貴州省黔南布依族苗族自治州2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。吳之振序其《宋詩(shī)鈔》云：“宋人之詩(shī)變化于唐，而出其所自得，皮毛落盡，精神獨(dú)存。”這一論斷極為扼要地說(shuō)明了宋代詩(shī)人是幸運(yùn)的，又是不幸的。在他們以前，已經(jīng)出現(xiàn)了許多大師，作為他們學(xué)習(xí)的對(duì)象；但同時(shí)，這些大師的存在，又迫使他們求變求新，不同前人，使自己成為新一代的大師。其結(jié)果是產(chǎn)生了出于唐又異于唐的宋詩(shī)。那么，宋代詩(shī)人是在哪些方面顯示了他們的特色呢？嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中首先提出并解答了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“國(guó)初之詩(shī)尚沿襲唐人，……至東坡（蘇軾）、山谷（黃庭堅(jiān)），始出己意以為詩(shī)，唐人之風(fēng)變矣。”又說(shuō)：“近代諸公乃作奇特解會(huì)，遂以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)。夫豈不工，終非古人之詩(shī)也?！边@些話雖有貶意，卻道出了宋詩(shī)不同于唐詩(shī)的重要內(nèi)涵，并且指出蘇、黃是宋詩(shī)改變唐風(fēng)的代表性人物。首先，嚴(yán)羽指出宋人以文字為詩(shī)。文多作為思想的載體，而詩(shī)則多作為感情的載體，因而文偏于表現(xiàn)邏輯思維而詩(shī)偏于表現(xiàn)形象思維，似乎是個(gè)約定俗成的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)的打破，對(duì)于墨守成規(guī)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑地會(huì)被認(rèn)為是一種生疏可疑的異端而加以反對(duì)。但如果我們不從先入為主的傳統(tǒng)觀念出發(fā)而從作品本身出發(fā)，就可發(fā)現(xiàn)，詩(shī)的散文化及往往包涵在這個(gè)外殼中的議論，并不排斥文學(xué)藝術(shù)的最本質(zhì)的特征——形象性。富有思辨性的散文，當(dāng)它被移植到詩(shī)歌中之后，我們可以看到兩種往往為人們所忽略的情況，一是散文化的議論本身有助于突出抒情詩(shī)的主人公——作者自己的形象。宋人大量的政治詩(shī)、詠史詩(shī)最能證明這一點(diǎn)。其次，許多議論，特別是當(dāng)它們被以比喻來(lái)表達(dá)時(shí)，也充滿了生動(dòng)活潑的形象，而并非枯燥無(wú)味的說(shuō)教。思辨的形象性與其載體的散文化，構(gòu)成了宋詩(shī)一個(gè)很大的特色。嚴(yán)羽還論及宋人以才學(xué)為詩(shī)這個(gè)問(wèn)題，這主要體現(xiàn)在詩(shī)中用典故方面。用典風(fēng)氣的形成與流行和學(xué)術(shù)文化的隆盛是有關(guān)聯(lián)的。宋代詩(shī)人多數(shù)是博學(xué)之士，他們的高層次文化修養(yǎng)不可避免地會(huì)體現(xiàn)在詩(shī)的創(chuàng)作中，從而出現(xiàn)了作者以才學(xué)為詩(shī)、作品風(fēng)格繁縟、用意深曲等種種現(xiàn)象。這是宋詩(shī)的又一特色，但這一特色的優(yōu)劣，則需要對(duì)作品進(jìn)行具體分析，無(wú)法一概而論。陶淵明可算古來(lái)第一位善于用典的詩(shī)人，將陶詩(shī)囫圇讀去的人，往往未能詳悉。但我們即使找到它們有那么多的“來(lái)處”，也無(wú)須沾沾自喜，因?yàn)椤坝檬露皇谷擞X(jué)”，也就近于或同于“胸臆語(yǔ)”，即創(chuàng)作了。以文字、議論、才學(xué)為詩(shī)，雖不始于宋人，但確實(shí)是到了宋代，才在創(chuàng)作實(shí)踐中解決了以文字、議論、才學(xué)為詩(shī)也可以寫出很好的作品這個(gè)問(wèn)題。而這正是通過(guò)“以故為新”的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。蘇、黃都曾提出“以故為新”。這個(gè)“故”，恐怕不只是詩(shī)人們已經(jīng)再現(xiàn)的生活，用過(guò)的材料，也應(yīng)當(dāng)包括他們創(chuàng)作的歷史經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)。六朝人也曾以才學(xué)為詩(shī)，被鐘嶸《詩(shī)品》所指斥，這是人所共知的。