2025年高考作文命題方向預(yù)測(cè)03立身處世

（預(yù)測(cè)理由+作文真題）

【預(yù)測(cè)理由】

2025年高考作文命題方向可能涉及“立身處世”的理由：

1、契合教育目標(biāo)：

教育的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而立身處世是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵。通過(guò)作文命題考

查立身處世，能引導(dǎo)學(xué)生思考如何在社會(huì)中正確地為人處世、塑造良好品格，符合教育培養(yǎng)學(xué)

生健全人格和社會(huì)責(zé)任感的要求。

2、體現(xiàn)時(shí)代需求：

當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，各種價(jià)值觀相互碰撞，人們面臨著諸多選擇和挑戰(zhàn)。年輕人需要明確自己

的立身處世原則，才能在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)守自我、不隨波逐流。如2025年社會(huì)熱點(diǎn)中，

年輕人以“余生不將就”為信條，在職業(yè)與生活中追求熱愛(ài)，這體現(xiàn)了他們對(duì)立身處世的思

考。命題關(guān)注立身處世，能讓學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，思考如何更好地適應(yīng)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

3、培養(yǎng)思維能力：

立身處世相關(guān)話題能激發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)其辯證思維、批判性思維等能力。例如，對(duì)于“我

愿意”“我能夠”“我應(yīng)當(dāng)”三種立身處世的傾向，學(xué)生需要分析它們各自的內(nèi)涵、關(guān)系以

及在不同情境下的應(yīng)用，從而提高思維的深度和廣度。

4、貼近學(xué)生生活：

立身處世是學(xué)生在日常生活中必然會(huì)遇到的問(wèn)題，如在學(xué)校與同學(xué)、老師的相處，在家庭中與

父母的關(guān)系，以及在社會(huì)中面對(duì)各種現(xiàn)象時(shí)的態(tài)度和行為等。以立身處世為命題方向，學(xué)生有

豐富的生活素材可寫(xiě)，能寫(xiě)出真情實(shí)感，避免空洞無(wú)物的作文。

【作文真題】

（重慶市巴蜀中學(xué)2025屆高三上學(xué)期11月月考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人生中常有這樣的困惑：一方面提倡我們要合群入眾，另一方面又鼓勵(lì)我們要超群出眾。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

試題圍繞“合群”與“超群”，展現(xiàn)了人們?cè)谏缃环矫娴囊蓡?wèn)。這其中，“合群”意為跟大家

關(guān)系融洽，合得來(lái)；或者結(jié)成團(tuán)體，互助合作。這里的“入眾”來(lái)自佛教用語(yǔ)，即與眾共同起

居，結(jié)合前后文，可以理解為人與人相處。一個(gè)人在社會(huì)上不可以離開(kāi)群眾，一定要和大家相

處，這是因?yàn)榕c周?chē)巳合嗵幦谇?，這是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保持自身有一個(gè)良好的外部環(huán)境的基

礎(chǔ)。但是“合群”不能以喪失自我為代價(jià)，正因如此，材料又提出了“超群出眾”的另一方面。

“超群出眾”指超過(guò)眾人。當(dāng)所在的群體只是一群烏合之眾或者平庸之輩，而我們志存高遠(yuǎn)，

必然會(huì)與周?chē)瞬煌?。此時(shí)，學(xué)會(huì)超群出眾，接受甚至享受“孤獨(dú)”，反而是一個(gè)人成就事業(yè)

的必備心理素質(zhì)，能夠促使我們成功。當(dāng)處在群體之中，人就容易被群體同化，而保持自己的

個(gè)性，持有獨(dú)立見(jiàn)解就顯得尤為可貴。而材料中的某些人，之所以產(chǎn)生疑惑，是只看到了字面

意義上的矛盾，而沒(méi)有理解兩個(gè)概念應(yīng)該是不同層面的要求。

材料引導(dǎo)考生關(guān)注人與群體的二元復(fù)雜關(guān)系，以理性的眼光審視自我與群體的關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)，

考生應(yīng)當(dāng)把握好材料中兩種觀點(diǎn)的內(nèi)涵、關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想與思考。

寫(xiě)作時(shí)，可以先給出觀點(diǎn)：內(nèi)心保持自己的方向，與周?chē)烁愫藐P(guān)系。然后，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)

明，我們應(yīng)該在什么時(shí)候合群/與哪些人合群，又該在什么時(shí)候超群/針對(duì)哪些人超群。比如，

針對(duì)“合群”，可以說(shuō)個(gè)人需要融入群體當(dāng)中，與眾為伍、與眾同行，貢獻(xiàn)個(gè)人的才智，開(kāi)展

團(tuán)隊(duì)合作，群體攜手并進(jìn)，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。如航天科研團(tuán)隊(duì)，正是因?yàn)榧狭艘淮鷥?yōu)秀

的青年才俊，齊心協(xié)力共同研發(fā)，才能取得“嫦娥”探月，“北斗”導(dǎo)航，“祝融”飛火，“羲

和”逐日等一系列進(jìn)展。論述“超群”，則要說(shuō)明雖然人多力量大，但力量大并不意味著選擇

的方向、群體的理想追求、群體的精神信念等完全一致，所以個(gè)人需要保持獨(dú)立的精神，適當(dāng)

超群。

立意：

1.與眾同行，不懼超群。

2.合群路上，保持獨(dú)立。

3.滴水融大海，大海自揚(yáng)帆。

【高分范文】

入乎其中，拔乎其萃

人生中常有這樣的困惑：一方面提倡我們要合群入眾，另一方面又鼓勵(lì)我們要超群出眾。

入眾與出眾似乎是一對(duì)矛盾的概念，兩者不可得兼。其實(shí)是被這兩個(gè)概念的表面意思所迷惑，

深究一下不難發(fā)現(xiàn)，出眾與入眾指向的是人的不同的兩個(gè)維度，入眾是人的社會(huì)性需求，而出

眾則是人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在心理層面人既有個(gè)人價(jià)值追求的需要，希望自己超群出眾，又有他

人認(rèn)同的需要，需要合群入眾。既要入乎其中，又要拔乎其萃。

人是社會(huì)性的存在，難以脫離群體的影響而獨(dú)立存在。馬克思就把人稱(chēng)作一種社會(huì)性存在

物；在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思又把“社會(huì)的人”看作“真正的人”，由此可

見(jiàn)合群入眾對(duì)于個(gè)體重要性。獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如與眾樂(lè)樂(lè)，獨(dú)行雖速但眾行更遠(yuǎn)。作為個(gè)體，我們渴

望通過(guò)滿足他人的期望來(lái)得到他人的認(rèn)同，以此去滿足自己的心理需求。入眾就如同單飛的大

雁終于回歸了雁陣，離群的馬兒又回到了遷徙的馬群。亞里士多德早就說(shuō)過(guò)，人類(lèi)天生是社會(huì)

性的動(dòng)物。入乎其中，在社會(huì)中完成自我的實(shí)現(xiàn)，不亦說(shuō)乎！

個(gè)體在追求其社會(huì)性存在之外，人人又在尋求屬于自己獨(dú)有的一種優(yōu)越感。這一優(yōu)越感賦

予生命以意義，與眾不同才能定義自我的存在，不然我們就成了森林里的一棵樹(shù)，其實(shí)仔細(xì)觀

察每棵樹(shù)也是獨(dú)一無(wú)二的。拔乎其萃，是個(gè)體的自卑與超越。阿德勒在《自卑與超越》中一再

告誡我們，人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放

棄努力尋找生命的意義。個(gè)體生命的偉大之處正在于此，不斷的進(jìn)行自我的超越。正如康德所

言，有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日

新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德律。這根會(huì)思想的葦草，正是因其思想

性讓他擁有了獨(dú)特的光芒，思想性是個(gè)體超越性的至高最求，拔乎其萃，我成了果殼里的國(guó)王。

入乎其中，拔乎其萃。入眾與出眾間展現(xiàn)的是自我的超越與社會(huì)性需求的一體兩面的獨(dú)特

性，也正是這一獨(dú)特性最終定義了與眾不同，又相互協(xié)作的個(gè)體。

于合群中沉淀，在出眾中升華

人生猶如一場(chǎng)復(fù)雜而精彩的旅程，我們常常面臨著諸多困惑。其中，“要合群入眾”與“要

超群出眾”這兩種看似矛盾的倡導(dǎo)，更是讓我們?cè)谌松牡缆飞舷萑胨伎肌Ｈ欢?，?xì)細(xì)想來(lái)，

合群入眾與超群出眾并非相互對(duì)立，而是可以相互促進(jìn)、相輔相成的。我們應(yīng)于合群中沉淀自

我，在出眾中實(shí)現(xiàn)人生的升華。

合群入眾，是一種融入社會(huì)、與他人和諧相處的能力。人是社會(huì)性動(dòng)物，無(wú)法脫離群體而

存在。在群體中，我們能夠獲得歸屬感和認(rèn)同感，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，共同應(yīng)對(duì)生活中的

挑戰(zhàn)。古往今來(lái)，許多偉大的成就都是團(tuán)隊(duì)合作的結(jié)果。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，藺相如與廉頗一文一武，

相互配合，共同維護(hù)了趙國(guó)的穩(wěn)定；現(xiàn)代社會(huì)中，科研團(tuán)隊(duì)的成員們分工協(xié)作，共同攻克了一

個(gè)又一個(gè)科學(xué)難題。合群入眾，讓我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重他人的差異，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作

精神和溝通能力。通過(guò)與他人的交流和互動(dòng)，我們能夠不斷完善自己，提高自身的綜合素質(zhì)。

然而，僅僅合群入眾是不夠的，我們還需要超群出眾。超群出眾意味著在群體中脫穎而出，

展現(xiàn)自己的獨(dú)特價(jià)值和才華。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，只有具備出眾的能力和品質(zhì)，才能在眾

多人中嶄露頭角，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。馬云創(chuàng)辦阿里巴巴，以其獨(dú)特的商業(yè)眼光和創(chuàng)新精神，

打破了傳統(tǒng)商業(yè)模式的束縛，成為了商業(yè)領(lǐng)域的佼佼者；屠呦呦幾十年如一日專(zhuān)注于青蒿素的

研究，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)。超群出眾，讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，

追求卓越，發(fā)揮自己的潛力，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

合群入眾與超群出眾是相互促進(jìn)的關(guān)系。合群入眾為超群出眾提供了基礎(chǔ)和平臺(tái)。在群體

中，我們可以學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己的能力。同時(shí)，合群入眾也讓我們能

