》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《2018年7月14日天津東麗區(qū)教師招聘考試教育綜合知識(shí)真題及答案（考生回憶版）一、單項(xiàng)選擇題。下列各題的備選答案中，至少有一項(xiàng)或兩項(xiàng)符合題意，請(qǐng)根據(jù)題干要求選擇正確答案，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。1、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（）。A、主導(dǎo)作用B、制約作用C、決定作用D、輔助作用2、德育的基礎(chǔ)是（）。A、道德行為B、道德認(rèn)識(shí)C、道德意志D、道德情感3、個(gè)體看到別人很悲傷也能體驗(yàn)和感受到悲傷情緒，這種心理現(xiàn)象屬于（）。A、自我中心B、情緒喚醒C、同情、D、共情4、《學(xué)記》中指出“人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！斌w現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展的（）。A、順序性B、階段性C、個(gè)體差異性D、不均衡性5、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素是（）。A、教育、B、遺傳、C、環(huán)境、D、主觀能動(dòng)性6、進(jìn)行邏輯梳理運(yùn)算的能力屬于（）。A、運(yùn)動(dòng)技能B、心智技能C、運(yùn)算技能D、操作技能7、課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)被稱為（）。A、集體凝聚力B、課堂規(guī)范C、人際關(guān)系D、課堂氣氛8、先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（）。A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B、接受學(xué)習(xí)C、個(gè)別化學(xué)習(xí)D、掌握學(xué)習(xí)9、德國(guó)教育家赫爾巴特被公認(rèn)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他所創(chuàng)作的、被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是（）。A、《林哈德與葛篤德》B、《愛(ài)彌兒》C、《教育漫話》D、《普通教育學(xué)》10、如問(wèn)小明“為什么偷東西是不對(duì)的？”他的回答是“抓住了會(huì)挨打”。據(jù)此可以判斷小明的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、準(zhǔn)習(xí)俗水平11、某學(xué)生在上課害怕被點(diǎn)名回答問(wèn)題，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)坐在教室后排并趴在桌上時(shí)，就不大可能被提問(wèn)，于是越來(lái)越多地表現(xiàn)出類似行為。從行為主義角度來(lái)看，該學(xué)生是由于受到過(guò)（）。A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、正懲罰D、負(fù)懲罰12、王老師在課堂上經(jīng)常使用練習(xí)法來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，這最能體現(xiàn)教學(xué)的（）。A、啟發(fā)性原則B、循序漸進(jìn)原則C、因材施教原則D、鞏固性原則13、劉老師在教學(xué)中經(jīng)常通過(guò)實(shí)物或者直觀教具，來(lái)使學(xué)生獲得知識(shí)的教學(xué)方法是（）。A、參觀法B、討論法C、演示法D、實(shí)驗(yàn)法14、當(dāng)我們解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，百思不得其解，但卻在做其他事情的時(shí)候突然想到了解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，這種現(xiàn)象被稱為（）。A、醞釀效應(yīng)B、定勢(shì)、C、功能固著D、靈感15、行為主義理論所強(qiáng)調(diào)的在人類行為中起重要作用的是（）。A、學(xué)習(xí)、B、道德、C、良心、D、本能16、某班主任在與小麗談話時(shí)說(shuō):“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績(jī)會(huì)不斷提高?！逼渲械脑u(píng)價(jià)屬于（）。A、配置性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、終結(jié)性評(píng)價(jià)D、鑒定性評(píng)價(jià)17、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“0和正整數(shù)”的概念，重新認(rèn)識(shí)了“數(shù)”的概念，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A、并列組合學(xué)習(xí)B、上位學(xué)習(xí)C、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)D、派生類屬學(xué)習(xí)18、福勒認(rèn)為，當(dāng)教師較多關(guān)注“學(xué)生是否喜歡我”、“同事和領(lǐng)導(dǎo)怎么看我”時(shí)，他此時(shí)主要處在教師成長(zhǎng)歷程的（）階段。A、關(guān)注生存B、關(guān)注成就C、關(guān)注情境D、關(guān)注自我發(fā)展19、遷移在心理學(xué)上也稱學(xué)習(xí)遷移或訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。下列哪種現(xiàn)象屬于遷移（）。A、望梅止渴B、照本宣科C、觸類旁通D、上行下效20、（）是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。A、遷移、B、鞏固、C、應(yīng)用、D、理解21、班主任王老師對(duì)上課遲到的小華立即進(jìn)行了懲罰，近期小華沒(méi)有遲到，一段時(shí)間后，小華仍舊開(kāi)始上課遲到。從斯金納的觀點(diǎn)來(lái)看，產(chǎn)生這種現(xiàn)象是因?yàn)椋ǎ、施加的厭惡刺激不得當(dāng)B、懲罰的時(shí)機(jī)不對(duì)C、懲罰對(duì)行為塑造是沒(méi)有效果的、D、懲罰只能抑制行為22、關(guān)于我國(guó)的新課改理念，下列說(shuō)法不正確的是（）。