但宋人腕底出現(xiàn)的典故，卻遠(yuǎn)比六朝人精切，巧妙；而唐人所開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌散文化與思辨性的道路，到了宋代，也有長(zhǎng)足的延伸。（摘編自程千帆《讀宋詩(shī)隨筆·前言》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋詩(shī)出于唐而又異于唐，有著以文字為詩(shī)、以才學(xué)為詩(shī)等重要內(nèi)涵，深具特色。B.宋人以文為詩(shī)，打破了將文多作為思想載體，而詩(shī)多作為感情載體的創(chuàng)作傳統(tǒng)。C.宋詩(shī)善發(fā)議論是為了突出表現(xiàn)詩(shī)人的自我形象，這在政治詩(shī)和詠史詩(shī)中有體現(xiàn)。D.來(lái)人以才學(xué)為詩(shī)，這與當(dāng)時(shí)提倡文治、尊崇博學(xué)的文人士大夫的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以吳之振的經(jīng)典論斷引出了宋詩(shī)出于唐詩(shī)而又異于唐詩(shī)的觀點(diǎn)。B.文章對(duì)宋人以才學(xué)為詩(shī)的評(píng)析，以用典為例褒揚(yáng)了宋人對(duì)此的探索。C.作者借助嚴(yán)羽觀點(diǎn)來(lái)品評(píng)宋詩(shī)，文章多是對(duì)前人觀點(diǎn)的解釋與強(qiáng)調(diào)。D.文章綜合運(yùn)用引用論證、對(duì)比論證等論證方法，行文結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)密。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的項(xiàng)是（）A.嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中承認(rèn)來(lái)人寫詩(shī)是下了功夫的，卻終究還是不如前人的創(chuàng)作。B.宋人以文字為詩(shī)，但因思辨的形象性與其載體的散文化，其議論也非枯燥的說(shuō)教。C.如果讀者能夠讀出一首詩(shī)中的典故，那么足以證明這首詩(shī)的創(chuàng)作具有高超的技巧。D.雖然宋詩(shī)體現(xiàn)出了明顯的散文化與思辨性傾向，但這一創(chuàng)作道路是由唐人開(kāi)辟的。【答案】1.C2.B3.C（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：夜間經(jīng)濟(jì)源于大都市為改善城市中心區(qū)夜晚空巢現(xiàn)象而提出的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，在當(dāng)前已成為城市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，我們將其定義為“發(fā)生在當(dāng)日下午6點(diǎn)到次日凌晨6點(diǎn)，以當(dāng)?shù)鼐用?、工作人群和游客為消費(fèi)主體，以休閑、旅游、購(gòu)物、健身、文化、餐飲等為主要形式的現(xiàn)代城市消費(fèi)經(jīng)濟(jì)”。有統(tǒng)計(jì)顯示，在北上廣深等城市，夜間消費(fèi)的比重已占到全天消費(fèi)的50%以上。商務(wù)部城市居民消費(fèi)習(xí)慣調(diào)查報(bào)告也顯示，60%的消費(fèi)發(fā)生在夜間，大型購(gòu)物中心每天晚上18至22時(shí)消費(fèi)額占比超過(guò)全天的一半。材料二：我國(guó)“夜經(jīng)濟(jì)”仍處于起步階段。相對(duì)于旺盛的消費(fèi)需求，一些地方發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”的條件和能力仍有待提升。一些消費(fèi)者有擔(dān)心：噪聲污染可能會(huì)影響周圍居民的休息；夜間售賣的食品安全衛(wèi)生是否有保障；商圈、景點(diǎn)的車位是否充足，往返交通是否方便……這些都是相關(guān)部門需要考慮的問(wèn)題。據(jù)中國(guó)旅游研究院調(diào)查顯示，在限制游客夜間體驗(yàn)的因素中，受訪者擔(dān)心安全同題占比49.4%，擔(dān)心夜間交道不便占比25.8%。公共服務(wù)有短板，產(chǎn)品供給也有待豐富?！澳壳耙恍┏鞘邪l(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)還局限于餐飲、購(gòu)物、燈光秀，高品質(zhì)的文化、體育、競(jìng)技、表演等產(chǎn)品亟待開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷創(chuàng)新?！