夠更好地了解社會(huì)的需求和趨勢(shì)，為我們的出眾提供方向和動(dòng)力。而超群出眾則能夠讓我們?cè)?/p>

群體中發(fā)揮更大的作用，引領(lǐng)群體的發(fā)展。一個(gè)出眾的人，往往能夠吸引更多優(yōu)秀的人，形成

強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，共同創(chuàng)造更大的價(jià)值。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何做到既合群入眾又超群出眾呢？首先，我們要積極融入社會(huì)，

與他人建立良好的關(guān)系。學(xué)會(huì)尊重他人，關(guān)心他人，樂(lè)于分享，善于合作。同時(shí)，我們也要不

斷提升自己的能力和素質(zhì)，培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)技

能和綜合素質(zhì)。此外，我們還要保持獨(dú)立思考的能力，不盲目跟從他人，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)

和想法。

合群入眾與超群出眾是人生中不可或缺的兩個(gè)方面。我們應(yīng)于合群中沉淀自我，積累經(jīng)驗(yàn)，

提升能力；在出眾中展現(xiàn)自我，發(fā)揮價(jià)值，引領(lǐng)發(fā)展。讓我們?cè)谌松牡缆飞?，把握好合群?/p>

眾與超群出眾的平衡，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。

（2025屆安徽省黃山市高三一模）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中提到：“盡管古典學(xué)的發(fā)展要適應(yīng)大眾，但這并不意味著要自身矮

化和庸俗化”。

正如古典學(xué)的發(fā)展，我們青年的成長(zhǎng)也面臨著適應(yīng)社會(huì)與堅(jiān)守自我的處境。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料中提到古典學(xué)的發(fā)展需要適應(yīng)大眾，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)不能因此而“矮化”或“庸俗化”。這實(shí)

際上揭示了一個(gè)重要的矛盾：如何在外部環(huán)境的變化與自身價(jià)值的堅(jiān)守之間找到平衡。隨后，

材料將這一問(wèn)題類(lèi)比到青年成長(zhǎng)上，指出青年人同樣面臨“適應(yīng)社會(huì)”和“堅(jiān)守自我”的雙重

挑戰(zhàn)。這種類(lèi)比為寫(xiě)作提供了豐富的聯(lián)想空間，可以圍繞個(gè)體如何在復(fù)雜環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

展開(kāi)討論。

本次作文材料的關(guān)鍵詞：“適應(yīng)”是指與社會(huì)環(huán)境相協(xié)調(diào)，融入社會(huì)；“堅(jiān)守”是指保持自身

的原則、理想和個(gè)性；“矮化”和“庸俗化”則是指為了適應(yīng)社會(huì)而降低自身標(biāo)準(zhǔn)，喪失獨(dú)立

思考和獨(dú)特人格，最終變得平庸。就材料而言，作文旨在引導(dǎo)考生思考如何在“適應(yīng)”與“堅(jiān)

守”之間找到平衡點(diǎn)，避免“矮化”和“庸俗化”，最終在融入社會(huì)的同時(shí)，保持獨(dú)立思考和

獨(dú)特個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成就精彩人生。

寫(xiě)作時(shí)，文章開(kāi)篇先明確文章主題——探討“適應(yīng)社會(huì)”與“堅(jiān)守自我”的辯證關(guān)系，并結(jié)合

材料中對(duì)古典學(xué)的論述，提出如何在適應(yīng)中避免“矮化”和“庸俗化”。接下來(lái)，運(yùn)用對(duì)比論

證、舉例論證，論證兩者既對(duì)立又統(tǒng)一。例如，可以通過(guò)對(duì)比屈原堅(jiān)守自我卻遭貶謫的悲劇與

商鞅變法適應(yīng)時(shí)代潮流的成功，闡釋如何在適應(yīng)與堅(jiān)守間尋求平衡。同時(shí)，還可以引用魯迅棄

醫(yī)從文的事例，論證如何在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，堅(jiān)守內(nèi)心的理想與追求?？梢粤信e當(dāng)代青年在

就業(yè)、社交等方面的具體事例，增強(qiáng)論證的現(xiàn)實(shí)意義。最后，聯(lián)系當(dāng)代青年的實(shí)際處境，運(yùn)用

歸納推理，提出切實(shí)可行的建議，例如培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、樹(shù)立正確價(jià)值觀等，呼吁青年在適

應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，保持獨(dú)立人格，避免盲目從眾，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

立意：

1.在適應(yīng)社會(huì)中保持真我。

2.適應(yīng)社會(huì)不等于放棄自我。

3.既要審時(shí)度勢(shì)，又要堅(jiān)定內(nèi)心。

4.順應(yīng)外部環(huán)境，堅(jiān)守自我本心。

【答案】例文：

適時(shí)者生，自我者興

屈子行吟江濱，嘆“舉世皆濁我獨(dú)清”；漁父則謂“舉世皆濁何不隨其流而揚(yáng)其波”。是

隨波逐流，還是潔身自好？屈原與漁父的對(duì)話，如一縷穿透歷史迷霧的回響，叩問(wèn)著我們：如

何在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，既能順應(yīng)環(huán)境，又能堅(jiān)守自我？

夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。人生于世，如滄海一粟，須臾一瞬。身處

滾滾紅塵，我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以選擇如何應(yīng)對(duì)。順應(yīng)環(huán)境，是生存的智慧，是“識(shí)時(shí)務(wù)

者為俊杰”的明智選擇。水，因其柔順，故能匯聚成江河湖海；風(fēng)，因其變通，故能吹拂過(guò)千

山萬(wàn)壑。順應(yīng)環(huán)境，并非是放棄自我，而是在理解規(guī)則、尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，找到自身與環(huán)境

的最佳契合點(diǎn)，從而更好地生存和發(fā)展。

然而，順應(yīng)環(huán)境并非意味著隨波逐流，更不等于同流合污。一味地迎合，只會(huì)迷失方向，

最終淪為平庸。正如魯迅先生所言：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”

堅(jiān)守自我，是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格，是“富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈”的浩然正氣。堅(jiān)守自我，是保持內(nèi)心的獨(dú)立和清醒，是不為外物所惑，不為世俗

所染，始終堅(jiān)守內(nèi)心的道德律令，追求真善美的人生境界。

順應(yīng)環(huán)境，是生存的智慧；堅(jiān)守自我，是生命的尊嚴(yán)。二者并非水火不容，而是相輔相成，

缺一不可。正如李太白，胸懷“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的凌云壯志，卻也不屑于

“摧眉折腰事權(quán)貴”，最終選擇“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，在山水之間，成就了

一代詩(shī)仙的灑脫不羈。又如岳武穆，面對(duì)金兵入侵，他“怒發(fā)沖冠”，立志“還我河山”；面

對(duì)朝廷的猜忌和打壓，他“精忠報(bào)國(guó)”，至死不渝。他的一生，是順應(yīng)時(shí)代潮流，保家衛(wèi)國(guó)的

壯舉，更是堅(jiān)守自我，忠義千秋的絕唱。

反觀那些迷失自我，隨波逐流者，最終只能被歷史的洪流所淹沒(méi)。商紂王貪圖享樂(lè)，沉迷

酒色，最終落得個(gè)國(guó)破家亡的下場(chǎng)；秦檜為了一己私利，陷害忠良，最終被釘在歷史的恥辱柱

上，遺臭萬(wàn)年。他們的悲劇，正是因?yàn)榉艞壛俗晕遥チ嗽瓌t，最終走向了毀滅。

人生之路，漫漫而修遠(yuǎn)。我們既要學(xué)會(huì)順應(yīng)環(huán)境，在時(shí)代的大潮中找到自己的位置，又要

堅(jiān)守自我，不為外物所惑，不為世俗所染。正如屈原所言：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未

悔?！弊屛覀円浴案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸懷，在順應(yīng)環(huán)境中不斷成長(zhǎng)，在堅(jiān)守自

我中綻放光芒，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于自我的精彩人生！

（河南省鄭州市2025屆高三10月月考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

朱光潛先生曾說(shuō)：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)?！?/p>

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料只有一句話，出自朱光潛先生《談美》。理解這句話的內(nèi)涵是考生寫(xiě)作的關(guān)鍵。

材料有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“出世的精神”，一個(gè)是“入世的事業(yè)”?！俺鍪赖木瘛保侵?/p>

一種超脫、淡泊、不執(zhí)著于物質(zhì)名利的心態(tài)。在朱光潛看來(lái)，只有當(dāng)我們能夠擺脫對(duì)物質(zhì)世界

的過(guò)度執(zhí)著，才能真正地?fù)碛幸环N純粹、獨(dú)立的世界。與“出世”相對(duì)，這里的“入世”則是

指投身于現(xiàn)實(shí)生活中的事業(yè)、工作等。所以，這句話的意思是，只有當(dāng)我們擁有了“出世”的

精神，即超脫、淡泊的心態(tài)，我們才能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)和困難，不為名利所

累，真正地做到“無(wú)所為而為”。朱光潛認(rèn)為，無(wú)論是講學(xué)問(wèn)還是做事業(yè)的人，都應(yīng)該抱有一

種“無(wú)所為而為”的精神，把自己所做的學(xué)問(wèn)事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，

不計(jì)較利害得失。這樣，我們才能真正地做到“出世”與“入世”的統(tǒng)一，既能在精神上超脫

于物質(zhì)世界，又能在現(xiàn)實(shí)生活中有所作為。

此外，“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。”這句話中隱含一個(gè)必要條件關(guān)系，前者是

條件，后者是結(jié)果，也即“出世的精神”是做“入世的事業(yè)”的前提?？忌趯?xiě)作論述兩者的

關(guān)系的時(shí)候可以抓住這一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)答引述材料，提出觀點(diǎn)，以出世之心，行入世之事。接著，結(jié)合材料，

闡述朱光潛這句話的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)我們擁有了“出世”的精神，即超脫、淡泊的心態(tài)，我

們才能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)和困難，不為名利所累，真正地做到“無(wú)所為而為”。

