》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《2020年7月27日天津薊州區(qū)教師招聘考試教育綜合知識真題及答案（考生回憶版）一、單項(xiàng)選擇題。共20題，每題1分1、下列選項(xiàng)中不屬于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中發(fā)展的因素是（）。A、成熟、B、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)C、社會性經(jīng)驗(yàn)D、性格2、下列選項(xiàng)中不屬于活動課程特點(diǎn)的是（）。A、邏輯性B、主體性C、鄉(xiāng)土性D、經(jīng)驗(yàn)性3、認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)，這是（）的觀點(diǎn)。A、華生的行為主義理論B、桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論C、羅杰斯的人本主義理論D、皮亞杰的建構(gòu)主義理論4、（）的最終目標(biāo)是讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過程中。A、直接教學(xué)模式B、交互式教學(xué)模式C、支架式教學(xué)模式、D、腳本式合作模式5、“兒童迅速形成許多技能，能‘隨心所欲’地決定做還是不做某些事情”，這是（）中2~4歲階段的表現(xiàn)。A、皮亞杰兒童發(fā)展理論B、埃里克森人格的發(fā)展理論C、加德納多元智力理論D、馬斯洛的需求層次理論6、在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的（）。A、家庭教育B、學(xué)校教育C、社會經(jīng)驗(yàn)D、道德教育7、德育過程要充分認(rèn)識到社會環(huán)境、文化、榜樣強(qiáng)化這些因素，重視榜樣的作用和強(qiáng)化的方法的運(yùn)用，上述文字是德育模式中（）的觀點(diǎn)。A、道德認(rèn)知發(fā)展模式、B、價值澄清模式C、社會學(xué)習(xí)模式D、體諒模式8、假如某學(xué)生在學(xué)習(xí)“中心”這一概念時，他將這個詞語與成人常常表現(xiàn)出自我中心的事實(shí)聯(lián)系起來，那么這是學(xué)生對信息進(jìn)行了（）。A、整體加工B、系列加工C、深層加工D、表層加工9、問題解決模式是由（）編制的一套供大學(xué)生使用的訓(xùn)練教程。A、科溫頓B、德波諾C、弗斯坦D、魯賓斯坦10、下列選項(xiàng)中關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)和表現(xiàn)說法正確的是（）。A、表現(xiàn)目標(biāo)的教師取向在于學(xué)生如何學(xué)習(xí)B、學(xué)習(xí)目標(biāo)通常選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)C、表現(xiàn)目標(biāo)的教師是幫助學(xué)習(xí)的資源和導(dǎo)向D、學(xué)習(xí)目標(biāo)著重的是高于他人的能力11、下列選項(xiàng)中不屬于精細(xì)加工策略使用的方法的是（）。A、記憶術(shù)B、做筆記C、提問、D、復(fù)習(xí)12、“教師不再通過上課向?qū)W系統(tǒng)地講授教材，只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)”，這體現(xiàn)的教學(xué)組織是（）。A、設(shè)計教學(xué)B、道爾頓制C、貝爾—蘭卡斯特制、D、分組教學(xué)13、下列選項(xiàng)中教育學(xué)流派，代表人物及其代表作對應(yīng)正確的是（）。A、實(shí)用主義教育學(xué)杜威《民主主義與教育》B、文化教育學(xué)克伯屈《設(shè)計教學(xué)法》C、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)福利特納《國民教育與民主主義》D、馬克思主義教育學(xué)楊賢江《論共產(chǎn)主義教育與教學(xué)》14、差距評價模式是由（）提出的，此模式的第三階段是（）。依次填入括號中的內(nèi)容正確的是（）。A、泰勒；設(shè)計獲取記錄B、斯塔克；成果評價C、斯塔弗爾比姆；結(jié)果評價D、普羅佛斯；過程評價15、下列關(guān)于遺傳因素在人的身心發(fā)展中的作用表述錯誤的是（）。A、是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件B、遺傳因素的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段C、遺傳因素的差異在一定程度上影響著人的個別特點(diǎn)的發(fā)展D、決定人的最終發(fā)展方向和發(fā)展程度16、單位舉辦歌唱比賽，評分最高的前五名員工會獲得獎勵，這里使用的是（）。A、常模參照測評B、標(biāo)準(zhǔn)參照測評C、正式測評D、非正式測評17、《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提到，要強(qiáng)化教師育人能力培養(yǎng)，把()納入教師教育課程體系，融入教師職前培養(yǎng)和準(zhǔn)入、職后培訓(xùn)和管理的全過程。