痹诒本┥虡I(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)賴陽(yáng)看來(lái)，目前一些城市發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)主要是在延長(zhǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間方面進(jìn)行探索，但從結(jié)構(gòu)上而言仍處于“點(diǎn)狀”，尚未形成“網(wǎng)狀”系統(tǒng)，集中性的整體區(qū)域開(kāi)發(fā)較少?！肮铝懔愕哪骋患业?duì)I業(yè)，很難吸引消費(fèi)者專程跑一趟。如果一家24小時(shí)書(shū)店旁還有配套餐飲、咖啡館等等，就可以滿足人們的聯(lián)動(dòng)需求?！薄鞍l(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，打造具有地方特色的品牌；依托優(yōu)勢(shì)資源，挖掘地方特色內(nèi)涵，拓展和提升品質(zhì)?！敝醒胴?cái)經(jīng)大學(xué)城市管理系副教授王偉表示?！安惋嫿帧㈦娪霸骸⒕瓢?、KTV是目前國(guó)內(nèi)多數(shù)城市的夜間經(jīng)濟(jì)承載體，導(dǎo)致大多數(shù)人對(duì)夜間經(jīng)濟(jì)的印象還停留在‘啤酒烤串購(gòu)物唱歌’上?！背啥即髮W(xué)文化旅游產(chǎn)業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)諸丹教授認(rèn)為，消費(fèi)者的夜間消費(fèi)需求在不斷擴(kuò)大，但消費(fèi)者對(duì)夜間消費(fèi)的新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景和新體驗(yàn)等需求還尚未被完全滿足。要充分挖掘城市本地文化旅游資源，從消費(fèi)文化、地方特點(diǎn)、民俗文化入手，結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征和商業(yè)進(jìn)化模式，把握契機(jī)，尋找切入點(diǎn)。材料三：黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。擴(kuò)大內(nèi)需、刺激消費(fèi)，是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的應(yīng)有之義?！兑归g經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)的作者葉丁源說(shuō)：“夜間經(jīng)濟(jì)的繁榮能進(jìn)一步提高服務(wù)業(yè)發(fā)展水平，提高服務(wù)業(yè)在產(chǎn)業(yè)中的比重，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要推手?！痹絹?lái)越多的數(shù)據(jù)和事實(shí)也表明，夜間經(jīng)濟(jì)已成為新的消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)，在擴(kuò)內(nèi)需、促消費(fèi)、穩(wěn)就業(yè)等方面能夠產(chǎn)生積極作用。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人們?cè)絹?lái)越注重精神文化層面的獲得感及滿足感，消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)需求也逐漸升級(jí)?，F(xiàn)階段我國(guó)夜間消費(fèi)中餐飲服務(wù)、購(gòu)物零售供給比例較高，文藝演出、博物館展覽、經(jīng)典游覽等優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目供給不足成發(fā)展單一，人們對(duì)于更高層次的夜間消費(fèi)需求尚得不到滿足。今年“五一”前夕，上海黃浦區(qū)任命了“夜間區(qū)長(zhǎng)”和首批具有夜間經(jīng)濟(jì)相關(guān)行業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的“夜生活首席執(zhí)行官”；9月7日晚上8點(diǎn)，湖南首個(gè)“夜間經(jīng)濟(jì)服務(wù)中心”——天心夜間經(jīng)濟(jì)服務(wù)中心正式啟動(dòng)運(yùn)行；北京提出設(shè)立市、區(qū)、街(鄉(xiāng)鎮(zhèn))三級(jí)夜間經(jīng)濟(jì)“掌燈人”制度，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)正在對(duì)城市管理水平的提升和管理方式的變革產(chǎn)生重要影響。4.