山東臨沂市20—20學(xué)年高三年級第一學(xué)期期中調(diào)研測試（政治）（滿分120分時間0分鐘）一、單項選擇題：本大題共33小題,每小題2分,共計66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。1．20年8月1日，經(jīng)過14年的努力，有“經(jīng)濟憲法”之稱的終于在中國實施。A．《中華人民共和國勞動合同法》B．《中華人民共和國反壟斷法》C．《中華人民共和國外匯管理條例》D．《中華人民共和國企業(yè)所得稅法》2．第29屆奧林匹克運動會于20年8月8日至24日在北京舉行。中國代表團在本屆奧運會上獲得金牌，位居金牌榜第一。A．46B．48C．51D．533．20年9月1日，“中小學(xué)弘揚和培育民族精神月”活動在全國啟動，活動主題為“學(xué)習(xí)英雄少年，弘揚抗震救災(zāi)精神，做一個有的人”。A．理想B．道德C．文化D．紀(jì)律4．20年9月15日，中國人民銀行宣布，自9月16日起下調(diào)1年期人民幣貸款基準(zhǔn)利率0.27個百分點，存款基準(zhǔn)利率保持不變。與此同時，央行還同時宣布從9月25A．2B．3C．4D．55．20年9月25日21時分，我國從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心由長征二號F型運載火箭成功發(fā)射了第三艘載人宇宙飛船——神舟七號飛船?！吧衿摺卑l(fā)射升空后，在341公里的高度繞軌道漫游，打開繞地飛行的神舟七號飛船的艙門并步入外太空，成功進(jìn)行了30分鐘的太空行走。A．翟志剛B．劉伯明C．景海鵬D．楊利偉6．20年月8日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，日本科學(xué)家下村修、美國科學(xué)家馬丁·查爾菲和美籍華裔科學(xué)家獲得今年的諾貝爾化學(xué)獎。這三位科學(xué)家因在發(fā)現(xiàn)和研究綠色熒光蛋白方面做出貢獻(xiàn)而獲獎。A．錢永健B．錢學(xué)森C．吳征鎰D．閔恩澤7．20年月3日，美國國會眾議院通過總額達(dá)億美元的救市方案。這份方案的核心內(nèi)容是授權(quán)政府購買銀行以及其他金融機構(gòu)不良資產(chǎn)，幫助他們擺脫困境。布什總統(tǒng)稱該方案對幫助美國經(jīng)濟抵御金融風(fēng)暴意義重大。A．5000B．6000C．7000D．80008．如果說民主是指一種與個人專制獨裁統(tǒng)治不同的、實行“多數(shù)人的統(tǒng)治”的國家形式，那么，這個“多數(shù)人”是指A．全體公民中的多數(shù)人B．全體選民中的多數(shù)人C．統(tǒng)治階級中的多數(shù)人D．國家政權(quán)機關(guān)中的多數(shù)人9．所謂曬客，源自英文“Share(分享)”，指的是那些熱衷于用文字、照片和視頻等方式將私人物件以及生活經(jīng)歷放在網(wǎng)上曝光、與人分享的網(wǎng)友，是繼博客、播客、換客等群體后興起的又一“網(wǎng)絡(luò)群體”?！皶窨汀弊宓囊粋€口號就是：“只有不想曬的,沒有不能曬的。”這種觀點A．是正確的，因為公民享有廣泛的權(quán)利和自由B．是正確的，因為法律面前人人平等C．是錯誤的，因為自由是不存在的D．是錯誤的，因為自由是相對的、具體的、有條件的．目前，我國各級人大代表實行普遍的差額選舉，候選人可以采取多種方式向選民介紹自己，開展競選。這種競選方式的優(yōu)點是A．可以充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性B．有助于選民了解候選人C．使每個選民都有表達(dá)自己意愿的機會D．容易發(fā)生虛假宣傳、賄賂選民等情況11.有人認(rèn)為，我國目前“看病難，看病貴”的責(zé)任全在于政府，這一觀點的不足之處是A．把我國政府看成是一個全能的政府B．肯定了政府具有社會管理和公共服務(wù)的職能C．認(rèn)識政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者D．要求政府及其工作人員要樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)12．區(qū)別有權(quán)威政府與無權(quán)威政府的根本標(biāo)志是A．政府官員是否由人民選舉產(chǎn)生B．政府是否站在公民的利益立場上C．政府的管理是否被人民自覺認(rèn)可和服從D．政府是否自覺接受人民的監(jiān)督13．中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實質(zhì)是A．代表廣大人民掌握人民民主專政的國家政權(quán)B．代表廣大人民行使管理國家和社會事務(wù)的職能C．參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行D．參加國家政權(quán)，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商14．《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》第四條規(guī)定，“少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，由各少數(shù)民族聚居地區(qū)的地方人民政府，按照各該民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期”。