第第頁(yè)2025年新高考?xì)v史全真模擬試卷1考試時(shí)間75分鐘，滿分100分一、單選題：本大題共16小題，共48分。1.習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念某歷史事件一百周年大會(huì)上的講話時(shí)說(shuō)：“它是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的歷史意義是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從此光榮誕生 B.標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)

C.反帝反封建的任務(wù)基本完成 D.標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端2.費(fèi)誼指出，秦“焚文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義”，“故使天下之士，傾耳而聽(tīng)，重足而立，措口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀”，終于敗亡?！柏M不哀哉”。這一記載主要說(shuō)明（）A.漢代士人對(duì)秦的文化政策反思 B.秦朝亡于法家殘酷的刑罰思想

C.焚書(shū)坑儒政策不利于文化傳承 D.秦朝缺乏忠臣謀士導(dǎo)致秦滅亡3.據(jù)記載，北魏孝文帝強(qiáng)制要求鮮卑族貴族改漢姓，還通過(guò)圓丘祭天、方澤祭地、辟雍興教化等方式倡導(dǎo)儒家禮儀建筑。孝文帝這些舉措（）A.削弱了鮮卑貴族的地位 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移

C.鞏固了國(guó)家統(tǒng)一的局面 D.順應(yīng)了民族交融的趨勢(shì)4.乾隆年間，西洋畫家郎世寧等奉命繪制《平定準(zhǔn)噶爾回部得勝圖》。該圖采用中西結(jié)合的繪畫方式，既形象地再現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，又具體入微地刻畫了交戰(zhàn)雙方的武器裝備、兵馬陣式、攻防設(shè)施、作戰(zhàn)方式、后勤供給、軍事地理等細(xì)節(jié)和要素。該圖（）A.兼具藝術(shù)性與史料價(jià)值 B.注重意境和筆墨情趣

C.夸大了皇帝的文治武功 D.成為話本的重要素材5.1916年，一位學(xué)者說(shuō)：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！边@則材料實(shí)質(zhì)A.批判近代洋務(wù)派的中體西用 B.反對(duì)宣傳西方啟蒙思想家的理念

C.指出宣傳西方啟蒙思想的缺陷 D.否定資產(chǎn)階級(jí)宣傳啟蒙思想的作用6.“自租界北辟，男以商販營(yíng)生而奢華漸起，女以紗絲工作而禮教鮮存也。聲氣遠(yuǎn)播之后，內(nèi)地婦女之妄想自由，誤用自由者，逐相率至滬，父母丈夫不能阻也?！保ā哆m可齋記言》）材料主要反映了（）A.婦女熱切追求新式生活 B.農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體

C.資本主義近代工業(yè)興起 D.婦女深受封建禮教束縛7.1945年8月，中共中央提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)。為爭(zhēng)取和平，毛澤東等人不顧個(gè)人安危與國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行談判，雙方簽署《雙十協(xié)定》，此次談判史稱（）A.重慶談判 B.北平談判 C.上海談判 D.汪辜會(huì)談8.1960年，3萬(wàn)余名河南林縣人打著“劈開(kāi)太行山，勢(shì)把山河重安排”的旗號(hào)，歷經(jīng)十年，開(kāi)鑿出被西方譽(yù)為“世界第八大奇跡”的紅旗渠，改變了林縣缺水的困境。這反映出（）A.“文革”時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就顯著 B.水利建設(shè)的“浮夸風(fēng)”現(xiàn)象嚴(yán)重

C.群眾建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲 D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果引起西方關(guān)注9.如表是1954年日內(nèi)瓦會(huì)議上中越雙方的一些意見(jiàn)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)致力于（）越南意見(jiàn)中方意見(jiàn)闡述了關(guān)于解決印度支那問(wèn)題的基本立場(chǎng)，即“和平、統(tǒng)一、獨(dú)立、民主”周恩來(lái)表示支持越南的意見(jiàn)越軍是反抗殖民侵略，爭(zhēng)取印度支那民族解放的主力軍，所以三國(guó)問(wèn)題應(yīng)該作為一個(gè)整體來(lái)解決周恩來(lái)與其他兩國(guó)代表接觸后指出，三國(guó)的國(guó)情不同，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。如作為一個(gè)整體來(lái)解決，會(huì)刺激西方國(guó)家，甚至?xí)?dǎo)致美國(guó)直接出兵A.推廣“求同存異”的方針 B.打擊西方對(duì)印度支那的殖民企圖

C.緩和印度支那的緊張局勢(shì) D.領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)抗美國(guó)侵略10.在波斯帝國(guó)對(duì)外征服的過(guò)程中，波斯人認(rèn)為米底人的衣服漂亮，就穿米底人樣式的衣服。他們看到埃及的鎧甲堅(jiān)固優(yōu)良，作戰(zhàn)時(shí)又穿埃及的鎧甲。只要他們認(rèn)為是美好的，就立刻把它拿過(guò)來(lái)變成自己的東西。這反映出（）A.古代文明徹底打破了地域局限性 B.波斯人善于向其他民族學(xué)習(xí)

C.波斯的強(qiáng)盛根源于吸收外來(lái)文化 D.波斯人不注重保護(hù)傳統(tǒng)文化11.美國(guó)學(xué)者帕爾默認(rèn)為，人們長(zhǎng)期盼望的冷戰(zhàn)結(jié)束，并沒(méi)有帶來(lái)“歷史的終結(jié)”或者人類沖突的終結(jié)。在21世紀(jì)開(kāi)始的幾年里，世界陷入一系列沖突，反映了當(dāng)代民族主義、全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)及富于戰(zhàn)斗性的種族和文化身份認(rèn)同的深層力量。這些沖突到處因執(zhí)著的宗教信仰和悠久的歷史記憶而強(qiáng)化。該學(xué)者認(rèn)為（）A.冷戰(zhàn)的結(jié)束宣告了兩極格局的瓦解 B.尊重世界文化多樣性消除文化沖突

C.經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)相互依存度劇增 D.世界依然面臨著復(fù)雜而多元的沖突12.貴族出身的法國(guó)生物學(xué)家布封伯爵（1707-1788）大膽地表示，假如《圣經(jīng)》不明確表示出來(lái)的話，人們會(huì)去為馬和驢，猴子和人尋找共同的起源。不過(guò)他后來(lái)把這句話收回了。這表明（）A.近代自然科學(xué)由此興起 B.科學(xué)進(jìn)步受傳統(tǒng)勢(shì)力阻礙

C.階級(jí)出身決定其思想水平 D.進(jìn)化論已被人們廣泛接受13.1871年12月，巖倉(cāng)具視率使團(tuán)出訪歐美。初到美國(guó)時(shí)，他的傳統(tǒng)發(fā)式與和式禮服引來(lái)無(wú)數(shù)好奇的圍觀者，這刺激他剪掉發(fā)髻并訂制西式禮服。1872年11月，巖倉(cāng)具視拜見(jiàn)英國(guó)女王時(shí)已經(jīng)是全身西式裝扮。這一變化說(shuō)明（）A.維新官員積極踐行“文明開(kāi)化” B.日本社會(huì)生活開(kāi)始西化

C.社會(huì)習(xí)俗的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)改革浪潮 D.巖倉(cāng)使團(tuán)重視外交禮儀14.中世紀(jì)大學(xué)誕生之初，受羅馬教廷影響較大。伊麗莎白一世于1559年派出了劍橋大學(xué)管理委員會(huì)對(duì)劍橋大學(xué)進(jìn)行管理。該委員會(huì)規(guī)定：只有在通過(guò)品格和正統(tǒng)思想的考察且獲得新教教主的許可證之后，方可從事教學(xué)，要求大學(xué)畢業(yè)生必須要宣誓效忠王室才能獲得學(xué)位。材料從側(cè)面反映了（）A.大學(xué)的世俗化程度加深 B.王室強(qiáng)化對(duì)大學(xué)的干預(yù)

C.大學(xué)人文主義得到發(fā)展 D.羅馬天主教勢(shì)力茍延殘喘15.王安石對(duì)科舉制度進(jìn)行改革，規(guī)定“學(xué)問(wèn)和品行最優(yōu)者，可以不經(jīng)過(guò)科舉考試直接出任官職。”這說(shuō)明他()A.看到了科舉制的弊端 B.反映了私人辦學(xué)的發(fā)展

C.產(chǎn)生了否定科舉制度的思想 D.認(rèn)為地方教育大有發(fā)展16.19世紀(jì)末，德意志帝國(guó)議會(huì)先后通過(guò)了《疾病保險(xiǎn)法》《意外事故保險(xiǎn)法》《傷殘及養(yǎng)老保險(xiǎn)法》等法律，以社會(huì)保險(xiǎn)立法的形式，建立起強(qiáng)制性的由國(guó)家為勞動(dòng)者提供生活風(fēng)險(xiǎn)保障的制度，內(nèi)容涵蓋了養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等各個(gè)領(lǐng)域。德國(guó)此舉（）A.走上資本主義發(fā)展道路 B.提升了社會(huì)保障的能力

C.建成世界首個(gè)福利國(guó)家 D.形成了完備的法律體系二、材料解析題：本大題共2小題，共40分。17.[中國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化]

材料一

1949年新中國(guó)成立后，政府穩(wěn)步地推進(jìn)土地改革，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1952年，全國(guó)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為461億元，比1949年增長(zhǎng)41.4%；糧食總產(chǎn)量由1949年的11318萬(wàn)噸增加到1952年的16391.1萬(wàn)噸，比解放前最高產(chǎn)量高出9.28%，比1949年增長(zhǎng)5.1%；棉花總產(chǎn)量由1949年的44.44萬(wàn)噸增加到130.37萬(wàn)噸，比1949年增長(zhǎng)193.7%，年均增長(zhǎng)42.2%，比解放前最高年產(chǎn)量高出53.60%；其他農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)量也有較大幅度增長(zhǎng)。——摘編自蘇星《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》材料二

新中國(guó)成立初期中國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，1952年中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力僅18.4萬(wàn)千瓦，1978年為1.2億千瓦，2019年中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力達(dá)到10.3億千瓦。1949年，我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率不到20%，改革開(kāi)放初期也僅27.0%，而到2019年，我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率已達(dá)到59.2%，主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，自主選育品種面積超過(guò)95%。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)農(nóng)業(yè)過(guò)度依賴化肥、農(nóng)藥等化學(xué)品大量投入，但2015年以來(lái)中國(guó)化肥、農(nóng)藥使用量連續(xù)實(shí)現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，2019年中國(guó)化肥施用量相較于2015年降低了10.3%，農(nóng)藥使用量降低了18.3%?！幾晕汉髣P、崔凱等《面向2035年的中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1949—1952年新中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因和意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出21世紀(jì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。18.閱讀下列材料：