根據(jù)材料二，下列各項(xiàng)中與發(fā)展“夜間經(jīng)濟(jì)”沒(méi)有關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是（）A.每天在0點(diǎn)至4點(diǎn)之間，打開(kāi)淘寶、天貓超過(guò)4次以上的“深夜剁手黨”高達(dá)8000萬(wàn)人。重慶“深夜剁手黨”的數(shù)量排全國(guó)第五，他們深夜還在買買買。B.在寸土寸金的上海市中心，有兩個(gè)高樓下的“夜市”，不到300米的長(zhǎng)度卻匯集了花市、休閑區(qū)、市集、演藝舞臺(tái)、綠動(dòng)活動(dòng)區(qū)等豐富的活動(dòng)及消費(fèi)空間。C.成都推出12條夜間公交線路，將22點(diǎn)至凌晨3點(diǎn)的運(yùn)營(yíng)線路比例提高至32%。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這些線路有效提升了市區(qū)各商圈夜間公共交通服務(wù)水平。D.“船游泉城”系列頗具濟(jì)南地方特色，夜間游玩項(xiàng)目包括護(hù)城河、大明湖夜間游船以及泉水船宴、明湖船宴等特色筵席，沿途相關(guān)服務(wù)配套也得到了加強(qiáng)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.夜間經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為城市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)能改善城市中心區(qū)夜晚空巢現(xiàn)象。B.影響我國(guó)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素很多，其中最主要就是普遍關(guān)心的安全和夜間交通不便的問(wèn)題。C.消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)需求的逐漸升級(jí)，要求夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須適應(yīng)群眾對(duì)更高層次消費(fèi)的需求。D.三則材料圍繞夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從概念、現(xiàn)狀、措施及原因等方面作了較為深入的介紹和分析。6.我國(guó)為什么要發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)？請(qǐng)根據(jù)材料三，做簡(jiǎn)要概括。【答案】4.A5.B6.①發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求；②是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)在選擇；③是推動(dòng)城市管理水平提升和管理方式變革的重要?jiǎng)恿?。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。絕壁上的青羊申平老葛發(fā)現(xiàn)絕壁上的那只青羊已經(jīng)好幾天了，但是那只青羊一點(diǎn)也不知道。它每天照例在絕壁上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在凸凸凹凹、石縫荊棘中找草吃。這天青羊又出現(xiàn)了。它如履平地在峭壁懸崖上穿行，一點(diǎn)也沒(méi)覺(jué)出今天和每天有什么不同。當(dāng)它躍上一個(gè)平臺(tái)，欣喜地吃著上面的嫩草時(shí)，它忽然覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)了，它嗅到了一股味道，對(duì)，是那種比老虎豺狼更恐怖的味道。它驚恐地抬頭四望，卻什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。它猶豫徘徊，猛地感到一條后腿被什么給纏住了。它低頭一看，知道大事不好。套子！它被獵人下的套子套住了。青羊拼命掙扎，但越是掙扎，套子就勒得越緊。青羊只好不動(dòng)，靜待那最危險(xiǎn)時(shí)刻的到來(lái)。不知過(guò)了多久，青羊聽(tīng)見(jiàn)絕壁上面有響動(dòng)，接著，一個(gè)人拽著繩子下來(lái)了。這個(gè)人就是老葛。老葛一看套住了青羊，不由喜出望外。他喊了一聲：太好了，這回我兒子有救了！青羊聽(tīng)見(jiàn)老葛的喊聲，立刻回應(yīng)了一聲絕望的哀叫。它使出平生力氣猛地一掙，未果；隨后就把自己的身體彎成一張弓，把兩只犄角變成兩把利劍，殺氣騰騰直對(duì)著老葛，做好準(zhǔn)備給他以致命一擊。老葛一看青羊這架勢(shì)，就有點(diǎn)害怕。他的腳不敢踏上平臺(tái)，就那么懸在壁上想辦法。