這體現(xiàn)了①自治地方的人民政府是該地方唯一的自治機關(guān)②各民族共同締造了偉大的祖國③將國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點結(jié)合起來④在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，國家保障民族自治地方的自治權(quán)A．②④B．③④C．①②③D．②③④15．我國是一個有多種宗教信仰的國家，宗教信仰自由已作為一項公民基本權(quán)利載入憲法。下列對宗教信仰自由權(quán)利理解正確的是A．公民有不信仰宗教的自由B．我國宗教堅持獨立自主自辦的原則C．國家保護正常宗教活動D．宗教與社會主義是一致的16．當(dāng)前，人類面臨著許多共同問題，國家間存在著許多共同利益。這些共同利益是各國A．進(jìn)行國際合作的基礎(chǔ)B．處理國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則C．制定外交政策的出發(fā)點D．處理國際事務(wù)的依據(jù)17．近來，俄羅斯和格魯吉亞的沖突成為國際社會關(guān)注的焦點，中國政府希望有關(guān)各方致力于通過對話協(xié)商，妥善解決有關(guān)問題。這表明我國外交政策的宗旨是A．維護我國的獨立和主權(quán)B．對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策C．互不侵犯、互不干涉內(nèi)政D．維護世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展18．美國人能夠較為輕松地對待子女的教育，并不刻意追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性目標(biāo)；而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國教育方式的差異表明A．文化差異體現(xiàn)了民族文化的優(yōu)劣B．文化差異反映了不同的社會意識形態(tài)C．一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式D．文化環(huán)境影響人們的思維方式和行為方式19．20年全國高考考試大綱規(guī)定，語文作文“每錯一個字扣一分，重復(fù)不計”。這體現(xiàn)了國家對規(guī)范漢字的高度重視。國家重視規(guī)范漢字①有利于中華文化的傳承②有利于提高我國學(xué)生的母語水平③加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不利于文化創(chuàng)新④有利于促進(jìn)人們思想文化的交流A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④20．黨的十七大報告指出，要積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。上述要求的依據(jù)在于①文化作為一種精神力量，對于人們的活動具有導(dǎo)向作用②落后的、腐朽的文化對社會的發(fā)展起著阻礙作用③社會主義核心價值體系體現(xiàn)了新時期中華民族共同的價值追求④文化都是維護統(tǒng)治階級利益的工具A．①②B．①②③C．①②④D．①③④21．中華民族精神包括團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，他們體現(xiàn)的一個共同主題是A．愛國主義B．集體主義C．社會主義D．民族主義22．2000年悉尼奧運會上，圣火從水中被點燃，打破了“水火不相容”的傳統(tǒng)，給人留下了深刻的印象。20年，北京奧運會火炬“祥云”的設(shè)計思路再次打破“紙”與“火”難以共存的傳統(tǒng)，從而詮釋了奧林匹克精神融合、共榮共生的理念。從文化生活角度看，上述材料說明A．打破常規(guī)的思路是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)B．各民族文化在奧林匹克精神中逐漸消解差異C．“推陳出新，革故鼎新”是文化發(fā)展的必經(jīng)過程D．融匯多種文化特質(zhì)的奧林匹克文化是文化創(chuàng)新的根本目的23．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B．違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