A、教師職業(yè)道德B、信息化教育C、新中國特色社會主義D、社會主義核心價值觀18、“建國君民，教學(xué)為先”、“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”是（）開篇闡述的教育目的。A、《論語》B、《孟子》C、《學(xué)記》D、《師說》19、下列關(guān)于人本主義道德教育觀點(diǎn)說法錯誤的是（）。A、承認(rèn)人性是建設(shè)性的B、良心是道德教育的核心C、視道德教育為一種進(jìn)程D、重視情感在道德中的作用20、“教育學(xué)是教育者自身所需要的一門科學(xué)，但他們還應(yīng)掌握傳授知識的科學(xué)?！贝擞^點(diǎn)出自（）。A、瞿葆奎《教育學(xué)文集》B、赫爾巴特《普通教育學(xué)》C、夸美紐斯《大教學(xué)論》D、顧明遠(yuǎn)《教育大辭典》二、多項(xiàng)選擇題。共10題，每題2分21、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以（）為基本原則。A、自主性B、科學(xué)性C、時代性D、民族性22、教師的教學(xué)實(shí)施能力主要體現(xiàn)在（）。A、對學(xué)生進(jìn)行評價的能力B、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的能力C、信息傳遞能力D、師生多向互動能力23、主張“知識是課程中不可或缺的要素”的代表人物是（）。A、保羅·弗萊雷B、布魯納C、施瓦布D、布拉梅爾德24、中小學(xué)教學(xué)方法改革與發(fā)展的趨勢是（）。A、現(xiàn)代化B、心理學(xué)化C、個性化D、科學(xué)化25、建設(shè)良好的課程環(huán)境，首先需要設(shè)計本班學(xué)生需要遵守的規(guī)則和程序，這一設(shè)計工作由（）構(gòu)成。A、確定期望行為B、把期望轉(zhuǎn)成規(guī)則和程序C、規(guī)定后果D、執(zhí)行標(biāo)志26、下列關(guān)于認(rèn)知派的有意義學(xué)習(xí)和人本主義的意義學(xué)習(xí)說法正確的是（）。A、認(rèn)知派的代表人物是奧蘇貝爾，人本主義的代表人物是羅杰斯B、當(dāng)孩子接觸到冰時他就會學(xué)到“涼”這個字的意義，這是人本主義的學(xué)習(xí)意義C、認(rèn)知派認(rèn)為意義學(xué)習(xí)是新知識與已有知識建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系D、缺27、下列關(guān)于教育目的和教育方針的表述正確的是（）。A、教育方針是目的體系中的最高層次B、教育目的是對教育性質(zhì)和方向的規(guī)定C、教育目的有著不同層次，不同類別教育的具體性D、教育方針從根本上規(guī)定了一個國家的人才發(fā)展的內(nèi)容28、斯滕伯格的成功智力理論認(rèn)為，智力包括（）。A、分析能力B、創(chuàng)造能力C、邏輯能力D、實(shí)踐能力29、下列關(guān)于教育內(nèi)容在教育活動中的意義表述正確的是（）。A、教育內(nèi)容通過教育手段體現(xiàn)B、教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和學(xué)習(xí)者的中介C、最佳的教育內(nèi)容是目的性與對象性的統(tǒng)一D、教育內(nèi)容包含教育目標(biāo)30、布魯姆立足教育目標(biāo)的完整性，把教育目標(biāo)分為（）。A、認(rèn)知領(lǐng)域B、情感領(lǐng)域C、反應(yīng)領(lǐng)域D、動作技能領(lǐng)城答案解析1、本題考查皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論。性格不屬于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中發(fā)展的因素。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：皮亞杰認(rèn)為，以下四個基本因素對個體發(fā)展具有重要影響。（1）成熟，指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。（2）練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，其中經(jīng)驗(yàn)分為物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)兩種。（3）社會性經(jīng)驗(yàn)，指社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳遞。（4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程，它是智力發(fā)展的內(nèi)在動力。ABC三項(xiàng)屬于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中發(fā)展的因素。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為D。2、本題考查活動課程。經(jīng)驗(yàn)課程又叫活動課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程的主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的邏輯性，因此邏輯性不是活動課程的特征。