eq\o\ac(○,學)eq\o\ac(○,常)eq\o\ac(○,識)上冊知識清單原理方法論反對唯物論物質與意識的辯證關系：①物質決定意識；②意識對物質具有反作用一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀自覺樹立正確的意識，重視精神的力量唯心主義↓主觀主義（教條主義、經驗主義）辯證法聯(lián)系的觀點事物是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點看問題孤立的觀點因果聯(lián)系承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性割裂因果聯(lián)系整體與部分要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮割裂整體與部分的聯(lián)系發(fā)展的觀點事物是發(fā)展變化的用發(fā)展的觀點看問題靜止的觀點內外因的關系（原因）內因是根據(jù)外因是條件外因通過內因起作用事物發(fā)展是內外因共同作用的結果堅持內外因相結合重視內因不忽視外因質變與量變的關系（狀態(tài)）量變是質變的前提和必要準備質變是量變的必然結果堅持適度原則不失時機促成飛躍重視量的積累學會優(yōu)化結構事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（趨勢）事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一正確對待人生道路上的曲折準備走曲折的路滿腔熱情地支持新事物矛盾的觀點矛盾一分為二片面的觀點矛盾的普遍性用全面的觀點看問題不承認矛盾，回避矛盾矛盾的特殊性具體問題具體分析一刀切矛盾的普遍性與特殊性的關系普遍性與特殊性相結合割裂矛盾的普遍性與特殊性的關系主次矛盾抓重點，抓關鍵堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一不分主次主次顛倒矛盾的主次方面分清主流與支流eq\o\ac(○,哲)eq\o\ac(○,學)eq\o\ac(○,常)eq\o\ac(○,識)下冊知識清單第五課透過現(xiàn)象認識本質1、人的主觀能動性。⑴什么是人的主觀能動性：

人的主觀能動性，又叫人的自覺能動性，是人類特有的能力與活動，是人區(qū)別于物的特點。它包括相互聯(lián)系著的三個方面：①人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動。（“想”）②人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動。（“做”）③人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)。（決心、意志、干勁等）⑵為什么要充分發(fā)揮主觀能動性：①事物的本質與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，運用抽象思維能力，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質與規(guī)律，從而正確地指導人們的活動。即認識事物的本質與規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性。②事物不會自動滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。即創(chuàng)造美好的生活需要發(fā)揮主觀能動性。③人們在認識世界和改造世界的過程中，必然會遇到種種困難、挫折甚至暫時的失敗，這就需要堅強的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。即克服重重困難需要發(fā)揮主觀能動性。④總之，人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。⑶怎樣充分發(fā)揮主觀能動性：①主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)。②主觀能動性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須不斷積累正確的主觀因素。2、認識的根本任務。⑴什么是認識的根本任務：