A、研究性學(xué)習(xí)是一種以研究或探究為中心的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)B、課程改革從實(shí)質(zhì)上講，就是課程的系統(tǒng)化問(wèn)題C、小學(xué)階段為分科課程為主，中學(xué)階段和高中階段以綜合課程為主D、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教有的核心環(huán)節(jié)二、多項(xiàng)選擇題。下列各題的備選答案中，至少有兩項(xiàng)符合題意，請(qǐng)根據(jù)題干要求選擇正確答案，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。23、知覺(jué)的特性包括（）。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性24、某學(xué)生采用啟發(fā)式來(lái)解決遇到的問(wèn)題，他可以采用的啟發(fā)式的方法有（）。A、爬山法B、手段目的分析法、C、算法、D、逆向搜索法25、根據(jù)《教育法》、《教師法》對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段教師的權(quán)利做出具體規(guī)定，教師享有的權(quán)利有（）。A、獲取報(bào)酬權(quán)B、民主管理權(quán)C、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)D、管理學(xué)生權(quán)26、下列選項(xiàng)中，以語(yǔ)言為主教學(xué)方法有（）。A、演示法B、實(shí)驗(yàn)法C、講授法D、談話法27、由學(xué)生組織的社會(huì)公益活動(dòng)，興趣小組和同學(xué)幫扶課外活動(dòng)，屬于（）。A、教學(xué)計(jì)劃之外的活動(dòng)B、教學(xué)計(jì)劃之內(nèi)的活動(dòng)C、綜合活動(dòng)D、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)28、下列哪些屬于促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法（）。 A、有效說(shuō)服C、利用群體約定 B、樹(shù)立良好榜樣D、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰29 、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)為（）。A、勞動(dòng)對(duì)象的差異性和變化性C、勞動(dòng)方式的復(fù)雜的 B、勞動(dòng)目標(biāo)和任務(wù)是復(fù)雜的D、勞動(dòng)途徑的個(gè)體化30、 能力的個(gè)別差異表現(xiàn)在（）。A、能力類型的差異C、能力發(fā)展水平的差異 B、能力發(fā)展早晚的差異D、特殊能力的差異31 、班主任了解和研究學(xué)生的內(nèi)容包括（）。A、了解和研究社會(huì)制度 B、了解學(xué)生的群體關(guān)系C、了解和研究學(xué)生個(gè)人D、了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活答案解析1、本題考查學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因：（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)有明確的目的性是教育與其他社會(huì)環(huán)境對(duì)人的作用相區(qū)別的重要標(biāo)志；（2）學(xué)校教育是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好教師不僅精通自己所教的學(xué)科，而且熟悉學(xué)生心理，懂得采取恰當(dāng)方法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)；（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，學(xué)校能在一定程度上協(xié)調(diào)各種因素，汲取積極因素，排除消極因素，讓學(xué)生處于最佳的發(fā)展環(huán)境之下；（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻學(xué)校教育的組織性、計(jì)劃性和時(shí)間的集中性，保證了學(xué)生所受教育的系統(tǒng)性。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：并沒(méi)有制約作用的說(shuō)法，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。與題干不符，排除。D項(xiàng)：并沒(méi)有輔助作用的說(shuō)法，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。2、本題考查德育過(guò)程的基本規(guī)律。德育過(guò)程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。其中，道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。與題干不符，排除。C項(xiàng)：道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。與題干不符，排除。D項(xiàng)：道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。與題干不符，排除。故正確答案為B。3、本題考查對(duì)心理現(xiàn)象的區(qū)分。共情是人本主義創(chuàng)始人羅杰斯提出的，是指一種能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，從而達(dá)到感受和理解他人情感的能力。題干中，個(gè)體看到別人很悲傷也能體驗(yàn)和感受到悲傷的情緒，符合共情的表現(xiàn)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：自我中心是指兒童僅依靠其自身的視角來(lái)感知世界、不能意識(shí)到他人可能具有不同視角和觀點(diǎn)的傾向性。與題干不符，排除。B項(xiàng)：情緒喚醒是指生理或心理被吵醒或是對(duì)外界刺激重新產(chǎn)生反應(yīng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：同情是指對(duì)他人的苦難、不幸會(huì)產(chǎn)生關(guān)懷、理解的情感反應(yīng)。