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：活動課程的特點(diǎn)可以概括為：①經(jīng)驗(yàn)性。以兒童的活動為中心,注重通過經(jīng)驗(yàn)的獲得與重構(gòu)來學(xué)習(xí)；②主體性。重視兒童的興趣和需要,尊重學(xué)生的主動精神并以此作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與目標(biāo)；③綜合性。重視教材的心理組織，打破傳統(tǒng)的學(xué)科框架,以生活題材為學(xué)習(xí)單元；④鄉(xiāng)土性。采取綜合作業(yè)的組織形式,可以結(jié)合不同地區(qū)的特點(diǎn)選擇與開展活動。B、C、D三項(xiàng)均屬于活動課程的特點(diǎn)。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為A。3、本題考查桑代克聯(lián)結(jié)說。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的，因此他把自己的觀點(diǎn)稱為試誤說。因此學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)，是桑代克的觀點(diǎn)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：華生的行為主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：羅杰斯的教育理想就是要培養(yǎng)既用認(rèn)知的方式也用情感的方式行事的知情合一的人。這種知情融為一體的人，他稱之為“完人”或“功能完善者”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個構(gòu)建的過程，是個體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。與題干不符，排除。故正確答案為B。4、本題考查交互式教學(xué)模式。交互式教學(xué)法的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，學(xué)生能夠在不同的交際場合運(yùn)用所學(xué)語言與不同的對象進(jìn)行有效得體的交際。交互式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中學(xué)生是課堂的主角，應(yīng)積極主動地參與課堂活動。交互式教學(xué)重視師生之間、學(xué)習(xí)者之間的相互支持和促進(jìn)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直接教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?，在教師的指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)策略。直接教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)成績提高。與題干不符，排除。C項(xiàng)：支架式教學(xué)是以學(xué)生為中心，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，而讓其主動認(rèn)識到如何實(shí)現(xiàn)對知識的意義建構(gòu)的教學(xué)方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：無此說法。與題干不符，排除。故正確答案為B。5、本題考查埃里克森人格的發(fā)展理論。埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個體的一生，整個發(fā)展過程可以劃分為八個階段，題干中孩子主要處于埃里克森人格的發(fā)展理論的第二階段兒童早期，這階段的孩子開始有了自己的意圖，試圖擺脫外部世界的約束，顯示自己的力量，想“隨心所欲”地決定做還是不做某些事情，學(xué)會了怎樣堅持或放棄，開始“有意志”地決定做什么或不做什么。因此題干中描述的是埃里克森人格的發(fā)展理論。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：皮亞杰兒童發(fā)展理論，皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個構(gòu)建的過程，是個體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出了認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將個體的認(rèn)知發(fā)展分為以下四個階段，分別是感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：加德納多元智力理論，他認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著九種相對獨(dú)立的智力：①言語智力；②邏輯—數(shù)學(xué)智力；③空間智力；④音樂智力；⑤運(yùn)動智力；⑥人際智力；⑦自知智力；⑧自然智力；⑨存在智力。