溫故知新

上節(jié)課所學(xué)的思想理念等于這節(jié)課標(biāo)題中的核心思想理念嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。道法自然、天人合一腳踏實(shí)地、實(shí)事求是惠民利民、安民富民革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

思想理念核心思想理念中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想理念和核心思想理念三者關(guān)系圖：范圍更大，內(nèi)容更多內(nèi)容更少、更精；具有主導(dǎo)性、根本性意義第六課·傳承核心思想理念6.2做核心思想的傳承者自學(xué)導(dǎo)航01中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念是如何形成的？02核心思想理念的內(nèi)容？（六方面）03如何做核心思想理念的傳承者？尋核心思想理念之源第一部分1.核心思想理念的產(chǎn)生和內(nèi)容?P54

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活過程中逐漸凝結(jié)為具有主導(dǎo)性、根本性意義的核心思想理念。

今天，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。形成內(nèi)容從古文中破譯其核心思想理念古文體現(xiàn)核心思想①“人而無(wú)信，不知其可也?！雹凇懊裎嵬镂崤c也”“天地萬(wàn)物一體之仁”③“大道之行也，天下為公”④“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”“民貴君輕”⑤“舍生而取義者也”“君子義以為上”，“見利思義”，“義然后取”⑥“物之不齊，物之也?！薄昂蛯?shí)生物，同則不繼?！敝v仁愛守誠(chéng)信求大同重民本崇正義尚和合對(duì)話古今先賢人物傳承核心思想理念第二部分愛自己的親人，愛全社會(huì)的人，愛天地萬(wàn)物講仁愛1——“對(duì)話孔子”孔子對(duì)“仁”有何解讀？仁即“愛人”，就是愛世界上的每一個(gè)人，主張尊重人、關(guān)心人，把人當(dāng)人看，要將心比心、推己及人，設(shè)身處地為他人著想?！啊懊裎嵬?，物吾與也”“天地萬(wàn)物一體之仁”后世推廣愛天地萬(wàn)物孔子

如何更好地踐行仁愛？孝敬父母、關(guān)愛親人尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人愛萬(wàn)物①講仁愛，

我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母、關(guān)愛親人，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，實(shí)現(xiàn)由愛親、愛他人、愛人類到愛萬(wàn)物的擴(kuò)展?！熬撸垡?；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”

江山就是人民，人民就是江山。打江山，守江山，守的是人民的心?！?xí)近平請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這兩句話的理解。重民本充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛民保民利民?！懊裎┌畋?，本固邦寧”2——“對(duì)話荀子”贏得人民的支持，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安國(guó)家如何做到重民本？②重民本，我們應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)人民立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

春秋時(shí)期，曾子的妻子要到集市買東西，兒子哭鬧著要同行。為安撫孩子，妻子許諾：“你乖乖在家等我，回來后殺豬給你吃?！眱鹤有乓詾檎妫徽於嫉却?。妻子回家后，曾子見狀二話不說準(zhǔn)備殺豬，妻子阻止并解釋只是哄孩子的玩笑，但曾子堅(jiān)持認(rèn)為：“嬰兒非與戲耳，教子不可欺?！弊罱K還是執(zhí)意殺豬。結(jié)合材料，說一說曾子為什么要堅(jiān)持殺豬？守誠(chéng)信我們要做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致。樹立誠(chéng)信意識(shí)，做誠(chéng)實(shí)守信的人。3——“對(duì)話曾子”如何更好地踐行誠(chéng)信？“辨一辨——誠(chéng)信行為”銷售假冒產(chǎn)品遮擋車牌歸還物品遵守旅游規(guī)定③守誠(chéng)信做人要守誠(chéng)信，真實(shí)無(wú)欺，言行一致。做的事情要符合道德規(guī)定和法律要求?！棒~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

文天祥戰(zhàn)敗被俘后，面對(duì)各種威逼利誘，始終堅(jiān)貞不屈，最后從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧?！彼伎迹好献雍臀奶煜樵诘懒x面前有何抉擇？崇正義在面對(duì)個(gè)人利益選擇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將道義置于優(yōu)先位置，讓我們的言行合乎道義。4——“對(duì)話孟子、文天祥”文天祥

