哥的儀表風(fēng)姿遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的才華學(xué)問，若論后者，他在文學(xué)史上只能排在中上游,若論前者，他絕對(duì)位列前三名，甚至是獨(dú)一無二，天下那么，嵇康究竟有多么帥呢？請(qǐng)看歷史記載。據(jù)《晉書》記載，他“身長七尺八寸（至少相當(dāng)于現(xiàn)在的1.8米），美詞氣，有風(fēng)儀，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然”?！妒勒f新語容止》贊美他“風(fēng)姿特秀，如蕭蕭肅肅，爽朗清舉”?；蛟疲骸懊C肅如松下風(fēng)，高而徐引?！彼呐笥焉綕齽t說：嵇康站時(shí)就如孤松獨(dú)立；醉時(shí)恰似玉山將崩。實(shí)際上，嵇康之美已經(jīng)到了出神入化、超凡入圣的程度，據(jù)說一次他去森林里采藥，正流連山色時(shí)，一老樵夫望見他的神采，驚呼：“此仙人也！”尤為難得的是，嵇康絕不是傅粉何郎那樣的奶油小生，也非“橋南荀令過，十里送衣香”之流的藻飾之徒，他崇尚的是清水芙蓉般的自然美，毫不雕飾，絕不美化，這與他在詩文創(chuàng)作上的理念——“心寫心語不失真”是一脈相承的。更加難得的是,在幾乎所有的文人才子都弱不禁風(fēng),急需補(bǔ)鈣時(shí)，嵇帥哥卻有著連我們當(dāng)代人都極為羨慕的健美挺拔之身材、古銅色之肌膚。因?yàn)樗幸粋€(gè)特別的愛好，那就是鍛鐵。每年夏天，嵇康都會(huì)在自家院內(nèi)的柳樹下鍛鐵，在酣暢淋漓的流汗中盡情享受生活的快樂。四百年后的大詩人李白曾經(jīng)寫過一首贊美冶鐵匠人的《秋浦歌》：爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌聲動(dòng)寒川。詩中的赧郎不恰好是高大帥氣、善撫琴、能高歌的嵇康之絕妙寫照嗎？鍛鐵造就了一個(gè)更與眾不同的嵇康，也為他的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。02、竹林中的隱居者嵇康生活的年代正是曹魏政權(quán)走向衰落，司馬氏子，特別是司馬師、司馬昭兄弟專權(quán)獨(dú)斷，意欲篡位自立的時(shí)代。作為曹魏皇室的女婿，作為有著觀的文人，看著一個(gè)個(gè)小皇帝被司馬氏兄弟控制把玩在手掌之中，時(shí)時(shí)刻刻可能被廢被殺，嵇康感覺“有心殺賊，無力