普通高中生物學(xué)科核心素養(yǎng)研討背景：本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問題是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展?多年來,不同國家或地區(qū)都在做類似的探索，2015年3月30日，我國在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》這份文件中也提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，成為下一步深化工作的“關(guān)鍵”因素和未來基礎(chǔ)教育改革的靈魂?！昂诵乃仞B(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。從價值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)的價值觀”。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時注重本國歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。十八大提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。但立德樹人靠什么來落小落細(xì)落實呢?這是個問題。人們也意識到，知識教學(xué)要“夠用”，但不能“過度”，因為知識教學(xué)過度會導(dǎo)致學(xué)生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。因為學(xué)校教育絕不是給人生畫上句號，而是給人生準(zhǔn)備好必要的“槳”。更新知識觀念是一種世界趨勢。國際上多數(shù)國家、地區(qū)與國際組織都認(rèn)為，以個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型，應(yīng)該取代以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。國際上長達(dá)20多年的研究表明，只有找到人發(fā)展的“核心素養(yǎng)體系”，才能解決好有限與無限的矛盾;只有找到對學(xué)生終生發(fā)展有益的DNA，才能在給學(xué)生打下堅實知識技能基礎(chǔ)的同時，又為未來發(fā)展預(yù)留足夠的空間。為什么要研究核心素養(yǎng)我們一直在說“要終身學(xué)習(xí)”，那么，對于中學(xué)教育來說，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生能夠具有終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)，對于教師而言，這是個巨大挑戰(zhàn)。首先是觀念轉(zhuǎn)型——教師要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”。學(xué)科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個學(xué)科的教師;首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，才會明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。這也是從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”的必然要求。我們是怎么研究的對于生物學(xué)科核心素養(yǎng)，我們以學(xué)科組為單位，首先是對理論的學(xué)習(xí)，研究生物學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容、學(xué)科核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系、學(xué)科核心素養(yǎng)與教材的聯(lián)系；（圖片）其次是對于核心素養(yǎng)在生物教學(xué)中的應(yīng)用的研究，主要是研究課堂導(dǎo)學(xué)的設(shè)計（圖片）；再次，是對核心素養(yǎng)具體實踐：示范課的研討。（圖片）我們的收獲和感悟生物學(xué)科的核心素養(yǎng)主要有四個方面，生命觀念、理性思維、科學(xué)探究、社會責(zé)任，其中生命觀念是生物學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)和支柱，而生命觀念形成的過程離不開理性思維和科學(xué)探究。理性思維和科學(xué)探究兩者互為倚重。理性思維是科學(xué)探究的內(nèi)涵，科學(xué)探究是理性思維的實證過程。在生命觀念、理性思維、科學(xué)探究形成的過程中，產(chǎn)生了社會責(zé)任意識與義務(wù)。針對這四個方面，我們生物組都進(jìn)行了細(xì)致的研究，并進(jìn)行了實踐探究，下面，我以理性思維為例，向大家簡要介紹一下我們的研究體會，再以一節(jié)課的導(dǎo)學(xué)的設(shè)計，說一下我們在教學(xué)實踐中的應(yīng)用：理性思維理性思維包括崇尚并形成科學(xué)思維的習(xí)慣；能運(yùn)用歸納與概括、演繹與推理、模擬與建模、批判性思維等方法探討生命現(xiàn)象及規(guī)律，審視或論證生物學(xué)社會議題。形成習(xí)慣：重復(fù)才能形成習(xí)慣。我們在教學(xué)中，要給學(xué)生提供更多重復(fù)的時間與機(jī)會。崇尚：需要激發(fā)學(xué)生的興趣并引起共鳴，這就要求我們的課堂形式更多樣化；更重視科學(xué)史、科學(xué)家傳記等教學(xué)內(nèi)容。運(yùn)用……方法：教材必然增加針對性的欄目與活動，讓我們的教學(xué)過程更具可操作性。審視或論證：對學(xué)生素養(yǎng)的考查應(yīng)該是分級別的。生物學(xué)社會議題：課堂教學(xué)是具有延展性的，教學(xué)中應(yīng)設(shè)置更多的開放性問題。三維目標(biāo)與學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)系三維目標(biāo)中的行為動詞，在學(xué)科素養(yǎng)中都可以找到影子。可見，學(xué)科素養(yǎng)是將三維目標(biāo)進(jìn)一步融合并升華，使教育更具操作性。比較與分類：比較是人們根據(jù)一定的認(rèn)識和實