各種智力不是以整合的方式存在，而是相對獨(dú)立的，各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號系統(tǒng)。各種相對獨(dú)立的智能以不同方式和程度有機(jī)地組合在一起，各種智力無主次之分、輕重之別。與題干不符，排除。D項(xiàng)：馬斯洛是20世紀(jì)50年代中期興起的人本主義心理學(xué)派的主要創(chuàng)始人，提出了需要層次理論。馬斯洛于1943年在《人類動機(jī)論》中提出“人類需要五層次”理論；1954年在《動機(jī)與人格》中補(bǔ)充了求知需要和審美需要，形成了由低到高按不同層級排列的需要系統(tǒng)，分別是：①生理需要；②安全需要；③歸屬與愛的需要；④尊重需要；⑤求知需要；⑥審美需要。⑦自我實(shí)現(xiàn)的需要。與題干不符，排除。故正確答案為B。6、本題考查影響人的身心發(fā)展因素。在影響人的身心發(fā)展因素中包括遺傳、學(xué)校教育、環(huán)境和主觀能動性。其中，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。個體的實(shí)踐活動是個體發(fā)展的決定性因素。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：家庭教育、社會經(jīng)驗(yàn)和道德教育在一定程度上也會影響人的身心發(fā)展，但是并不是影響人的身心發(fā)展的主導(dǎo)作用。與題干不符，排除。故正確答案為B。7、本題考查社會學(xué)習(xí)模式。社會學(xué)習(xí)模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德認(rèn)知發(fā)展模式主張假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的發(fā)生。與題干不符，排除。B項(xiàng)：價值澄清模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂，并通過評價過程促進(jìn)統(tǒng)一的價值觀的形成。其目的是通過選擇、贊揚(yáng)和實(shí)踐過程來增進(jìn)富于理智的價值選擇。與題干不符，排除。D項(xiàng)：體諒模式把道德情感置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重在增強(qiáng)學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒。與題干不符，排除。故正確答案為C。8、本題考查認(rèn)知風(fēng)格。深層加工型的學(xué)生能夠深刻理解所學(xué)內(nèi)容，并將所學(xué)內(nèi)容與更大的框架聯(lián)系起來，以獲得深層意義。題干中學(xué)生在學(xué)習(xí)“中心”這一概念時，他將這個詞語與成人常常表現(xiàn)出自我中心的事實(shí)聯(lián)系起來”通過成人表現(xiàn)出自我中心的事實(shí)進(jìn)一步加深理解“中心”概念。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：整體加工的學(xué)生傾向于使用比較復(fù)雜的假設(shè)，每個假設(shè)同時設(shè)計若干屬性，從全盤上考慮如何解決問題。與題干不符，排除。B項(xiàng)：系列型加工的學(xué)生習(xí)慣于按照題目順序依次學(xué)習(xí)抽象性題目或現(xiàn)實(shí)性題目，由于通常都按順序一步一步的前進(jìn)，所以只是在學(xué)習(xí)過程快結(jié)束時，才對所學(xué)的內(nèi)容形成一種比較完整的看法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：表層加工型的學(xué)生在學(xué)習(xí)時記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容的表面信息，不能將所學(xué)的內(nèi)容與更大的框架聯(lián)系起來。與題干不符，排除。故正確答案為C。9、本題考查問題解決?！皢栴}解決模式”是魯賓斯坦編制的一套供大學(xué)生使用的訓(xùn)練教程。它向?qū)W生提供了許多解決問題的工具，但有人證明這一教程所教的解決問題的思維策略只能產(chǎn)生特定的遷移，而不能促進(jìn)一般性的問題解決活動。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：自我價值理論代表人物科溫頓，他關(guān)注人們?nèi)绾卧u估自身的價值，將學(xué)生分為四類：高驅(qū)低避型、低驅(qū)高避型、高驅(qū)高避型、低驅(qū)低避型。與題干不符，排除。B項(xiàng)：德波諾，法國心理學(xué)家，牛津大學(xué)心理學(xué)學(xué)士，劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，歐洲創(chuàng)新協(xié)會將他列為歷史上對人類貢獻(xiàn)最大的250人之一。他在1960年代末期提出"水平思考"方式。與題干不符，排除。C項(xiàng)：與題干不符，排除。故正確答案為D。10、本題考查成就目標(biāo)理論。一種是能力實(shí)體觀，持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為能力是固定的、不可控的。