認識的根本任務是經過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律。⑵為什么要實現(xiàn)認識的根本任務：①從現(xiàn)象與本質、規(guī)律的區(qū)別來說，認識了現(xiàn)象不等于認識了本質和規(guī)律。②從認識的程度、水平來說，認識需要由感性認識上升到理性認識。③從認識的作用來看，對事物本質和規(guī)律的正確認識，能更好地指導實踐。⑶怎樣實現(xiàn)認識的根本任務：①占有十分豐富和合乎實際的感性材料。②運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作。3、現(xiàn)象與本質的關系。⑴區(qū)別：①現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，它是個別的、多變的東西。②本質是事物的根本性質，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內部聯(lián)系。⑵聯(lián)系：①現(xiàn)象是本質的表現(xiàn)。②本質總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。4、感性認識與理性認識的關系。⑴區(qū)別：①感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，是認識的低級階段，通過人的感覺器官直接感知。②理性認識是對事物本質和規(guī)律的認識，是認識的高級階段，只能靠人的理性思維去把握。⑵聯(lián)系：①理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻。②感性認識有待于上升到理性認識。5、主觀能動性與客觀規(guī)律的關系。⑴認識事物的本質和規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。⑵客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。⑶尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提。6、真理和科學理論。⑴真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識。⑵科學理論是把真理性的認識系統(tǒng)化，按其內在邏輯構成的一定的體系。7、認識要不斷地深化、擴展、向前推移。⑴認識過程的第一次飛躍：人們在實踐基礎上發(fā)揮思考的作用，實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識。⑵認識過程的第二次飛躍：人們把理性認識再回到實踐中去，指導實踐，并接受實踐的檢驗，使之得以修正和完善。8、科學思維方法。⑴分析與綜合相結合。①什么是分析與綜合：1）分析是把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。2）綜合是把分解開來的各個要素結合起來，組成一個整體的思維方法和思考過程。②為什么要進行分析與綜合相結合：1）只有對各要素首先作出周密的分析，才可能從整體上進行正確的綜合，從而真正地認識事物。2）只有對事物各種要素從內在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認識整個客觀對象。3）分析與綜合密不可分，是統(tǒng)一的科學思維方法。③怎樣進行分析與綜合相結合：1）不僅要分析每一個要素，還應分析要素與要素之間的聯(lián)系，找出本質性的東西，從整體中把握各個要素。2）緊緊抓住各個要素之間的內在聯(lián)系，緊緊抓住對各部分的研究成果之間的內在聯(lián)系，從中把握事物整體的本質和運動規(guī)律，得出一個全新的整體性的認識。3）既要注意在綜合指導下的深入分析，又要注意在分析基礎上的綜合。⑵合理想象與創(chuàng)造性思維。①什么是合理想象與創(chuàng)造性思維：1）合理想象是立足已知事實，根據(jù)已知的規(guī)律，充分發(fā)揮了人的思維潛能，對人們認識世界和改造世界極為有益的科學思維方法。2）創(chuàng)造性思維是以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題的科學思維方法。②怎樣進行合理想象與培養(yǎng)創(chuàng)造性思維：1）要善于發(fā)現(xiàn)問題。2）要敢于超越。3）務必積累知識，把握已知規(guī)律。4）要正確對待靈感和頓悟。5）要經得起實踐的檢驗。6）多參加實踐，增強動手能力。第六課堅持正確的價值取向1、社會存在與社會意識的關系。⑴社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。①社會存在的性質決定社會意識的性質。②社會存在的變化決定社會意識的變化。⑵社會意識對社會存在具有能動的反作用。①先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產生巨大的促進作用。②落后的、反動的、非科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。2、價值觀的導向作用。⑴價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同。⑵價值觀不同，人們在認識世界和改造世界的活動中指向就不同。⑶價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用。3、判斷價值觀正確與否的標準。⑴正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益。⑵“三個代表”重要思想，是中國共產黨最根本、最高的價值觀。（中國共產黨始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。）⑶社會主義初級階段的基本路線，是現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標準。（領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。）⑷“三個有利于”，是判斷我國改革開放和各項工作的標準，是衡量我們思想和行為的價值標準。（有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平。）4、集體主義。⑴什么是集體主義：①堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，倡導把國家、集體利益放在首位。②充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用。③當國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。⑵為什么要堅持集體主義：①因為它反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②因為它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。③因為它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。⑶怎樣堅持集體主義：①心中有他人，心中有集體，心中有國家。②要正確處理個人和他人的關系：要尊重人，要主動關心人，要尊重他人的正當利益。③要顧全大局，反對小團體主義。④要堅持集體主義，反對個人主義。5、社會主義市場經濟與集體主義的關系。⑴社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經濟，要求發(fā)揮集體主義的調節(jié)作用。⑵社會主義市場經濟的性質、目的，要求在經濟活動中堅持集體主義。⑶社會主義市場經濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調節(jié)作用。⑷社會主義市場經濟發(fā)展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節(jié)。第七課選擇崇高的人生目標1、為什么人的本質屬性是社會性。⑴社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質，是人類特有的屬性。⑵人的社會性制約著人的自然性。2、為什么“人性自私論”從理論到實踐都是錯誤的。⑴“人性自私論”違反了社會存在決定社會意識的原理。⑵“人性自私論”錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”。⑶“人性自私論”錯誤地把個人正當利益與“自私”混為一談。⑷“人性自私論”也不符合歷史和現(xiàn)實。3、個人活動與社會發(fā)展的關系。⑴個人活動與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關系。⑵個人活動對社會發(fā)展產生能動的影響。⑶個人活動受到社會發(fā)展的制約。4、個人與社會的關系。⑴個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系。⑵個人與社會相互區(qū)別，不能等同。⑶個人與社會相互依存，密不可分。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會；人的生存和發(fā)展離不開社會；任何一個社會的存在和發(fā)展，都是所有個人及其集體努力的結果。5、人生價值。⑴什么是人生價值：①個人對社會的責任和貢獻。（社會價值，貢獻）②社會對個人的尊重和滿足。（自我價值，索取、回報）⑵為什么人生的真正價值在于對社會的貢獻：①個人對社會的貢獻才是社會存在和發(fā)展的基本保障。②個人對社會的貢獻才是人生價值的基本標志。③個人對社會的貢獻才是人生價值的可靠標志。⑶怎樣實現(xiàn)人生價值：①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件。②實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件。1）要全面提高個人素質。2）要在自己的崗位上埋頭實干、發(fā)揮聰明才智。3）要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。6、理想的含義及分類。⑴理想的含義：

