22桃花源記（陶淵明）

教材原文參考譯文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為

忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中生。（一天他）順著溪水（劃船）前行，忘記了路

無雜樹，芳草鮮美，落英繽（bin）紛。漁人甚程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃林）生

異之，復(fù)前行，欲窮其林。（發(fā)現(xiàn)桃花林）長在（溪流的）兩岸長達(dá)幾百步，中間沒有別

的樹，花草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛

人對此感到驚異，再向前走，想要走到那片

若有光。便舍（sh&船，從口入。初極狹，才

林子的盡頭。

通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hub）然開朗。土地平

曠（kudng）,屋舍儼（ydn）然，有良田、美池、桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（這

桑竹之屬。阡（qidn）陌（m。）交通，雞犬相聞。里）便出現(xiàn)了一座山，山上有一個(gè)小洞口，

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)（洞里）隱隱約約好像有些光亮。（漁人）于是

垂髻（tido）,并怡然自樂。（進(jìn)入桃花源）舍棄了船，從洞口進(jìn)入。起初（洞口）很狹窄，

僅容一人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。

突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦寬闊，

便要（ydo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写?/p>

房舍整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑

人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子

樹、竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）

邑（yi）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間

雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。（人們）在田

隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

野里來來往往耕田勞作，男女的穿戴，都像

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延

桃花源以外的世人一樣。老人和小孩，都安

至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

閑快樂。

語云：“不足為外人道也。”（訪問桃花源）

（那里面的人）看到了漁人，就感到非常

既出，得其船，便扶向路，處處志之（離

吃驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳細(xì)回答了

開桃花源）。及郡下，詣太守，說如此。太守

（桃花源人的）問題。（有人）就邀請（漁人）到自

即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)的人聽說來了這樣一個(gè)人，都來打聽消息。

往。未果，尋病終。后遂無問津者。（再尋挑（他們）自己說（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)

花源）（主旨：表達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人

和對和平生活的向往）世隔絕的地方，沒有再出去，于是就同外界

的人隔絕了。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，

竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這

個(gè)人一件一件地向（桃花源中人）詳細(xì)地說

出了（自己）所聽到的事，（村中人）都感嘆惋

惜。其余的人各自又邀請（漁人）到他們家

中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）停留了幾

天，告辭離開。（臨別時(shí)）這里的人告訴（漁人）

說：“（我們這個(gè)地方）不值得向外面的人說

啊?！?/p>

（漁人）已經(jīng)出來，找到他的船，就順著

先前的路（回去），（一路上）到處做記號(hào)。（漁

人）到了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這番經(jīng)

歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所

做的記號(hào)，竟然迷失了（方向），不能再次找

到（通往桃花源的）路了。

南陽人劉子驥，是位志向高潔的隱士，

聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)

現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就再?zèng)]有探求

（桃花源）的人了。

【文學(xué)常識(shí)】選自《陶淵明集》，陶淵明，一名潛，字元亮。后人稱其為“靖節(jié)先生”

或“五柳先生”。

【情感主旨】全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過、在桃花

源的所見所聞所歷、離開桃花源以后再尋找桃花源的情形都貫穿起來。故事曲折回環(huán)，

虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對立的美好世界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人

民的意愿。

，知識(shí)梳理

1.通假字。

便攀還家_______________

2.古今異義。

⑴芳草鮮美

古義：今義：(菜肴瓜果等)滋

味好

(2)豁然開朗

古義：今義：樂觀、暢快，不

陰郁低沉

(3)阡陌交溥

古義：今義：運(yùn)輸事業(yè)

(4)率賽子邑人

古義：今義：男女兩人結(jié)婚后,

女子是男子的妻子

⑸來此維填

古義：今義：沒有出路的境地

(6)無玲魏晉

古義：今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連

詞

3.詞類活用。

⑴漁人甚易之___________________

⑵復(fù)副行___________________

(3)欲窮其林

⑷未果

4.一詞多義。

⑴志

①處處有之

②尋向所存

⑵尋

①尋向所志

②尋病終

5.重點(diǎn)實(shí)詞。

⑴修溪行

⑵落英繽紛

⑶才通人

(4)屋舍儼然

⑸有良田、美池、桑竹之屬

⑹等如外人

⑺感來問訊

⑻此人一一為易言所聞

⑼皆叫惋

(10)時(shí)陪交通

(U)遂與外人聞隔

(12)余人各復(fù)延至其家

(13)便裝網(wǎng)路

(14)詣太守

(15)欣然即往

6.重點(diǎn)虛詞。

⑴乃

①乃大驚

②乃不知有漢

⑵為

①武陵人捕魚為業(yè)