材料一梭倫改革的第一個(gè)重大措施是頒布“解負(fù)令”。平民所欠公私債務(wù)一律廢除，雅典公民淪為債奴者一律解放……那些因負(fù)債而押出土地變?yōu)椤傲粷h”的人……重新成為自己土地的主人……然而，“解負(fù)令”并不是平分土地，所以貴族階級(jí)祖?zhèn)鞯耐恋?，亦即非因高利貸收進(jìn)的抵押土地仍歸貴族所有，貴族階級(jí)的優(yōu)越經(jīng)濟(jì)地位并沒(méi)有受到摧毀性的打擊。第二項(xiàng)重大改革措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三等之分……第一等級(jí)可任執(zhí)政、司庫(kù)及其他一切官職；第二等級(jí)與第一等級(jí)同，唯不得任司庫(kù)；第三等級(jí)可任低級(jí)官職；第四等級(jí)則依舊不得擔(dān)任一切官職，但可以和其他等級(jí)一樣出庭擔(dān)任陪審法庭的陪審員。

材料二我所給予人民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使是那些有勢(shì)有財(cái)之人，也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失。

——梭倫

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一，概括梭倫消除貴族與大眾之間的沖突的主要措施。

(2)根據(jù)材料一、二，梭倫針對(duì)貴族與大眾之間的矛盾采取了怎樣的處理原則？

(3)綜合上述材料，指出梭倫改革有何借鑒意義？三、開(kāi)放性試題：本大題共1小題，共12分。19.閱讀材料，完成下列要求。

材料：海派京戲，又稱南派京戲，是發(fā)端于清末民初上海的改良京劇。如表所示為近代海派京戲的部分知名劇目的簡(jiǎn)介。

海派京戲部分知名劇目簡(jiǎn)介首映時(shí)間劇目簡(jiǎn)介1901年《黨人碑》以北宋書(shū)生謝瓊仙的故事來(lái)影射譚嗣同等“戊戌六君子”被害一事。作者化用譚嗣同的詩(shī)歌在劇中痛呼：“他自仰天而笑，我卻長(zhǎng)歌當(dāng)哭”1904年《瓜種蘭因》（又名《波蘭亡國(guó)慘》）據(jù)波蘭被瓜分的真實(shí)歷史改編，影射晚清時(shí)期帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的局面1908年《黑籍冤魂》（“黑籍”指鴉片）改編自同名小說(shuō)，以一個(gè)家族五代人的視角展現(xiàn)鴉片在中國(guó)泛濫成災(zāi)的情況。采用話劇加唱的演繹方式，并在演出當(dāng)場(chǎng)出售戒煙藥。演出團(tuán)隊(duì)遭到鴉片販子來(lái)信恐嚇，也收到法國(guó)駐上海領(lǐng)事赴法演出的邀約1910年《明末遺恨》取自李自成在西安稱帝后到明朝崇禎皇帝自縊期間的歷史，劇中扮演崇禎帝的演員，后參加辛亥革命，人稱“革命藝人”——摘編自上海通志館《戲劇人生——滬上百年戲苑逸聞》提取材料信息，圍繞“藝術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)變遷”，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）

答案和解析1.【答案】D【解析】依據(jù)材料“它是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)可知，該運(yùn)動(dòng)是五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端，故D項(xiàng)正確；

A項(xiàng)是指中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，排除；

B項(xiàng)是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除；

C項(xiàng)是新中國(guó)成立的意義，排除。

故選：D。

2.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“焚文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義”指的是秦朝的文化政策，而“使天下之士……措口而不言……忠臣不敢諫，智士不敢謀”是這種文化政策造成的惡果。所以，這一記載說(shuō)明了漢代士人對(duì)秦的文化政策反思，故A正確。

B項(xiàng)說(shuō)法片面，C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)理解偏頗，均不符合。

故選：A。

3.【答案】D【解析】根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝通過(guò)實(shí)行改漢姓倡導(dǎo)儒家禮儀等方式，順應(yīng)了民族融合的歷史大勢(shì)，促進(jìn)了鮮卑族的漢化和封建化，促進(jìn)了北魏的發(fā)展，D項(xiàng)正確；

材料沒(méi)有體現(xiàn)孝文帝改革后鮮卑貴族的地位遭到削弱，排除A項(xiàng)；

材料體現(xiàn)的是孝文帝的改革的政治和社會(huì)措施，不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；

北魏并未實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，排除C項(xiàng)。

故選：D。

4.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，該圖由西洋畫家郎世寧等人繪制，融合中西技法，既以宏大場(chǎng)景展現(xiàn)藝術(shù)性，又以寫實(shí)手法詳細(xì)描繪武器裝備、兵馬陣式等細(xì)節(jié)，為研究清代戰(zhàn)爭(zhēng)史提供直觀資料，故兼具藝術(shù)與史料價(jià)值，A項(xiàng)正確；注重意境和筆墨情趣多見(jiàn)于傳統(tǒng)文人畫，而此圖以西方寫實(shí)為主，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)刻畫，排除B項(xiàng)；材料僅客觀記錄戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，未體現(xiàn)對(duì)皇帝功績(jī)的夸大，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)該圖兼具藝術(shù)性與史料價(jià)值，“成為話本的重要素材”與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

故選A。

5.【答案】C【解析】試題分析：材料通過(guò)形象的比喻，指出了晚晴中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的缺陷，即西方啟蒙思想和中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，在宣傳西方思想的時(shí)候披著傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的外衣，體現(xiàn)了中國(guó)民族資本主義發(fā)展的不充分以及民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。故本題選C。

考點(diǎn)：歷史上重大改革·戊戌變法·維新思想的特點(diǎn)6.【答案】A【解析】依據(jù)題干“禮教鮮存”、“內(nèi)地婦女之妄想自由，誤用自由者，逐相率至滬，父母丈夫不能阻也”等信息可以看出婦女熱切追求新式生活，故A項(xiàng)正確．

BC兩項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除．

D項(xiàng)與題干相反，應(yīng)排除．

故選A．

7.【答案】A【解析】A.根據(jù)題干中“1945年8月“、“《雙十協(xié)定》“等信息，結(jié)合所學(xué)可知，題干所述指的是重慶談判，故選A。

BCD.北平談判于解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期舉行，上海談判是中國(guó)為重返世貿(mào)組織而進(jìn)行的，汪辜會(huì)談是關(guān)于大陸與臺(tái)灣關(guān)系的會(huì)談，均與材料信息不符合，故排除BCD。

故選A。8.【答案】B【解析】“文革”從1966年開(kāi)始，故排除A．

材料“劈開(kāi)太行山，勢(shì)把山河重安排”明細(xì)具有浮夸的因素，并不能體現(xiàn)熱情高漲．故B正確，排除C．

紅旗渠不是經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果，故排除．

故選B．

9.【答案】C【解析】根據(jù)材料“和平、統(tǒng)一”“會(huì)刺激西方國(guó)家，甚至?xí)?dǎo)致美國(guó)直接出兵”及所學(xué)知識(shí)可得出中國(guó)政府希望緩和印度支那的緊張局勢(shì)，C項(xiàng)正確；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“求同存異”方針是在1955年的萬(wàn)隆會(huì)議上提出的，排除A項(xiàng)；

中方兩個(gè)意見(jiàn)的共性是求和平，并不針對(duì)西方殖民主義，排除B項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“對(duì)抗美國(guó)侵略”與材料“會(huì)刺激西方國(guó)家，甚至?xí)?dǎo)致美國(guó)直接出兵”不符，排除D項(xiàng)。

故選：C。

10.【答案】B【解析】材料“波斯人認(rèn)為米底人的衣服漂亮，就穿米底人樣式的衣服。他們看到埃及的鎧甲堅(jiān)固優(yōu)良，作戰(zhàn)時(shí)又穿埃及的鎧甲。只要他們認(rèn)為是美好的，就立刻把它拿過(guò)來(lái)變成自己的東西”體現(xiàn)了波斯學(xué)習(xí)別的民族的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了波斯人善于向其他民族學(xué)習(xí)，B正確；A錯(cuò)在“徹底”，排除；C錯(cuò)在“根源”，排除；

D說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故選：B。

11.【答案】D【解析】從材料“冷戰(zhàn)結(jié)束，并沒(méi)有帶來(lái)‘歷史的終結(jié)’”“世界陷入一系列沖突”等信息，可以看到世界依然面臨著復(fù)雜而多元的沖突，D項(xiàng)正確；

根據(jù)材料信息可知，帕爾默認(rèn)為冷戰(zhàn)之后，世界面臨更加頻繁的沖突，沒(méi)有提及兩極格局的瓦解，排除A項(xiàng)；

“消除文化沖突”的說(shuō)法絕對(duì)化，尊重世界文化多樣性可以減少文化沖突，排除B項(xiàng)；

材料主要反映21世紀(jì)的文化沖突，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)全球化，排除C項(xiàng)。

故選：D。

12.【答案】B【解析】材料“《圣經(jīng)》不明確表示出來(lái)的話，人們會(huì)去為馬和驢，猴子和人尋找共同的起源。不過(guò)他后來(lái)把這句話收回了”強(qiáng)調(diào)，如果不是《圣經(jīng)》的阻礙，人們會(huì)為馬和驢，猴子和人尋找共同的起源，體現(xiàn)了宗教對(duì)科技進(jìn)步的阻礙，B項(xiàng)正確；

近代自然科學(xué)早在15世紀(jì)就已經(jīng)興起，排除A項(xiàng)；

C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除；

1859年《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的誕生，排除D項(xiàng)。

故選：B。

13.【答案】A【解析】材料中巖倉(cāng)具視率使團(tuán)出訪歐美期間，改易自己的發(fā)型和服飾，完全變成西式裝扮，體現(xiàn)了巖倉(cāng)具視作為維新官員積極向西方學(xué)習(xí)的行為，A項(xiàng)正確；

題干材料涉及日本考察團(tuán)在歐美考察期間發(fā)生的事情，不能說(shuō)明日本社會(huì)生活開(kāi)始西化，排除B項(xiàng)；

材料只有巖倉(cāng)具視一人的變化，未體現(xiàn)“改革浪潮”，排除C項(xiàng)；

D項(xiàng)是對(duì)材料的誤讀，“重視外交禮儀”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。

故選：A。

14.【答案】B【解析】從材料中可以看出，國(guó)王派出機(jī)構(gòu)和人員管理大學(xué)，并要求畢業(yè)生宣誓效忠王室，從而排擠了羅馬教廷對(duì)英國(guó)大學(xué)的影響，強(qiáng)化了王室對(duì)大學(xué)的控制，故B項(xiàng)正確。材料雖體現(xiàn)了世俗王權(quán)對(duì)大學(xué)的干預(yù)，但并不代表大學(xué)的世俗化，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)大學(xué)的人文精神，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法夸大了羅馬天主教勢(shì)力受到的影響，故排除。

故選：B。

15.【答案】A【解析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確解釋的能力。B項(xiàng)沒(méi)反映，C、D與史實(shí)不符，故選A。