說(shuō)起來(lái)老葛并不算是個(gè)獵人，只是小時(shí)跟他爹上過(guò)幾次山罷了。后來(lái)他爹死了，也禁獵了，他除了偷偷摸摸地套過(guò)幾只野兔解饞外，根本就沒(méi)打過(guò)什么大牲口，更沒(méi)有打過(guò)青羊。要知道，絕壁上的青羊那可是神物，凡是能掛住雪花的地方它都能上去，你說(shuō)它神也不神？可是為了給兒子治病，他不得不鋌而走險(xiǎn)了。老葛打量著青羊，他活到40多歲還第一次看到活的青羊。這家伙除了毛是青黑色的，其它和常見(jiàn)的山羊好像也沒(méi)多大區(qū)別。但是據(jù)說(shuō)青羊渾身都是寶，它的骨肉治跌打損傷有特效。老葛記得小時(shí)候他扭了腰，只喝了一盅滴入青羊血的酒，立馬就好了。他的兒子癱在床上好幾年治不好，現(xiàn)在青羊給他帶來(lái)了希望。可是怎樣把青羊從絕壁上弄上去卻是個(gè)問(wèn)題。又不敢去喊人，怎么辦呢。老葛開(kāi)始跟青羊說(shuō)話。他說(shuō)青羊啊，你不要怪我，我真的是被逼無(wú)奈?。∧阒腊?，我家原來(lái)也是村上的富戶哩，可是自從我兒子摔壞了腰，我的好日子就到頭了。這年頭咱農(nóng)民真是生不起病啊，對(duì)咱態(tài)度好壞咱都能忍，關(guān)鍵是那藥貴得嚇?biāo)廊税?，萬(wàn)把塊錢三下兩下就沒(méi)了。我花了十幾萬(wàn)，把家底都折騰光了也沒(méi)給他治好?，F(xiàn)在我是一貧如洗?。『⒆诱f(shuō)爸爸，咱別治了，就這樣吧。你說(shuō)我這當(dāng)?shù)哪苋绦膯帷＿@不，我就來(lái)找你了……老葛說(shuō)到這里眼睛有點(diǎn)發(fā)潮，他奇怪青羊好像是聽(tīng)懂了他的話，因?yàn)樗枪纳碜又饾u放松了，頭也抬了起來(lái)。它瞪著一雙灰黃色的眼睛開(kāi)始打量老葛。它似乎在說(shuō)：你這個(gè)人?。∧銉鹤佑胁【蛠?lái)害我的性命，你也太不仗義了吧。你難，那我們青羊容易嗎！為了躲避猛獸和你們?nèi)祟惖臍⒙?，沒(méi)辦法我們都躲到這絕壁上來(lái)了，可你們還是不依不饒，非要把我們趕盡殺絕，你們好狠毒?。±细鹂粗嘌虻难劬?，他很快就明白了它的意思，臉上不由一陣發(fā)燒。他又說(shuō)：好我的青羊哩，我知道你恨我，那你就恨吧，不行下輩子我變青羊救你。你乖乖的，我用繩子把你捆住拉上去，你還能多活一會(huì)，不然的話，我只能在這里把你殺死，唉，我可從來(lái)沒(méi)有動(dòng)過(guò)刀啊，你千萬(wàn)別逼我?。±细鹫f(shuō)著，一只腳已經(jīng)踏上了平臺(tái)，現(xiàn)在它和青羊只有幾步之遙，彼此能清楚地聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方的呼吸甚至心跳聲。老葛忽然看見(jiàn)青羊的眼睛里流出淚來(lái)，它隨后又岔開(kāi)后腿，嘩嘩地撒了一泡尿。青羊一撒尿，老葛看清楚了，這是一只懷了孕的母羊，后腿間的兩只奶都已經(jīng)鼓起來(lái)了。老葛的心就咯噔了一下。他想怎么會(huì)這么巧呢，怎么偏偏就是一只母羊呢！如果我為兒子殺了它，那就等于害了兩三條性命啊。哎呀呀，那樣可是造了大孽、缺了大德喲！老葛軟軟地坐下來(lái)，他忽然想哭，但是嘿嘿了幾聲卻哭不出眼淚來(lái)。他說(shuō)我怎么這么倒霉啊，冒著摔死和坐牢的危險(xiǎn)捉到了一只青羊，卻偏偏是個(gè)母的，老天爺這不是成心跟我過(guò)不去嗎！老葛猛地跳了起來(lái)，喊了一聲還他娘的管那么多！就從懷里掏出了一把刀子，他呲牙咧嘴一步步走向青羊，又喊了一聲你活該、活該！刀子就閃著寒光刺了出去……待老葛再次睜開(kāi)眼睛，他發(fā)現(xiàn)平臺(tái)上早已不見(jiàn)了青羊，只剩下被挑斷的套子躺在那里。老葛點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)自己伸出了一個(gè)大拇指。他吐了口痰，抓住繩子開(kāi)始往絕壁上爬。才爬了幾步，他就覺(jué)得自己渾身一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了。他把繩子在腰間纏了幾道，就那么掛在絕壁上大口大口地喘氣。朦朧中，他似乎聽(tīng)見(jiàn)耳畔有青羊的叫聲，隨后青羊的叫聲又幻化成了村長(zhǎng)的聲音，他在喊：老葛，你的膽子也忒大了，你還敢來(lái)絕壁上捉青羊，你這是犯罪、也是找死你懂不懂！你家的事你不要急，現(xiàn)在開(kāi)始搞合作醫(yī)療了，還有村里鄉(xiāng)里也一定會(huì)幫你想辦法的……老葛往上看，卻沒(méi)有看到人，也不知這聲音是真是假。老葛就繼續(xù)掛在絕壁上。他穿著青色的衣服，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，活脫脫是一只青羊。