馬鞍山中加雙語學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題總分：100分考試時間：75分鐘注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必在答題卡指定位置填寫姓名、準(zhǔn)考證號等信息。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案正確填寫在答題卡指定位置。不得使用修正液、修正帶。3．答題卡不要折疊、損壞，不得在答題卡上涂寫與考試無關(guān)的信息；考試結(jié)束，只上交答題卡。第I卷（選擇題）一、單選題（本大題共16小題，每小題3分，共48分，每小題只有1個正確選項(xiàng)。）1．遼西的紅山文化，有著對蟲龍和龜鱉的崇拜。紅山玉器中這兩種神獸的造型極為常見，都是作為陪葬的禮器（圖1）。同一時期的長江流域也有崇拜蟲龍和龜鱉的痕跡，在安徽含山凌家灘文化遺址中曾出土了玉龜（圖2），這反映出（)紅山文化所出土的玉龜圖1凌家灘文化所出土的玉龜圖2A.南北文化交流頻繁B.地理環(huán)境影響文明走向C.文明發(fā)展多元一體D.天人溝通意識開始萌發(fā)2．康熙年間，桐城兩家人在宅基地糾紛中各退三尺，六尺巷從此美名遠(yuǎn)揚(yáng)，但此后在戰(zhàn)火中逐漸被拆毀。近年來，桐城市堅(jiān)持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，弘揚(yáng)六尺巷“和為貴”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成了“新時代六尺巷工作法”。這主要表明（）A.中華文化推動基層治理創(chuàng)新B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深C.文化強(qiáng)國戰(zhàn)略得到貫徹落實(shí)D.文化遺產(chǎn)是全人類共同財富3．國產(chǎn)首款3A（高成本、高體量、高質(zhì)量）游戲《黑神話：悟空》以中國經(jīng)典文學(xué)《西游記》為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代游戲技術(shù)，巧妙地將中國傳統(tǒng)文化符號融入全球化的文化語境中，取得了商業(yè)上和傳播上的巨大成功。這一現(xiàn)象（）A.引發(fā)了文化同質(zhì)化的擔(dān)憂B.打破了歐美國家的文化霸權(quán)C.是文化產(chǎn)業(yè)商品化的開端D.是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)4．如表是古代日本重要人物主要成就的部分內(nèi)容。該表可用于說明（）人物主要成就吉備真?zhèn)洌?95-775）教授皇太子阿部內(nèi)親王（孝謙天皇）《漢書》和《禮記》，并在大學(xué)教授五經(jīng)、三史、明法等空海（774-835）主持編成日本第一部漢文字典《篆隸萬象名義》；著作《文鏡秘府論》促進(jìn)日本對唐文化的吸收、理解；將制茶工藝帶回日本竹田昌慶（-）從明朝帶回醫(yī)書和銅人形，對日本經(jīng)脈經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)有重要貢獻(xiàn)A.中華文明對東亞地區(qū)的輻射效應(yīng)B.古代日本缺乏穩(wěn)定的本土文化C.日本大化改新具備一定思想基礎(chǔ)D.中日兩國商業(yè)的貿(mào)易互動頻繁5．埃及托勒密二世統(tǒng)治時期，能夠看到以“希臘式”表現(xiàn)形式出現(xiàn)在錢幣上的冥界之神塞拉匹斯，頭戴埃及特色的王冠。象征托勒密二世的衍生物“阿茜諾”，在部分地區(qū)被奉為保護(hù)航海之神。這說明，埃及托勒密時期（）A.大河文明與海洋文明具有同質(zhì)性B.希臘文化中心西移C.法老借助外來文化強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)威D.政教合一趨勢初顯6．蘇美爾人發(fā)明的楔形文字產(chǎn)生了巨大的“外溢效應(yīng)”，西亞的阿卡德人、亞述人、赫梯人等都對楔形文字略加改造來表達(dá)自己的語言，古埃及早期的象形文字也深受楔形文字的影響，由此形成了一個以蘇美爾為中心的“楔形文化圈”。由此可見，“楔形文化圈”（）A.實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一B.