考點(diǎn)：歷史上重大改革回眸·王安石變法·王安石變法的主要內(nèi)容16.【答案】B【解析】德意志帝國(guó)“以社會(huì)保險(xiǎn)立法的形式，建立起強(qiáng)制性的由國(guó)家為勞動(dòng)者提供生活風(fēng)險(xiǎn)保障的制度，內(nèi)容涵蓋了養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等各個(gè)領(lǐng)域”，這一舉措提升了國(guó)家的社會(huì)保障能力，B項(xiàng)正確；

1871年德意志完成統(tǒng)一，已經(jīng)走上資本主義發(fā)展道路，排除A項(xiàng)；

材料無(wú)法體現(xiàn)德意志帝國(guó)是“世界首個(gè)福利國(guó)家”，排除C項(xiàng)；

僅從社會(huì)保險(xiǎn)立法不能說(shuō)明德國(guó)已經(jīng)“形成了完備的法律體系”，排除D項(xiàng)。

故選：B。

17.【答案】【小題1】發(fā)展原因：新中國(guó)的成立為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了政治保障；土地改革基本完成（土地改革使農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放，或者土地改革使農(nóng)民從封建制度的束縛中解放出來(lái)，激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，或者黨和政府采取措施恢復(fù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)）。

意義：為中國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙。【小題2】特點(diǎn)：農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度提高（或農(nóng)業(yè)裝備條件大幅改善）；農(nóng)業(yè)科技化程度提高（或農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技含量增加）；農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)（綠色農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展）。18.【答案】(1)措施：經(jīng)濟(jì)上，廢除債務(wù)奴隸，因債務(wù)而被抵押的土地一律歸原主所有，允許貴族保留祖?zhèn)魍恋兀徽紊?，?shí)行按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)參與政權(quán)的制度。

(2)處理原則：折中或中庸、調(diào)和。

(3)借鑒意義：追求公平公正；兼顧各方利益，防止貧富差距拉大；逐步推進(jìn)政治民主化進(jìn)程。19.【答案】示例：

論題：社會(huì)變遷與藝術(shù)創(chuàng)新相互促進(jìn)。

闡述：近代海派京戲創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)，新劇的題材與民族危機(jī)和政治變革密切相關(guān)。上海是中外文化薈萃之地，也是近代中國(guó)民族工業(yè)的中心，新興市民階層的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，這成為藝術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)根源。清朝末年，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，國(guó)人的民族民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，藝術(shù)家的家國(guó)情懷被激發(fā)，紛紛通過(guò)創(chuàng)作揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)理想訴求；這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的失敗和革命運(yùn)動(dòng)的興起，促進(jìn)了自由、平等、民主等思想的傳播，藝術(shù)家在創(chuàng)作和表演之余，也積極投身社會(huì)運(yùn)動(dòng)；現(xiàn)實(shí)和歷史題材的海派京戲的演出，感染了上海的有志之士，促進(jìn)了民族覺(jué)醒，為辛亥革命在上海的勝利營(yíng)造了有利文化環(huán)境。