這種學(xué)生傾向建立表現(xiàn)目標(biāo)，學(xué)習(xí)是為了做給別人看，證明自己的能力。另一種是能力增長觀，持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為能力可以通過努力增長提高。這類學(xué)生更多地設(shè)置掌握目標(biāo)，尋求那些能真正鍛煉自己的能力、提高自己的技能的任務(wù)，學(xué)習(xí)是為了個人的成長，這種學(xué)生傾向建立學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)知識，提高自己的能力，會選擇具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)習(xí)目標(biāo)的教師在于幫助學(xué)生如何學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生會通過努力學(xué)習(xí)知識提高自己的能力。與題干不符，排除。C項(xiàng)：學(xué)習(xí)目標(biāo)的教師是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的資源和導(dǎo)向。與題干不符，排除。D項(xiàng)：表現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了做給別人看，證明自己的能力。會著重于高于他人的能力。與題干不符，排除。故正確答案為B。11、本題考查精細(xì)加工策略。精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略。精加工策略是一種理解性的記憶策略，和復(fù)述策略結(jié)合使用，可以顯著提高記憶效果。記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)、聯(lián)系實(shí)際生活等。復(fù)習(xí)不屬于精細(xì)加工，屬于復(fù)述策略。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：記憶術(shù)是一種有用的精加工技術(shù)，能在新材料和視覺想象或語義知識之間建立聯(lián)系。比較流行的記憶術(shù)有位置記憶法、縮略詞法、諧音聯(lián)想法、視覺想象等。記憶術(shù)屬于精細(xì)加工策略。與題干不符，排除。B項(xiàng)：做筆記是使用較為普遍的精加工策略。俗話說，好記性不如爛筆頭。對于復(fù)雜的知識，教師可以指導(dǎo)學(xué)生做筆記。做筆記不僅可以有效地控制自己的認(rèn)知加工過程，還有助于概括新的知識和建立新舊知識之間的聯(lián)系。做筆記有利于保持學(xué)習(xí)者的注意和興趣，以及有效地組織材料。做筆記屬于精細(xì)加工策略。與題干不符，排除。C項(xiàng)：如果閱讀時向?qū)W生提問“誰”“什么”“哪”“如何”“為什么”的問題，他們會領(lǐng)會得很好。例如，可先將標(biāo)題轉(zhuǎn)化為問題。提問是一種有助于學(xué)生學(xué)習(xí)課文、對信息進(jìn)行深度加工的先導(dǎo)，提問可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者明確學(xué)習(xí)目的、辨別出材料的重要部分、尋找正確答案。提問屬于精細(xì)加工策略。與題干不符，排除。故正確答案為D。12、本題考查教學(xué)組織形式。道爾頓制是指教師不再向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生指定自學(xué)參考書目、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)，有疑難才請教師輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：設(shè)計教學(xué)法又叫單元教學(xué)法。設(shè)計教學(xué)法主張廢除班級授課制，打破學(xué)科界限，摒棄傳統(tǒng)的教科書；主張由學(xué)生自發(fā)地決定自己的學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，學(xué)生在自己設(shè)計、自己實(shí)行的單元活動中獲得有關(guān)的知識并形成解決實(shí)際問題的能力。與題干不符，排除。C項(xiàng)：貝爾—蘭卡斯特制也稱“導(dǎo)生制”，產(chǎn)生于19世紀(jì)初的英國。在工場手工業(yè)向大機(jī)器生產(chǎn)過渡時期，為了滿足生產(chǎn)需要并榨取工人更多的剩余價值，資本家只給工人以最初級的教育，即由教師教年齡大的學(xué)生，再由其中的佼佼者“導(dǎo)生”去教年幼或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。因由教師貝爾和教師蘭卡斯特創(chuàng)制，故稱為“貝爾—蘭卡斯特制”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：分組教學(xué)是指按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式。與題干不符，排除。故正確答案為B。13、本題考查杜威。杜威（實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育運(yùn)動代表人物、現(xiàn)代教育代表人物）的代表作品有：《民主主義與教育》《我們怎樣思維》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《我的教育信條》。