踐目的，把一事物與其他事物的屬性和特征加以比較，以確定事物之間的共同點和差異點的思維方法；分類是根據(jù)對象的共同點和差異性，把對象分為不同種類的邏輯思維方法。比較是分類的基礎(chǔ)，只有比較對象的共同點和差異性，才能進(jìn)行科學(xué)的分類。分類分為“分”和“類”，“分”的依據(jù)是對象的不同點，“類”的依據(jù)是對象的相同點，分類體現(xiàn)了客觀事物的共性與個性的差異，有助于人們更好地認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)特點。分析與綜合：分析是把研究對象的整體分解為部分或局部，對部分或局部分別進(jìn)行研究的思維方法；綜合與分析相反，是從整體上去認(rèn)識和把握研究對象的思維方法。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的發(fā)展，分析之后要進(jìn)行綜合，綜合之后要進(jìn)行分析，二者相互依存、相互滲透甚至相互轉(zhuǎn)化。自然科學(xué)中的任何活動都離不開分析，無論是觀察與實驗、比較與分類，還是歸納與演繹都離不開分析，分析是最基本的科學(xué)方法。在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)一步綜合，是思維的延續(xù)和發(fā)展。概念的形成就是分析與綜合的結(jié)果。歸納與演繹：歸納就是在個別中發(fā)現(xiàn)一般的推

理形式和思維方式；演繹就是在一般中發(fā)現(xiàn)個別的推理形式和思維方式。歸納與演繹的實質(zhì)表明，它們是兩個對立的方面，是兩個方向相反的認(rèn)識方法，它們既是對立的又是統(tǒng)一的。人們對事物的認(rèn)識往往從個別開始，然后擴(kuò)展到一般，再從一般進(jìn)一步認(rèn)識個別。一些概念的形成就是歸納的結(jié)果，對這些概念進(jìn)行檢驗和運(yùn)用體現(xiàn)了演繹的思維方法。抽象與概括：抽象是指抽取客觀事物的一般

的、本質(zhì)屬性的思維方法；概括是指把抽象出來的個別事物的本質(zhì)屬性連接起來，推及到其他同類事物上去，從而歸結(jié)全類事物的共性的思維方法。抽象與概括是形成概念的重要思維方法。大多數(shù)生物學(xué)概念的形成都是抽象與概括的結(jié)果，抽象與概括是生物分類中常用的思維方法。建立模型：又稱建模，就是為了理解事物而對

事物作出的一種抽象。生物學(xué)中的模型類型有物理模型、數(shù)學(xué)模型和概念模型。從廣義來看，概念的建構(gòu)過程就是建立模型的過程，概念的形成就是模型的形成過程；從狹義來看，建模是研究系統(tǒng)的重要方式，凡是用模型描述系統(tǒng)的因果關(guān)系或相互關(guān)系的過程都屬于建模。批判性思維：是指具有目的性和反思性的判

