20屆高考政治復(fù)習(xí)綜合測(cè)試題（二）一、選擇題：1．20年6月29日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議表決通過______。這對(duì)于保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系的和諧穩(wěn)定將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。A．勞動(dòng)合同法B．勞動(dòng)法C．勞動(dòng)保障法D．公司法2.20年8月24日至30日，全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議在京召開。會(huì)議通過了《》、《突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》、《》、修改后的《動(dòng)物防疫法》及關(guān)于修改城市房地產(chǎn)管理法的決定。A.反分裂法義務(wù)教育法B.反壟斷法就業(yè)促進(jìn)法C.反腐敗法行政復(fù)議法D.反傾銷法勞動(dòng)合同法3．20年月24日，中國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。12月12日，中央在北京隆重舉行慶功大會(huì)，胡錦濤指出，這是我國(guó)推進(jìn)______取得的又一標(biāo)志性成果，是中華民族在攀登世界科技高峰征程上實(shí)現(xiàn)的又一歷史性跨越。A．自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家B．中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)C．科教興國(guó)戰(zhàn)略D．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興4.世界最長(zhǎng)的跨海大橋跨海大橋6月26日全線貫通。

A.溫州灣

B.膠州灣C.杭州灣

D.萊州灣5．亞太經(jīng)合組織第十五次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議于20年9月8日至9日在舉行,主題是“加強(qiáng)大家庭建設(shè)，共創(chuàng)可持續(xù)未來”。A．新西蘭惠靈頓B．.澳大利亞堪培拉C．澳大利亞悉尼D．澳大利亞墨爾本6．20年月19，《歐盟憲法條約》的簡(jiǎn)化版——《條約》獲得通過。A．馬德里B．東京C．里斯本D．紐約7、在對(duì)20年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求和任務(wù)部署中，“穩(wěn)中求進(jìn)”和“好字優(yōu)先”格外引人注目?！胺€(wěn)”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，“進(jìn)”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向；相比“又好又快”的說法，“好”字如今又被放在了更為突出的位置。從哲學(xué)上看，體現(xiàn)了A.聯(lián)系是可以創(chuàng)造的B.全面的、一分為二的觀點(diǎn)C.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一D.質(zhì)變高于量變8.漫畫《各人心目中的“上帝”》的哲學(xué)寓意是：A．上帝也是客觀存在的B．“上帝”純粹是人的心靈的產(chǎn)物C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映像D．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的9．合成生物學(xué)誕生于2003年。合成生物學(xué)家認(rèn)為，生物的基因組圖譜繪制正在完成，基因規(guī)律的揭示使得“細(xì)胞和基因可視作可編程的物質(zhì)”，人類能夠創(chuàng)造出全新的物種，比如培育出一種自給自足的高效生物體，它能把太陽光轉(zhuǎn)化為清潔的生物燃料，實(shí)現(xiàn)有害氣體“零排放”。這表明A．規(guī)律是可以改造的B．規(guī)律是可以利用的C．規(guī)律是可以創(chuàng)造的D．規(guī)律是必須尊重的．18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說：“人只不過是根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。”人的思想即意識(shí)的作用就在于A．人是一根能思想的葦草B．人能夠能動(dòng)地創(chuàng)造世界C．人能夠使自己更有尊嚴(yán)D．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界11．伊朗人清楚地知道：自己扼守著霍爾木茲海峽狹窄的航道（真正的深水航道最窄處只有600米），也就控制著“世界油庫”的大門，具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的能力?！耙环虍?dāng)關(guān)，萬夫莫開”說的是A．辦事情要從整體著手，尋求最優(yōu)目標(biāo)B．辦事情要集中力量抓主要矛盾C．量的積累達(dá)到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變D．要堅(jiān)持具體問題具體分析的工作方法12．右圖漫畫表明：A．杜會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)存在具有客觀性C．社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性13.馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B.主要來源于后天的實(shí)踐C.取決于人的主觀努力的程度D.是由人的社會(huì)政治地位決定的14.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)既對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的作用,又可能對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成威脅。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了A.人們的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而變化B.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D.矛盾的主要方面和非主要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化15．下列俗語、成語中與有關(guān)哲理對(duì)應(yīng)正確的是①．