總之，近代中國(guó)的社會(huì)變遷推動(dòng)了海派京戲的發(fā)展與創(chuàng)新，海派京戲立足現(xiàn)實(shí)，呼吁救國(guó)的創(chuàng)作和演出傳播了進(jìn)步思想，助推了中國(guó)社會(huì)的變革。2025年新高考?xì)v史全真模擬試卷2考試時(shí)間75分鐘，滿分100分一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖為吳王夫差在公元前486年開(kāi)鑿的邗溝人工運(yùn)河圖?！短藉居钣洝酚涊d：“吳將伐齊，北霸中國(guó)，自廣陵掘江通淮，運(yùn)糧之水路也?！庇帧端?jīng)注》記載：“中瀆水（邗溝）自廣陵北出武廣湖東，陸洋湖西……下注樊良湖，東北出博芝、射陽(yáng)二湖……乃至山陽(yáng)矣。”由此可見(jiàn)，邗溝的開(kāi)鑿（）A.旨在加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)文化交流 B.促進(jìn)當(dāng)時(shí)江南農(nóng)業(yè)快速開(kāi)發(fā)C.反映春秋時(shí)期歷史發(fā)展態(tài)勢(shì) D.使吳越地區(qū)成為工商業(yè)中心2.《秦律》規(guī)定的刑罰種類繁多，有死刑、肉刑、徒刑、還有野蠻的連坐刑和族刑等。漢文帝時(shí)廢除部分殘損肢體的肉刑?！短坡伞酚兄髦\從重、隨從減輕，犯罪者自首可酌情減免、區(qū)分故意和過(guò)失等規(guī)定，還對(duì)老、幼、廢疾和婦女在一定條件下避免刑罰。由此可見(jiàn)（）A.秦法嚴(yán)苛致階級(jí)矛盾激化B.儒家思想推動(dòng)刑罰人性化C.古代法律體系日益規(guī)范化D.所同從野蠻走向理性文明3．“釋其耒耜而游于四方，擇其所樂(lè)而居之”；“富室多是外郡寄寓之人，蓋此郡鳳凰山謂之客山，其寄寓人，多為江商海賈……”；“取士不問(wèn)家世”、士人還能在趕考途中以“販鹽為事”。上述現(xiàn)象反映了宋代（）A．社會(huì)成員身份趨于平等 B．經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)觀念改變C．社會(huì)環(huán)境寬松流動(dòng)性強(qiáng) D．政府放棄重農(nóng)抑商政策4．王夫之認(rèn)為，“能”（思維）“所”（認(rèn)識(shí)對(duì)象）有內(nèi)外的區(qū)別：“所”著于人倫物理之中，“能”取諸耳目心息之用，“所”不在內(nèi)，故心如太虛，有感而皆應(yīng)；“能”不在外，故為仁由己，反己而必誠(chéng)。王夫之的思想主張（）A．突破了傳統(tǒng)政治倫理 B．摒棄了“格物致知”的治學(xué)方法C．強(qiáng)化了主流意識(shí)形態(tài) D．體現(xiàn)了樸素的唯物主義認(rèn)識(shí)論5.清前期，在土地租佃契約中，地主與承佃者往往是五五平分糧食收益。但在四川自貢鹽井開(kāi)發(fā)“年限井”契約中，地主所占的股份占比一般只有13.3%-23.3%之間，投資人占其中的86.7%-76.7%左右不等；在“子孫井”契約中，地主更是將鹽井股份永久的贈(zèng)送給投資人。這些現(xiàn)象（）A.有效解決了鹽業(yè)發(fā)展中的資金問(wèn)題 B.反映土地租佃關(guān)系普遍C.反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)商業(yè)行為發(fā)展 D.促使契約精神由此萌發(fā)6.19世紀(jì)后期設(shè)立的新式官辦學(xué)堂，從學(xué)校的門類來(lái)看，新式學(xué)堂主要有外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、技術(shù)學(xué)校和軍事學(xué)校。它們的設(shè)置不考慮其在教育系統(tǒng)中的位置，或者說(shuō)其與既有教育系統(tǒng)的上下銜接，考慮的更多是語(yǔ)言、技術(shù)、軍事等領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨蟆２牧现袕?qiáng)調(diào)晚清時(shí)期新式教育的興辦（）A.受到外力強(qiáng)烈沖擊B.具有全面變革的思路C.凸顯救亡圖存色彩D.適應(yīng)了西學(xué)東漸潮流7．由下表可知（）民國(guó)初期中國(guó)創(chuàng)設(shè)資本額在1萬(wàn)元以上的民族工礦企業(yè)統(tǒng)計(jì)時(shí)間（年）新設(shè)企業(yè)（家）資本額（萬(wàn)）年均新設(shè)企業(yè)（家）年均資本額（萬(wàn)）1912—191316.42396.98.21198.51914—191853911934107.82386.81919—192267321235.3168.255308.81923—192760810322.7121.62064.5A．民族資本主義由盛轉(zhuǎn)衰 B．民族工業(yè)深受國(guó)際局勢(shì)影響C．近代企業(yè)在曲折中發(fā)展 D．西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略日益減少8．1930年中共中央機(jī)關(guān)刊報(bào)指出：以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無(wú)論在理論上還是事實(shí)上都是不通的。假使沒(méi)有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能“聯(lián)合起來(lái)”的。并且沒(méi)有城市工人激烈斗爭(zhēng)，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。該材料主張（）A.鄉(xiāng)村聯(lián)合斗爭(zhēng)的重要性B.以中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)C.以城市為中心開(kāi)展斗爭(zhēng)D.走農(nóng)村包圍城市的道路9.下表為1941—1945年晉綏邊區(qū)實(shí)征糧食數(shù)及占總收入比例統(tǒng)計(jì)情況。這反映出晉綏邊區(qū)（）年份19411942194319441945實(shí)征根數(shù)(米：大石)207604161587220856215313358483負(fù)擔(dān)占總收入的比例(%)24.617.419.619.421A.農(nóng)民階級(jí)的稅負(fù)相對(duì)過(guò)重B.根據(jù)地?cái)U(kuò)大和經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.打破了國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)封鎖D.土地改革激發(fā)勞動(dòng)熱情10.1957會(huì)主義道路；關(guān)心國(guó)家大事，積極參加社會(huì)活動(dòng)；熱愛(ài)勞動(dòng)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律；愛(ài)護(hù)社會(huì)主義公共財(cái)產(chǎn)；等等。此舉旨在（）A.推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義B.確立社會(huì)主義基本制度C.奠定工業(yè)化建設(shè)基礎(chǔ)D.鞏固新生人民民主政權(quán)11.715年，法蘭克王國(guó)把從叛亂貴族和部分教會(huì)那里沒(méi)收來(lái)的土地連同土地上的居民，分封給親近的貴族。受封者必須向國(guó)王宣誓效忠，承擔(dān)服兵役、納貢稅等義務(wù)。領(lǐng)主又將受封土地的一部分封給自己的親信臣屬。這些做法（）A.有效維護(hù)了封建帝國(guó)的統(tǒng)一B.奠定了歐洲社會(huì)的基本格局C.加速了歐洲民族國(guó)家的形成D.使教權(quán)王權(quán)的矛盾日趨尖銳12.如表為18世紀(jì)巴黎印刷機(jī)數(shù)量與職工人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知（）年份作坊（家）印刷機(jī)（臺(tái)）會(huì)員人數(shù)職工總?cè)藬?shù)170151195339280176940298789850177040309664928177140317617690A.工業(yè)革命影響了法國(guó)印刷行業(yè)的發(fā)展B.印刷業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了法國(guó)革命的進(jìn)程C.印刷業(yè)的發(fā)展利于近代啟蒙思想傳播D.工業(yè)革命促進(jìn)了近代科學(xué)事業(yè)的發(fā)展13.從19世紀(jì)開(kāi)始，在西方的政治宣傳地圖和漫畫作品中，出現(xiàn)了象征著邪惡力量的章魚(yú)形象。下圖是1904年約瑟夫·費(fèi)迪南德·凱普勒繪制的一幅漫畫，畫中的章魚(yú)代表由約翰·洛克菲勒創(chuàng)辦的美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司，章魚(yú)觸手所纏繞的是政客及國(guó)會(huì)等建筑。該漫畫反映出（）A.美國(guó)重化工業(yè)取得顯著成就 B.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度加大C.現(xiàn)代主義繪畫對(duì)傳統(tǒng)的反叛 D.壟斷組織深刻影響國(guó)家治理14.1925年，英國(guó)的威爾士王子率官方貿(mào)易團(tuán)訪問(wèn)拉美，建立“銷售T程”。1929年，新當(dāng)選的美國(guó)總統(tǒng)胡佛對(duì)拉美進(jìn)行友好訪問(wèn)，為美國(guó)商品做廣告。同年，為了消除胡佛訪問(wèn)拉美的影響，英國(guó)在拉美成立了一個(gè)龐大的高級(jí)貿(mào)易機(jī)構(gòu)。上述舉措AA．凸顯了拉美地區(qū)的市場(chǎng)價(jià)值B．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的最終形成C．損害了拉美國(guó)家貿(mào)易自主權(quán)D．提高了拉美各國(guó)的國(guó)際地位15.1961年，蘇聯(lián)以非集團(tuán)語(yǔ)言出版的圖書(shū)總產(chǎn)量達(dá)到4000萬(wàn)冊(cè)；阿拉伯語(yǔ)圖書(shū)翻了三倍，西班牙語(yǔ)、印度語(yǔ)和波斯語(yǔ)的圖書(shū)產(chǎn)量翻了一番，日語(yǔ)、庫(kù)爾德語(yǔ)和意大利語(yǔ)書(shū)籍也大幅增加。這反映出蘇聯(lián)（）A.文教事業(yè)取得顯著成果 B.外交空間得到極大拓展C.文化活動(dòng)受到冷戰(zhàn)影響 D.積極爭(zhēng)奪輿論的至高點(diǎn)二、非選擇題：（本大題共4小題，共55分）16.【貨幣發(fā)行與國(guó)家治理】（14分）材料一兩宋的幣制以錢為主，白銀大大地重要起來(lái)了，紙幣也產(chǎn)生和得到推行。在北宋，大抵開(kāi)封府等十三路專用銅錢；成都府路等四路專用鐵錢；陜府西路和河?xùn)|路則銅鐵錢兼用。在南宋前期有兩百三十六、后期有四百一十六處獨(dú)立的鑄錢單位。宋錢的分大小，一般都有小平錢和折二錢兩種，往往另有折三折五和當(dāng)十錢。南宋還有當(dāng)百錢。宋朝才真正流行年號(hào)錢，差不多每改一次年號(hào)就鑄一種錢，只有極少數(shù)的例外。兼之錢名有時(shí)稱通寶，有時(shí)稱元寶，有時(shí)一種錢兼有通寶和元寶。北宋錢文有篆書(shū)、有隸書(shū)、有真書(shū)、有行書(shū)、有草書(shū)、有瘦金體。一般說(shuō)來(lái)，每種錢至少有兩種書(shū)體，有時(shí)有三種。——摘編自彭信威《中國(guó)貨幣史》材料二洪武八年（1375年）發(fā)行“大明通行寶鈔”之后，明朝下令禁止金銀流通，后來(lái)連銅錢也一并禁止，專行紙鈔?？墒怯捎诿鞒瘜?shí)行鈔法，并無(wú)貴金屬或?qū)嵨镒鳛榘l(fā)鈔準(zhǔn)備，寶鈔在流通中投放多而回籠少，兌換新舊鈔的秩序混亂且價(jià)格懸殊，加之寶鈔制作簡(jiǎn)陋，易于偽造，紙幣充斥市場(chǎng)，大大超過(guò)了社會(huì)商品流通實(shí)際的貨幣需求量，造成通貨膨脹，寶鈔日益貶值。實(shí)際上，自成（化）弘（治）年間以后，民間對(duì)寶鈔的不信任感增強(qiáng)，寶鈔已失去貨幣的信譽(yù)和價(jià)值，民間支付所用主要是白銀，寶鈔不能流通，鈔法也就形同虛文了?！幾躁惱ァ秾氣n崩壞、白銀需求與海外白銀流入》（1）根據(jù)材料一、概括兩宋貨幣發(fā)行的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出從宋朝到明朝紙幣地位的變化，并說(shuō)明紙幣在明朝逐漸退出市場(chǎng)的原因。（8分）17．【人才選拔與地域分布】（14分）材料一清朝科舉廢除宋朝以來(lái)的南北卷制度，改為各省按人口總數(shù)確定比例。還引入了民族配額，滿、蒙兩族單獨(dú)放榜。清朝《縉紳錄》等資料顯示：經(jīng)濟(jì)或文教落后，人口規(guī)模小影響取士比例，但以行省為主的各主要地區(qū)都被納入國(guó)家人才選拔體系（見(jiàn)下圖）?！鶕?jù)任玉雪、陳必佳《清代縉紳錄量化數(shù)據(jù)庫(kù)與官員群體研究》等整理材料二中華民國(guó)考試法規(guī)定人才甄別特別是官員選拔首先須檢驗(yàn)文憑。隨著清末國(guó)家政權(quán)控制力的逐步式微和人才培養(yǎng)模式的改變，中華民國(guó)時(shí)期全國(guó)人才供給出現(xiàn)了極大變化。這可從不完全統(tǒng)計(jì)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后大學(xué)生家庭地理分布圖中體現(xiàn)出來(lái)（見(jiàn)下圖）。——摘編自梁晨、任韻竹、李中清《民國(guó)大學(xué)生地理來(lái)源量化考析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝與民國(guó)時(shí)期國(guó)家人才選拔及分布的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致清朝和民國(guó)時(shí)期國(guó)家人才供給分布狀況不同的原因。（8分）18.【西方和非洲的現(xiàn)代化】（15分）材料一在16世紀(jì)—20世紀(jì)初的世界近代史歷程中，現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)大多來(lái)自西方，西方化也由此被塑造成人類現(xiàn)代化的代名詞，然而，在世界百年未有之大變局的背景下，這種神話正在被打破，人們正在更加全面地認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代化。西方國(guó)家的現(xiàn)代化固然有其共同特征，同時(shí)西方國(guó)家內(nèi)部的現(xiàn)代化進(jìn)程也存在較大差異。盡管現(xiàn)代化始于西方，但現(xiàn)代化道路絕非西方“專利”。西方現(xiàn)代化建立在對(duì)非西方的掠奪和控制基礎(chǔ)上，其歷史黑暗面永遠(yuǎn)難以抹去。從原始積累時(shí)期通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)剝削農(nóng)民，到機(jī)器大工業(yè)時(shí)代剝削工人；從尋找新大陸、建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，到大規(guī)模殖民、建立跨洋帝國(guó)，西方現(xiàn)代化展現(xiàn)出恃強(qiáng)凌弱、泯滅人性的掠奪本質(zhì)。——摘編自戴維來(lái)《世界現(xiàn)代化道路絕非獨(dú)尊西方》材料二20世紀(jì)60年代，雖然絕大多數(shù)非洲國(guó)家獲得了政治上的獨(dú)立，但是依附于資本主義體系的單一外向型經(jīng)濟(jì)并未隨著獨(dú)立而從根本上改善。中心資本主義國(guó)家資本積累的速度快、程度高，而邊緣地區(qū)資本積累的速度慢、程度低，這意味著，非洲的發(fā)展是建立在剝削自己之上的。宗主國(guó)控制著原材料價(jià)格，通過(guò)壓低價(jià)格、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)使得非洲只能處于被剝削的依附狀況。1974—1975年和1979—1982年，西方國(guó)家兩次遭受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊。西方國(guó)家在國(guó)際市場(chǎng)蓄意壓低農(nóng)礦產(chǎn)品價(jià)格，制造關(guān)稅壁壘，限制非洲產(chǎn)品進(jìn)入西方市場(chǎng)。1972年非洲用38噸劍麻或7噸棉花可換回一輛卡車，1980年用138噸劍麻或28噸棉花才可換回一輛卡車。獨(dú)立后這種單一的外向型經(jīng)濟(jì)不僅沒(méi)改善還被不斷強(qiáng)化，與此同時(shí)非洲進(jìn)一步貧困化。