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：文化教育學(xué)代表人物狄爾泰、斯普朗格、利特?？瞬嵌磐膶W(xué)生，屬于實(shí)用主義教育學(xué)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：克魯普斯卡婭的著作是《國民教育和民主主義》；實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物拉伊的代表作是《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》；德國教育家福利特納的代表作是《世俗教育》《成人教育問題》。與題干不符，排除。D項(xiàng)：蘇聯(lián)卓越的無產(chǎn)階級革命家和教育家加里寧的代表作是《論共產(chǎn)主義教育與教學(xué)》。楊賢江的代表作是《新教育大綱》。與題干不符，排除。故正確答案為A。14、本題考查課程評價。差距評價模式是普羅佛斯提出的一種評價模式。目的是比較“標(biāo)準(zhǔn)”和“表現(xiàn)”之間的差距，從而作為改進(jìn)教育教學(xué)方案的依據(jù)。分為5個階段：（1）設(shè)計階段；（2）裝置階段；（3）過程評價階段；（4）產(chǎn)出評價階段；（5）成本經(jīng)濟(jì)分析階段。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：行為目標(biāo)評價模式又稱“泰勒模式”這種模式主張評價應(yīng)該包括以下幾個主要步驟：（1）通過研究實(shí)際需要和征求專家意見﹐選出備選目標(biāo)；（2）經(jīng)過若干篩選過程；（3）將確定的教育目標(biāo)用有關(guān)術(shù)語加以表述；（4）找出達(dá)成教育目標(biāo)所需的行為表現(xiàn)以及這些行為表現(xiàn)的條件和背景；（5)確定滿足客觀性、可靠性、有效性3個標(biāo)準(zhǔn)的測量方法；（6）運(yùn)用上述客觀、可靠、有效的測量方法檢查行為表現(xiàn)所發(fā)生的變化（通常是事前、事后測驗(yàn)）；（7）根據(jù)測量結(jié)果對教育方案或活動做出判斷并進(jìn)行解釋；（8）修正或調(diào)整方案，重復(fù)循環(huán)過程。與題干不符，排除。B項(xiàng)：外貌評價模式是斯塔克在泰勒模式的基礎(chǔ)上提出的一種評價模式。主張評價應(yīng)包括描述和判斷兩個方面，要搜集被評價對象的先在因素(前提）過程因素（前提）和結(jié)果因素（成果）。評價者還必須同時收集描述資料和判斷資料。與題干不符，排除。C項(xiàng)：背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價模式代表人物是斯塔弗爾比姆。CIPP模式包括以下四個步驟包括：①背景評價；②輸入評價；③過程評價；④成果評價。與題干不符，排除。故正確答案為D。15、本題考查影響人身心發(fā)展的因素。個體的實(shí)踐活動是個體發(fā)展的決定性因素。遺傳并不是決定性因素。因此遺傳決定人的最終發(fā)展方向和發(fā)展程度說法錯誤。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。屬于遺傳因素在人的身心發(fā)展中的作用。與題干不符，排除。B項(xiàng)：遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。屬于遺傳因素在人的身心發(fā)展中的作用。與題干不符，排除。C項(xiàng)：遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點(diǎn)上具有一定的影響。屬于遺傳因素在人的身心發(fā)展中的作用。與題干不符，排除。故正確答案為D。16、本題考查常模參照測評。常模參照測評就是根據(jù)測評結(jié)果對被試按素質(zhì)水平高低進(jìn)行排序，從而進(jìn)行優(yōu)劣比較的測評方法。題干中“評分最高的前五名員工”通過歌唱水平高低進(jìn)行排名。屬于常模參照測評。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：目標(biāo)參照測評，就是測評結(jié)果只表明被試的素質(zhì)水平是否達(dá)到某一既定的目標(biāo)水平，分為合格與不合格兩種。題干中進(jìn)行排名，但沒有體現(xiàn)達(dá)到某一目標(biāo)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：正式測評是在職業(yè)咨詢專家的指導(dǎo)下，采用正式測評工具對自我進(jìn)行多方面評價的方法。如：人格測驗(yàn)、智力測驗(yàn)、職業(yè)能力測驗(yàn)等。與題干不符，排除。D項(xiàng)：非正式測評是指運(yùn)用一些相關(guān)評估工具對自己進(jìn)行多方面的了解。包括性格測試、情緒測試、觀察力測試、應(yīng)變能力測試、創(chuàng)造能力測試和人際關(guān)系測試等。與題干不符，排除。故正確答案為A。17、本題考查《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》。強(qiáng)化教師育人能力培養(yǎng)。