內(nèi)部的聯(lián)系密切C.文明逐漸一體化D.由蘇美爾人建立7．公元6世紀(jì)，拜占庭的歷史學(xué)家約翰·馬拉拉斯將時人鐘愛的披風(fēng)追溯至羅馬王政時代，此觀點(diǎn)被后世拜占庭學(xué)者廣泛接受。12世紀(jì)前后，一些拜占庭學(xué)者還習(xí)慣使用古希臘羅馬時期的古老詞匯來描述當(dāng)時不同種類的衣服。這表明拜占庭學(xué)者們（）A.廣泛吸收異域多元文化B.注重構(gòu)建身份認(rèn)同C.架設(shè)溝通東西方的橋梁D.標(biāo)榜等級間的差異8．古羅馬詩人賀拉斯說：“羅馬征服了希臘，但希臘文化征服了羅馬”“喪失了文化傲慢與文化仇恨的古羅馬”，這對古羅馬的主要影響是（）A.羅馬法孕育著人文主義精神B.羅馬法奠定后世法律的基礎(chǔ)C.城邦制度被羅馬帝國所沿襲D.迎合時勢需要的萬民法誕生9．如表為印度和中國文獻(xiàn)對印度四大種姓劃分的記載。下面對四大種姓劃分的認(rèn)識，合理的是《梨俱吠陀》（公元前1500年至前900年成書）《佛國記》（416年成書）《大唐西域記》（646年成書）婆羅門祭司凈行（祭司）剎帝利武士王種吠舍農(nóng)民商賈首陀羅奴隸農(nóng)人賤民-惡人A.需要考慮社會變遷B.中國文獻(xiàn)可互證，更為可信C.《梨俱吠陀》成書更早，更為可信D.《佛國記》《大唐西域記》屬于二手資料，不可信10．在印加帝國，皇帝被認(rèn)為是土地的最高所有者，他通過皇家委員會管理帝國的土地，把土地分配給家庭或社區(qū)使用，但土地不可被私人所有，且土地使用者需要向國家繳納一定比例的農(nóng)產(chǎn)品作為稅收。這種土地管理方式有助于（）A.遏制土地兼并現(xiàn)象B.保障國家財源穩(wěn)定C.推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.集權(quán)統(tǒng)治長治久安11．明朝時，大量南方手工業(yè)者沿運(yùn)河到達(dá)北方，從事竹木加工、紡織、釀造等行業(yè)；北方運(yùn)河區(qū)域的失業(yè)農(nóng)民、無業(yè)游民也大量流入江南謀生，充當(dāng)漕運(yùn)水手或從事拉纖等勞作，“隨漕逐末及游手好閑、授舟傭者累數(shù)十萬”。據(jù)此可知，明朝（）A.北方手工業(yè)發(fā)展水平較高B.經(jīng)濟(jì)重心逐步南移C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)變D.人口的流動性增強(qiáng)12．公元370年，原來生活在亞洲的游牧民族匈奴人越過伏爾加河西遷，由此引發(fā)一系列連鎖反映。374年，匈奴人打敗頓河西岸的日耳曼人的一支東哥特人，東哥特人只好往西遷逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打敗西哥特人，于是西哥特人渡過多瑙河，南下進(jìn)入羅馬帝國境內(nèi)。匈奴人的西遷（）A.促進(jìn)了中國北方的民族交融B.直接導(dǎo)致了羅馬帝國的滅亡C.推動了西歐封建社會的形成D.改變了歐亞大陸的政治格局13．在鴉片戰(zhàn)爭前，華工主要是自愿結(jié)伙出國謀生，其多分布在東南亞，人數(shù)較少。但從鴉片戰(zhàn)爭到清末，出國的大多數(shù)是被西方殖民主義者拐掠、販賣的契約華工，且他們分布在世界各地。這一變化根源于()A.列強(qiáng)侵略的不斷加劇B.清政府被迫允許華工出國C.人地矛盾的不斷激化D.西方資本主義發(fā)展的需要14．在1660年到1776年這一個多世紀(jì)的時間里，英國共向北美殖民地流放罪犯約5萬人。在美國獨(dú)立之后，英國向美國運(yùn)送的罪犯數(shù)量很少，不過一二百人。到1787年第一艦隊(duì)起航前往澳大利亞，英國的罪犯流放制又重新啟動。英國的罪犯流放制（）A.加速資本主義世界殖民體系形成B.體現(xiàn)了早期殖民擴(kuò)張的主要方式C.客觀上助推了世界人口遷移運(yùn)動D.表明英國殖民擴(kuò)張方向發(fā)生轉(zhuǎn)移15．據(jù)統(tǒng)計，2019年全球有2.58億移民，比2000年增長50％。移民占全球總?cè)丝诘?.4％，僅2018年，就有超過2億移民勞動者向家庭匯去了6890億美元的匯款，其中5290億匯往發(fā)展中國家。據(jù)此判斷，世界移民（）A.填補(bǔ)了發(fā)達(dá)國家的勞動力缺口B.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展要求C.