——據(jù)馬漢智等《非洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與當(dāng)代非洲的道路選擇》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方現(xiàn)代化的共同特征。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括現(xiàn)代非洲發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題并簡(jiǎn)析原因。（9分）19.【時(shí)代與時(shí)代精神】（12分）材料馬克思曾說(shuō)：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程。”那么，時(shí)代就是人在實(shí)踐中創(chuàng)造歷史進(jìn)程的客觀反映，也是人類文明進(jìn)步的生動(dòng)寫照。由上可知，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，人們會(huì)因此形成特定的思想觀念、價(jià)值取向，其中，那些能夠反映社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和人民共同愿望的主導(dǎo)精神，就是時(shí)代精神。并且，這些引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神是動(dòng)態(tài)的，它能夠隨社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步而不斷演變。請(qǐng)以“時(shí)代與時(shí)代精神”為主題，任選角度，自擬標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。）答案一、選擇題1—15CDCDCCBCBABCDAC二、非選擇題16.（1）特點(diǎn)：貨幣幣材的種類多，銅錢、鐵錢、紙幣、白銀并用；貨幣的使用帶地方性色彩；鑄錢單位眾多；小平錢和大錢長(zhǎng)期并存；年號(hào)錢流行，錢名不一；錢文書(shū)體多樣。（6分）（2）變化：宋朝產(chǎn)生推行，明初專行紙鈔，明朝后期退出市場(chǎng)。原因：①紙幣發(fā)行理論和技術(shù)尚不成熟，或紙幣存在發(fā)行無(wú)準(zhǔn)備金、新舊兌換不合理和易于偽造等嚴(yán)重問(wèn)題，導(dǎo)致失去信譽(yù)和價(jià)值。②新航路開(kāi)辟后，海外白銀大量流入，滿足長(zhǎng)途和大額貿(mào)易需求。③一條鞭法賦役征銀政策的打擊。（8分）17．（1）特點(diǎn)：清朝人才選拔以科舉取士為主要途徑，人才分布省際差異較小，總體相對(duì)均衡。（3分）民國(guó)人才主要由大學(xué)培養(yǎng)，人才分布省際差距大，部分地區(qū)較集中。（3分）（2）原因：清朝科舉采取按照人口比例和民族配額選拔人才；民國(guó)時(shí)期人才以大學(xué)培養(yǎng)為主體，不存在名額區(qū)域配置；西方教育制度和選官制度傳入；各地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡；大學(xué)教育集中在發(fā)達(dá)地區(qū)和中心城市；政治中心的變化；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。（每點(diǎn)2分，任答4點(diǎn)得8分，不拘泥于本表述，言之成理可酌情給分）18.【（1）共同特征：經(jīng)濟(jì)上實(shí)行工業(yè)化（以資本主義經(jīng)濟(jì)為根本）、市場(chǎng)化；政治上實(shí)行代議制民主制度，民主化、法治化；思想上推行自由主義價(jià)值觀；帶有掠奪性、剝削性。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)6分）（2）問(wèn)題：?jiǎn)我煌庀蛐徒?jīng)濟(jì)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力；依附于西方資本主義國(guó)家；缺乏資本積累，發(fā)展模式落后等。（每點(diǎn)2分，共6分；其他言之成理都可酌情賦分）原因：西方的殖民統(tǒng)治與掠奪；經(jīng)濟(jì)上未實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，依附于現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)體系；非洲國(guó)家政局不穩(wěn)，社會(huì)治理水平低等。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)即可，共3分；其他言之成理都可酌情賦分）19.示例1：標(biāo)題：時(shí)代變遷推動(dòng)時(shí)代精神的璀璨綻放論述：在人類歷史的長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都以其獨(dú)特的方式塑造了人類社會(huì)的面貌，而每一時(shí)代都有其獨(dú)特的時(shí)代精神。西歐中世紀(jì)晚期，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，文藝復(fù)興興起，人們逐步擺脫宗教神學(xué)的束縛，追求人性的解放和個(gè)性的發(fā)展，人文主義成為時(shí)代精神的核心，它強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。在人文主義的引領(lǐng)下，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域取得了前所未有的成就，如達(dá)·芬奇的繪畫、哥白尼的天文學(xué)等，這些成就不僅解放人們的思想，推動(dòng)了文化的繁榮，也是社會(huì)變革的先導(dǎo)。18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)理性思考、科學(xué)精神和民主制度，理性主義成為此時(shí)代的核心精神。啟蒙時(shí)代的成就為后來(lái)的法國(guó)大革命和資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了思想武器，影響了歐洲社會(huì)和世界歷史的發(fā)展。19世紀(jì)的工業(yè)革命，機(jī)器生產(chǎn)取代了手工勞動(dòng)，生產(chǎn)效率得到了極大的提高。此時(shí)期形成了強(qiáng)調(diào)效率、創(chuàng)新和實(shí)用主義的時(shí)代精神，推動(dòng)了歐洲國(guó)家生產(chǎn)力的巨大提升，也極大改變了世界面貌。綜上所述，時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代精神，時(shí)代精神促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。我們要深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代精神的重要性，積極培育和踐行符合時(shí)代要求的思想觀念和價(jià)值取向，為推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。示例2：標(biāo)題：新中國(guó)成立以來(lái)，時(shí)代精神隨著時(shí)代變遷而發(fā)展論述：在歷史發(fā)展中，每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的，這些印記不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明的進(jìn)步上，更深刻地反映在時(shí)代精神的風(fēng)貌中。而時(shí)代精神隨著社會(huì)的變革與發(fā)展而不斷演變，成為推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步與民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。新中國(guó)成立后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、一五計(jì)劃和社會(huì)主義改造的完成，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，社會(huì)主義建設(shè)在取得偉大成就的同時(shí)也經(jīng)歷了大躍進(jìn)、文化大革命等曲折歷程。在此進(jìn)程中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)先進(jìn)典型和英雄模范人物，形成了艱苦奮斗、自力更生、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)精神?！拌F人”王進(jìn)喜等就是其中典型代表，他們也為社會(huì)主義建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)。1978年，中國(guó)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，從農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立到沿海開(kāi)放城市的興起，從搞好國(guó)營(yíng)大中小企業(yè)到深化國(guó)資國(guó)企改革，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等變化，中國(guó)人民發(fā)揮解放思想、勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，不斷深化改革，極大改變了中國(guó)的面貌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興邁出了重要步伐。綜上所述，時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代精神，時(shí)代精神促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。我們應(yīng)該深入研究和傳承時(shí)代精神，從中汲取智慧和力量，為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力。2025年新高考?xì)v史全真模擬試卷3考試時(shí)間75分鐘，滿分100分注意事項(xiàng):1.答題前,先將自己的姓名、考號(hào)等填寫在答題卡上,并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題目要求的。1.西周時(shí)期,貴族成員有“姓”有“氏”。同姓成員是同一位遠(yuǎn)祖的后代,而“氏”則是“姓”的分支。天子、諸侯在分封臣下的同時(shí),還需另立一個(gè)新“宗”,并賜予名稱?！白凇钡拿Q即為“氏"。這種做法說(shuō)明西周時(shí)期A.氏族是社會(huì)組織的基本單位 B.宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承為特點(diǎn)C.天子對(duì)地方的統(tǒng)治有所加強(qiáng) D.分封制與宗法制相互依存 2.下表中根據(jù)史料情況推論合理的一項(xiàng)是選項(xiàng)史料情況推論A湖北曾侯乙墓出土的竹簡(jiǎn)抄錄于戰(zhàn)國(guó)早期，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的一批簡(jiǎn)牘從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始,人們學(xué)會(huì)用竹、木作為書(shū)寫材料B《史記》中有關(guān)秦律的部分記載為20世紀(jì)70 年代睡虎地秦墓出土的竹簡(jiǎn)所印證作為研究秦律的史料時(shí),《史記》比睡虎地秦簡(jiǎn)更加原始C戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期成書(shū)的《山海經(jīng)》記載了當(dāng)時(shí)海內(nèi)外的地理狀況,還收錄許多神怪傳說(shuō)研究秦漢時(shí)期的邊疆地理時(shí),《山海經(jīng)》的內(nèi)容可用作參照D《新唐書(shū)》在《舊唐書(shū)》的基礎(chǔ)上進(jìn)行刪訂,去除冗文、微言大義研究唐代歷史時(shí),《新唐書(shū)》比《舊唐書(shū)》更具有史料價(jià)值3.北魏時(shí)的法律規(guī)定,“掠人、掠賣人和賣人為奴婢者,死",如果賣親屬為奴,“賣子有一歲刑;賣五服內(nèi)親屬,在尊長(zhǎng)者死,期親及妾與子?jì)D流”。這些規(guī)定A.意在加強(qiáng)社會(huì)教化 B.旨在維護(hù)社會(huì)秩序 C.利于增加國(guó)家人口 D.沖擊士族門閥勢(shì)力 4.唐代曾令職位較低的官員帶“同中書(shū)門下平章事"職銜,使其作為宰相參政。安史之亂前后,率軍平亂或主動(dòng)投降的將領(lǐng)多被任為節(jié)度使,加宰相銜;此后,官員出任節(jié)度使時(shí),多帶“同平章事"銜,被稱為“便君”?！笆咕?的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.宰相權(quán)力遭到分化 B.藩鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)政治自主 C.行政體系日臻完備 D.政權(quán)結(jié)構(gòu)發(fā)生異變 5.北宋時(shí)期,國(guó)家對(duì)各類祭祀詳加規(guī)定,合法祭祀稱“祀典”,非法者被斥為“淫祀”;取締“淫祀”、推崇"祀典”的重心在兩廣、福建、江浙等地。至南宋,有關(guān)南方“淫祀”的情況更加頻繁地載錄于官方文書(shū)中,國(guó)家的“祀典”中增加了東南地區(qū)的部分地方神明。這反映出兩宋時(shí)期A.南方社會(huì)文化具有多元特征 B.區(qū)域開(kāi)發(fā)推動(dòng)文化交融加深 C.強(qiáng)干弱枝導(dǎo)致基層治理弱化 D.神權(quán)與皇權(quán)的結(jié)合更為緊密 6.“一條鞭法"在部分地區(qū)推行后,有官員批評(píng)該法使農(nóng)民“以匱乏為慮者"“非布帛、五谷不足也,銀不足耳”“民有終身無(wú)銀,而不能終歲無(wú)衣、終日無(wú)食”。由此可見(jiàn),“一條鞭法”A.與當(dāng)時(shí)主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)有沖突 B.難以切實(shí)減弱人身束縛 C.在執(zhí)行過(guò)程中存在斂財(cái)亂象 D.觸動(dòng)封建地主階級(jí)利益 7.近代早期,外資企業(yè)雇用大量的中國(guó)工人,不僅使中國(guó)產(chǎn)生了第一代產(chǎn)業(yè)工人,而且為后來(lái)華資企業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展提供了部分技術(shù)工人來(lái)源。洋務(wù)派代表人物張之洞曾指出中國(guó)工匠“多習(xí)洋藝,習(xí)見(jiàn)機(jī)器,于造槍、造彈、造藥、造雷,皆知門徑;香港素多鐵工,尤易招致”。上述現(xiàn)象在客觀上有助于A.工人階級(jí)登上政治舞臺(tái) B.中國(guó)民族企業(yè)的發(fā)展 C.中國(guó)工匠技術(shù)超過(guò)洋匠 D.中體西用思想的革新8.下圖所示為五四運(yùn)動(dòng)后李大釗向城市知識(shí)青年的呼吁。這種主張意在青年啊!走向農(nóng)村去吧!日出而作，日入而息，耕田而食，鑿井而飲。那些終年在田野工作的父老婦孺，都是你們的同心伴侶，那炊煙鋤影雞犬相聞的境界，才是你們安身立命的地方啊!A.強(qiáng)調(diào)黨的工作重心在農(nóng)村 B.啟迪知識(shí)分子的群眾觀念 C.向蘇俄學(xué)習(xí)新的救國(guó)道路 D.沖破北洋政府的專制統(tǒng)治 9.據(jù)記載,陜甘寧邊區(qū)1936年的耕地面積為8431000畝,1937年擴(kuò)大到8626000畝。1936年收獲糧食1034301石,1937年增加到1116381石。1937年工礦增加30%,商店增加60%,汽車路、大車路增加90%，牛、羊數(shù)增長(zhǎng)迅速,手工業(yè)亦大為發(fā)展。這A.確保了敵后抗戰(zhàn)的物質(zhì)基礎(chǔ) B.調(diào)動(dòng)了群眾的生產(chǎn)積極性 C.促進(jìn)了中共階級(jí)基礎(chǔ)的壯大 D.有利于支援民族解放戰(zhàn)爭(zhēng) 10.公私合營(yíng)企業(yè)從1953年的1036戶擴(kuò)展到1954年底的1746戶，1955年達(dá)到3193戶，其產(chǎn)值占49.6%。1955年與1950年相比,合營(yíng)企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高兩倍多,而私營(yíng)企業(yè)只提高半倍多,資本家得到的紅利也比私營(yíng)時(shí)期多,更多的資本家要求實(shí)行公私合營(yíng)。