理想是人生的奮斗目標。⑵理想的分類：①按理想的性質分：科學與非科學、崇高與庸俗。②按理想的內容分：社會理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等。③按奮斗時間的長短分：長期的遠大理想、近期的具體理想。7、崇高理想的作用。⑴崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導和促進作用。⑵崇高的理想是社會進步的助推器。⑶崇高理想是我國民族團結、共同奮斗的精神力量。⑷崇高理想是人生的精神支柱。8、共同理想與最高理想的關系。⑴最高理想與共同理想都是社會理想，它們之間是辯證統(tǒng)一的關系。⑵共同理想是實現(xiàn)最高理想的基礎和必經階段。⑶實現(xiàn)共同理想，必須以最高理想為根本方向。（共同理想：建設中國特色社會主義，把我國建設成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。最高理想：共產主義理想。）9、理想與現(xiàn)實的關系。⑴理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實。⑵理想可以轉化為現(xiàn)實。、如何實現(xiàn)理想。

要把理想轉化為現(xiàn)實，需要多方面的條件，而從主觀方面來說，特別需要艱苦奮斗。①艱苦奮斗是有志者應有的精神境界。②提倡艱苦奮斗，是由我們的基本國情決定的。第八課自覺投身社會實踐1、實踐的含義及基本特征。⑴實踐的含義：

實踐是人們改造客觀世界的一切活動。⑵實踐的基本特征：①實踐是客觀的物質性的活動。（實踐的主體，實踐的對象，實踐的手段）②實踐是有意識、有目的的能動性的活動。③實踐是社會性歷史性的活動。2、實踐的三種基本形式。⑴變革自然的生產實踐活動。⑵處理社會關系的實踐活動。⑶科學實驗活動。3、實踐對社會發(fā)展的作用。⑴生產實踐是人類最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性作用。①生產實踐決定著人類社會的產生、存在和發(fā)展。②生產實踐決定著各種社會關系的形成和發(fā)展。③生產實踐是人們從事政治、教育、科學、藝術等實踐活動的基礎。⑵處理社會關系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。①社會關系的調整和變革能夠反作用于生產活動，促進社會生產的發(fā)展。②處理社會關系的實踐能夠促進社會和人的全面發(fā)展。③我國進入社會主義時期以后，階級斗爭已不是社會的主要矛盾，人們調整社會關系的實踐主要表現(xiàn)為進行改革。⑶科學實驗是歷史前進的有力杠桿，其作用集中表現(xiàn)在提高物質生產和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質生活資料，使社會獲得全面進步。4、實踐與認識的關系。⑴實踐對認識具有決定作用。①實踐是認識的來源。1）認識是適應實踐的需要而產生的。2）認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。②實踐是認識發(fā)展的根本動力。1）實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展。2）實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發(fā)展。③實踐是認識的最終目的。（把理性認識應用于實踐，去指導實踐。）④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。⑵認識對實踐具有反作用。⑶科學理論對實踐具有巨大的促進作用。5、人民群眾的含義及作用。⑴人民群眾的含義：

人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的穩(wěn)定的部分是勞動群眾。⑵人民群眾的作用：①人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進步。1）勞動