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)一開(kāi)頭就寫老葛發(fā)現(xiàn)青羊好久了，而且青羊“一點(diǎn)也不知道”，為下文情節(jié)的發(fā)展造成了懸念。B.第二段寫青羊被套住，交代了老葛捕獵青羊的直接動(dòng)機(jī)是給兒子治病，為后文寫放走母青羊做鋪墊。C.第四段寫老葛很難把青羊弄上去，但“又不敢去喊人”，說(shuō)明他心存顧慮，怕別人搶走自己的成果。D.老葛發(fā)現(xiàn)青羊懷孕，于心不忍，最終割斷了套子放走了它?！澳慊钤摗⒒钤摗敝械哪銘?yīng)該是指老葛。8.小說(shuō)的結(jié)尾兩段有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.申平的動(dòng)物題材的小小說(shuō)，注重象征手法的使用和宏大主題的有效表達(dá)。請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C8.①老葛最后沒(méi)有殺青羊，這反映了人與動(dòng)物、法規(guī)與現(xiàn)實(shí)的矛盾。②讓那個(gè)面對(duì)“孕羊”糾結(jié)并放生的老葛，也聽(tīng)到了似是來(lái)自夢(mèng)境的話語(yǔ)，為作品蒙上了一層亮色，增強(qiáng)了作品的現(xiàn)實(shí)性。③最后一段，深化了小說(shuō)主旨，這是一種理性的勝利，法制的勝利。④小說(shuō)結(jié)尾留給讀者巨大的思考空間，余味無(wú)窮。9.①文章寫一個(gè)農(nóng)民為給兒子治病，不惜鋌而走險(xiǎn)到絕壁上去獵殺青羊。青羊本身就非常弱小，被人類和猛獸逼上絕壁；而農(nóng)民同樣作為弱勢(shì)群體，因?yàn)榭床黄鸩《槐粕辖^壁打獵。②這兩個(gè)弱勢(shì)代表在絕壁上相遇，最后農(nóng)民發(fā)現(xiàn)青羊懷孕而不忍心殺害它。農(nóng)民最后掛在絕壁上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是一只青羊。③這種象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作品的主題本身，形成了一種非常形象而強(qiáng)大的沖擊力，振聾發(fā)聵。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。神宗熙寧三年冬十月，貶秦鳳經(jīng)略使李師中知舒州。先是，建昌軍司理王韶詣闕上平戎三策，以為：“西夏可取，欲取西夏，當(dāng)先復(fù)河湟。欲復(fù)河湟，當(dāng)先以恩信招撫。沿邊諸種自威武之南至于洮河蘭鄯皆故漢郡其地可以耕而食其民可以役而使幸今諸羌瓜分莫相統(tǒng)一此正可并合而兼撫之時(shí)也且唃氏子孫瞎征差盛，為諸戎所畏，若招撫之，使糾合宗黨，制其部族，于漢有肘腋之助，且使夏人無(wú)所連結(jié)，策之上也。”帝異其言，召問(wèn)方略。王安石以為奇，請(qǐng)以韶管干秦鳳經(jīng)略，司機(jī)宜文字。韶請(qǐng)筑渭、涇上下兩城屯兵，以撫納洮、河諸部。四年八月，命王韶主洮河安撫司事。時(shí)議取河湟，自古渭砦接青唐、武勝軍，應(yīng)招納蕃部市易、募人營(yíng)田等事，并令王韶主之。韶至秦，會(huì)諸將，以蕃部俞龍珂在青唐最大，渭源羌與夏人皆欲羈縻之，議先致討。韶因按邊引數(shù)騎直抵其帳，諭以成敗，遂留宿。明旦，兩種皆遣其豪隨韶以東，龍珂率其屬十二萬(wàn)口內(nèi)附。五年八月，秦鳳路沿邊安撫王韶引兵擊吐蕃乞神平，破蒙羅角、抹耳、水巴等族。初，諸羌各保險(xiǎn)，諸將謀置陣平地，韶曰：“賊不舍險(xiǎn)來(lái)斗，則我?guī)煴赝綒w。今已入險(xiǎn)地，當(dāng)使險(xiǎn)為吾有?！蹦藦节吥ò钌剑瑝簲耻姸?，令曰：“敢言退者斬！”賊乘高下斗，師小卻。韶躬擐甲胄，麾帳下兵逆擊之，羌大潰，焚其廬帳而還，洮西大震。會(huì)木征渡河來(lái)援，余黨復(fù)集。韶戒別將由竹牛嶺路張軍聲，而潛師越武勝，遇瞎征首領(lǐng)瞎藥等，與戰(zhàn)，破之，遂城武勝，建為鎮(zhèn)洮軍。冬十月，置熙河路，領(lǐng)熙、河、洮、岷州、通遠(yuǎn)軍，升鎮(zhèn)洮軍為熙州，以王韶為經(jīng)略安撫使，兼知熙州。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·熙河之役》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.沿邊諸種/自威武之南/至于洮河蘭鄯/皆故漢郡/其地可以耕而食/其民可以役而使/幸今諸羌/瓜分莫相統(tǒng)一/此正可并合而兼撫之時(shí)也/B.沿邊諸種/自威武之南/至于洮河蘭鄯/皆故漢郡/其地可以耕/而食其民/可以役而使/幸今諸羌/瓜分莫相統(tǒng)一/此正可并合而兼撫之時(shí)也/C.沿邊諸種/自威武之南/至于洮河蘭鄯/皆故漢郡/其地可以耕/而食其民/可以役而使/幸今諸羌瓜分/莫相統(tǒng)一/此正可并合而兼撫之時(shí)也/D.