由此可知A.公有制企業(yè)逐漸成為主體 B.生產(chǎn)關(guān)系得到較合理調(diào)整 C.工商業(yè)開(kāi)始受到政府重視 D.工業(yè)化建設(shè)保持較快發(fā)展 11.古埃及現(xiàn)存最早的紀(jì)年石碑-巴勒莫石碑,記載了許多王室活動(dòng)。出現(xiàn)頻率最多的是兩年一次的“荷魯斯巡游”,國(guó)王在大臣們的陪同下巡游全國(guó),并對(duì)重要案件進(jìn)行判決。此外,舉行儀式活動(dòng)和捐贈(zèng)神像活動(dòng)記載的頻率也較多。這反映出古埃及A.王權(quán)具有多重職能 B.強(qiáng)調(diào)王權(quán)來(lái)源的合法性 C.重視進(jìn)行祖先崇拜 D.建立了政教合一的政權(quán) 12.公元前4世紀(jì)中期起,羅馬的平民開(kāi)始擔(dān)任執(zhí)政官和其他高級(jí)官職。比如,約自公元前356年平民可任獨(dú)裁官,公元前351年可任監(jiān)察官,公元前337年可任大法官。另外,管理羅馬市政的市政司、管理財(cái)務(wù)的財(cái)政司,也都有平民任職。這反映了當(dāng)時(shí)A.農(nóng)民有效地維護(hù)了自身利益 B.具有濃厚的貴族寡頭色彩 C.共和國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)得到擴(kuò)大 D.從貴族共和走向民主政治 13.“我之所以失去您的歡心,并不是因?yàn)槭裁闯髳旱奈埸c(diǎn),淫邪的行動(dòng),或是不名譽(yù)的舉止,只是因?yàn)槲胰鄙傧袢思夷菢拥囊浑p獻(xiàn)媚求寵的眼睛,一條我所認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭,雖然沒(méi)有了這些使我不能再受您的寵愛(ài),可是唯其如此,卻使我格外尊重我自己的人格?！鄙鲜觥独顮柾酢分兴茉斓娜宋锓从吵鯝.對(duì)現(xiàn)世生活的追求 B.人文主義的道德觀念 C.對(duì)教會(huì)腐敗的抨擊 D.人文精神的廣泛傳播 14.至第一次世界大戰(zhàn)前夕,英國(guó)壟斷資本在拉丁美洲已擁有118條鐵路、45家港口服務(wù)公司120家公用事業(yè)公司、25家硝石公司和23家石油公司,并控制了幾乎全部的電話、電力和水利等事業(yè)。這一現(xiàn)象A.表明英國(guó)是殖民地最廣闊的國(guó)家B.說(shuō)明英國(guó)全面控制了拉美地區(qū)C.體現(xiàn)了拉丁美洲文化具有包容性 D.阻礙了拉美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展 15.二戰(zhàn)后,非洲一些國(guó)家通過(guò)武裝斗爭(zhēng)方式實(shí)現(xiàn)獨(dú)立,另一些受宗主國(guó)政治制度影響較大的國(guó)家則是在宗主國(guó)讓步和交權(quán)后取得獨(dú)立。非洲多數(shù)國(guó)家采取共和政體,實(shí)行政黨政治,有一黨制,也有多黨制。只有摩洛哥等少數(shù)幾個(gè)國(guó)家實(shí)行君主立憲制,保留國(guó)王。這主要體現(xiàn)了非洲政治發(fā)展的特點(diǎn)是A.必然性與偶然性 B.統(tǒng)一性與多元性 C.長(zhǎng)期性與復(fù)雜性 D.獨(dú)立性與依附性 16.二戰(zhàn)后初期,順差是美國(guó)貨物貿(mào)易收支的常態(tài)。但1968年、1969年連續(xù)兩年,美國(guó)貨物貿(mào)易出現(xiàn)逆差，逆差額分別為12.87億美元、9.80億美元,1971年逆差額為47.93億美元,1972年貨物貿(mào)易逆差額翻番至96.63億美元,逆差從此成為美國(guó)貨物貿(mào)易收支的常態(tài)。據(jù)此可推知,當(dāng)時(shí)A.國(guó)際秩序發(fā)生根本變革 B.經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì)獲得發(fā)展 C.歐洲聯(lián)盟實(shí)力有所提升 D.美蘇兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)加劇 二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。(14分)材料一甲骨文中的“禮”字,是兩塊玉盛放于容器中的形象,《說(shuō)文解字》中稱“禮”字即“履也,所以事神致福也”。西周時(shí)期的禮,主要用于“定親疏,決嫌疑,別異同,明是非”。例如,在祭祖的事務(wù)上,不同身份的祭祀者所行禮并不一致,“故有天下者,事七世;有一國(guó)者,事五世;有五乘之地者,事三世;有三乘之地者,事二世”,“待年而食”的普通勞動(dòng)者,則“不得立宗廟”?！幾酝鯂?guó)維《釋禮》等材料二孔子將某些局限于貴族行為規(guī)范的禮,推廣至全民各階層。至漢代,禮制逐漸成為社會(huì)普遍的行為規(guī)范,漢代地方官多有推行教化、移風(fēng)易俗的舉措。但自漢末至魏晉南北朝時(shí)期,“士庶天隔”成為社會(huì)的常態(tài),士庶互不交接,坐不同席,行不同車。甚至士族不愿與庶族拜官并列。在這樣的社會(huì)氛圍里庶族縱然位列三公,也尚且在禮法上低士族一等。——摘編自楊志剛《“禮下庶人”的歷史考察》材料三宋儒提出“庶人喪祭皆有其禮”,北宋徽宗朝政和年間頒行的《政和五禮新儀》編訂有“庶人婚儀”“庶人冠儀”“庶人喪儀”等針對(duì)庶人的禮文;朱熹參照古代禮制而編《家禮》,為皇帝、品官、庶人分別制定了應(yīng)行之禮。明初政府所頒行的禮制基本沿襲了《家禮》的內(nèi)容,規(guī)定“庶人無(wú)祠堂”;民間卻宣稱朱熹倡導(dǎo)“上自卿相,下至庶人,皆得建立祠堂”,因此普遍存在違制建祠堂的情況?！幾猿＝ㄈA《明代宗族祠廟祭祖禮制及其演變》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),總結(jié)先秦時(shí)期禮制的特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析兩漢魏晉時(shí)期禮制推行趨勢(shì)變化的原因。(6分)(3)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代禮制發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)。(4分)18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。(14分)材料一在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,我們黨鮮明地提出“筆桿子跟槍桿子結(jié)合起來(lái)”的思想和“文武兩個(gè)戰(zhàn)線”的重要論斷,指出要戰(zhàn)勝敵人“首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)”,同時(shí)“還要有文化的軍隊(duì)”;不但要武的,也要文的,“要文武雙全”。材料二改革開(kāi)放后,鄧小平提出“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”宣傳工作原則。1986年,黨中央下發(fā)《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》,推動(dòng)宣傳工作向制度化、規(guī)范化發(fā)展。黨的十八大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作呈現(xiàn)出更加理論化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展的特征,宣傳工作走向高度成熟?！陨喜牧暇幾早娦∥洹吨袊?guó)共產(chǎn)黨宣傳工作的百年演進(jìn)與基本經(jīng)驗(yàn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)提出“筆桿子跟槍桿子結(jié)合起來(lái)"思想和“文武兩個(gè)戰(zhàn)線”重要論斷的目的。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出改革開(kāi)放后中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作的特點(diǎn),并簡(jiǎn)要分析其意義。(8分)19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。(12分)材料古代廣東地區(qū)有諸多稱呼,如“嶺南”“南海”“南越”等。秦漢時(shí)期,嶺南已經(jīng)以“包帶山海,珍異所出”而聞名中原,“中國(guó)(即中原)往商賈者,多取富焉”。嶺南又是海上航行的通衢,早在魏晉時(shí)期,就有“胡人”從遙遠(yuǎn)的“西國(guó)”帶來(lái)茉莉花、耶悉茗花等異域的花種?！幾訹唐]房玄齡《晉書(shū)》等結(jié)合材料,圍繞“嶺南與中外交流”,自擬一個(gè)論題,運(yùn)用中國(guó)史的具體史實(shí)予以闡釋。(要求:論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)答案:示例:20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。(12分)材料一二戰(zhàn)末期,世界核戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云讓科學(xué)家們開(kāi)始研討科學(xué)家在科技成果中的倫理責(zé)任。20世紀(jì)60年代出現(xiàn)《寂靜的春天》等環(huán)境保護(hù)主義文學(xué)作品。聯(lián)合國(guó)于1975年通過(guò)《利用科學(xué)和技術(shù)進(jìn)展以促進(jìn)和平并造福人類宣言》。20世紀(jì)80年代后,切爾諾貝利事件、臭氧空洞、氣候變化等推動(dòng)環(huán)境保護(hù)成為全球熱點(diǎn)話題。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1999年世界科學(xué)大會(huì)上討論了科學(xué)道德和科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。2004年,英國(guó)、德國(guó)等國(guó)科學(xué)與技術(shù)組織公布了科學(xué)家與科技應(yīng)用中的道德倫理準(zhǔn)則。注:《寂靜的春天》由美國(guó)科普作家蕾切爾·卡森創(chuàng)作,首次出版于1962年。這本書(shū)描述了因過(guò)度使用化學(xué)藥品和肥料導(dǎo)致的環(huán)境污染和生態(tài)破壞,喚醒了公眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注,被譽(yù)為環(huán)境保護(hù)的經(jīng)典之作。——摘編自葛海濤《我國(guó)科技倫理治理歷程與展望》材料二數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則的演進(jìn)經(jīng)歷了三個(gè)階段,即2013年之前以個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)為核心的分散化建設(shè)階段、2013--2019年以跨境數(shù)據(jù)流動(dòng)為核心的碎片化建設(shè)階段、2020年至今以人工智能倫理為核心的快速涌現(xiàn)階段,并呈現(xiàn)三方面的特征,即與數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新、主要倫理失范領(lǐng)域緊密相關(guān);不斷尋求數(shù)字科技發(fā)展、數(shù)字貿(mào)易便利化、倫理治理三者間的平衡;數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則無(wú)約束或軟約束,區(qū)域性規(guī)則約束力逐漸增強(qiáng)。當(dāng)前數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則體系由內(nèi)嵌于國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的相關(guān)要求、數(shù)字治理國(guó)際規(guī)則的相關(guān)條款以及獨(dú)立成文的數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則構(gòu)成,它們均對(duì)數(shù)字科技倫理的主要核心議題給予了關(guān)切。數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則體系給中國(guó)的數(shù)字科技倫理治理帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)?！幾孕ぜt軍、張麗麗《數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則與中國(guó)應(yīng)對(duì)》(1)根據(jù)材料一,概括推動(dòng)二戰(zhàn)末期以來(lái)世界科技倫理發(fā)展的因素。(4分)(2)根據(jù)材料一、二,圍繞“全球科技倫理治理”,自擬一個(gè)觀點(diǎn),并運(yùn)用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。(要求:觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合,邏輯清晰)(8分)參考答案1.答案:D解析:根據(jù)材料可知,在西周時(shí)期,天子、諸侯在分封臣下的同時(shí),令其建立一個(gè)新“宗”,并賜予名稱(“氏”),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周通過(guò)分封制建立起政治等級(jí)關(guān)系,通過(guò)宗法制來(lái)維系這種關(guān)系內(nèi)部的血緣秩序,二者相互依存,鞏固了西周的統(tǒng)治,故D項(xiàng)正確。氏族主要是原始社會(huì)基本的社會(huì)組織形式,而周時(shí)期已經(jīng)是奴隸制社會(huì),排除A項(xiàng);嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心特點(diǎn),主要體現(xiàn)在王位、貴族身份等的繼承上,這從材料無(wú)法體現(xiàn),排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是分封制和宗法制的關(guān)聯(lián),而不是周天子對(duì)地方統(tǒng)治的加強(qiáng)，C項(xiàng)與材料主旨不符,排除。2.答案:C解析:《山海經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期,反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)地理環(huán)境包括邊疆地理的認(rèn)知，即使其中可能有一些夸張或者不符合實(shí)際的內(nèi)容,但在沒(méi)有其他更合適的史料時(shí),這些內(nèi)容也有一定的參考價(jià)值,故C項(xiàng)正確。在戰(zhàn)國(guó)之前,人們就已經(jīng)開(kāi)始使用竹、木作為書(shū)寫材料了,只是之前的竹簡(jiǎn)可能由于年代久遠(yuǎn)而沒(méi)有保存下來(lái)或者尚未被發(fā)現(xiàn),排除A項(xiàng);睡虎地秦墓出土的竹簡(jiǎn)是秦朝時(shí)期的原始記錄,在研究秦律時(shí),睡虎地泰筒是一手史料,更為原始可靠,而《史記》成書(shū)于西漢時(shí)期,是后人根據(jù)前人記載等撰寫的二手史料，排除B項(xiàng);《舊唐書(shū)》是在唐朝滅亡后不久,根據(jù)唐朝的實(shí)錄等原始資料編寫的,能夠更直接地反映唐朝的實(shí)際情況,《新唐書(shū)》雖然進(jìn)行了一些刪訂,但在這個(gè)過(guò)程中也可能會(huì)丟失一些原始的信息或者改變?cè)械谋硎觯懦鼶項(xiàng)。3.答案:B解析:北魏頒布法律嚴(yán)禁買賣人口,旨在維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定,故B項(xiàng)正確。通過(guò)法律進(jìn)行教化只是維護(hù)社會(huì)秩序的一種手段,而非目的,排除A項(xiàng);禁止販賣人口的法律規(guī)定,不能起到增加人口的作用，排除C項(xiàng);材料與士族門閥勢(shì)力無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。4.答案:D解析:結(jié)合所學(xué)可知,唐朝前期有比較嚴(yán)格的官員任命制度,三省六部等機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn),但安史之亂后，大量將領(lǐng)被任命為節(jié)度使且?guī)А巴秸率?