與題干不符，排除。故正確答案為D。4、本題考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，一方面，個(gè)別差異性表現(xiàn)為男女性別的差異，不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別；另一方面，個(gè)別差異性表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。因此，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。題干中，“人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”意思是“學(xué)習(xí)的人有四種過(guò)失（不足之處），傳授知識(shí)的老師必須了解。人們的學(xué)習(xí)，有的人貪多而不求甚解的毛病，有的人有得少為足的毛病（知道一些就滿足了），有的人認(rèn)為太容易，生起輕忽，不認(rèn)真學(xué)習(xí)的毛病，有的人有自我設(shè)限，不求進(jìn)步的毛病。這四種過(guò)失產(chǎn)生的原因，心理狀態(tài)是不同的。知道了他們的心理狀態(tài)，這樣以后才能補(bǔ)救他們的過(guò)失。傳授知識(shí)的人教育的目的，就在于發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，并且補(bǔ)救他們的過(guò)失。”強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的身心發(fā)展是有差別的，教師必須要因材施教，發(fā)揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)體差異性。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。因此，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！稗朊缰L(zhǎng)”“陵節(jié)而施”等都是有違個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律的。與題干不符，排除。B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過(guò)程，前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的，前一階段為后一階段的過(guò)渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。因此，教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，要針對(duì)每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育，注意各階段間的銜接和過(guò)渡。與題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展不平衡性的具體表現(xiàn)：（1）同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；（2）不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。因此，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育。與題干不符，排除。故正確答案為C。5、本題考查影響人的身心發(fā)展的因素。影響人的身心發(fā)展的因素包括：遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育以及個(gè)體的主觀能動(dòng)性。其中，個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性的最高層次表現(xiàn)為創(chuàng)造性。主觀能動(dòng)性是人的一種內(nèi)在需要和動(dòng)力，是一種積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和渴望，是人的發(fā)展的內(nèi)因。因此，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素是個(gè)體的主觀能動(dòng)性。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向作出社會(huì)性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；（4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。與題干不符，排除。B項(xiàng)：遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用是：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性；（3）遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。與題干不符，排除。C項(xiàng)：環(huán)境在人的發(fā)展中的作用是：（1）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；（2）環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響又有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)具有主觀能動(dòng)性。與題干不符，排除。故正確答案為D。6、本題考查對(duì)技能種類的區(qū)分。根據(jù)技能的性質(zhì)和特點(diǎn)，通常把技能分為操作技能和心智技能。其中，心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。學(xué)生在觀察、記憶和解決問(wèn)題時(shí)所采用的策略也是心智技能的不同形式。因此，進(jìn)行邏輯梳理運(yùn)算的能力屬于心智技能。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：運(yùn)動(dòng)技能是指通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的臺(tái)法則的操作活動(dòng)方式。