提升了發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)地位D.推動了國際經(jīng)濟(jì)秩序合理化16.1985年，新加坡全國各中學(xué)通用的《儒家倫理》課本出版。課本將儒家倡導(dǎo)的“忠”解釋為忠于國家，具有國民意識；將“仁愛”解釋為具有友愛精神，尊重關(guān)心他人；將“禮義”解釋為接人待物不僅要以禮相待，而且要坦誠守信，養(yǎng)成良好的公德心。這體現(xiàn)出新加坡（）A.摒棄了西方文化的價值觀B.借鑒周邊國家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)C.努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化D.力圖用儒家思想維系政府公信力第II卷二、非選擇題（17題24分、18題16分，19題12分，共52分）17．閱讀材料，回答下列問題。（24分）材料一隨著兩宋城市的發(fā)展，一方面城市工商業(yè)發(fā)達(dá)，市井文化日趨繁榮；另一方面延續(xù)自南北朝隋唐而來的士人城居之風(fēng)使得文人士大夫居城者明顯增多。由此，士庶之間、清雅文化與市俗文化之間呈現(xiàn)相互對立、相互滲透的關(guān)系，這構(gòu)成兩宋城市文化的基本格局。由于士大夫擁有核心政治資源，掌握著文化霸權(quán)的仍然是官而非商，市民階層處在士人階層之下，屬于沒有任何政治權(quán)利的臣民。由于文化強(qiáng)勢之最終仍有賴于政治資源，還衍生出不同行政級別的城市在文化地位上產(chǎn)生相應(yīng)層級差別的有趣現(xiàn)象。兩宋城市文化發(fā)展，承續(xù)并鞏固了唐代以來，文化資源集中于城市所帶給專制國家在文化上前所未有的控制權(quán)，并從各方面影響著村落世界。-摘編自包偉民《兩宋“城市文化”新論》材料二11世紀(jì)歐洲城市開始興起，城市居民以移民和原住民為主，二者是以城市特許狀為紐帶確立的共同體。城市特許狀是城市居民通過種種爭取自治權(quán)的斗爭，從封建主手中得的契約，這意味著共同體的事由全體成員做主。12世紀(jì)，由于城市管理需要，羅馬法在歐洲復(fù)興；中世紀(jì)晚期，市民階級形成，進(jìn)一步推動了城市市民政治文化的生成，孕育了現(xiàn)代國家的雛形。特許狀是一紙契約，賦予城市居民共同享有在本城經(jīng)營工商業(yè)的權(quán)利。隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣、市場意識等新的經(jīng)濟(jì)理念在城市誕生，現(xiàn)代會計、金融、公司制度等近代經(jīng)濟(jì)文化在中世紀(jì)城市得到初步發(fā)展。這促進(jìn)了16世紀(jì)歐洲文明的凝聚成型。-摘編自劉景華《中世紀(jì)城市與歐洲文明成型》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代中國和中世紀(jì)歐洲城市文化的不同之處。（12分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明造成古代中國和中世紀(jì)歐洲城市文化差異的原因。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ξ幕鄻有缘睦斫?。?分）18．閱讀材料，回答下列問題。（16分）材料一1856年《北京條約》中規(guī)定“凡有華民情甘出國，在英法等屬地做工，要毫不禁阻”，華人海外移民之風(fēng)大開。中國傳統(tǒng)的以南洋沿海地區(qū)為主的小規(guī)模海外移民和以偷渡、劫掠為主的非法海外移民方式遭到?jīng)_擊，取而代之的是大規(guī)模的“豬仔”販運(yùn)、苦力貿(mào)易、賒單華工以及被迫開展的“合法化招工”等海外移民方式。華人海外移民方向也不再局限于近處的南洋，美洲、澳洲、非洲、歐洲等地都出現(xiàn)了華人的身影。移民海外的華人以從事工礦、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的居多，從事商業(yè)貿(mào)易活動的較少。-摘編自周鴿《19世紀(jì)南洋開發(fā)與華人海外移民》材料二據(jù)統(tǒng)計，全球移民數(shù)量，由2000年1.73億增長到2017年2.58億。