銜成為“使君”,說(shuō)明唐朝原有的政權(quán)結(jié)構(gòu)(中央以三省六部為核心的行政體系和地方州縣體制)發(fā)生異變,故D項(xiàng)正確。宰相權(quán)力分化主要是指在中央決策機(jī)構(gòu)內(nèi)部權(quán)力的分散,這與材料中節(jié)度使帶宰相銜的內(nèi)容不符,排除A項(xiàng);雖然藩鎮(zhèn)勢(shì)力在安史之亂后逐漸坐大,但“政治自主”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除B項(xiàng);“行政體系日臻完備”強(qiáng)調(diào)的是行政機(jī)構(gòu)設(shè)置合理、制度完善等方面,而材料中的現(xiàn)象是對(duì)正常行政體制的一種沖擊,排除C項(xiàng)。5.答案:B解析:北宋時(shí)政治中心在北方,對(duì)南方文化進(jìn)行整治,如取締“淫祀”;南宋經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方,國(guó)家“祀典”增加?xùn)|南地區(qū)地方神明,體現(xiàn)出區(qū)域開(kāi)發(fā)推動(dòng)文化交融加深，故B項(xiàng)正確。材料并未反映出南方文化的多元特征,排除A項(xiàng);材料與強(qiáng)干弱枝政策及基層治理弱化無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);材料主要體現(xiàn)的是文化交融及官方態(tài)度的變化,而非皇權(quán)以神明的名義實(shí)施,排除D項(xiàng)。6.答案:A解析:在中國(guó)古代封建社會(huì),自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,農(nóng)民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以物物交換或繳納實(shí)物賦稅為主,"一條鞭法”把田賦、徭役以及其他雜征合并為征收銀兩,從材料中“民有終身無(wú)銀,而不能終歲無(wú)衣、終日無(wú)食"可以看出,農(nóng)民手中多為農(nóng)產(chǎn)品,而不是銀兩,這種以銀納稅的方式與當(dāng)時(shí)以自然經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生了沖突,農(nóng)民需要將農(nóng)產(chǎn)品換成白銀來(lái)納稅,這給農(nóng)民帶來(lái)了不便和負(fù)擔(dān)，故A項(xiàng)正確。材料未提及“一條鞭法”與農(nóng)民人身束縛之間的關(guān)系,排除B項(xiàng);材料只是強(qiáng)調(diào)農(nóng)民因?yàn)榧{稅需要由銀而產(chǎn)生的困境,沒(méi)有涉及官員在執(zhí)行過(guò)程中存在貪污等斂財(cái)行為,排除C項(xiàng);“一條鞭法”在一定程度上簡(jiǎn)化了賦稅制度，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但材料中沒(méi)有體現(xiàn)"一條鞭法”觸動(dòng)封建地主階級(jí)利益,排除D項(xiàng)。7.答案:B解析:外資企業(yè)推動(dòng)了中國(guó)第一批產(chǎn)業(yè)工人的出現(xiàn),并且部分技術(shù)工人、工匠成為洋務(wù)企業(yè)、民族資本主義企業(yè)技術(shù)工人的來(lái)源,這客觀上推動(dòng)了中國(guó)民族企業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。中國(guó)工人階級(jí)在1919年五四運(yùn)動(dòng)中登上政治舞臺(tái),與材料內(nèi)容沒(méi)有直接聯(lián)系,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有中外技術(shù)比較，“中國(guó)工匠技術(shù)超過(guò)洋匠”的說(shuō)法錯(cuò)誤,排除C項(xiàng);中體西用是指堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)制度文化為根本,學(xué)習(xí)西方近代科學(xué)技術(shù)，材料并未提及,排除D項(xiàng)。8.答案:B解析;五四運(yùn)動(dòng)后,李大釗呼吁城市知識(shí)青年走向農(nóng)村,走向廣大群眾,意在啟迪知識(shí)分子的群眾觀念，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn),且不符合史實(shí),排除;“向蘇俄學(xué)習(xí)新的救國(guó)道路"符合時(shí)代背景、但與材料主旨知識(shí)青年去農(nóng)村和聯(lián)系群眾無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。9.答案:D解析:材料中陜甘寧邊區(qū)1936-1937年農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展,有利于支援民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)(抗日戰(zhàn)爭(zhēng))，故D項(xiàng)正確。A,C兩項(xiàng)均在材料中無(wú)法體現(xiàn),排除;B項(xiàng)因果倒置,排除。10.答案:B解析:材料反映出公私合營(yíng)企業(yè)戶數(shù)增加,產(chǎn)值比重接近一半,勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高與私營(yíng)企業(yè)相比具有很大優(yōu)勢(shì),由此可知公私合營(yíng)經(jīng)營(yíng)方式的變革是生產(chǎn)關(guān)系得到較合理調(diào)整的表現(xiàn),促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,故B項(xiàng)正確。材料僅反映出公私合營(yíng)企業(yè)戶數(shù)增加,產(chǎn)值比重接近一半,無(wú)法推斷出“公有制企業(yè)逐漸成為主體”,排除A項(xiàng);C項(xiàng)與史實(shí)不符,排除;材料并未提及工業(yè)化建設(shè),排除D項(xiàng)。11.答案:A解析:根據(jù)材料“國(guó)王在大臣們的陪同下巡游全國(guó),并對(duì)重要案件進(jìn)行判決。此外,舉行儀式活動(dòng)和捐贈(zèng)神像活動(dòng)記載的頻率也較多"可知,古埃及王權(quán)具有多重職能,A項(xiàng)正確。材料未涉及王權(quán)來(lái)源的合法性以及重視祖先崇拜,排除B、C兩項(xiàng);D項(xiàng)符合史實(shí)但無(wú)法從材料得出,排除。12.答案:C解析:材料中公元前4世紀(jì)中期起,羅馬共和國(guó)的平民開(kāi)始擔(dān)任執(zhí)政官以及其他高級(jí)官職,反映了平民階層越來(lái)越多地進(jìn)入政壇上層,共和國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)得到擴(kuò)大,故C項(xiàng)正確。平民不一定是農(nóng)民,A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除:材料并未反映當(dāng)時(shí)羅馬具有“濃厚的貴族寡頭色彩",排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)屬于羅馬共和國(guó)時(shí)期,不是從貴族共和制走向民主政治,排除D項(xiàng)。13.答案:B解析:材料"并不是因?yàn)槭裁闯髳旱奈埸c(diǎn),淫邪的行動(dòng),或是不名譽(yù)的舉止”“缺少……獻(xiàn)媚求寵的眼睛……可恥的善于逢迎的舌頭""格外尊重我自己的人格",宣揚(yáng)了人性的真善美,肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，體現(xiàn)了人文主義者的道德觀念,故B項(xiàng)正確。材料意在抨擊虛偽、丑惡,追求真善美,未體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)世生活的求,排除A項(xiàng);材料未涉及教會(huì)腐敗,排除C項(xiàng);材料不能體現(xiàn)人文精神的廣泛傳播,排除D項(xiàng)。答案:D解析:一戰(zhàn)前,英國(guó)在拉丁美洲的資本投資非常龐大,影響了拉丁美洲各國(guó)資本的原始積累,阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)在拉美的發(fā)展,故D項(xiàng)正確。材料并不能反映英國(guó)殖民地的數(shù)量,排除A項(xiàng);雖然當(dāng)時(shí)英國(guó)在拉美資本投資大,但不能說(shuō)“全面控制了拉美地區(qū)”,排除B項(xiàng);拉美文化的包容性在材料中未體現(xiàn),排除C項(xiàng)。15.答案:B解析:二戰(zhàn)后,非洲國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的方式有武裝斗爭(zhēng)，有宗主國(guó)讓步移交權(quán)力,政體有共和制也有君主立憲制,共和制國(guó)家中有一黨制也有多黨制等,這主要體現(xiàn)了二戰(zhàn)后的非洲政治發(fā)展具有統(tǒng)一性與多元性的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。二戰(zhàn)后非洲國(guó)家獨(dú)立,屬于世界民族民主解放運(yùn)動(dòng)潮流的組成部分,加之非洲國(guó)家內(nèi)部追求獨(dú)立力量的增長(zhǎng),非洲國(guó)家走向獨(dú)立具有必然性,但是材料無(wú)法體現(xiàn)“偶然性”,排除A項(xiàng);材料可以體現(xiàn)非洲各國(guó)政治獨(dú)立的復(fù)雜性,但無(wú)法體現(xiàn)其“長(zhǎng)期性”,排除C項(xiàng);雖然非洲國(guó)家二戰(zhàn)后政治發(fā)展具有一定的獨(dú)立性與依附性,但不符合材料主旨,排除D項(xiàng)。16.答案:B解析:從材料看到,美國(guó)對(duì)外貨物貿(mào)易從順差轉(zhuǎn)變?yōu)槟娌?結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,造成這一狀況的原因既包括美國(guó)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)衰落,還包括歐日等國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升,因此可推知當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì)獲得發(fā)展,因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)“根本變革”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除;C項(xiàng)“歐洲聯(lián)盟”的說(shuō)法與材料所述時(shí)間不符,排除;D項(xiàng)與史實(shí)不符,排除。17.答案:(1)特點(diǎn):與敬天祭神密不可分;限于貴族內(nèi)部;體現(xiàn)貴族等級(jí)秩序。(4分,任答兩點(diǎn)即可)(2)原因:儒家思想成為正統(tǒng)思想;地方官推行教化、移風(fēng)易俗的舉措;門閥士族通過(guò)強(qiáng)調(diào)禮儀等級(jí)差別來(lái)維護(hù)自身的特殊地位。(6分)(3)認(rèn)識(shí):禮制是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分;禮制的社會(huì)化是文化下移的具體體現(xiàn);禮制的本質(zhì)是維護(hù)等級(jí)秩序。(4分,任答兩點(diǎn)即可)18.答案:(1)目的:爭(zhēng)取群眾,動(dòng)員群眾投身革命;鼓舞軍民,凝聚革命力量;從思想上武裝全黨和各階層群眾;贏得革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。(6分,任答三點(diǎn)即可)(2)特點(diǎn):堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向;服務(wù)于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);走向系統(tǒng)化和科學(xué)化。(4分,任答兩點(diǎn)即可)意義:有利于推進(jìn)改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);推動(dòng)新中國(guó)精神文明建設(shè),為中華民族的偉大復(fù)興提供思想動(dòng)力;有利于傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì);推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作不斷發(fā)展,增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力。(4分,任答兩點(diǎn)即可)19.論題:嶺南是古代中外交流的重要樞紐。(2分)闡釋:唐宋時(shí)期,海上絲綢之路繁榮,嶺南的廣州等港口成為重要的對(duì)外貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，中亞、西亞商人在廣州聚居經(jīng)商,形成蕃坊,大量的中國(guó)絲綢、瓷器等商品從這里運(yùn)往海外,而海外的香料、珠寶等也經(jīng)此流入中國(guó),促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流。明清時(shí)期,嶺南的廣州、澳門等城市成為中外貿(mào)易的最主要港口,清代在廣州設(shè)置十三行,廣州成為中國(guó)同西洋貿(mào)易的最主要的口岸。(8分)總之,嶺南因其獨(dú)特的地理位置和資源優(yōu)勢(shì),自古以來(lái)就在中外交流中扮演著不可或缺的樞紐角色,對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與更新起到了重要的作用,更推動(dòng)了不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化互動(dòng)與發(fā)展。(2分)(“示例”僅供參考,不作為唯一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))20.答案:(1)因素:美蘇冷戰(zhàn)的影響以及核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅;科學(xué)家、文學(xué)家們的呼吁;聯(lián)合國(guó)和各國(guó)科技人文組織的積極推動(dòng);第三次科技革命以來(lái),科技倫理問(wèn)題日益成為全球問(wèn)題。(4分，任答兩點(diǎn)即可)(2)示例:觀點(diǎn):隨著時(shí)代發(fā)展,全球科技倫理治理建設(shè)得到新發(fā)展。(2分)論述:二戰(zhàn)末期以來(lái),核戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云推動(dòng)科學(xué)家們關(guān)注科技發(fā)展中科學(xué)家的倫理責(zé)任問(wèn)題,20世紀(jì)60年代出現(xiàn)《寂靜的春天》等環(huán)境保護(hù)主義文學(xué)作品,批判環(huán)境破壞給人類帶來(lái)的傷害,引導(dǎo)人們反思科技發(fā)展與人的責(zé)任、人的發(fā)展之間的關(guān)系,科技發(fā)展的倫理問(wèn)題凸顯,全球科技倫理治理得到發(fā)展。(2分)20世紀(jì)90年代以來(lái),新科技革命的發(fā)展、環(huán)境問(wèn)題全球化、人工智能的進(jìn)步使科技倫理治理變得日益重要且迫切,聯(lián)合國(guó)和各國(guó)科技人文組織積極公布全球科技倫理規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)全球科技倫理建設(shè),促進(jìn)全球科技倫理治理新發(fā)展。(2分)總之,全球科技革命的發(fā)展以及現(xiàn)實(shí)需要,推動(dòng)全球科技倫理建設(shè)發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)了全球治理體系的變革。(2分)(“示例”僅供參考,不作為唯一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))2025年新高考?xì)v史全真模擬試卷4考試時(shí)間75分鐘，滿分100分注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上?；卮疬x擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡

上。寫在本試卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今5000年左右的河北宣化鄭家溝遺址，發(fā)現(xiàn)了90余座祭祀坑，其中高等級(jí)墓葬周圍的祭祀坑數(shù)量更多，規(guī)模更大，出土器物包括玉器、瑪瑙、水晶、蚌等物品。較多的小墓多為只有普通隨葬品的石厘墓。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)該地區(qū)A.藝術(shù)審美意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)B.階級(jí)分化日益明顯C.禮制觀念主導(dǎo)社會(huì)生活D.物質(zhì)財(cái)富較為豐富2.《商君書(shū)·禁使》記載“夫吏專制決事于千里之外，十二月而計(jì)書(shū)（文書(shū)）以定”；湖北出土的云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《內(nèi)史雜》也記載“有事請(qǐng)殿（也），必以書(shū)，母口請(qǐng)，毋羈請(qǐng)（不要托人代為請(qǐng)示）”。這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)A.文書(shū)成為國(guó)家治理重要手段B.封建官僚體制走向成熟C.地方政府行政效率顯著提高D.嚴(yán)刑峻法成為治國(guó)理念3.魏晉南北朝時(shí)期，南北政權(quán)多設(shè)州郡，故而州郡數(shù)目激增，甚至州不管郡、郡不管縣。西晉統(tǒng)一全國(guó)時(shí)有21個(gè)州，100多個(gè)郡。到南北朝末期，全國(guó)有300多個(gè)州，600多個(gè)郡。據(jù)此可知，這一時(shí)期A.地方行政管理的失序B.士族競(jìng)相割據(jù)地方C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人口增加D.中央強(qiáng)化地方治理4.下表為南朱時(shí)有關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)記載，這表明當(dāng)時(shí)記載出處夏田才種，則指為借貸之本以度冬：秋田市插，則倚為舉債之資以度夏真德秀西山先生真文忠公文集今之農(nóng)與古之農(nóng)異。秋成之時(shí)，百通叢身，解償之余，儲(chǔ)積無(wú)幾，往往負(fù)販傭工，以謀朝夕之贏者，比比皆是也王柏魯齋集》A.租佃關(guān)系發(fā)展B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)倒退C.經(jīng)營(yíng)模式變化D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性5.康熙帝稱：“朕令大臣皆奏密折，最有關(guān)系，此即明目達(dá)聰之意。其所奏之事，或公或私，朕無(wú)不洞悉。凡一切奏折，皆朕親批。”這一做法A.完善了中樞運(yùn)行體系B.強(qiáng)化了對(duì)官機(jī)構(gòu)的控制C.擴(kuò)大了監(jiān)察官員權(quán)力D.使得君主專制發(fā)展至頂峰6.下表為1870一1894年中國(guó)棉花進(jìn)出口貿(mào)易的相關(guān)數(shù)據(jù)（價(jià)格為年平均數(shù)）。由此推知，晚清時(shí)期年度進(jìn)口棉花（擔(dān)）出口棉花（擔(dān)）棉花出（十）人（一）超出口棉花價(jià)（每擔(dān)關(guān)兩）1870-187419781631698-1662487.91875-187916860928695139914861880-188416044931664-12878510.51885-1889137199177133+3993410.41890—189492667497340+40467910.2A.農(nóng)民的生存壓力得到緩解B.國(guó)家的財(cái)政收人不斷攀升C.中國(guó)與世界市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)D.海關(guān)稅收成為了主要稅源7.五四時(shí)期，“主義”成為社會(huì)中常用詞語(yǔ)，非常流行的“主義”有“社會(huì)主義”“孫文三民主義”“民主主義”“聯(lián)省自治主義”“好政府主義”“革命的民族主義”“資本主義”“國(guó)家主義”“合作主義”“大革命主義”“尚武主義”等。這可以用來(lái)說(shuō)明A.民眾的革命意識(shí)普遍提高B.國(guó)人積極探索救國(guó)新路徑C.馬克思主義開(kāi)始得到傳播D.新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開(kāi)始分化8.1934年12月，湘鄂川黔邊革命委員會(huì)頒布《沒(méi)收和分配土地的條例》和《分田工作大綱》。同時(shí)，根據(jù)地政權(quán)還舉辦土地革命訓(xùn)練班，召開(kāi)群眾大會(huì)宣傳分田政策，成立貧農(nóng)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)群眾打土豪分田地。湘鄂川黔邊革命委員會(huì)的做法A.是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的探索B.配合了紅軍第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)C.有利于壯大農(nóng)村的革命力量D.表明發(fā)展生產(chǎn)成為革命中心任務(wù)9.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍隊(duì)不僅學(xué)會(huì)了如何有效使用現(xiàn)代化武器，還學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行多兵種聯(lián)合作戰(zhàn)?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)通過(guò)接收和仿制美軍的武器裝備，以及利用蘇聯(lián)的軍事援助，迅速改善了自己的武器裝備水平。這表明抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)A.極大改善了中國(guó)的外部環(huán)境B.改變了兩大陣營(yíng)的力量對(duì)比C.推動(dòng)了人民軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程D.標(biāo)志著新中國(guó)工業(yè)化的起步10.1978年0月，鄧小平在視察本溪、大慶、哈爾濱、長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、鞍山、唐山、天津等地時(shí)談到：“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。”這一內(nèi)容A.開(kāi)啟了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的歷程B.扭轉(zhuǎn)了黨和國(guó)家面臨的經(jīng)濟(jì)困境C.重新確立了實(shí)事求是的思想路線D.體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值取向

11.古埃及法老被認(rèn)為是神靈在