然后，結(jié)合具體素材，分析如何做到以出世之心，行入世之事，比如宋代文豪蘇東坡，雜百家

之學(xué)，以釋老為宗，深明出世的道理，故而在幾起幾落、一貶再貶的逆境中仍然縱情山水、曠

達(dá)游世，雖仍會(huì)有抑郁頓塞之感，然大體上是曠達(dá)豪邁的。其宏遠(yuǎn)的眼見(jiàn)和豁達(dá)的胸襟，無(wú)不

體現(xiàn)了以出世的精神做入世的事業(yè)的道理。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。

立意：

1.以出世的精神做入世的事業(yè)。

2.培養(yǎng)出世的精神，雕琢入世的事業(yè)。

3.鍛煉“無(wú)所為而為”的精神。

【高分范文】

以出世之心，行入世之事

朱光潛先生在《談美》一書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣的話：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)?！?/p>

有人說(shuō)，這只是理想中的一種境界和狀態(tài)罷了。但我認(rèn)為，這句話在新時(shí)代依然熠熠生輝，為

我們指引著人生的方向。

出世，并非消極避世，而是一種超越世俗的心境，一種對(duì)功名利祿的淡泊，一種對(duì)內(nèi)心寧

靜的追求。在這個(gè)快節(jié)奏、物欲橫流的時(shí)代，人們往往被功名利祿所束縛，為了追逐物質(zhì)財(cái)富

而忙碌奔波，心靈逐漸變得浮躁和疲憊。此時(shí)，我們需要一份出世的精神，讓自己從紛繁復(fù)雜

的世俗中解脫出來(lái)，回歸內(nèi)心的寧?kù)o。

以出世之心，能讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)保持平和的心態(tài)。新時(shí)代的征程中，并非一帆

風(fēng)順，我們會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。如果我們過(guò)于執(zhí)著于結(jié)果，患得患失，那么一旦遭

遇挫折，就容易陷入絕望和痛苦之中。而擁有出世之心，我們就能以一種豁達(dá)的態(tài)度看待挫折，

把它當(dāng)作人生的一種歷練，從而更加從容地面對(duì)困難，堅(jiān)定地前行。屠呦呦，這位偉大的科學(xué)

家，在研究青蒿素的過(guò)程中，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的失敗。但她始終保持著一顆淡泊名利的心，不為外

界的干擾所動(dòng)，潛心鉆研。正是這種出世的精神，讓她在困境中堅(jiān)守，最終成功地發(fā)現(xiàn)了青蒿

素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)。

入世，并非隨波逐流，而是一種積極進(jìn)取的態(tài)度，一種對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，一種為實(shí)現(xiàn)人

生價(jià)值而努力奮斗的精神。新時(shí)代賦予了我們新的使命和責(zé)任，我們不能只滿足于個(gè)人的安逸

和舒適，而應(yīng)該積極投身于社會(huì)建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

秦玥飛，這位從耶魯大學(xué)畢業(yè)的高材生，放棄了國(guó)外的優(yōu)厚待遇，毅然回到祖國(guó)，投身于農(nóng)村

建設(shè)。他帶著入世的熱情，扎根基層，為改善農(nóng)村教育和貧困狀況而努力奮斗。他用自己的行

動(dòng)詮釋了新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，成為了無(wú)數(shù)人學(xué)習(xí)的榜樣。

在新時(shí)代，我們既要有出世的精神，又要有入世的行動(dòng)。以出世之心，看淡名利，保持內(nèi)

心的寧?kù)o；以入世之行，積極進(jìn)取，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中

找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！绷⒋笫抡撸匀胧乐聵I(yè)

也；堅(jiān)忍不拔者，謂出世之精神也。讓我們以出世之心，行入世之事，在新時(shí)代的浪潮中奮勇

前行，書(shū)寫(xiě)屬于我們的輝煌篇章。

（遼寧省鞍山市2024-2025學(xué)年度高三第一次質(zhì)量監(jiān)測(cè)）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“所有人生難題，都將在成長(zhǎng)中找到答案。”

對(duì)于以上觀點(diǎn)，你是否認(rèn)同？又有哪些聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料告訴我們，人生在成長(zhǎng)中度過(guò)，“成長(zhǎng)”的過(guò)程就是“找答案”的過(guò)程，為“難題”“找

到答案”是“成長(zhǎng)”的重要內(nèi)容，甚至是“成長(zhǎng)”的目的。“難題”是“成長(zhǎng)”的必然，不“成

長(zhǎng)”就不會(huì)出現(xiàn)“難題”；“難題”伴“成長(zhǎng)”而生，也因“成長(zhǎng)”而滅；“難題”表面上阻

礙了“成長(zhǎng)”，“成長(zhǎng)”卻讓一個(gè)個(gè)“難題”得以破解，并且實(shí)現(xiàn)了真正的成長(zhǎng)。

本次作文，“難題”與“人生成長(zhǎng)”的關(guān)系應(yīng)該是作文要探討的核心關(guān)系。這里的“人生成長(zhǎng)”

可以是某個(gè)人的年齡上的成長(zhǎng)之路，也可以是精神成長(zhǎng)之路，還可以是價(jià)值提升之路，甚至可

以是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)，一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，一個(gè)民族的復(fù)興。這里的“難題”，可以是具體的某

一個(gè)困難、挫折，可以是人生的重要選擇，可以是人生的迷茫時(shí)刻，可以是團(tuán)隊(duì)的轉(zhuǎn)型，可以

是國(guó)家的發(fā)展瓶頸……無(wú)論是個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、國(guó)家，唯有成長(zhǎng)，才能應(yīng)對(duì)各種不確定性；唯有成

長(zhǎng)，可以破解不斷出現(xiàn)的難題。

寫(xiě)作時(shí)，在文章開(kāi)頭，要明確提出自己的觀點(diǎn)。成長(zhǎng)之路，難題之解。在論證部分，需要思路

清晰，需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來(lái)支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要具有典型性和新穎性。首先論述成長(zhǎng)是

一個(gè)不斷認(rèn)知自我、超越自我的過(guò)程，這些成長(zhǎng)中的積累，為我們提供了解決問(wèn)題的勇氣和智

慧。接著論述解決問(wèn)題讓我們不斷成長(zhǎng)，幫助我們拓寬視野，提高思維能力。然后論述解決問(wèn)

題需要我們學(xué)會(huì)堅(jiān)持與不放棄，只有不斷嘗試、不斷努力，才能最終戰(zhàn)勝困難，找到解決問(wèn)題

的答案。最后總結(jié)全文，在成長(zhǎng)的道路上，我們會(huì)遇到各種難題和挑戰(zhàn)，但只要我們保持積極

的心態(tài)、不斷學(xué)習(xí)和積累、堅(jiān)持與不放棄，就一定能夠找到解決問(wèn)題的答案，迎接更加美好的

未來(lái)。

立意：

1.在成長(zhǎng)中找到人生的答案。

2.難題伴成長(zhǎng)而生，成長(zhǎng)因難題而美。

3.破解難題，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

【高分范文】

在成長(zhǎng)中乘風(fēng)破浪

莎士比亞曾說(shuō)：“人生不會(huì)是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的?！背砷L(zhǎng)本身就是一個(gè)不斷積累和學(xué)

習(xí)的過(guò)程。正是在成長(zhǎng)中，面對(duì)一個(gè)個(gè)出現(xiàn)的“難題”，才讓我們得以歷練，得以提高，實(shí)現(xiàn)

真正的成長(zhǎng)，抵達(dá)理想的彼岸。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！背砷L(zhǎng)之路，難題是必經(jīng)之路。無(wú)論是小時(shí)候竭盡

全力跨越人生第一個(gè)臺(tái)階，還是求學(xué)時(shí)努力解決一道數(shù)學(xué)難題；無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)之路上遇到的

“山重水復(fù)疑無(wú)路”，還是團(tuán)體發(fā)展中遇到的“敢問(wèn)路在何方”，亦或是國(guó)家崛起中遇到的

“凄風(fēng)冷雨滿江城”。不同的時(shí)期，不同的難題，是成長(zhǎng)必然的攔路虎。面對(duì)難題，我們唯有

勇敢面對(duì)，遇水搭橋，逢山開(kāi)路，才能踏平坎坷成大道。

在成長(zhǎng)中，我們可以不斷豐富知識(shí)，提高能力，掌握處理問(wèn)題的能力。彼得遜說(shuō)過(guò)：“人

生中，經(jīng)常有無(wú)數(shù)來(lái)自外部的打擊，但這些打擊究竟會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權(quán)在你

自己手中?！苯柚砷L(zhǎng)中的收獲，我們得以了解自己，理解世界，讓難題得以解決。徐立平面

對(duì)為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形的難題，冷靜分析，沉著應(yīng)對(duì)，借助豐富的知識(shí)，

高超的實(shí)踐能力，最終成就了技藝精湛的“大國(guó)工匠”。華為面對(duì)西方制裁下艱難處境的難題，

借助企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中積累的研究能力，加速自主探索進(jìn)程，克服技術(shù)壁壘和市場(chǎng)壁壘，迎難而

上，不斷突破，才有了“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的從容。

在成長(zhǎng)中，我們也可以不斷反思反省、自我完善，使我們不斷修正自身的行為和思想，找

到更好的解決方案。張連鋼面對(duì)青島港口建設(shè)中如何實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化的難題，不斷反思教訓(xùn)，不斷

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，如何讓流程運(yùn)轉(zhuǎn)更加高效，如何突破核心技術(shù)壁壘，終于建設(shè)了具有世界一流水平

的自動(dòng)化碼頭，讓生產(chǎn)作業(yè)如行云流水般流暢。成長(zhǎng)中的每一次失敗，都是向成功邁進(jìn)的一步，

因?yàn)檎鞘∽屛覀兊靡苑此甲晕?，像荀子所說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)

矣”，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，破解難題。

“艱難困苦，玉汝于成”。愿每一位成長(zhǎng)中的我們，都能敢于“直面慘淡的人生”，勇于

“犯其至難，圖其至遠(yuǎn)”，在不斷成長(zhǎng)中破解難題，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的真正成長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)亮麗的人生華

章，讓青春之船直掛云帆，乘風(fēng)破浪。

于成長(zhǎng)中破題，在前行中篤行

“所有人生難題，都將在成長(zhǎng)中找到答案?！背踝x此句，內(nèi)心便涌起一股力量。深以為

然，人生猶如一場(chǎng)漫長(zhǎng)的征途，沿途布滿荊棘與迷霧，而成長(zhǎng)恰似那穿透迷霧的光芒，引領(lǐng)我

們?cè)诶Ь持袑さ梅较?，為諸多難題找到答案。

成長(zhǎng)賦予我們直面難題的勇氣。年幼時(shí)，我們或許會(huì)因一點(diǎn)挫折便哭泣退縮，然而隨著歲

月的流逝，經(jīng)歷的增多，我們逐漸學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)。愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的過(guò)程中，遭遇了無(wú)數(shù)