千里之行，始于足下——要重視量的積累②．牽牛要牽牛鼻子——要善于抓住主要矛盾③．好事多磨——前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④．寒來暑往，四季更替——事物是發(fā)展的A．①②③B.②③④C.①③④D.①②③④16、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！边@段話說明A.否定一切是發(fā)展的前提B.沒有否定就沒有發(fā)展C.只要否定就能發(fā)展D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神17、第5版《現(xiàn)代漢語詞典》增補(bǔ)了“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”、“藍(lán)牙”、“克隆”等新詞1200條。這表明A.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展B.社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D.社會(huì)意識(shí)總是落后于社會(huì)存在的發(fā)展18、新的《節(jié)約能源法》于20年4月1日起施行。根據(jù)我國(guó)國(guó)情和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求，修改后的《節(jié)約能源法》第四條明確規(guī)定：“節(jié)約能源是我國(guó)的基本國(guó)策”。從唯物論的角度看，這反映了A.具體問題具體分析B.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題D.正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用19、求真務(wù)實(shí)不可能一蹴而就、一勞永逸。彼時(shí)的“真”不能代替此時(shí)的“真”，彼事的“實(shí)”不能代替此事的“實(shí)”。這段話包含的哲理是A.事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無條件的和永恒的B.事物的靜止是絕對(duì)的、有條件的C.真與假、虛與實(shí)是交織在一起的D.事物的運(yùn)動(dòng)變化有時(shí)是不可捉摸的20.公民道德重在養(yǎng)成，社會(huì)風(fēng)尚重在培育。評(píng)選表彰來自基層的道德模范，褒獎(jiǎng)群眾身邊看得見、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現(xiàn)的“凡人善舉”，能夠引導(dǎo)廣大群眾見賢思齊、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。這表明A.世界觀能指導(dǎo)人們正確地改造主觀世界B.哲學(xué)思想影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用21.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①近水知魚性，近山識(shí)鳥音②依帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也⑤百聞不如一見，百見不如一見A.①③⑤B.②③⑤C.②③④⑤D.①③④⑤22.20年上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”于20年12月18日正式發(fā)布?！昂殹蓖ㄟ^漢字“人”的體型，突出“以人為本”的理念；通過“藍(lán)色之水”的體色，表達(dá)“上善若水、海納百川”的城市精神。“海寶”與北京奧運(yùn)吉祥物“福娃”在形象上各自不同，在承載和傳遞文化的任務(wù)上也各有側(cè)重。所以，有人說，“福娃”是京派文化的海寶，是海派文化的折射。對(duì)于“海寶”與“福娃”下面說法正確的是A.二者都有著較大的社會(huì)價(jià)值B.二者都是中華文化的傳承與創(chuàng)新C.二者都蘊(yùn)涵了博大精深的中華文化D.二者的差別體現(xiàn)了中華文化的民族性特征23．“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，廖廓江天萬里霜?！边@是毛澤東《采桑子·重陽》中的詩句。作者感到“戰(zhàn)地黃花分外香”和“不似春光”即“勝似春光”，這表明A．一個(gè)人的生活目的、生活態(tài)度會(huì)影響到他對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)B．正確的認(rèn)識(shí)來源于人腦C．錯(cuò)誤的思想意識(shí)也是客觀存在在人腦中的反映D．意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用24．“晝出耕田夜織麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩蘊(yùn)涵的哲理是A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．人的意識(shí)與自然環(huán)境無關(guān) D．自然環(huán)境決定人的意識(shí)25．系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。這說明系統(tǒng)具有特征。A．整體性B．有序性C．內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向D．開放性26．文化安全，是包括政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全、社會(huì)安全等等在內(nèi)的國(guó)家安全的重要組成部分。它同政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、社會(huì)安全等緊密聯(lián)系在一起，不可分割。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，一個(gè)沒有文化安全、沒有意識(shí)形態(tài)防線的國(guó)家，往往會(huì)自亂陣腳，不打自敗。這說明A．聯(lián)系具有普遍性和客觀性B．整體統(tǒng)率著部分，整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分c．部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用二、筒析題：27．亞太經(jīng)合組織成立后，美國(guó)等提出成員間通過WTO式的談判，迅速開放彼此市場(chǎng)。而中國(guó)等一些亞洲成員，則主張采用自愿、漸進(jìn)、協(xié)商原則進(jìn)行合作。討論的結(jié)果形成了獨(dú)特的APEC方式。這種方式為建立公平合理的新型國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制樹立了一個(gè)好磅樣。