②不足為外人道也

7.句子翻譯。

⑴芳草鮮美，落英繽紛。

⑵土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

⑶自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。

(4)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

(5)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

8.閱讀理解。

(1)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”中漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆

惋”？

⑵有人認(rèn)為，《桃花源記》中“問今是何世”的是漁人，也有人認(rèn)為是桃源人。你認(rèn)為

呢？為什么？

Q課內(nèi)外對比閱讀

【甲】《桃花源記》

【乙】上①與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以為盜者，由賦

繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥(A)。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，

,安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶

不閉，商旅野宿⑧(B)。

(選自司馬光《資治通鑒》，有刪改)

【注釋】①上：這里指唐太宗。②哂(sh*n)：微笑。③野宿：在郊外露宿。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語。

⑴便畬船

(2)阡陌交通

⑶吸請重法以禁之

⑷自用數(shù)年之后_

2.請將“焉”“耳”還原到文中括號(hào)內(nèi)。

A.()B.()

3.請為【乙】文中畫橫線的句子斷句(限酉處)。

選用廉吏使民衣食有余則自不為盜。

4.請翻譯下面的句子。

黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

老

5.【甲】文中，桃花源人以前是為了“”來到桃花源，在這里過上了幸福生

活；【乙】文中唐太宗“止盜”的方法是“”o(用文

中的語句填空)

6.我們可以通過兩篇短文構(gòu)想出封建社會(huì)勞動(dòng)人民心中的理想社會(huì)，請你用自己的語言

簡要描繪。

22桃花源記（陶淵明）解析

教材原文參考譯文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為

忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中生。（一天他）順著溪水（劃船）前行，忘記了路

無雜樹，芳草鮮美，落英繽（bin）紛。漁人甚程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃林）生

異之，復(fù)前行，欲窮其林。（發(fā)現(xiàn)桃花林）長在（溪流的）兩岸長達(dá)幾百步，中間沒有別

的樹，花草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛

人對此感到驚異，再向前走，想要走到那片

若有光。便舍（sh0船，從口入。初極狹，才

林子的盡頭。

通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huO）然開朗。土地平

曠（kudng）,屋舍儼（y&n）然，有良田、美池、桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（這

桑竹之屬。阡（qidn）陌（m。）交通，雞犬相聞。里）便出現(xiàn)了一座山，山上有一個(gè)小洞口，

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)（洞里）隱隱約約好像有些光亮。（漁人）于是

垂髻（tido）,并怡然自樂。（進(jìn)入桃花源）舍棄了船，從洞口進(jìn)入。起初（洞口）很狹窄，

僅容一人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。

突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦寬闊，

便要（ydo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写?/p>

房舍整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑

人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子

樹、竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）

邑（yi）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間

雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。（人們）在田

隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

野里來來往往耕田勞作，男女的穿戴，都像

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延

桃花源以外的世人一樣。老人和小孩，都安

至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

閑快樂。

語云：“不足為外人道也?！保ㄔL問桃花源）

（那里面的人）看到了漁人，就感到非常

既出，得其船，便扶向路，處處志之（離

吃驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳細(xì)回答了

開桃花源）。及郡下，詣太守，說如此。太守

（桃花源人的）問題。（有人）就邀請（漁人）到自

即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)

的人聽說來了這樣一個(gè)人，都來打聽消息。

往。未果，尋病終。后遂無問津者。（再尋挑

（他們）自己說（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)

花源）（主旨：表達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿

的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人

和對和平生活的向往）

世隔絕的地方，沒有再出去，于是就同外界

的人隔絕了。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，

竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這

個(gè)人一件一件地向（桃花源中人）詳細(xì)地說

出了（自己）所聽到的事，（村中人）都感嘆惋

惜。其余的人各自又邀請（漁人）到他們家

中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）停留了幾

天，告辭離開。（臨別時(shí)）這里的人告訴（漁人）

說：“（我們這個(gè)地方）不值得向外面的人說

啊?！?/p>

（漁人）已經(jīng)出來，找到他的船，就順著

先前的路（回去），（一路上）到處做記號(hào)。（漁

人）到了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這番經(jīng)

歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所

做的記號(hào)，竟然迷失了（方向），不能再次找

到（通往桃花源的）路了。

南陽人劉子驥，是位志向高潔的隱士，

聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)

現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就再?zèng)]有探求

（桃花源）的人了。

【文學(xué)常識(shí)】選自《陶淵明集》，陶淵明，一名潛，字元亮。后人稱其為“靖節(jié)先生”

或“五柳先生”。

【情感主旨】全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過、在桃花

源的所見所聞所歷、離開桃花源以后再尋找桃花源的情形都貫穿起來。故事曲折回環(huán)，

虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對立的美好世界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人

民的意愿。

S知識(shí)梳理

1.通假字。

便攀還家同“邀”，邀請

2.古今異義。

⑴芳草婚美

古義：新鮮美好今義：（菜肴瓜果等）滋

味好

⑵豁然不明

古義：開闊敞亮今義：樂觀、暢快，不

陰郁低沉

⑶阡陌交避

古義：交錯(cuò)相通今義：運(yùn)輸事業(yè)

⑷率賽于邑人

古義：妻子兒女今義：男女兩人結(jié)婚后,

女子是男子的妻子

⑸來此組境

古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地

⑹無詡魏晉

古義：不要說，更不必說今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連

詞

3.詞類活用。

⑴漁人甚異之形容詞的意動(dòng)用法，

對……感到驚異

(2)復(fù)通行方位名詞用作狀語，

向前

⑶欲方其林形容詞用作動(dòng)詞，窮

盡，走到頭

(4)未果名詞用作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)

4.一詞多義。

⑴志

①處處存之動(dòng)詞，做記號(hào)

②尋向所本名詞，標(biāo)記

⑵尋

①尋向所志動(dòng)詞，尋找

②號(hào)病終副詞，隨即，不久

5.重點(diǎn)實(shí)詞。

⑴繆溪行沿著，順著

⑵落英繽紛繁多的樣子

⑶才通人僅僅、只

(4)屋舍儼林整齊的樣子

⑸有良田、美池、桑竹之展類

(6)號(hào)如外人全，都

⑺感來問訊全，都

(8)此人---為易言所聞詳細(xì)地說出

⑼皆啰顧感嘆惋惜

(10)仔用交通田間小路

(11)遂與外人同用隔絕、不通音訊

(12)余人各復(fù)延至其家邀請

(13)便送回路沿著、順著

先前的

(14)里太守拜訪

(15)欣然規(guī)往打算，計(jì)劃

6.重點(diǎn)虛詞。

⑴乃

①乃大驚于是，就

②乃不知有漢竟然，居然

⑵為

①武陵人捕魚為業(yè)動(dòng)詞，作為

②不足為外人道也介詞，對，向

7.句子翻譯。

⑴芳草鮮美，落英繽紛。

花草新鮮美好，地上的落花繁多。

⑵土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

這里土地平坦寬闊，房舍整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。

⑶自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。

他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕

的地方。

(4)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。

⑸此人——為具言所聞，皆嘆惋。

漁人把自己聽到的事一一向(桃花源中人)詳細(xì)地說出，他們都很感嘆惋惜。

8.閱讀理解。

(1)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”中漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆

惋”？

漁人“具言”的應(yīng)該是：桃花源以外的社會(huì)，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役

繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重。桃花源中人是為桃花源外的人受到如此苦

難而嘆息，也為自己能免受苦難而慶幸。

⑵有人認(rèn)為，《桃花源記》中“問今是何世”的是漁人，也有人認(rèn)為是桃源人。你認(rèn)為

呢？為什么？

示例一：漁人。①這句話描述的是漁人與桃源人交談的一個(gè)情景。意思是說，在漁人問

起桃源人時(shí)，桃源人“乃不知有漢，無論魏晉”。所以，發(fā)問的是漁人。②桃源人當(dāng)初

是為了“避秦時(shí)亂”才來到這個(gè)