次的失敗，可他在不斷嘗試、不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，積累了經(jīng)驗(yàn)，也收獲了勇氣，最終成功點(diǎn)亮

了世界。他的成長(zhǎng)歷程告訴我們，每一次挫折都是成長(zhǎng)的契機(jī)，當(dāng)我們?cè)诔砷L(zhǎng)中磨煉出勇氣，

難題便不再可怕。就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到難題，起初可能會(huì)感到迷茫無(wú)助，但隨著知識(shí)的增長(zhǎng)

和思維的成熟，我們會(huì)勇敢地去探索解題的方法，在這個(gè)過(guò)程中，我們也在不斷成長(zhǎng)。

成長(zhǎng)讓我們擁有解決難題的智慧。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們接觸到的知識(shí)和信息越來(lái)越多，

思考問(wèn)題的方式也逐漸變得成熟。古人云：“吃一塹，長(zhǎng)一智。”每一次經(jīng)歷困難，都是一

次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我們能從中學(xué)到教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，從而變得更加智慧。諸葛亮未出茅廬便知天

下三分，這得益于他不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，積累了豐富的知識(shí)和智慧。在人生的道路上，我們也會(huì)

遇到各種各樣的難題，如人際關(guān)系的處理、職業(yè)發(fā)展的選擇等，而成長(zhǎng)會(huì)讓我們學(xué)會(huì)從不同的

角度去思考問(wèn)題，找到解決難題的最佳途徑。

然而，成長(zhǎng)并非一蹴而就，解決人生難題也不是一帆風(fēng)順的。成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們會(huì)遇到

各種挑戰(zhàn)和困難，有時(shí)甚至?xí)萑朊悦：徒^望。但正是這些挫折，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，更加成熟。

我們不能因?yàn)楹ε吕щy而停滯不前，而應(yīng)該勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，在成長(zhǎng)中不斷提升自己，尋找解

決難題的方法。

同時(shí)，我們也要明白，成長(zhǎng)不僅僅是年齡的增長(zhǎng)，更是心智的成熟。我們要學(xué)會(huì)在成長(zhǎng)中

反思自己，不斷完善自己的人格和品德。只有這樣，我們才能在面對(duì)人生難題時(shí)，保持樂(lè)觀的

心態(tài)，用智慧和勇氣去解決問(wèn)題。

人生的道路上，難題無(wú)處不在，但只要我們不斷成長(zhǎng)，不斷提升自己，就一定能在成長(zhǎng)的

過(guò)程中找到解決難題的答案。讓我們以積極的心態(tài)面對(duì)成長(zhǎng)中的挑戰(zhàn)，在成長(zhǎng)中破題，在前行

中篤行，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩人生篇章。相信在未來(lái)的日子里，無(wú)論遇到怎樣的困難，我們都

能憑借成長(zhǎng)所賦予的勇氣和智慧，戰(zhàn)勝一切，走向成功。

（山西省大同市2024-2025學(xué)年度高三10月月考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人應(yīng)該具備兩個(gè)覺(jué)悟：一是勇于從零開(kāi)始，二是坦然于未完成。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料很簡(jiǎn)單，只有一句話。可以看出關(guān)鍵詞有兩個(gè)，一個(gè)是“勇于從零開(kāi)始”，一個(gè)是“坦然

于未完成”。而且從材料的語(yǔ)境來(lái)看，這兩個(gè)關(guān)鍵詞是并列關(guān)系，考生在寫(xiě)作時(shí)不能只側(cè)重一

方來(lái)寫(xiě)，應(yīng)該綜合兩者來(lái)寫(xiě)作。

理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵是寫(xiě)好本次作文的關(guān)鍵。材料中的“勇于從零開(kāi)始”強(qiáng)調(diào)了要有勇氣擺脫過(guò)去

的束縛或成就，以全新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，具備重新出發(fā)的決心和勇氣，體現(xiàn)了一種

無(wú)畏的勇氣和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。從人生的角度來(lái)看，每個(gè)人在不同階段都可能面臨需要重新開(kāi)

始的情況。比如，轉(zhuǎn)換職業(yè)賽道時(shí)，我們不得不放下過(guò)去積累的經(jīng)驗(yàn)和成就，從零開(kāi)始學(xué)習(xí)新

的技能、適應(yīng)新的工作環(huán)境。這需要我們有勇氣擺脫舒適區(qū)，敢于面對(duì)未知的挑戰(zhàn)。在歷史的

長(zhǎng)河中，也有許多勇于從零開(kāi)始的例子?？茖W(xué)家們?cè)谘芯坑龅狡款i時(shí)，敢于推翻舊有理論，從

零開(kāi)始探索新的方向，從而推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步。偉大的企業(yè)家們?cè)诳吹绞袌?chǎng)變化時(shí)，果斷調(diào)整

戰(zhàn)略，重新規(guī)劃業(yè)務(wù)，開(kāi)啟新的創(chuàng)業(yè)征程。

“坦然于未完成”則側(cè)重于面對(duì)未達(dá)成的目標(biāo)或未結(jié)束的事情時(shí)，能夠保持平和、豁達(dá)的心

態(tài)，接受不完美和不確定性，展現(xiàn)了一種豁達(dá)的心態(tài)和對(duì)過(guò)程的尊重。坦然于未完成，意味著

我們要認(rèn)識(shí)到人生是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。未完成的事情

可以成為我們未來(lái)努力的方向，激勵(lì)我們不斷進(jìn)步。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)享受過(guò)程，而不僅僅

關(guān)注結(jié)果。在追求目標(biāo)的過(guò)程中，我們所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)、成長(zhǎng)和收獲，都是人生寶貴的財(cái)富。

綜合來(lái)看，材料旨在引導(dǎo)考生思考在人生道路上，如何正確對(duì)待開(kāi)始與結(jié)束、成功與失敗、完

整與未完成等狀態(tài)，培養(yǎng)其積極人生態(tài)度和價(jià)值觀?？忌梢跃C合“勇于從零開(kāi)始”和“坦然

于未完成”兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)立意構(gòu)思。比如勇于從零開(kāi)始讓我們?cè)诿鎸?duì)變化和挑戰(zhàn)時(shí)，有勇氣開(kāi)

啟新的篇章；坦然于未完成則讓我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中，保持平和的心態(tài)，不被結(jié)果所束縛。

在面對(duì)人生的選擇和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要有勇氣放下過(guò)去，勇敢地邁出第一步，從零開(kāi)始創(chuàng)造新的

可能。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)接受生活中的不完美，坦然面對(duì)未完成的任務(wù)和目標(biāo)，以積極的心

態(tài)繼續(xù)前行。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，從零開(kāi)始，須勇敢；尚未完成，要坦然。接

著結(jié)合材料，分析“勇于從零開(kāi)始”和“坦然于未完成”背后反映的心態(tài)和心理，強(qiáng)調(diào)人生應(yīng)

該要既要有無(wú)畏的勇氣和開(kāi)拓進(jìn)取的精神，也要有豁達(dá)、平和的心態(tài)。然后，辯證分析兩者的

關(guān)系，“勇于從零開(kāi)始”和“坦然于未完成”是相輔相成，勇于從零開(kāi)始讓我們?cè)诿鎸?duì)變化和

挑戰(zhàn)時(shí)，有勇氣開(kāi)啟新的篇章；坦然于未完成則讓我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中，保持平和的心態(tài)，

不被結(jié)果所束縛。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，人生就像一場(chǎng)旅行，我們不知道會(huì)遇到什么風(fēng)景，也不知

道會(huì)經(jīng)歷什么困難？但是只要我們有勇于從零開(kāi)始的勇氣和坦然于未完成的樂(lè)觀，那么就能在

這場(chǎng)旅行中找到屬于我們的風(fēng)景和故事，所以讓我們一起勇敢地面對(duì)人生吧！

立意：

1.從零開(kāi)始，須勇敢；尚未完成，要坦然。

2.不念過(guò)往，從零開(kāi)始；重視過(guò)程，忽視結(jié)果。

3.勇于從頭開(kāi)始，坦然接受失敗。

4.既要開(kāi)拓進(jìn)取，也需豁達(dá)坦然。

【高分范文】

從零開(kāi)始，坦然前行

人生如一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，在這旅途中，我們會(huì)面臨無(wú)數(shù)的選擇與挑戰(zhàn)。而“勇于從零開(kāi)

始，坦然于未完成”，則是我們?cè)谶@場(chǎng)旅程中應(yīng)有的態(tài)度和智慧。

勇于從零開(kāi)始，是一種無(wú)畏的勇氣。生活中，我們常常習(xí)慣于待在舒適區(qū)，害怕改變，害

怕失去現(xiàn)有的一切。然而，真正的成長(zhǎng)往往源于勇敢地邁出第一步，敢于拋棄過(guò)去的成就與榮

耀，從零開(kāi)始。

肯德基創(chuàng)始人哈蘭?山德士上校，一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折。早年他經(jīng)營(yíng)的加油站倒閉，隨

后他又嘗試做各種小生意，均以失敗告終。但山德士上校沒(méi)有被這些失敗打倒，66歲的他毅

然決定從零開(kāi)始，憑借自己獨(dú)特的炸雞配方，四處推銷(xiāo)，最終創(chuàng)立了全球聞名的肯德基品牌。

他的故事告訴我們，無(wú)論何時(shí)何地，只要有勇氣從零開(kāi)始，就有可能創(chuàng)造奇跡。

科學(xué)家屠呦呦，在研究抗瘧藥物的過(guò)程中，也是從零開(kāi)始。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)外在這一領(lǐng)域的研

究幾乎是一片空白，但屠呦呦和她的團(tuán)隊(duì)不畏艱難，從大量的古籍中尋找線索，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的

實(shí)驗(yàn)和失敗，最終成功提取出青蒿素，為全球抗擊瘧疾做出了巨大貢獻(xiàn)。她用自己的行動(dòng)詮釋

了勇于從零開(kāi)始的精神。

坦然于未完成，是一種豁達(dá)的心態(tài)。在追求目標(biāo)的過(guò)程中，我們往往會(huì)給自己設(shè)定各種期

限和標(biāo)準(zhǔn)，希望能夠盡快完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。然而，生活中充滿了不確定性，很多時(shí)候我們