沿邊諸種/自威武之南/至于洮河蘭鄯/皆故漢郡/其地可以耕而食/其民可以役而使/幸今諸羌瓜分/莫相統(tǒng)一/此正可并合而兼撫之時(shí)也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.宗黨，宗族鄉(xiāng)黨。父兄宗族所在，后來(lái)就演變成家鄉(xiāng)的代稱。B.營(yíng)田，即“屯田”。唐、宋時(shí)期多稱軍屯為屯田，民屯為營(yíng)田。C.保險(xiǎn)，“保住安全”的意思，跟今天保險(xiǎn)一詞的意思基本相同。D.安撫使，唐初設(shè)，宋代沿用，為諸路災(zāi)傷及用兵的特遣專使。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王韶向皇帝建議，如果招撫唃氏子孫瞎征，控制他們的部族，將非常有助于宋朝對(duì)邊境少數(shù)民族的控制管理。B.蕃部俞龍珂在青唐地區(qū)最具實(shí)力，渭源羌和夏人都想拉攏他們，王韶決定擒賊擒王，首先招撫俞龍珂的勢(shì)力。C.羌族在對(duì)陣時(shí)占據(jù)了有利的地勢(shì)，居高臨下，能方便地攻擊宋軍。諸將要求平地布陣，王韶勉從了這個(gè)請(qǐng)求。D.木征的支援，使剩余羌兵又聚集起來(lái)。王韶聲東擊西，打敗瞎征首領(lǐng)瞎藥等人，就在武勝筑城，建為鎮(zhèn)洮軍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王安石以為奇，請(qǐng)以韶管干秦鳳經(jīng)略，司機(jī)宜文字。（2）韶因按邊引數(shù)騎直抵其帳，諭以成敗，遂留宿?！敬鸢浮?0.D11.C12.C13.（1）王安石認(rèn)為王韶很奇特，請(qǐng)求讓王韶管理秦鳳路經(jīng)略安撫事務(wù)，掌管機(jī)密文件。（2）王韶借著巡邊的機(jī)會(huì)率領(lǐng)幾個(gè)騎兵直接抵達(dá)他的營(yíng)帳，告訴他們成敗的形勢(shì)，就留在那里住宿。參考譯文：神宗熙寧三年的冬天十月，朝廷貶秦鳳經(jīng)略使李師中為舒州知州。在這之前，建昌軍司理王韶到朝廷呈上平戎三策。認(rèn)為：“西夏可以?shī)Z取，想取西夏，應(yīng)當(dāng)先收復(fù)河湟之地。想收復(fù)河湟，應(yīng)當(dāng)先用恩義和信用招安人民。邊境諸多種族，從武威之南到洮河蘭鄯，都是漢朝的舊郡，可以耕地，那里的人民可以役使，幸而現(xiàn)在諸羌分裂，不相統(tǒng)一，這正是可以合并安撫的時(shí)候啊。況且唃氏子孫瞎征比較強(qiáng)盛，讓諸多部落畏懼，如果招撫他們，讓他們糾集宗族鄉(xiāng)黨，控制他們的部族，對(duì)于漢人有像肘腋那樣的幫助，而且使夏人不能連結(jié)，這是最好的策略?！被实蹖?duì)他的話感到驚奇，召問(wèn)他治兵的方略。王安石認(rèn)為王韶很奇特，請(qǐng)求讓王韶管理秦鳳路經(jīng)略安撫事務(wù)，掌管機(jī)密文件。王韶請(qǐng)求修筑渭涇兩個(gè)城池來(lái)屯兵。來(lái)安撫招納洮河兩州的部落。四年八月，朝廷命令王韶主管洮河安撫司事務(wù)。當(dāng)時(shí)討論攻取河湟，從古渭砦接青唐、武勝軍，應(yīng)招納少數(shù)民族部落貿(mào)易和招募百姓營(yíng)田等事情，都讓王韶主管。王韶到了陜西，會(huì)集眾將領(lǐng)，認(rèn)為蕃部俞龍珂在青唐勢(shì)力最大，渭源羌和夏人都想籠絡(luò)他們，商議先討伐他們。王韶借著巡邊的機(jī)會(huì)率領(lǐng)幾個(gè)騎兵直接抵達(dá)他的營(yíng)帳，告訴他們成敗的形勢(shì)，就留在那里住宿。五年八月，秦鳳路沿邊安撫王韶率兵攻打吐蕃乞神平，擊破蒙羅角、抹耳、水巴等部族。當(dāng)初，羌族各部都占據(jù)險(xiǎn)要位置，將領(lǐng)們打算在平地布陣，王韶說(shuō)：“敵人不放棄險(xiǎn)要位置來(lái)戰(zhàn)斗，那么我們的軍隊(duì)一定會(huì)空手回去。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入險(xiǎn)地，應(yīng)當(dāng)把險(xiǎn)地奪過(guò)來(lái)歸我們所有?！本椭苯颖枷蚰ò钌剑瑝鹤耻姸缄?，下令說(shuō)：“敢說(shuō)撤退的斬首！”敵人從高處往下戰(zhàn)斗，軍隊(duì)稍微退卻。王韶親自披甲戴胄，指揮帳下兵迎擊敵人，羌兵大敗，王韶?zé)羲麄兊膹]帳還軍，洮西大大震動(dòng)。正好木征渡過(guò)黃河來(lái)支援，未消滅盡的黨羽又聚集起來(lái)。王韶告誡其他將領(lǐng)從竹牛嶺路張布軍隊(duì)的聲威，而暗地里派兵越過(guò)武勝，遇到瞎征首領(lǐng)瞎藥等，和他們戰(zhàn)斗，攻破了他們，就在武勝筑城，建為鎮(zhèn)洮軍。冬天十月，設(shè)置熙河路，統(tǒng)領(lǐng)熙、河、洮、岷州、通遠(yuǎn)軍，把鎮(zhèn)洮軍升為熙州，讓王韶做經(jīng)略安撫使，兼任熙州知州。