D．違背了各民族文化一律平等的原則24．當(dāng)今世界，充滿著各種各樣、錯綜復(fù)雜的沖突和危機。作為體現(xiàn)中華文化精神和標(biāo)志的和合思想，能為化解沖突和危機提供有力的文化資源和有益的思想方法啟迪。這意味著A．中華文化優(yōu)于其他國家的文化B．要遵循各國文化一律平等的原則C．不同民族文化有共性和普遍規(guī)律D．中華文化有其獨特的價值25．優(yōu)秀的文化是沒有國界的。中國文化的形成和發(fā)展過程，就是一個以眾為師，以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。這體現(xiàn)了A．中華文化博大精深B．中華文化具有包容性C．中華文化源遠(yuǎn)流長D．中華文化具有繼承性26．中央電視臺舉辦的青年歌手大獎賽增加了原生態(tài)唱法，受到了全國觀眾的喜愛。發(fā)展為人民大眾喜聞樂見文化的原則是A．堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)B．弘揚主旋律，提倡多樣化C．貼近實際、貼近生活、貼近群眾D．百花齊放、百家爭鳴27．風(fēng)水是民間流傳的一種迷信活動。近年來，風(fēng)水術(shù)又在社會上流行起來，甚至一些學(xué)者的論著把風(fēng)水說成是建筑選址的“環(huán)境科學(xué)”。面對這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該A．繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力B．積極參與實踐，推動文化創(chuàng)新C．提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品D．提高辨別落后文化的眼力，拒絕文化污染28．20年9月2日，溫家寶總理在汶川映秀鎮(zhèn)接受媒體采訪時說：汶川“5·12”大地震給災(zāi)區(qū)人民帶來了巨大的災(zāi)難，但同時也潤育出“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震精神，從唯物論看，說明A．物質(zhì)決定意識B．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)C．意識能夠反作用于客觀事物D．意識有時也決定物質(zhì)29．下列觀點中，屬于唯物主義的是A．“我思故我在”B．“理生萬物，理主動靜”C．“巧夫難為無米之炊”D．“物是觀念的結(jié)合”30．“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”這一觀點蘊涵的哲理是A．事物的存在和發(fā)展有其自身的規(guī)律B．自然界和人類社會的規(guī)律是相同的C．世界上的任何規(guī)律都是永恒不變的D．人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律改造世界“點子”從哪兒來？31．在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢?”這位企業(yè)家回答說：““點子”從哪兒來？A．社會性B．歷史性C．能動性D．直接現(xiàn)實性32.右側(cè)漫畫《“點子”從哪兒來？》蘊涵的哲學(xué)道理是A．實踐是認(rèn)識的來源B．知識只能通過親自實踐來獲得C．實踐是人們改造客觀世界的活動D．意識是物質(zhì)的產(chǎn)物、人腦的機能33．“我們要堅持馬克思主義，但不能把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條?！边@是因為A．真理和謬誤的界定是主觀的B．任何真理都是客觀的C．馬克思主義已經(jīng)過時了D．真理是具體的有條件的二、簡析題：本大題共3小題，每小題12分，共計36分。請運用所學(xué)知識對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。34．中國政府官員的行政問責(zé)制始于5年前的“非典”期間。時任北京市市長孟學(xué)農(nóng)和衛(wèi)生部部長張文康，因防治不力或隱瞞疫情等原因而引咎辭職。20年9月以來，因為山西潰壩事件和三鹿奶粉事件的集中爆發(fā)，數(shù)位政府高官引咎辭職。繼山西省省長孟學(xué)農(nóng)和河北省石家莊市市長冀純堂之后，64歲的李長江正式辭去國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局局長職務(wù)。同時，河北省委也免去吳顯國的石家莊市委書記職務(wù)。結(jié)合材料，說明對政府官員進(jìn)行行政問責(zé)的政治學(xué)道理。（1）我國政府是人民的政府，政府及其工作人員必須堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，為人民服務(wù)。對于不能為人民服務(wù)的政府官員，必須責(zé)令其辭職或免職。（2）我國公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。政府官員如果不能履行其崗位職責(zé)，必須辭職或免職。（3）我國堅持依法治國原則。政府官員如果工作不力，不能依法行政，必須依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對其依法制裁。（每點4分，共12分。其他說法，言之有理，可酌情給分。）35．閱讀材料，回答問題。我國區(qū)域文化觀念與區(qū)域發(fā)展模式環(huán)渤海長江三角洲珠江三角洲區(qū)域文化背景齊魯文化吳越文化嶺南文化區(qū)域文化觀念的特點因循守舊、務(wù)虛封閉，工商觀念淡薄，善政治不善經(jīng)濟開放性、實用性，崇工重商，注重實業(yè)強國，強調(diào)工商并重開放性、冒險性、進(jìn)取性、傳統(tǒng)保守性，崇尚商貿(mào)、農(nóng)商并重、義利并重、和氣生財區(qū)域發(fā)展模式山東半島模式（國有大中型企業(yè)為主、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和外資企業(yè)受到重視）蘇南模式、溫州模式（蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)和外資工業(yè)發(fā)展；溫州個私家庭工業(yè)和商業(yè)發(fā)展）東莞模式、順德模式、南海模式、（東莞三來一補、合資企業(yè)發(fā)展；順德集體、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展；南海國有、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展；中山私營經(jīng)濟發(fā)展）（1）上表蘊含了文化生活的哪些道理？