的計(jì)劃會(huì)被打亂，目標(biāo)無(wú)法按時(shí)完成。這時(shí)，如果我們不能坦然接受未完成的狀態(tài)，就會(huì)陷入

焦慮和自責(zé)之中，影響我們繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

畫(huà)家梵高一生窮困潦倒，他的作品在生前并沒(méi)有得到認(rèn)可，但他從未放棄自己的藝術(shù)追求，

坦然面對(duì)未完成的人生。雖然他在離世時(shí)留下了許多未完成的作品，但他的藝術(shù)成就卻在后世

得到了高度的評(píng)價(jià)。正如他所說(shuō)：“我夢(mèng)見(jiàn)了畫(huà)，然后畫(huà)下了夢(mèng)?！彼米约旱囊簧忈屃?/p>

坦然于未完成的真諦。

勇于從零開(kāi)始和坦然于未完成是相輔相成的。勇于從零開(kāi)始讓我們有勇氣去嘗試新的事物，

開(kāi)拓新的領(lǐng)域；坦然于未完成讓我們?cè)诿鎸?duì)挫折和困難時(shí)，能夠保持平和的心態(tài)，繼續(xù)前行。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。但只要我們擁

有勇于從零開(kāi)始的勇氣和坦然于未完成的心態(tài)，就能夠在困境中找到出路，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谌松牡缆飞?，讓我們勇于從零開(kāi)始，坦然

于未完成，以無(wú)畏的勇氣和豁達(dá)的心態(tài)，去迎接生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精

彩人生。

持雙覺(jué)之鑰，啟人生新程

人生猶如一場(chǎng)充滿變數(shù)的旅程，在這漫漫長(zhǎng)路中，人應(yīng)具備兩個(gè)重要覺(jué)悟：一是勇于從零

開(kāi)始，二是坦然于未完成。這兩者看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，猶如兩把珍貴的鑰匙，

能幫助我們打開(kāi)人生的新境界，引領(lǐng)我們走向更廣闊的天地。

勇于從零開(kāi)始，是一種無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)定的決心。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種挫折和

失敗，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。此時(shí)，勇于從零開(kāi)始就顯得尤為重要。它意味著我們要放下過(guò)去

的榮耀與失敗，重新審視自己，勇敢地邁出新的一步。喬布斯曾被自己一手創(chuàng)辦的蘋(píng)果公司掃

地出門(mén)，但他并沒(méi)有一蹶不振，而是選擇了從零開(kāi)始，創(chuàng)辦了皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室，取得了巨大

的成功。之后他又重返蘋(píng)果，帶領(lǐng)蘋(píng)果走向新的巔峰。他的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論過(guò)去多么輝煌

或失敗，我們都有重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，只要我們有勇氣和決心。勇于從零開(kāi)始，不僅能讓我們擺

脫困境，還能讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)更大的突破。

坦然于未完成，則是一種豁達(dá)的心態(tài)和對(duì)生活的深刻理解。人生是一個(gè)不斷追求和探索的

過(guò)程，我們總是在設(shè)定目標(biāo)、努力奮斗，但往往很難完全實(shí)現(xiàn)所有的目標(biāo)。在這個(gè)時(shí)候，坦然

于未完成就顯得至關(guān)重要。它讓我們明白，人生不是一場(chǎng)完美的演出，而是一個(gè)充滿遺憾和不

完美的過(guò)程。我們應(yīng)該接受這種不完美，珍惜努力的過(guò)程，而不是過(guò)分糾結(jié)于結(jié)果。就像登山

者，他們可能無(wú)法登頂每一座高峰，但在攀登的過(guò)程中，他們欣賞到了美麗的風(fēng)景，鍛煉了自

己的意志，這就是一種收獲。坦然于未完成，能讓我們更加從容地面對(duì)生活，享受生活的美好，

而不是被未完成的目標(biāo)所困擾。

勇于從零開(kāi)始和坦然于未完成，這兩者相互關(guān)聯(lián)，缺一不可。勇于從零開(kāi)始能讓我們?cè)谑?/p>

敗或困境中重新振作，為實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)而努力；而坦然于未完成則能讓我們?cè)谂Φ倪^(guò)程中保

持平和的心態(tài)，不被壓力和焦慮所左右。只有同時(shí)具備這兩種覺(jué)悟，我們才能在人生的道路上

走得更加穩(wěn)健，更加從容。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)這兩種覺(jué)悟呢？首先，我們要學(xué)會(huì)放下過(guò)去，無(wú)論是成

功還是失敗，都要把它當(dāng)作一種經(jīng)歷，而不是束縛自己的枷鎖。其次，我們要樹(shù)立正確的目標(biāo)

觀，明白目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，而不是終點(diǎn)。在追求目標(biāo)的過(guò)程中，我們要享受努力的過(guò)程，

接受可能出現(xiàn)的不完美。最后，我們要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提高自己的心理素質(zhì)和應(yīng)對(duì)能力，讓

自己更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。

人應(yīng)該具備勇于從零開(kāi)始和坦然于未完成這兩個(gè)覺(jué)悟。讓我們持這雙覺(jué)之鑰，勇敢地面對(duì)

生活的挑戰(zhàn)，坦然地接受生活的不完美，在人生的旅程中不斷探索，不斷成長(zhǎng)，開(kāi)啟屬于自己

的新征程，書(shū)寫(xiě)出更加精彩的人生篇章。

（遼寧省沈陽(yáng)市2024-2025學(xué)年度高三9月月考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，正如“治大國(guó)若烹小鮮”，大型橋梁工程的建設(shè)過(guò)程就如同烹

飪一道復(fù)雜的美味惟稱(chēng)既要掌控全局，又要注重細(xì)節(jié)。正如深中通道的建造，我們的人生也要

“致廣大而盡精微”。

這引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料借助現(xiàn)代文閱讀材料中大型橋梁工程建設(shè)過(guò)程中掌控全局與注重細(xì)節(jié)的關(guān)系，引出我們的

人生也要做到“致廣大而盡精微”的道理?！爸聫V大”，可理解為要有遠(yuǎn)略，或要有大局觀，

或有大格局，也就是材料中“掌控全局”的意思；“盡精微”，可理解為要注意細(xì)節(jié)，要從小

事做起，要有格物致知的態(tài)度，正如材料所述“注重細(xì)節(jié)”。

“全局”和“細(xì)節(jié)”，“廣大”和“精微”，二者看似矛盾，實(shí)則是辯證統(tǒng)一的。對(duì)于我們的

人生成長(zhǎng)而言，“致廣大”意味著人生要有格局和胸懷，要把個(gè)體選擇和社會(huì)發(fā)展聯(lián)系在一起，

高舉信仰的旗幟。同時(shí)，也要能日拱一卒、腳踏實(shí)地，只有這樣才能厚積薄發(fā)，從而達(dá)到“致

廣大”而“盡精微”的人生境界。用形象化的比喻，“致廣大”就是學(xué)習(xí)曹沖稱(chēng)象的整體思維、

全局思維，“盡精微”就是學(xué)習(xí)庖丁解牛的細(xì)節(jié)意識(shí)。所以，我們既要觀照整體，也要講究局

部細(xì)節(jié)；既要突出整體性，也要善于對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫(huà)、取舍；整體與局部細(xì)節(jié)互相配合，互相

成就，才能繪就具有統(tǒng)一性、整體性的成功畫(huà)作。

寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“重全局”與“盡細(xì)節(jié)”的辯證關(guān)系，“全局”與“細(xì)

節(jié)”的內(nèi)涵與重要意義，如何正確處理“全局”與“細(xì)節(jié)”的關(guān)系等角度展開(kāi)具體論證。然后

分析如何在求學(xué)、做人、做事等方面踐行，既要有大格局，又要落到細(xì)處：如我們應(yīng)志存高遠(yuǎn)，

以成大事為人生目標(biāo)，重視全局，腳踏實(shí)地地奮斗；我們應(yīng)注重細(xì)節(jié)，從易小之事入手，精益

求精；我們應(yīng)大處著眼，小處著手；仰望星空，腳踏實(shí)地，成就偉業(yè)。最后總結(jié)這樣做的意義

和價(jià)值是什么。寫(xiě)作時(shí)要注意，觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。

立意：

1.圖難于其易，圖大于其細(xì)。

2.胸懷大局，積微成著。

3.大處著眼，小處著手。

4.統(tǒng)觀全局，細(xì)謀一域。

【高分范文】

起于小處，卻不能盡于小處

在歷史的長(zhǎng)河中，每一項(xiàng)偉大的工程都是人類(lèi)智慧與汗水的結(jié)晶，它們?nèi)缤驳男浅剑?/p>

照亮了人類(lèi)文明的天空。深中通道的建設(shè)，便是這樣一項(xiàng)壯舉，它不僅跨越了地理的鴻溝，更

在精神層面給予我們深刻的啟示——致廣大而盡精微，起于小處，卻不能盡于小處。這是成就

非凡事業(yè)的必備品質(zhì)，也是我們?nèi)松猛局械闹改厢槨?/p>

首先，我們要著眼于小處，這是對(duì)精益求精的執(zhí)著?！兜赖陆?jīng)》有言：“天下難事，必作

于易；天下大事，必作于細(xì)?！备珊靡患乱呀?jīng)不易，干到極致則需要更多耐心、細(xì)心和匠心。

“藍(lán)領(lǐng)院士”韓利萍，為確?；鸺l(fā)射精準(zhǔn)入軌，二十多年如一日，以“毫厘”見(jiàn)成??；“大

國(guó)工匠”鹿新弟，每天忍受著柴油機(jī)發(fā)出的100多分貝噪聲，三年完成上千次試驗(yàn)，成為名副

其實(shí)的發(fā)動(dòng)機(jī)專(zhuān)家；“古籍醫(yī)生”廉成春，日復(fù)一日埋首在故紙堆里，讓一本本蟲(chóng)蛀、受潮的

古籍重獲新生，化腐朽為神奇。凡是成大業(yè)者，其做事為人必起于“小處”，盡其“精微”。

正如廉師傅所言，學(xué)技藝更是學(xué)做人，無(wú)論是科研克難，還是脫貧攻堅(jiān)，都需要發(fā)揮“繡花針”