調(diào)節(jié)、控制著操作動(dòng)作的執(zhí)行，是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)而非認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又有別于心智技能，具有物質(zhì)性、外顯性與展開(kāi)性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：運(yùn)算技能是指運(yùn)用有關(guān)運(yùn)算的知識(shí)進(jìn)行運(yùn)算、推理求得運(yùn)算結(jié)果的能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，如騎車、繪畫、體操、跳舞等。操作技能的表現(xiàn)多種多樣，但都是借助于肌肉、骨骼的動(dòng)作及相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。與題干不符，排除。故正確答案為B。7、本題考查課堂氣氛的內(nèi)涵。課堂氣氛通常是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。它是學(xué)習(xí)的重要社會(huì)心理環(huán)境。良好的課堂氣氛有助于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高，有利于課堂師生互動(dòng)。課堂氣氛的類型有積極的、消極的和對(duì)抗的三種。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均是課堂中十分重要的影響因素，但不屬于課堂中占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。與題干不符，排除。故正確答案為D。8、本題考查奧蘇貝爾的先行組織者理論。先行組織者策略是奧蘇貝爾所提出的。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。也就是，通過(guò)呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)相反，奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過(guò)接受而發(fā)生，而不是通過(guò)發(fā)現(xiàn)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不需要先行組織者。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)別化學(xué)習(xí)是植根在對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重基礎(chǔ)上，變以教材、教師為中心的教育為以學(xué)生為中心、真切關(guān)照每個(gè)學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)、個(gè)性發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。因此，個(gè)別化學(xué)習(xí)不需要先行組織者。與題干不符，排除。D項(xiàng)：掌握學(xué)習(xí)的基本理念是只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度（通常要求達(dá)到完成80%-90%的評(píng)價(jià)項(xiàng)目）。因此，個(gè)別化學(xué)習(xí)不需要先行組織者。與題干不符，排除。故正確答案為B。9、本題考查對(duì)著名教育人物相關(guān)知識(shí)的識(shí)記。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》出版于1806年，它標(biāo)志教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生因此，赫爾巴特被公認(rèn)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他所創(chuàng)作的、被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是《普通教育學(xué)》。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：《林哈德與葛篤德》是裴斯泰洛齊所著。與題干不符，排除。B項(xiàng)：《愛(ài)彌兒》是盧梭所著。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《教育漫話》是洛克所著。與題干不符，排除。故正確答案為D。10、本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論?？茽柌癫捎谩暗赖聝呻y故事法”進(jìn)行研究，即讓兒童對(duì)道德價(jià)值上相互沖突的兩難情境故事作出判斷，并解釋作出這種判斷的理由，然后確定被試道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的水平。根據(jù)被試的回答，科爾伯格把道德認(rèn)識(shí)劃分為前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平三個(gè)不同的發(fā)展水平。每一水平又有兩個(gè)不同的階段，共有六個(gè)階段。其中，處于前習(xí)俗水平中懲罰與服從道德定向階段的兒童，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒(méi)有真正的道德概念。題干中，小明認(rèn)為偷東西是不對(duì)的，判斷標(biāo)準(zhǔn)是挨打。因此，小明處于前習(xí)俗水平。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：習(xí)俗水平又分為：（1）尋求認(rèn)可定向階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見(jiàn)，謀求大家的贊賞和認(rèn)可?？偸强紤]到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為；（2）維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段的兒童，其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：后習(xí)俗水平又分為：（1）社會(huì)契約定向階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性；（2）普遍原則的道德定向階段的人表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí)，認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。與題干不符，排除。D項(xiàng)：不屬于科爾伯格的道德發(fā)展階段論，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。