把社會主義核心價值觀納入教師教育課程體系，融入教師職前培養(yǎng)和準(zhǔn)入、職后培訓(xùn)和管理的全過程。教師教育院校要創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式，著力提升教師綜合素質(zhì)，增強(qiáng)育人能力。地方各級教育行政部門要根據(jù)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)，以提升師德修養(yǎng)、育人意識和能力為目的，組織開展教師培訓(xùn)與研修。建立以課程標(biāo)準(zhǔn)研制專家、教材編寫專家和一線優(yōu)秀教師等組成的教師培訓(xùn)團(tuán)隊。研究設(shè)計基于新課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)與研修課程，開發(fā)優(yōu)質(zhì)資源。各級教師培訓(xùn)與研修要在以本學(xué)科為主的基礎(chǔ)上，適當(dāng)兼顧相關(guān)學(xué)科基本內(nèi)容。開展校長專項(xiàng)培訓(xùn)與研修，提高校長統(tǒng)籌學(xué)校各項(xiàng)育人活動的能力。充分發(fā)揮校本教研、區(qū)域教研、聯(lián)片教研、網(wǎng)絡(luò)教研等多種教研形式在提升教師育人能力中的作用。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：不屬于《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》里的內(nèi)容。與題干不符，排除。故正確答案為D。18、本題考查《學(xué)記》?！秾W(xué)記》中“化民成俗，其必由學(xué)”“建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：《論語》是孔子的弟子記錄了孔子的言論。與題干不符，排除。B項(xiàng)：《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，被南宋朱熹列為"四書"（另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語》）。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《師說》的作者是韓愈，“建國君民，教學(xué)為先”不是韓愈《師說》中的觀點(diǎn)。與題干不符，排除。故正確答案為C。19、本題考查人本主義學(xué)習(xí)道德教育觀。人本主義心理學(xué)道德教育理論的主要觀點(diǎn)可以歸納為以下幾個方面：（1）承認(rèn)人性是建設(shè)性的。（2）重視情感在道德教育中的作用。（3）實(shí)施道德教育的三個最基本的條件包括：認(rèn)為實(shí)現(xiàn)道德教育目的必須具備三個最基本條件：一是真實(shí)；有時也稱“表里如一”或“真誠”。二是接受，有時也稱“信任”。三是移情性理解。（4）視道德教育是一種過程，教師應(yīng)是這一過程的“促進(jìn)者”。（5）以“學(xué)生”為中心的非指導(dǎo)性教學(xué)理想模式。B項(xiàng)不屬于人本主義道德教育觀點(diǎn)的內(nèi)容。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：承認(rèn)人性是建設(shè)性的。人本主義對人性給予積極的肯定，認(rèn)為人性是善良的，在本質(zhì)上積極的——基本上是社會化的，向前運(yùn)動的，理性的和現(xiàn)實(shí)的。因此，人性中就有一股內(nèi)在的向上的潛流。道德教育的目的就是使個體內(nèi)在的潛能得到最大程度的發(fā)揮。理性的、積極的、向上的人性是我們進(jìn)行道德教育的基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：視道德教育是一種過程，教師應(yīng)是這一過程的“促進(jìn)者”。他們對人和人性的基本概念界說，本身就意味著積極地變化和發(fā)展的自然過程。教學(xué)則是“經(jīng)驗(yàn)”的運(yùn)動過程，學(xué)生在良好的人際關(guān)系中的一種體驗(yàn)過程。它沒有既定的目的，只是通過學(xué)生自己產(chǎn)生和解決問題來達(dá)到對經(jīng)驗(yàn)意義的理解，進(jìn)而有效地影響行動。經(jīng)驗(yàn)具有主體性和個體性特征，因此，教學(xué)（包括道德教育）應(yīng)以學(xué)生為中心，教師應(yīng)是學(xué)生成長和發(fā)展的促進(jìn)者，其主要作用是引導(dǎo)、促進(jìn)，而不是塞給、賜予、訓(xùn)導(dǎo)和灌輸。與題干不符，排除。D項(xiàng)：重視情感在道德教育中的作用。羅杰斯認(rèn)為，情感活動對人來說是最基本的因素。情感也是認(rèn)知的動力。羅杰斯曾經(jīng)說過，“一種人道的氣氛對所有有關(guān)的人來說，不僅僅只是一種比較令人愉快的氣氛；它也促進(jìn)著更多的，而且是更有意義的學(xué)習(xí)”，在情感的參與和召喚下，人們的認(rèn)知能達(dá)到一個單憑認(rèn)知能力本身所不能達(dá)到的高水平。因?yàn)橐坏┤艘庾R到自己的情感被理解和接受時，他們的思維就會發(fā)生變化。與題干不符，排除。故正確答案為B。20、本題考查赫爾巴特《普通教育學(xué)》。