的一絲不茍精神，在錘煉自身本領(lǐng)中拓寬人生之境，所謂“盡小者大，慎微者著”正是這個(gè)道

理。

可是，人非圣賢，凡身肉體，無(wú)有雙眼觀八方的本領(lǐng)，亦無(wú)兩耳聞三界的能耐，有高尚者，

眼光看得遠(yuǎn)，耳聲聞得遠(yuǎn)，就此而已。然而，一個(gè)人不可能顧及身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也不可能連

芝麻綠豆都銘刻在心，更不可能完成身邊的一切活計(jì)。如何是好？只得拈重棄輕，抓急放緩，

重要的鼎力完成，輕緩的擇日而做。

天下大亂，爭(zhēng)戰(zhàn)頻繁，百姓生死無(wú)日，還有誰(shuí)顧自己的樓庭小闊以供修身養(yǎng)性之用？又有

何人裝飾寢室以待日后歇息？恐怕沒(méi)有吧。此時(shí)人人為活命而忙碌，為生存而擔(dān)憂，何暇顧其

它哉？劉邦當(dāng)年不是“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”才得以稱(chēng)霸一方，建立漢朝嗎？如若劉

邦當(dāng)時(shí)復(fù)入鴻門(mén)還會(huì)有漢朝的建立嗎？

所以，我們要起于小處，卻不能盡于小處。就像我們當(dāng)今的學(xué)習(xí)，我們能說(shuō)優(yōu)秀的成績(jī)不

是一堂課一堂課學(xué)出來(lái)的嗎？不是一道題一道題做出來(lái)的嗎？所以，要想學(xué)好，必須起于小處。

可是，學(xué)習(xí)，并不是題海戰(zhàn)術(shù)，更需要我們學(xué)一題，會(huì)一法。唯有方法的掌握與能力的練成才

是我們學(xué)習(xí)的最終奧義。這時(shí)的我們，就不能總是拘泥于一個(gè)字音，一道小題，而要分清輕重

緩急，優(yōu)先抓住最重要的知識(shí)點(diǎn)、領(lǐng)悟方法的精髓。唯有如此，才不會(huì)困于小處。

所以，一個(gè)成功的人，必是起于小處的人，也定不是只立于小處的人。

（陜西省漢中市2024-2025學(xué)年度高三12月月考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中提到，窗子可以打通人與外界的隔膜，打開(kāi)窗子，于內(nèi)窺外，是為聰明也；

但是假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，也要懂得關(guān)窗，好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想、思

考、沉潛。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料選自現(xiàn)代文閱讀Ⅱ，引發(fā)考生思考開(kāi)窗和關(guān)窗的意義。打開(kāi)窗子，可以打通隔閡，看到世

界；但是也要懂得關(guān)窗，讓靈魂擺脫嘈雜，安靜地思考沉潛。不管是開(kāi)窗還是關(guān)窗，決定權(quán)是

在人自己手上，人要善于利用窗子。材料借“窗”隱喻人對(duì)待外界的兩種選擇，兩者是辯證統(tǒng)

一，缺一不可。人通過(guò)打開(kāi)“窗子”，了解他人，觀察社會(huì)，親近自然，接觸外界的事、景、

物、情、理，從而超越自我，擁有開(kāi)闊的視野（知識(shí)視野、心靈視野、國(guó)際視野、文化視野），

走出個(gè)人狹小的天地，給人帶來(lái)心靈感悟和境界提升。但是一味打開(kāi)窗子很容易讓自己在外界

嘈雜的環(huán)境中失去自我，迷失自我，讓靈魂無(wú)處安放，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該懂得關(guān)上窗子，讓靈魂

安靜地默想、思考、沉潛，進(jìn)一步觀照、認(rèn)識(shí)、反思、省察、剖析自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，

進(jìn)而勇于提升自我，不斷完善自我。

這是一道典型“兩元”型作文題，其行文邏輯為“雙向辯證”?？忌梢韵日蚍治觯捍蜷_(kāi)窗

子，看到外面的世界，可以開(kāi)闊視野；關(guān)上窗子，看到自己，可以反思省察，一個(gè)向外，一個(gè)

向內(nèi)。再反向論證：沒(méi)有窗子會(huì)讓人變成井底之蛙，而不在嘈雜的環(huán)境中關(guān)上窗子，會(huì)失去自

我。最后總結(jié)兩者關(guān)系：兩者相輔相成，都是追求自身發(fā)展的重要途徑（找到兩者連接點(diǎn)），

對(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)缺一不可。當(dāng)然，考生可以擴(kuò)大材料的引申含義，不僅是個(gè)體的發(fā)展需要打

開(kāi)窗子，關(guān)上窗子，集體、企業(yè)、國(guó)家、民族等等，也需要善于“開(kāi)窗”和“關(guān)窗”，由材料

的表層意上升到引申義，再由個(gè)體引申到集體、企業(yè)、國(guó)家、民族等，讓文章更有層次感和深

度。

立意：

1.開(kāi)窗覽外，關(guān)窗閱己。

2.莫重窗子以外，莫輕鏡子之內(nèi)。

3.在開(kāi)窗和關(guān)窗找到平衡。

4.開(kāi)窗聯(lián)通世界，關(guān)窗觀照自己。

【高分范文】

開(kāi)窗覽外，關(guān)窗閱己

有句話說(shuō)：人之一生，當(dāng)向外求，向內(nèi)修。若要轉(zhuǎn)述為更形象的比喻，就是：人需要透過(guò)

窗子，遠(yuǎn)眺外面的世界，也需要關(guān)上窗子，觀照自己的內(nèi)心。

唯物主義辯證法告訴我們，事物之間可能看似對(duì)立，卻并非割裂的，而往往矛盾統(tǒng)一。關(guān)

了窗子，人觸摸的世界就局促，人就活成了信息繭房里的蠶；打開(kāi)窗子，人會(huì)慢慢失去自我，

又成了四處亂竄的蒼蠅。

既要開(kāi)窗，也要關(guān)窗，人的外和內(nèi)，才能聯(lián)通，不至阻滯，人生才是充實(shí)的，也才可能是

完滿的。所以，打開(kāi)窗子看世界，偶爾關(guān)窗觀照自己，都很重要。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，能抵達(dá)一定業(yè)界高度的人士，往往能在開(kāi)窗和關(guān)窗之間游刃有余。

就拿文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，文學(xué)陜軍的三駕馬車(chē)之一陳忠實(shí)也好，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言也罷，

他們都善于“開(kāi)窗”，把視野打開(kāi)，充分汲取好的創(chuàng)作理念，比如借鑒《百年孤獨(dú)》，學(xué)習(xí)模

仿，而不是墨守成規(guī)，沿襲老一套。他們也不斷關(guān)上窗子反思，自己之前的作品成功嗎？我真

的走出了自己的新路嗎？我堅(jiān)持了自己的文學(xué)初衷嗎？他們的《白鹿原》《蛙》都一洗文壇積

習(xí)，又承繼優(yōu)良傳統(tǒng)，成為了足以載入中國(guó)文學(xué)史的經(jīng)典。

往大一點(diǎn)說(shuō)，治理社會(huì)和國(guó)家，也要悟透開(kāi)窗和關(guān)窗的道理。

當(dāng)今的中國(guó)，不會(huì)也不能再懷著“天朝上國(guó)”的觀念，閉關(guān)自守。全球化的進(jìn)程，其勢(shì)洶

洶，不可阻遏，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，就如打開(kāi)一扇大窗，打開(kāi)了我們開(kāi)眼看世界的通道。通過(guò)“窗

子”，我們驚詫于強(qiáng)國(guó)的科技實(shí)力，瞠目于芯片時(shí)代的精深玄妙。與此同時(shí)，我們不是目迷五

色，而是退回國(guó)內(nèi)，摒棄外界雜聲，關(guān)上窗子，反躬自省，既拷問(wèn)也質(zhì)詢(xún)“我是誰(shuí)”“我能做

什么”“我該怎么做”。然后我們引進(jìn)來(lái)，又不失去自我。

當(dāng)然，經(jīng)常打開(kāi)窗子，不是要你每天思緒翻飛，魂不守舍，不是只羨慕“外面的世界很精

彩”，而不知道“外面的世界很無(wú)奈”。而不忘關(guān)上窗子，也不是躲在角落里，避開(kāi)陽(yáng)光，孤

芳自賞。找到開(kāi)窗和關(guān)窗之間的最佳平衡點(diǎn)，是一種智者的眼光，是一種強(qiáng)者的法則。

席勒說(shuō)：“假如你要了解自己，那就觀察他人如何行動(dòng)；假如你要了解他人，那就請(qǐng)窺視

自己的心靈。”新時(shí)代的青年，既要懂得打開(kāi)窗子，看看外面的世界，也要懂得在外界嘈雜的

時(shí)候，關(guān)上窗戶(hù)，觀照自我，開(kāi)窗遠(yuǎn)眺有山重水復(fù)，照鏡觀心能柳暗花明。

（海南省四校2024—2025學(xué)年高三下聯(lián)考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I材料二中提到，“有話好好說(shuō)”是塑造“新集體生活”最重要也最急

需的一種規(guī)則，而在我們的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活中，常常需要與人面對(duì)面地溝通，

這時(shí)，是否也需要“有話好好說(shuō)”？

請(qǐng)結(jié)合你的感受與思考，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

本作文題是一道讀寫(xiě)結(jié)合類(lèi)型的題目，這一題型是根據(jù)本試卷內(nèi)其他模塊的材料而牽引出的作

文話題。本題具體關(guān)聯(lián)的是本試卷現(xiàn)代文閱讀I材料二，需要注意的是，閱讀材料中的“有

話好好說(shuō)”主要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)交流的情況，作文材料中“而在我們的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生

活中，常常需要與人面對(duì)面地溝通”強(qiáng)調(diào)的是在日常生活中，人與人面對(duì)面的交流，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)

注意材料所要求的情境?！笆欠褚残枰性捄煤谜f(shuō)’？”意在引導(dǎo)考生思考與人面對(duì)面交流

時(shí)的方式、態(tài)度和技巧，引導(dǎo)考生形成健康正向的溝通理念，能言，善言。“有話好好說(shuō)”

強(qiáng)調(diào)有效、得體、尊重他人的溝通方式，“有話好好說(shuō)”不僅是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是構(gòu)建和