斷。批判性思維既包括闡釋、分析、推理、評估、解釋和自我調(diào)整等認(rèn)知技能，也包括好奇、敏銳、求真等思維習(xí)性。批判性思維是探究的重要工具，求證、理性、開放、靈活、正確評價、審慎作出判斷、愿意重新考慮并作出調(diào)整，是批判斷性思維的特點，也是核心素養(yǎng)的重要特點。學(xué)科素養(yǎng)的考查引出免疫系統(tǒng)的組成，免疫系統(tǒng)功能，幾個知識點展示免疫系統(tǒng)組成學(xué)生導(dǎo)學(xué)1、免疫系統(tǒng)組成2、免疫系統(tǒng)功能防衛(wèi)監(jiān)控和清除引導(dǎo)學(xué)生回顧初中免疫系統(tǒng)如何防衛(wèi)外來病原體引出保衛(wèi)人體三道防線：第三道防線如何發(fā)揮作用？批注5：批注5：疫系統(tǒng)的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生對于免疫系統(tǒng)組成以及功能學(xué)習(xí)的興趣，同時也使學(xué)生對艾滋病知識有更多的了解，認(rèn)識到艾滋病發(fā)展的嚴(yán)峻形勢，以及每個人的責(zé)任和義務(wù)。3、體液免疫和細(xì)胞免疫圖解教會學(xué)生如何構(gòu)建圖解，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、比較分析能力、培養(yǎng)學(xué)生文字轉(zhuǎn)變成圖像的能力、識圖析圖和表達(dá)能力。教會學(xué)生如何構(gòu)建圖解，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、比較分析能力、培養(yǎng)學(xué)生文字轉(zhuǎn)變成圖像的能力、識圖析圖和表達(dá)能力。讓學(xué)生從細(xì)胞—器官—系統(tǒng)不同的維度去認(rèn)知免疫的過程4、免疫異常理性思維：崇尚并形成科學(xué)思維的習(xí)慣；能夠運(yùn)用歸納與概括、演繹與推理、模型與建模、批判性思維等方法探討生命現(xiàn)象及規(guī)律，審視或論證生物學(xué)社會議題理性思維：崇尚并形成科學(xué)思維的習(xí)慣；能夠運(yùn)用歸納與概括、演繹與推理、模型與建模、批判性思維等方法探討生命現(xiàn)象及規(guī)律，審視或論證生物學(xué)社會議題過敏反應(yīng)自身免疫病免疫缺陷病5、免疫學(xué)的應(yīng)用讓學(xué)生閱讀書中課文讓學(xué)生閱讀書中課文總結(jié)自身免疫病并讓學(xué)生結(jié)合日常生活的病例說說過敏反應(yīng)。教師補(bǔ)充過敏反應(yīng)圖示擴(kuò)展學(xué)生知識面幫助學(xué)生加強(qiáng)理解并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。器官移植以上是我們生物組對于學(xué)科核心素養(yǎng)的部分研究和探討，對于生物學(xué)科核心素養(yǎng)的研究，我們還處于初始階段，還有許多內(nèi)容需要長時間的摸索：如怎樣應(yīng)用學(xué)科核心素養(yǎng)來評價學(xué)生、評價教師、評價課堂教學(xué)等。這些都將是我們今后長期的研究。在我校第二十屆公開周時，我基于學(xué)科核心素養(yǎng)作了一節(jié)課，下面就我的導(dǎo)學(xué)綱要設(shè)計與大家分享：首先是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計：通過對袁隆平事跡的了解，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和生命觀念的素養(yǎng)2、引導(dǎo)學(xué)生通過畫基因重組圖，培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力的素養(yǎng)3、讓學(xué)生思考與設(shè)計育種方案，體會科學(xué)探究的方法和合作的重要性。在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，我改變了傳統(tǒng)的以三維目標(biāo)為主體，而是以生物學(xué)科核心素養(yǎng)的各個內(nèi)容為主，針對性的設(shè)計，以提高學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。在引課部分，我找了袁隆平的事跡簡介，一方面結(jié)合袁隆平的事跡對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任的教育，讓學(xué)生對于生物學(xué)給人類的貢獻(xiàn)有一個清晰的認(rèn)識，同時，也對學(xué)生進(jìn)行尊重生命的教育；另一方面，利于袁隆平的研究，提出本節(jié)的的內(nèi)容——基因重組。然后，給出基因重組的定義，讓學(xué)生分析，從而總結(jié)出基因重組發(fā)生的時間——減數(shù)分裂過程中，再引出基因重組的方式，以AaBb基因型的個體，基因在細(xì)胞中存在的位置，引出自由組合和交叉互換，這兩個過程，在前面的教學(xué)中都有學(xué)習(xí)，所以可以讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)