國際移民既有從發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家流動（南北流動），也有發(fā)展中國家之間的流動（南南流動），還有從發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家的流動（北南流動），其中南北流動與南南流動是主要形式。從分布上看，國際移民的大多數(shù)（67％）生活在20個國家，美國占比最大，達(dá)到19％。從移民人口占國家總?cè)丝诒壤?，國際移民的64％生活在發(fā)達(dá)國家，生活在中低收入國家的為36％。移民中，女性移民比例2017年為48.4％。移民年齡中位數(shù)2017年為39.2歲。國際移民對有關(guān)國家發(fā)展利益乃至世界安全造成深遠(yuǎn)影響。-摘編自陳積敏《國際移民的新形勢及其安全挑戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括華工出洋的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析當(dāng)今國際移民的特點(diǎn)及影響。（10分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料兩種不同文化相遇，會因文化的異質(zhì)性產(chǎn)生碰撞，這種碰撞是一種相互尊重和影響的雙向過程。歐洲與中國的最初接觸，正是這種情形。14世紀(jì)初，《馬可·波羅行紀(jì)》的發(fā)表開啟了歐洲對東方的向往。1582年，耶穌會傳教士利瑪竇進(jìn)入中國傳教，在中國度過了他的后半生。1615年，拉丁文本《基督教遠(yuǎn)征中國史》刊行。據(jù)統(tǒng)計，17、18世紀(jì)耶穌會士將7000多種西學(xué)書籍帶到了中國。與此同時，在歐洲出版了與中國歷史和哲學(xué)有關(guān)的作品723種，其中法國最多?！皷|學(xué)西漸”過程中，中國思想為歐洲啟蒙運(yùn)動提供了充足的養(yǎng)分。-摘編自郝桂菊《中西文明跨文化交流范式變遷與未來選擇》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞中西文明交往的史實(shí)，擬定一個論題并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉）馬鞍山中加雙語學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史（答案）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。題號12345678910答案CADACBBAAB題號111213141516答案DDDCBC二、非選擇題（17題24分、18題16分，19題12分，共52分）17．【答案】（24分）（1）不同之處：城市文化主導(dǎo)階層不同（古代中國是士大夫；中世紀(jì)歐洲是城市居民或市民階級）；城市文化管理模式不同（古代中國是專制政治；中世紀(jì)歐洲是法律）；城市文化內(nèi)涵不同（古代中國是儒家思想影響下雅俗文化互相滲透和對立；中世紀(jì)歐洲是商業(yè)文化）；城市文化層級不同（古代中國是封建等級；中世紀(jì)歐洲是平等、單一層級）；城市文化發(fā)展道路不同（古代中國是傳承性；中世紀(jì)歐洲是創(chuàng)新性）；城市文化作用不同（古代中國是鞏固封建統(tǒng)治；中世紀(jì)歐洲是促使現(xiàn)代歐洲文明成型）。（每點(diǎn)4分，答出3點(diǎn)即可）（2）原因：中國：專制制度不斷強(qiáng)化；科舉制度繁榮；封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可）歐洲：西歐城市工商業(yè)逐漸繁榮；王權(quán)的加強(qiáng)；羅馬法復(fù)興；市民的斗爭。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可）（3）理解：文化多樣性是人類文明演進(jìn)的不同表現(xiàn)，應(yīng)相互包容、相互尊重；文化多樣性的發(fā)展，是全人類的共同財富，是建設(shè)和諧世界的文化基石；文化多樣性是交流、創(chuàng)新的源泉。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可）18．【答案】（16分）（1）背景：工業(yè)革命以后，歐美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對勞動力需求增加；黑奴貿(mào)易受到限制；鴉片戰(zhàn)爭