11、本題考查操作性條件作用的基本規(guī)律。操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約,包括正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、消退和懲罰。其中，負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。題干中，某學(xué)生發(fā)現(xiàn)坐在教室后排并趴在桌上時(shí)，就不大可能被提問(wèn)，屬于擺脫了一個(gè)厭惡刺激，隨后越來(lái)越多地表現(xiàn)出類似行為，行為頻率得到增加。因此，該學(xué)生是由于受到過(guò)負(fù)強(qiáng)化。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：懲罰有正負(fù)之分。但是都是使行為減少。與題干不符，排除。故正確答案為B。12、本題考查教學(xué)方法和教學(xué)原則。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。而鞏固性原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)、技能的運(yùn)用。題干中，王老師經(jīng)常使用練習(xí)法來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了王老師希望學(xué)生能夠熟練掌握新知識(shí)，屬于鞏固性原則。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：?jiǎn)l(fā)性原則是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的教學(xué)原則。與題干不符，排除。B項(xiàng)：循序漸進(jìn)原則是指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)。循序漸進(jìn)的“序”，包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學(xué)生生理節(jié)律的發(fā)展之順序、學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序和認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身的順序，是這四種順序的有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。C項(xiàng)：因材施教原則是指教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。與題干不符，排除。故正確答案為D。13、本題考查教學(xué)方法。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。題干中，劉老師正是通過(guò)實(shí)物或者直觀教具，來(lái)使學(xué)生獲得知識(shí)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。它可以分為三類：準(zhǔn)備性參觀、并行性參觀、總結(jié)性參觀。與題干不符，排除。B項(xiàng)：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。與題干不符，排除。故正確答案為C。14、本題考查影響問(wèn)題解決的主要因素。醞釀效應(yīng)屬于影響問(wèn)題解決的主要因素之一，醞釀效應(yīng)是指有人反復(fù)探索一個(gè)問(wèn)題的解答而毫無(wú)結(jié)果時(shí)，把問(wèn)題暫時(shí)擱置幾小時(shí)、幾天或幾星期，然后回過(guò)頭來(lái)解決，這時(shí)常?？梢院芸煺业浇鉀Q方法。許多科學(xué)家在研究工作中都報(bào)告過(guò)許多這類經(jīng)歷。這種現(xiàn)象稱為醞釀效應(yīng)。醞釀效應(yīng)打破了解決問(wèn)題不恰當(dāng)思路的定勢(shì)，從而促進(jìn)了新思路的產(chǎn)生。題干中，當(dāng)我們解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，百思不得其解，但卻在做其他事情的時(shí)候突然想到了解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，是屬于把問(wèn)題暫時(shí)擱置，回頭再解決時(shí)反而想出了辦法。這屬于醞釀效應(yīng)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。消極的定勢(shì)是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。與題干不符，排除。C項(xiàng)：人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。功能固著也可以看成是一種定勢(shì)，即從物體通常的功能角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問(wèn)題解決的靈活性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：靈感不屬于影響問(wèn)題解決的主要因素。與題干不符，排除。故正確答案為A。15、本題考查行為主義學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)本質(zhì)及其形成機(jī)制的心理學(xué)理論。它重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過(guò)程、動(dòng)機(jī)以及方法和策略等。學(xué)習(xí)理論主要有：行為主義學(xué)習(xí)理論（聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論），認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，人本主義學(xué)習(xí)理論。其中，行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激——反應(yīng)之間的建立過(guò)程中起著重要的作用。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：道德是由思想行為所表現(xiàn)的，有一定標(biāo)準(zhǔn)的，社會(huì)、風(fēng)俗，習(xí)慣。但道德并不是行為主義理論所強(qiáng)調(diào)的在人類行為中起的重要作用。與題干不符，排除。C項(xiàng)：良心是指被現(xiàn)實(shí)社會(huì)普遍認(rèn)可并被自己所認(rèn)同的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。