（2）你認(rèn)為，長三角地區(qū)應(yīng)當(dāng)如何對待與其他兩個地區(qū)的文化差異？（1）①中華文化博大精深，各地區(qū)文化有明顯的區(qū)域特征。（2分）②不同區(qū)域的文化，有其精華，也有其不足。（2分）③文化與經(jīng)濟相互影響和交融。不同區(qū)域文化影響著區(qū)域發(fā)展模式。（2分）（2）①要正確看待本區(qū)域和其他區(qū)域的文化，既要看到各自長處，也要看到各自短處，揚長避短。（2分）②要與其他區(qū)域的文化和諧相處；（2分）同時加強相互交流、借鑒、吸收，取長補短。（2分）36．20年北京奧運會足球預(yù)選賽上中國男足的慘敗，令不少人回想起2001年帶領(lǐng)中國隊首次殺進(jìn)世界杯決賽圈的前中國男足主帥的米盧。許多人談到他和中國隊的成功歸時，都引用了米盧的一句名言：“態(tài)度決定一切”。請運用所學(xué)的哲學(xué)知識，評析“態(tài)度決定一切”這一命題。（1）“態(tài)度”屬于意識的范疇。（1分）“態(tài)度決定一切”這一命題強調(diào)了精神（意識）的作用，有一定的合理性。（1分）正確的意識促進(jìn)人們能動地認(rèn)識世界、改造世界。萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。（2分）物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。（2分）這一命題夸大了意識的作用，最終必然陷入主觀唯心主義。（2分）要取得成功，不僅要把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，正確發(fā)揮主觀能動性，尊重客觀規(guī)律，還要具備必要的客觀條件。我要既要反對片面強調(diào)客觀條件，無所作為的思想，也要反對夸大意識能動作用的唯意志主義。（4分）三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題．并綜合運用有關(guān)知識分析問題、解決問題．創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。37.中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第三次全體會議，于20年月9日至12日在北京舉行。全會審議通過的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》，是指導(dǎo)我國農(nóng)村改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，有著十分重要的意義。為此，某校高三（1）班圍繞《決定》的精神，開展了綜合探究活動，請你一起參與。第一組同學(xué)圍繞決定中提出的“選舉人大代表”這一話題展開了研究。他們了解到如下信息：1953年我國的第一部選舉法規(guī)定，在選舉全國人大代表時，農(nóng)村每一代表所代表的人口數(shù)是城市每一代表所代表的人口數(shù)的8倍；在選舉省、縣人大代表時，則分別是5倍和4倍。1995年修改選舉法時，將農(nóng)村與城市每一代表所代表的人口數(shù)的比例統(tǒng)一調(diào)整為四比一。十七屆三中全會的《決定》提出：“逐步實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”。（1）從政治生活的角度看，為什么要“逐步實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”？（6分）（1）政治文明建設(shè)是逐步完善的過程，因此，城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表只能逐步實行。（1分）實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民平等選舉權(quán)，符合憲法規(guī)定的公民在法律面前一律平等的原則；（1分）有利于保障廣大農(nóng)民能依法行使選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等民主權(quán)利，維護農(nóng)民的合法權(quán)益，（1分）調(diào)動農(nóng)民有序政治參與的積極性，推動我國社會主義民主進(jìn)程；（1分）有利于鞏固以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)，保證國家的長治久安；（1分）有利于進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差別，構(gòu)建社會主義和諧社會。（1分）（其他說法，言之有理，可酌情給分。）