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。夜聞歌者【注】白居易夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發(fā)調(diào)堪愁絕。歌罷繼以泣，泣聲通復(fù)咽。尋聲見(jiàn)其人，有婦顏如雪。獨(dú)倚帆檣立，娉婷十七八。夜淚似真珠，雙雙墮明月。借問(wèn)誰(shuí)家婦，歌泣何凄切？一問(wèn)一沾襟，低眉終不說(shuō)?！咀ⅰ吭褪辏?shī)人被貶江州司馬，途經(jīng)武昌鸚鵡洲時(shí)，忽有歌聲傳來(lái)，如泣如訴。詩(shī)人不禁尋聲而去，寫下該詩(shī)。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作者將秋江、明月、江船串聯(lián)起來(lái)作為氛圍背景，淡淡地用上“堪愁絕”，給人一種孤寂的感覺(jué)。B.在深秋明月夜，一位美麗的少婦如此傷悲，到底因?yàn)槭裁矗孔髡呓枧又凇罢f(shuō)出”，含蓄自然。C.詩(shī)人因有切身的體驗(yàn)，所以感情特別真誠(chéng)深摯，因是深秋月夜巧遇女子，所以詩(shī)情特別哀婉凄涼。D.詩(shī)歌描繪了一個(gè)容顏如雪、貌美嬌艷、背靠桅桿、歌聲凄切、愁緒猶如長(zhǎng)江之水奔流不息的女子。15.這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？【答案】14.B15.①詩(shī)歌不僅寄予了詩(shī)人對(duì)歌女的深切同情，也借此表達(dá)了自己凄涼的心情。②滿腔報(bào)國(guó)熱情不得抒發(fā)，卻又宦途潦倒，被貶至偏僻之地，詩(shī)人滿心的凄涼，滿眼的滄桑。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的必要性，表示君子的天資與一般人沒(méi)有什么不同，卻能借助學(xué)習(xí)突破提升的句子是“____________________，____________________”。（2）《師說(shuō)》中作者以豐富的例子證明了教學(xué)相長(zhǎng)的觀點(diǎn)，告誡讀者不必強(qiáng)求老師必須比學(xué)生優(yōu)秀賢能，老師與學(xué)生在學(xué)習(xí)上無(wú)非是“____________________，____________________”，如此而已。（3）“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”是指事物會(huì)受到自身經(jīng)歷見(jiàn)識(shí)等的局限，《逍遙游》中“____________________，____________________”以菌草與寒蟬為例，正說(shuō)明了上述道理?！敬鸢浮竣?君子生非異也②.善假于物也③.聞道有先后④.術(shù)業(yè)有專攻⑤.朝菌不知晦朔⑥.蟪蛄不知春秋三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。一分耕耘一分收獲，這是樸素但絕不失深刻的道理。李時(shí)珍訪百川，行千里，見(jiàn)藥工、樵夫、漁夫等“每事問(wèn)”，__________27年，這才有了巨著《本草綱目》；徐霞客跋涉千山萬(wàn)水，足跡踏遍大半個(gè)中國(guó)，歷時(shí)34年，才寫出了《徐霞客游記》；屠呦呦提取出挽救無(wú)數(shù)生命的青蒿素之前，歷經(jīng)380多次實(shí)驗(yàn)、190多個(gè)樣品……不下一番苦功夫、笨功夫，不把基礎(chǔ)打牢、打扎實(shí)，就難以采擷到成功的果實(shí)；敢于自我加壓，勤勤勉勉、__________，才是走向勝利的__________。（）黨的優(yōu)秀理論家和杰出理論工作者艾思奇曾講過(guò)，做學(xué)問(wèn)有兩條經(jīng)驗(yàn)，一條是，在腦子里經(jīng)常裝一兩個(gè)問(wèn)題，有空就想想，讀書(shū)、看報(bào)、聽(tīng)廣播、交談、參觀時(shí)，遇到有關(guān)材料就及時(shí)記下來(lái)，日積月累，就會(huì)__________，水到渠成，問(wèn)題往往就解決了；另一條是，多練筆。兩條經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)，無(wú)外乎一個(gè)“勤”字。也正是因?yàn)檫@種勤思考、勤學(xué)的習(xí)慣，艾思奇就能寫出膾炙人口的《大眾哲學(xué)》。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.嘔心瀝血腳踏實(shí)地不二法門瓜熟蒂落B.嘔心瀝血循規(guī)蹈矩終南捷徑瓜熟蒂落C.處心積慮腳踏實(shí)地終南捷徑迎刃而解D.處心積慮循規(guī)蹈矩不二法門迎刃而