良心是道德情感的基本形式，是個(gè)人自律的突出體現(xiàn)。但良心并不是行為主義理論所強(qiáng)調(diào)的在人類行為中起的重要作用。與題干不符，排除。D項(xiàng)：本能是指本身固有的、不學(xué)就會(huì)的能力。本能包括保存自己和種族的驅(qū)力，它涉及性和攻擊欲望。這些力量是周期性的，并且能以不同的方式獲得滿足。但本能并不是行為主義理論所強(qiáng)調(diào)的在人類行為中起的重要作用。與題干不符，排除。故正確答案為A。16、本題考查教學(xué)評(píng)價(jià)的分類。根據(jù)實(shí)施功能的不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。其中，形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。題干中，班主任是在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)小麗前段時(shí)間的表現(xiàn)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，以此希望小麗之后能夠表現(xiàn)更好。因此，這種評(píng)價(jià)屬于形成性評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：配置性評(píng)價(jià)一般在各學(xué)年、各學(xué)期開(kāi)始時(shí)或開(kāi)始前施行，其目的是要了解學(xué)生是否具有達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所必須的基礎(chǔ)知識(shí)和技能——學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)。通俗地講，即是知道學(xué)生的底細(xì)。所謂學(xué)生的預(yù)備狀態(tài)或底細(xì)是根據(jù)他們?cè)谕昙?jí)或同年齡學(xué)生中的地位，以及個(gè)人在成績(jī)水平上的差異來(lái)衡量的。摸清情況，就可以更好地編班分組，妥當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)計(jì)劃等等。與題干不符，排除。C項(xiàng)：終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：鑒定性評(píng)價(jià)不屬于教學(xué)評(píng)價(jià)，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。本題考查知識(shí)學(xué)習(xí)的種類。根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。其中，下位學(xué)習(xí)是指，將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的；另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。題干中，“學(xué)習(xí)0和正整數(shù)重新認(rèn)識(shí)了數(shù)的概念”，是將新學(xué)習(xí)的內(nèi)容歸屬到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，將新內(nèi)容納入到自己已有的概念中，屬于下位學(xué)習(xí)中的相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。并列組合學(xué)習(xí)是指，當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。與題干不符，排除。D項(xiàng)：下位學(xué)習(xí)可以分為派生類屬和相關(guān)類屬兩種形式。其中，派生類屬是指新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的。與題干不符，排除。故正確答案為C。18、本題考查教師專業(yè)發(fā)展的階段。教師專業(yè)發(fā)展的階段可分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。其中，處于關(guān)注生存這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)”等。這就導(dǎo)致有些新教師可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上，可能想方設(shè)法控制學(xué)生，因?yàn)榻處煻枷氤蔀橐粋€(gè)良好的課堂管理者。因此，題干描述的是教師成長(zhǎng)歷程的關(guān)注生存階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)；不屬于教師專業(yè)發(fā)展的階段，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：處于關(guān)注情境階段的教師，一般當(dāng)教師感到自己完全能夠適應(yīng)時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)，即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)也集中關(guān)注這一階段。一般來(lái)說(shuō)，專家型教師比新教師更關(guān)注此階段。與題干不符，排除。D項(xiàng)：不屬于教師專業(yè)發(fā)展的階段，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。19、本題考查學(xué)習(xí)遷移的概念。學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響，如通常所說(shuō)的“舉一反三”“觸類旁通”。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：望梅止渴指人們看見(jiàn)梅子，就會(huì)流口水，從而止渴，屬于條件反射。與題干不符，排除。B項(xiàng)：照本宣科比喻不能靈活運(yùn)用，字面意思，死板地照現(xiàn)成文章或稿子宣讀。與題干不符，排除。D項(xiàng)：上行下效是指上面的人怎么做，下面的人就學(xué)著怎么干。與題干不符，排除。故正確答案為C。20、本題考查的是教學(xué)過(guò)程。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知教材和理解教材。