第二組同學(xué)圍繞《決定》中提出的“提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)”問題進(jìn)行了討論。（2）請你運用文化生活的知識，說明提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的意義。（6分）（2）①文化與經(jīng)濟相互交融。提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，有利于提高勞動者素質(zhì)，拉動文化消費，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。②當(dāng)今世界，文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，有利于發(fā)展先進(jìn)文化，增強我國的綜合國力。③文化對人有著深遠(yuǎn)持久的影響。提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，有利于促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展。④良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，有利于提升農(nóng)民的道德水準(zhǔn)，推動精神文明建設(shè)。（答到其中任意一點均可2分，本題不超過6分。其他說法，言之有理，可酌情給分。）第三組同學(xué)，了解了我國農(nóng)村經(jīng)濟組織形式演變的歷程：20世紀(jì)五十年代，我國突破個體農(nóng)戶經(jīng)營的局限，先后實行了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社體制下的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。1978年實行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營責(zé)任制為基本特征的經(jīng)濟組織形式，代替了低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)社會化和市場化的發(fā)展，農(nóng)村家庭承包經(jīng)營也表現(xiàn)出一些不足，一種農(nóng)民自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟組織——農(nóng)民專業(yè)合作社應(yīng)運而生。（3）我國對農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的探索歷程是如何體現(xiàn)實踐決定認(rèn)識的？（6分）（3）①實踐是認(rèn)識的目的，對農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的探索是為了更好地適應(yīng)和促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展要求；（2分）②實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力。50多年的歷史探索，推動了農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的不斷創(chuàng)新；（2分）③實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，各階段農(nóng)村經(jīng)濟組織形式在實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展。（2分）政治參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)1—5：BCBCA6—：ACCDB11—15：ACABA16—20：ADDAB21—25：ACBDB26—30：BDACA31—33：DBD34．（1）我國政府是人民的政府，政府及其工作人員必須堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，為人民服務(wù)。對于不能為人民服務(wù)的政府官員，必須責(zé)令其辭職或免職。（2）我國公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。政府官員如果不能履行其崗位職責(zé)，必須辭職或免職。（3）我國堅持依法治國原則。政府官員如果工作不力，不能依法行政，必須依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對其依法制裁。（每點4分，共12分。其他說法，言之有理，可酌情給分。）35.（1）①中華文化博大精深，各地區(qū)文化有明顯的區(qū)域特征。（2分）②不同區(qū)域的文化，有其精華，也有其不足。（2分）③文化與經(jīng)濟相互影響和交融。不同區(qū)域文化影響著區(qū)域發(fā)展模式。（2分）（2）①要正確看待本區(qū)域和其他區(qū)域的文化，既要看到各自長處，也要看到各自短處，揚長避短。（2分）②要與其他區(qū)域的文化和諧相處；（2分）同時加強相互交流、借鑒、吸收，取長補短。（2分）36．（1）“態(tài)度”屬于意識的范疇。（1分）“態(tài)度決定一切”這