諧人際關(guān)系的關(guān)鍵?！坝性捄煤谜f(shuō)”并不是虛與委蛇，也不是奉承捧殺，更不是為達(dá)目的毫無(wú)

原則的“言語(yǔ)”退讓?zhuān)怯们‘?dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)，使溝通切實(shí)有效。家庭生活中，家人之間應(yīng)

“有話好好說(shuō)”，命令式的關(guān)心會(huì)讓人心生抵觸，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)愛(ài)、關(guān)心與尊重，非暴

力溝通，讓家人間的情感更加深厚穩(wěn)固。學(xué)校生活中，師生之間、同學(xué)之間“有話好好說(shuō)”，

能使溝通切實(shí)有效、傳遞溫暖。朋友之間，生硬的言語(yǔ)易讓人產(chǎn)生誤會(huì)，“有話好好說(shuō)”有利

于增進(jìn)彼此的理解與信任。社會(huì)生活中，與陌生人溝通，應(yīng)“有話好好說(shuō)”，避免情緒先行，

狠毒的話語(yǔ)可能會(huì)引發(fā)矛盾沖突，應(yīng)讓溝通回歸理性軌道，好好說(shuō)話；避免麻木冷漠，用溫暖

的語(yǔ)言，傳遞正能量；避免毫無(wú)邊界感的言語(yǔ)冒犯，文明的語(yǔ)言更有利于營(yíng)造積極健康的社會(huì)

氛圍。怎樣做到“有話好好說(shuō)”呢？“有話好好說(shuō)”需設(shè)身處地地?fù)Q位思考，要有對(duì)象意識(shí)，

有情境意識(shí)，有邊界感，要言之有理，言之有禮，言之有情，也要注意說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)

速等，同時(shí)也要注意對(duì)方的情緒變化,當(dāng)發(fā)現(xiàn)溝通不順的時(shí)候要及時(shí)停止，之后再尋找合適的

時(shí)機(jī)溝通或者尋求他人的幫助。當(dāng)然，“有話好好說(shuō)”不是一味地迎合他人，而是用恰當(dāng)?shù)姆?/p>

式表達(dá)，使溝通切實(shí)有效。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，鮮明提出觀點(diǎn)，然后分析

“有話好好說(shuō)”的內(nèi)涵，并探討在家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活中，人與人面對(duì)面交流時(shí)“有

話好好說(shuō)”的意義，最后提出實(shí)現(xiàn)“有話好好說(shuō)”的策略，體現(xiàn)個(gè)人見(jiàn)解與思考。

【立意】

1.有話好好說(shuō)，別互相傷害。

2.拒絕暴力溝通，有話好好說(shuō)。

3.好好說(shuō)話，溫暖人心。

4.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

5.語(yǔ)不傷人，共創(chuàng)和美生活。

【高分范文】

以善言為橋，筑溝通之基

“有話好好說(shuō)”，這看似簡(jiǎn)單的一句話，卻蘊(yùn)含著塑造良好人際關(guān)系的重要智慧。無(wú)論是

在家庭生活、學(xué)校生活還是社會(huì)生活中，當(dāng)我們與人面對(duì)面溝通時(shí)，“有話好好說(shuō)”都是一

座連接彼此心靈的橋梁，是構(gòu)建和諧關(guān)系的基石。

在家庭生活中，“有話好好說(shuō)”是維系親情的紐帶。家庭是我們最溫暖的港灣，但家人

之間也難免會(huì)有矛盾和分歧。有時(shí)，一句不經(jīng)意的氣話，可能會(huì)刺痛親人的心；而一次好好的

溝通，則能化解誤會(huì)，讓親情更加深厚。當(dāng)與父母在生活觀念或?qū)W習(xí)問(wèn)題上產(chǎn)生分歧時(shí)，如果

我們能夠心平氣和地表達(dá)自己的想法，傾聽(tīng)父母的意見(jiàn)，而不是任性地頂撞或冷戰(zhàn)，很多矛盾

都可以迎刃而解。比如，當(dāng)我們想要追求自己的興趣愛(ài)好，而父母更希望我們專(zhuān)注于學(xué)業(yè)時(shí)，

好好溝通可以讓我們找到一個(gè)平衡的解決方案，既不放棄自己的夢(mèng)想，又能滿足父母的期望。

同樣，父母在教育子女時(shí)，若能好好說(shuō)話，以理解和尊重的態(tài)度引導(dǎo)孩子，而不是簡(jiǎn)單地指責(zé)

和命令，孩子也會(huì)更愿意接受教導(dǎo)，家庭氛圍也會(huì)更加融洽。

在學(xué)校生活中，“有話好好說(shuō)”是建立良好同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系的關(guān)鍵。同學(xué)之間朝夕

相處，難免會(huì)因?yàn)橐恍┬∈庐a(chǎn)生摩擦。這時(shí)，一句友善的話語(yǔ)，一個(gè)真誠(chéng)的道歉，往往能讓矛

盾煙消云散。當(dāng)我們?cè)谛〗M合作中與同學(xué)意見(jiàn)不合時(shí)，好好說(shuō)話可以讓我們?cè)诮涣髦谢ハ鄬W(xué)習(xí)，

共同進(jìn)步。而在與老師的溝通中，尊重和禮貌的語(yǔ)言能讓老師感受到我們的誠(chéng)意，更愿意幫助

我們解決學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題。例如，當(dāng)我們對(duì)老師的教學(xué)方法有不同看法時(shí)，以合適的方式

表達(dá)自己的建議，不僅不會(huì)讓老師生氣，反而可能會(huì)促進(jìn)教學(xué)方法的改進(jìn)，提高學(xué)習(xí)效果。

在社會(huì)生活中，“有話好好說(shuō)”是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要力量。社會(huì)是一個(gè)多元化的群體，

人們的觀念和行為方式各不相同。在面對(duì)不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)時(shí)，好好說(shuō)話可以避免沖突和矛盾

的升級(jí)。無(wú)論是在公共場(chǎng)合的討論，還是在處理與陌生人的糾紛時(shí)，理性和文明的語(yǔ)言都能讓

我們更好地解決問(wèn)題。比如，在社區(qū)糾紛中，如果雙方都能心平氣和地表達(dá)自己的訴求，傾聽(tīng)

對(duì)方的想法，而不是惡語(yǔ)相向，很多問(wèn)題都可以通過(guò)協(xié)商得到妥善解決。而且，當(dāng)我們以友善

和尊重的態(tài)度與他人溝通時(shí)，也能傳遞正能量，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常看到一些人在溝通中不能好好說(shuō)話。他們可能因?yàn)榍榫w激

動(dòng)而口不擇言，或者因?yàn)槿狈ψ鹬囟褂貌划?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，導(dǎo)致矛盾激化，關(guān)系破裂。這不僅給自

己帶來(lái)了麻煩，也影響了他人的生活。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒，提高自己的溝通

能力，做到“有話好好說(shuō)”。

“有話好好說(shuō)”是一種修養(yǎng)，一種智慧，更是一種責(zé)任。讓我們?cè)诩彝?、學(xué)校和社會(huì)生

活中，都能以善言為橋，用心溝通，用愛(ài)相處，共同營(yíng)造一個(gè)和諧、溫暖、美好的世界。因?yàn)?/p>

只有當(dāng)我們都學(xué)會(huì)好好說(shuō)話時(shí)，我們才能真正理解彼此，尊重彼此，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

以善言為橋，搭建美好生活之基

“有話好好說(shuō)”，這簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻蘊(yùn)含著人際交往的大智慧。在塑造“新集體生活”

中，它是至關(guān)重要且急需的規(guī)則，而在家庭生活、學(xué)校生活以及社會(huì)生活里，當(dāng)我們與人面對(duì)

面溝通時(shí)，“有話好好說(shuō)”同樣不可或缺，它是搭建美好生活的基石。

在家庭生活中，“有話好好說(shuō)”是維系親情的紐帶。家，本應(yīng)是溫暖的港灣，但家人之

間也難免會(huì)有摩擦和矛盾。有時(shí)候，一句沖動(dòng)的話語(yǔ)，可能會(huì)如利刃般刺痛親人的心；而心平

氣和地好好溝通，則能化解誤會(huì)，讓親情更加深厚。比如，當(dāng)與父母在生活觀念或興趣愛(ài)好上

產(chǎn)生分歧時(shí)，如果我們能夠耐心地表達(dá)自己的想法，傾聽(tīng)父母的意見(jiàn)，而不是不耐煩地頂撞，

很多矛盾都能迎刃而解。又或者，父母在教育子女時(shí)，若能好好說(shuō)話，以理解和尊重的態(tài)度去

引導(dǎo)，而非簡(jiǎn)單地指責(zé)，孩子也會(huì)更愿意接受教導(dǎo)，家庭氛圍也會(huì)更加融洽。好好說(shuō)話，能讓

家人之間的愛(ài)得以順暢傳遞，讓家庭成為真正的幸福之所。

在學(xué)校生活中，“有話好好說(shuō)”是構(gòu)建良好同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系的關(guān)鍵。同學(xué)之間朝夕

相處，難免會(huì)因?yàn)橐恍┬∈庐a(chǎn)生摩擦。此時(shí)，一句友善的話語(yǔ)，一個(gè)真誠(chéng)的道歉，往往能讓矛

盾煙消云散。在小組合作學(xué)習(xí)中，大家的觀點(diǎn)可能不盡相同，若能好好交流，相互尊重，便能

碰撞出思維的火花，共同進(jìn)步。而與老師溝通時(shí)，尊重和禮貌的語(yǔ)言能讓老師感受到我們的誠(chéng)

意，更愿意幫助我們解決學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題。比如，當(dāng)對(duì)老師的教學(xué)方法有建議時(shí)，以恰當(dāng)

的方式表達(dá)，不僅不會(huì)讓老師不悅，反而可能促進(jìn)教學(xué)的改進(jìn)。好好說(shuō)話，能讓校園生活充滿

和諧與友愛(ài)。

在社會(huì)生活中，“有話好好說(shuō)”是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要力量。社會(huì)是由形形色色的人組

成的，每個(gè)人的觀念和行為方式都有所不同。在面對(duì)不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)時(shí)，好好說(shuō)話可以避免