在《普通教育學(xué)》一書中,赫爾巴特明確地論述了教育性教學(xué)的必要性和可能性，認(rèn)為不存在“無教學(xué)的教育”和“無教育的教學(xué)”。他指出：“教育學(xué)是教育者自身所需要的一門科學(xué)，但他們還應(yīng)掌握傳授知識的科學(xué)。”而在這里，我得立刻承認(rèn)，不存在“無教學(xué)的教育”這個概念，正如反過來，我不承認(rèn)有任何“無教育的教學(xué)”一樣。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：與題干不符，排除。故正確答案為B。21、本題考查《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：自主性不屬于中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本原則。與題干不符，排除。故正確答案為BCD。22、本題考查教學(xué)實(shí)施能力。教學(xué)實(shí)施能力是指教師在教學(xué)過程中執(zhí)行自己的教學(xué)設(shè)計的能力。即具體在教育實(shí)踐中如何做的問題。教學(xué)實(shí)施能力包括激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力的能力、信息的傳遞能力、師生多向互動能力和在執(zhí)行設(shè)計過程中表現(xiàn)出的處理教學(xué)過程中的突發(fā)事件的能力,以及在教學(xué)實(shí)施過程中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段促進(jìn)教學(xué)實(shí)施的能力。B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教學(xué)評價能力是指在教學(xué)過程中和教學(xué)后對教學(xué)效果的反思評價能力。主要包括對學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)行評價的能力和對教學(xué)效果進(jìn)行評價的能力。教學(xué)評價能力不屬于教師的教學(xué)實(shí)施能力。與題干不符，排除。故正確答案為BCD。23、本題考查課程流派。學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理論學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理論認(rèn)為，知識是課程中不可或缺的要素，強(qiáng)調(diào)要把人類文化遺產(chǎn)中最具學(xué)術(shù)性的知識作為課程內(nèi)容，并且特別重視知識體系本身的邏輯程序和結(jié)構(gòu)。學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理論的代表人物包括美國學(xué)者布魯納和課程專家施瓦布。B、C兩項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)：社會改造課程理論把重點(diǎn)放在當(dāng)代社會問題、社會的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會現(xiàn)象，以及社會改造和社會活動計劃等方面。這種理論不關(guān)注學(xué)科的知識體系，而是認(rèn)為應(yīng)該圍繞當(dāng)代社會重大問題來組織課程，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展，即學(xué)生如何參與社會規(guī)劃并把它們付諸社會行動。代表人物是巴西學(xué)者弗萊雷和布拉梅爾德。與題干不符，排除。故正確答案為BC。24、本題考查教學(xué)方法改革與發(fā)展的趨勢。教學(xué)方法改革與發(fā)展的趨勢有：（1）教學(xué)方法的現(xiàn)代化。一般來講，每一具體教學(xué)方法的運(yùn)用都得借助一定的物資設(shè)備和技術(shù)手段。隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多的科學(xué)技術(shù)的研究成果被引入教學(xué)領(lǐng)域，逐漸實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和教學(xué)方法的整合，提高了教學(xué)方法中的科技含量，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方法的現(xiàn)代化。（2）教學(xué)方法的心理學(xué)化。所謂教學(xué)方法的“心理學(xué)化”，是指心理學(xué)的研究成果已逐漸成為現(xiàn)代教學(xué)方法發(fā)展和構(gòu)建的重要前提和基礎(chǔ)。教學(xué)總是根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的，而服務(wù)于教學(xué)的教學(xué)方法充分利用心理學(xué)的研究成果才可以更好適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。（3）教學(xué)方法的個性化。所謂教學(xué)方法的個性化，是指現(xiàn)代教學(xué)方法更加趨向于個別適應(yīng)，因材施教，更加注意增加個性學(xué)習(xí)的參與度，更加注意發(fā)展學(xué)生的潛能。班級授課制強(qiáng)調(diào)教師為中心，