問題：什么是APEC方式?APEC方式有什么獨(dú)特之處?（12分）28、我國(guó)中央國(guó)家機(jī)構(gòu)由全國(guó)人民代表大會(huì)、中華人民共和國(guó)主席、國(guó)務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院、中央軍事委員會(huì)構(gòu)成；美國(guó)中央國(guó)家機(jī)構(gòu)由立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)構(gòu)成。⑴根據(jù)兩國(guó)中央國(guó)家機(jī)構(gòu)的構(gòu)成，解析兩國(guó)中央國(guó)家權(quán)力是按照什么原則怎樣運(yùn)行的？（6分）⑵你認(rèn)為兩國(guó)的權(quán)力運(yùn)行原則有何區(qū)別？（6分）29、閱讀下面的材料，回答所提出的問題：材料：某市在生態(tài)文明建設(shè)中牢固樹立生態(tài)城市建設(shè)理念，通過實(shí)施“藍(lán)天、碧水、綠色、寧靜、潔凈”五大環(huán)保工程，解決了危害群眾健康的環(huán)境問題，被海內(nèi)外客人譽(yù)為“中國(guó)最溫馨、最適宜居住的地方”。把生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局調(diào)整、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、削減污染物排放總量等統(tǒng)籌考慮，重點(diǎn)發(fā)展具有高效、節(jié)能、環(huán)保等特點(diǎn)的新型“綠色”光源一一半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)，努力推廣“資源一一產(chǎn)品消費(fèi)一一再生資源”循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。積極倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，推行垃圾分類，減少一次性產(chǎn)品使用，廣泛開展每年一日的“不用塑料袋日”等群眾環(huán)?；顒?dòng)。鼓勵(lì)引導(dǎo)公眾參與環(huán)保，通過“綠色學(xué)?！?、“綠色社區(qū)”評(píng)比，將公眾生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)與學(xué)校教育、社區(qū)建設(shè)結(jié)合起來。請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，結(jié)合材料，分析該市是如何進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的。（12分）30．民主集中制是我們黨的組織和活動(dòng)原則，也是國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的組織與活動(dòng)原則。中共十七大強(qiáng)調(diào)指出：建黨八十多年的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，能否堅(jiān)持民主集中制，關(guān)系到黨的興衰和革命事業(yè)的成敗，更關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要回答我國(guó)公職人員應(yīng)怎樣堅(jiān)持民主集中制?(12分)參考答案27．所謂APEC方式，就是承認(rèn)多樣性。強(qiáng)調(diào)靈活性、漸進(jìn)性和開放性；遵循相互尊重、平等互利，協(xié)商一致、自主自愿的原則：?jiǎn)芜呅袆?dòng)與集體行動(dòng)相結(jié)合。(6分)這種全新的合作方式以磋商代替談判，以論壇承諾代替法律協(xié)定，避免高度機(jī)制化和強(qiáng)制性對(duì)各方形成約束，從而平衡不同發(fā)展水平的成員的權(quán)益和要求，促進(jìn)共同發(fā)展與繁榮。(6分)28、（1）我國(guó)是按照民主集中制原則運(yùn)行的（1分），其他中央國(guó)家機(jī)關(guān)由全國(guó)人大產(chǎn)生，對(duì)其負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督，其他中央國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定分工依法行使各自的職權(quán)（2分）。美國(guó)中央國(guó)家機(jī)關(guān)是按照三權(quán)分立的原則運(yùn)行的（1分），立法權(quán)屬于國(guó)會(huì)，行政權(quán)屬于總統(tǒng)，司法權(quán)屬于聯(lián)邦最高法院，他們平等而又相互獨(dú)立。三種權(quán)力相互制衡。（2分）（2）三權(quán)分立是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的，實(shí)質(zhì)是一種資產(chǎn)階級(jí)民主制度，運(yùn)行效率低下；民主集中制是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義民主制度，能夠確保人民當(dāng)家作主，國(guó)家機(jī)關(guān)合理、運(yùn)行高效。（每個(gè)要點(diǎn)1分，共6分）29．（16分）參考答案：（1）事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題辦事情。該市統(tǒng)籌考慮生態(tài)、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等做法就做到了這一點(diǎn)。（4分）（2）矛盾有主次之分，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。該市在統(tǒng)籌考慮生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局調(diào)整、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、削減污染物排放總量時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)，做到了既全面又要抓住了重點(diǎn)。（4分）（3）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功。該市在生態(tài)文明建設(shè)中，注重樹立生態(tài)城市建設(shè)理念、倡導(dǎo)綠色消費(fèi)等生態(tài)價(jià)值觀，發(fā)揮了正確價(jià)值觀指導(dǎo)作用。（4分）（4）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)