沖突的升級(jí)。無(wú)論是在公共場(chǎng)合的討論，還是在處理與陌生人的糾紛時(shí)，理性和文明的語(yǔ)言都

能讓我們更好地解決問(wèn)題。例如，在社區(qū)糾紛中，如果雙方都能心平氣和地表達(dá)訴求，傾聽(tīng)對(duì)

方的想法，而不是惡語(yǔ)相向，很多問(wèn)題都能通過(guò)協(xié)商得到妥善解決。而且，當(dāng)我們以友善和尊

重的態(tài)度與他人溝通時(shí)，還能傳遞正能量，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹揭恍┤嗽跍贤〞r(shí)不能好好說(shuō)話。他們可能因?yàn)榍榫w激

動(dòng)而口不擇言，或者因?yàn)槿狈ψ鹬囟褂貌划?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，導(dǎo)致矛盾激化，關(guān)系破裂。這不僅給自

己帶來(lái)了麻煩，也影響了他人的生活。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒，提高溝通能力，

做到“有話好好說(shuō)”。

“有話好好說(shuō)”是一種修養(yǎng)，一種智慧，更是一種責(zé)任。讓我們?cè)诩彝ァW(xué)校和社會(huì)生

活中，都能以善言為橋，用心溝通，用愛(ài)相處，共同營(yíng)造一個(gè)和諧、溫暖、美好的生活環(huán)境。

因?yàn)橹挥挟?dāng)我們都學(xué)會(huì)好好說(shuō)話時(shí)，我們才能真正理解彼此，尊重彼此，攜手創(chuàng)造更加美好的

未來(lái)。

（山東省濰坊市2024-2025學(xué)年度高三下學(xué)期3月月考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

生活中，人們常說(shuō)凡事要“盡我所能”，也要“敬我不能”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料通過(guò)“盡我所能”和“敬我不能”兩個(gè)看似對(duì)立的概念，引發(fā)我們對(duì)人生態(tài)度、自我認(rèn)知

以及價(jià)值觀的深刻思考。“盡我所能”強(qiáng)調(diào)的是一種積極進(jìn)取的精神，鼓勵(lì)人們?nèi)σ愿?，發(fā)

揮自己的最大潛能，追求卓越。而“敬我不能”則提醒我們正視自身的局限性，尊重客觀規(guī)律，

承認(rèn)在某些領(lǐng)域或事情上，我們可能無(wú)法做到盡善盡美。這兩者并非矛盾，而是相輔相成，共

同構(gòu)成了一個(gè)完整的人生哲學(xué)。

“盡我所能”體現(xiàn)了一種積極的人生態(tài)度和責(zé)任感。它要求我們?cè)诿鎸?duì)目標(biāo)或任務(wù)時(shí)，不遺余

力地投入精力和智慧，追求最好的結(jié)果。這種精神不僅是對(duì)個(gè)人能力的考驗(yàn)，也是對(duì)自我價(jià)值

的實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，“盡我所能”都是一種值得推崇的品質(zhì)。它讓我們

在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，能夠保持自信和勇氣，不輕言放棄，努力突破自我。然而，僅僅強(qiáng)調(diào)“盡我所

能”可能會(huì)導(dǎo)致一種盲目的自信或過(guò)度的壓力。如果忽視了自身的局限性，可能會(huì)陷入一種

“過(guò)度追求完美”的困境，甚至帶來(lái)身心俱疲的后果。

“敬我不能”就顯得尤為重要。它提醒我們，人并非無(wú)所不能，每個(gè)人都有自身的局限性。承

認(rèn)這些局限性并不是軟弱的表現(xiàn)，而是一種智慧和成熟。在生活中，我們常常會(huì)遇到一些無(wú)法

控制的事情，比如客觀條件的限制、他人的選擇，甚至是命運(yùn)的安排。在這些情況下，學(xué)會(huì)“敬

我不能”意味著我們能夠坦然接受現(xiàn)實(shí)，不再執(zhí)著于無(wú)法改變的結(jié)果，而是將精力集中在可以

掌控的范圍內(nèi)。這種態(tài)度不僅能夠幫助我們減輕心理負(fù)擔(dān)，還能讓我們更加理性地看待問(wèn)題，

避免陷入無(wú)謂的焦慮和掙扎。

“盡我所能”和“敬我不能”的結(jié)合，體現(xiàn)了一種平衡的人生智慧。它告訴我們，在追求目標(biāo)

的過(guò)程中，既要全力以赴，又要量力而行。這種平衡不僅能夠幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，

還能讓我們?cè)谌松牡缆飞献叩酶臃€(wěn)健和從容。

寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)頭可以從生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象入手，通過(guò)提出問(wèn)題，引發(fā)讀者思考：如何在“盡我所

能”的同時(shí)，又能“敬我不能”？中間部分可以分層次展開(kāi)。首先，闡述“盡我所能”的意義，

強(qiáng)調(diào)它是一種積極進(jìn)取的態(tài)度，是個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力?？梢砸妹嗣曰驓v史事件，

說(shuō)明全力以赴的重要性。接著，轉(zhuǎn)向“敬我不能”，分析承認(rèn)自身局限的意義?？梢蕴接懭绾?/p>

在面對(duì)失敗或不足時(shí)，保持謙遜與自省，避免盲目自信或過(guò)度焦慮。最后，將兩者結(jié)合，說(shuō)明

“盡我所能”與“敬我不能”并非對(duì)立，而是相輔相成的關(guān)系。只有在全力以赴的同時(shí)，承認(rèn)

并尊重自己的局限，才能更好地規(guī)劃未來(lái)，實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)。結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“盡我所能”

與“敬我不能”的平衡是一種智慧，也是一種成熟的人生態(tài)度，呼吁讀者在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，

既要勇敢拼搏，也要學(xué)會(huì)接納自己。

立意：

1.全力以赴，奮力前行。

2.承認(rèn)局限，客觀面對(duì)。

3.在“盡我所能”與“敬我不能”中更好成長(zhǎng)。

【高分范文】

盡所能，敬不能，方為生活之道

生活猶如一條蜿蜒曲折的漫漫長(zhǎng)路，充滿了無(wú)數(shù)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這條路上前行，人們常

言凡事要“盡我所能”，也要“敬我不能”。這簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，指引

著我們以正確的態(tài)度面對(duì)生活，找到屬于自己的平衡與方向。

“盡我所能”，是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。它激勵(lì)著我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不退縮、

不逃避，全力以赴地去拼搏、去奮斗。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士正是憑借著這種精神，在各自

的領(lǐng)域取得了卓越的成就。愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈，嘗試了上千種材料，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，但

他始終沒(méi)有放棄，盡自己所能去探索，最終成功點(diǎn)亮了世界。袁隆平為了實(shí)現(xiàn)“把飯碗掌握

在中國(guó)人自己手上”的夢(mèng)想，幾十年如一日，在田間地頭辛勤耕耘，盡己所能地研究雜交水

稻，解決了無(wú)數(shù)人的溫飽問(wèn)題。他們的故事告訴我們，只有盡自己所能，才能突破自我，實(shí)現(xiàn)

人生的價(jià)值。

在學(xué)習(xí)和工作中，“盡我所能”同樣重要。當(dāng)我們面對(duì)難題時(shí)，不輕易放棄，努力鉆研，

不斷嘗試，或許就能找到解決問(wèn)題的方法；當(dāng)我們承擔(dān)一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，全身心地投入，盡自己最

大的努力去完成，不僅能提升自己的能力，還能贏得他人的認(rèn)可和尊重?！氨M我所能”讓我

們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)，不斷進(jìn)步。

然而，生活中并非所有的事情我們都能做到，這時(shí)就需要我們“敬我不能”。“敬我不

能”，是對(duì)自身局限的清醒認(rèn)識(shí)，是一種坦然和豁達(dá)。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，不可能

在所有方面都做到完美。承認(rèn)自己的不足，尊重自己的局限，并不是懦弱和退縮，而是一種智

慧。莊子一生逍遙自在，他深知自己不適合官場(chǎng)的爾虞我詐，于是選擇了退隱山林，追求精神

的自由。他尊重自己的“不能”，從而找到了屬于自己的生活方式。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到一些力所不能及的事情。比如，我們可能無(wú)法改變某些客

觀事實(shí)，無(wú)法滿足所有人的期望。這時(shí)，如果我們一味地強(qiáng)求自己，不僅會(huì)讓自己陷入痛苦和

焦慮之中，還可能適得其反。相反，當(dāng)我們能夠“敬我不能”時(shí)，就能以平和的心態(tài)面對(duì)這

些事情，把更多的精力放在自己能夠做到的事情上，從而讓生活更加從容和美好。

“盡我所能”與“敬我不能”，二者相輔相成，缺一不可?！氨M我所能”讓我們不斷

挑戰(zhàn)自我，追求卓越；“敬我不能”讓我們保持清醒，避免盲目。只有將二者結(jié)合起來(lái)，我

們才能在生活中找到平衡，既不妄自菲薄，也不盲目自大。

生活是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，“盡我所能”和“敬我不能”是我們?cè)谶@條路上行走的重要

準(zhǔn)則。讓我們以積極的態(tài)度盡自己所能去追求夢(mèng)想，以豁達(dá)的心態(tài)尊重自己的局限，在生活的

舞臺(tái)上，演繹出屬于自己的精彩，走出一條屬于自己的康莊大道。

（廣東省湛江市2024-2025學(xué)年度高三一模）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

生活中，對(duì)待情緒，有的人認(rèn)為應(yīng)該學(xué)會(huì)適情，調(diào)適管理情緒，以平和的方式溝通和解決

問(wèn)題，避免情緒化的爭(zhēng)吵和沖突升級(jí)，維護(hù)良好的人際關(guān)系；有的人則認(rèn)為應(yīng)該做到釋情，勇

敢釋放自己憤怒、悲傷等情緒，讓他人更好地了解自己的需求和想法，從而建立更加深厚和真

誠(chéng)的人際關(guān)系。

對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇論述性的文章，表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

這是一道觀點(diǎn)對(duì)比類(lèi)的論述文題目，核心在于對(duì)“適情”和“釋情”這兩種情緒處理方式的理

解、分析以及對(duì)它們之間關(guān)系的辯證思考。

材料中呈現(xiàn)了兩種不同的對(duì)待情緒的觀點(diǎn)，形成了鮮明的對(duì)比，同時(shí)也暗示了二者之間存在著

值得深入探討的關(guān)聯(lián)?！斑m情”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)情緒的調(diào)適與管理，