學(xué)生感知的來(lái)源包括：已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，直觀教具的演示、參觀或?qū)嶒?yàn)，教師形象而生動(dòng)的語(yǔ)言描述和學(xué)生的再造想象以及社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐，理解教材，形成科學(xué)概念。理解教材可以有兩種思維途徑：一是從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡；二是從已知到未知，不必都從感知具體事物開(kāi)始。因此，理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。與題干不符，排除。B項(xiàng)：鞏固是指學(xué)生通過(guò)各種各樣的復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的材料進(jìn)行再記憶并在頭腦中形成鞏固的練習(xí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：應(yīng)用指能將學(xué)習(xí)材料用于新的具體情境，包括原則、方法、技巧、規(guī)律的拓展。與題干不符，排除。故正確答案為D。21、本題考查斯金納關(guān)于懲罰的觀點(diǎn)。操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約，包括強(qiáng)化、消退和懲罰。其中，懲罰是指當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。題干中，老師懲罰小華后，只得到了短期效果，無(wú)法從根本上改變行為。因此，從斯金納的觀點(diǎn)來(lái)看，產(chǎn)生這種現(xiàn)象是因?yàn)閼土P只能抑制行為。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：題干中，老師施行處罰后，小華近期沒(méi)有遲到，說(shuō)明懲罰起到了一定效果。若懲罰不得當(dāng)，小華就不會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)改變了遲到行為。與題干不符，排除。B項(xiàng)：題干中，小華遲到后老師立即進(jìn)行懲罰，給予了及時(shí)的反饋，并起到了一定效果。與題干不符，排除。C項(xiàng)：懲罰是指當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程，因此懲罰是對(duì)行為塑造有一定效果的。與題干不符，排除。故正確答案為D。22、本題考查新課程改革的理念。教育改革的核心是課程改革。新課程改革的核心理念就是教育“以人為本”，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主。初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。高中以分科課程為主，開(kāi)設(shè)技術(shù)類課程，積極試行學(xué)分制管理。普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)：均屬于新課程改革的理念。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為C。23、本題考查知覺(jué)的特性。知覺(jué)是人腦對(duì)于直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體屬性的反映。知覺(jué)的特性包括：（1）選擇性。人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性；（2）整體性。把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映；（3）理解性。根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義；（4）恒常性。在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度，不同的距離知覺(jué)某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺(jué)對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺(jué)卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故正確答案為ABCD。24、本題考查問(wèn)題解決的一般途徑。在尋求解答時(shí)，可能存在兩種一般的途徑：一是算法式，二是啟發(fā)式。所謂啟發(fā)式，就是根據(jù)目標(biāo)的指引試圖不斷地將問(wèn)題狀態(tài)轉(zhuǎn)換成與目標(biāo)狀態(tài)相近的狀態(tài)，從而試探那些只對(duì)成功趨向目標(biāo)狀態(tài)有價(jià)值的操作。啟發(fā)式方法包括：（1）手段目的分析法；（2）逆向反推法；（3）爬山法；（4）類比思維。A、B、D三項(xiàng)正確。C項(xiàng)：不屬于啟發(fā)式的方法。與題干不符，排除。故正確答案為ABD。25、本題考查法律規(guī)定教師所享受的權(quán)利?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》第二章第七條規(guī)定教師享有以下權(quán)利：（1）教育教學(xué)權(quán)。教育教學(xué)權(quán)是指進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利；（2）科學(xué)研究權(quán)?？茖W(xué)研究權(quán)是指從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；（3）指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)。指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)是指指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)的權(quán)利；指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)也稱學(xué)生管理權(quán)。（4）獲取報(bào)酬權(quán)。獲取報(bào)酬權(quán)是指按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權(quán)利；（5）民主管理權(quán)。民主管理權(quán)是指對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理的權(quán)利；（6）進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。進(jìn)修培