孟子

如何更好地踐行正義？嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪掃黑除惡嚴(yán)厲制裁犯罪行為④崇正義，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，堅(jiān)守民族大義，才能讓每個(gè)人有尊嚴(yán)地生活。春秋時(shí)期，齊景公問晏子，“和”與“同”不一樣嗎？晏子用音樂說明其含義：演奏一首美妙的音樂，既需要很多樂器，也需要宮、商、角、徵、羽五聲音階相協(xié)調(diào)，還需要清濁、小大、短長(zhǎng)、疾徐、哀樂、剛?cè)岬认嗯浜?。這就是多種因素“和”的結(jié)果。如果樂器只發(fā)出一個(gè)音調(diào)，就很難聽，這就是單純“同”的結(jié)果。思考：結(jié)合課本知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)劇昂汀芭c”同”理解？尚和合我們應(yīng)當(dāng)追求和諧，強(qiáng)調(diào)多樣性統(tǒng)一4——“對(duì)話晏子”如何更好地踐行和合？⑤尚和合，我們應(yīng)當(dāng)正確看待差異與矛盾，堅(jiān)持多樣性統(tǒng)一，構(gòu)建和諧的人與人、人與自然的關(guān)系。不同國(guó)家的文化習(xí)俗容易造成沖突和誤解，應(yīng)推動(dòng)文化走向一致，消除文化差異五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，要堅(jiān)持各民族和睦相處，共建民族共同體。人類命運(yùn)共同體4——“對(duì)話習(xí)近平”“當(dāng)今時(shí)代，世界從未如此聯(lián)系緊密，人類從未如此相互依存。一架飛機(jī)成千上萬(wàn)個(gè)零件，由幾十個(gè)國(guó)家的企業(yè)分別制造；一個(gè)國(guó)家發(fā)生地震，消息、畫面幾分鐘就能傳遍全球；如今一個(gè)新冠病毒，逼迫全世界共同應(yīng)戰(zhàn)……正因?yàn)槲覀兌际堑厍虼宓某蓡T，同屬一個(gè)命運(yùn)共同體，所以不可能用割斷聯(lián)系的方式解決因聯(lián)系而出現(xiàn)的問題。必須將全人類視為一體，才能尋求正確應(yīng)對(duì)之道?！碧煜率翘煜氯说奶煜拢煜率乱商煜氯松塘恐k。人類命運(yùn)共同體方案，是“中國(guó)發(fā)起”，更是“大家一起”。請(qǐng)用一句詩(shī)詞概括習(xí)近平表達(dá)的思想，給我們有何啟示？大道之行也天下為公大同⑥求大同，我們應(yīng)當(dāng)熱愛祖國(guó)和人民，積極為人類的發(fā)展和進(jìn)步作貢獻(xiàn)。習(xí)近平

2.如何做核心思想理念的傳承者?P54-56筆記區(qū)（3）守誠(chéng)信：做到真實(shí)無(wú)欺，言行一致。（5）尚和合：追求和諧，強(qiáng)調(diào)多樣性統(tǒng)一。（1）講仁愛：愛自己的親人，愛全社會(huì)的人，愛天地萬(wàn)物。（2）重民本：充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛民保民利民。（6）求大同：我們胸懷天下，將天下視作天下人的天下，追求和諧美好的理想社會(huì)。（4）崇正義：堅(jiān)持做正確的事，做符合道義的事。課堂小結(jié)內(nèi)容守誠(chéng)信尚和合講仁愛重民本求大同崇正義做核心思想理念的傳承者形成：漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活過程凝結(jié)特點(diǎn)：主導(dǎo)性，根本性意義內(nèi)容：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同1．中華文化崇尚和諧，“和”的價(jià)值理念熔鑄為中國(guó)人的精神血脈，深深影響著人們的思想觀念和行為方式。以下體現(xiàn)這一理念的是（

）①尊老愛幼、兄友弟恭

②道法自然、天人合一③休戚相關(guān)、和合共生

④腳踏實(shí)地、實(shí)事求是A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④既學(xué)既練A既學(xué)既練2.下列選項(xiàng)中正確的是（

）A.習(xí)近平總書記主動(dòng)給年事已高的道德模范讓座——講仁愛B.綠水青山就是金山銀山——崇正義C.商家七天無(wú)理由退貨——求大同D.看見老人倒地?cái)v扶幫助——重民本C既學(xué)既練C3．下圖中的內(nèi)容所要傳達(dá)的核心思想理念是（

）

A.守誠(chéng)信

B.懂辯證

C.重民本

D.尚和合既學(xué)既練14．（24-25七年級(jí)下·全國(guó)·課后作業(yè)）觀察漫畫，回答下列問題。(1)結(jié)合漫畫，說說如果當(dāng)時(shí)你在場(chǎng)，你會(huì)如何做。(2)請(qǐng)對(duì)以