高中PAGE1試題2024-2025學年高一語文上學期期末試卷（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：統(tǒng)編版必修上冊1-8單元。5．難度系數(shù)：0.75。6.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝制作水平在世界上長期處于領先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程，都離不開勞動者精益求精的工匠精神。新中國成立以來，我們黨在帶領人民進行社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，始終堅持弘揚工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機等的設計與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚。弘揚工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設制造強國的步伐。我國是世界制造業(yè)第一大國，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強，實現(xiàn)制造業(yè)轉型升級迫在眉睫。加快建設制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，關鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要動力。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅守中追求突破，實現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才有可能實現(xiàn)突破創(chuàng)新。弘揚工匠精神有助于提升中國品牌的國際形象。近年來，我國品牌建設取得長足進步，但在國際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國作為世界第二大經(jīng)濟體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設計、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié)，做到精雕細琢，追求完美，實現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質”的提升。通過弘揚工匠精神，讓每個勞動者恪盡職守，崇尚精益求精的精神，進而培育眾多大國工匠，不斷提高產(chǎn)品質量，打造更多享譽世界的中國品牌，建設品牌強國。弘揚工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會風尚，構建相應的體制機制。我國雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會還沒有得到應有重視。這就要求我們倡導尊崇工匠精神的社會風尚，為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。弘揚工匠精神，還要形成相應的體制機制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價、激勵制度，提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟待遇、社會待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺。（取材于陳昊武的相關文章）材料二工匠精神如何助力中國成為制造強國？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。工匠精神產(chǎn)生于手工藝時代。先秦時期，《周禮·考工記》曾對工匠的工作有這樣的描述，“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工”。在當時的社會環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結合生產(chǎn)生活實踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實現(xiàn)了自身的價值。這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機融合。小至瑞士手表，大至波音飛機，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機械技術相得益彰的結晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因為機械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術和現(xiàn)代科技的初級整合。實現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結果用于改進機械加工技術，成功實現(xiàn)了機械化量產(chǎn)。真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉從刀，敢于對既有知識倉庫內(nèi)的成果大刀闊斧改造，這是現(xiàn)代工匠精神應有之意。最近，在美國一家著名的眾籌網(wǎng)站上，有一個中國項目Czur掃描儀首發(fā)即籌得近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺，還能自動連接高速Wifi傳輸。這種掃描儀跟手工技術完全不搭界，但無疑是對現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。如果匠人們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在現(xiàn)有技術路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神?！敖场痹谧中紊峡梢岳斫鉃椋涸谟邢蘅臻g內(nèi)斤斤計較。工匠精神需要斤斤計較，不僅計較品質、手工技藝的爐火純青，更要計較手工與科技的相互增益，計較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生，而倘若我們?nèi)允前压膭罟そ尘窭斫鉃楣膭钊巳税残淖雒β档耐勇?，這不僅極易誤導人們，也不利于工匠精神的發(fā)揚光大。（取材于劉艷瓊的相關文章）1．（3分）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是（

）A．由于有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此我國的瓷器、絲綢的工藝水平在世界上一直處于領先地位。B．工匠精神既需要“匠氣”，更需要追求突破創(chuàng)新，這對我國加快建設制造強國的步伐具有重大的意義。C．弘揚工匠精神，實現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質”的提升，我們就能夠打造出更多享譽世界的中國品牌。D．弘揚工匠精神應該雙管齊下，既要倡導尊崇工匠精神的良好社會風尚，又要構建與之相應的體制機制。2．（3分）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是（

）A．工匠精神誕生于手工藝時代，《周禮·考工記》對此已有了明確的記載。B．波音生產(chǎn)線的工作既需要現(xiàn)代化機械技術，也不能離開傳統(tǒng)的人工操作。C．蘋果公司分析手工操作精髓，改進機械加工技術，詮釋了現(xiàn)代工匠精神。D．從“創(chuàng)”和“匠”的字形角度進行解讀，工匠精神要求人們要敢于創(chuàng)新。3．（3分）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）A．在世界主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有近一半的產(chǎn)品產(chǎn)量居世界第一，我國是制造大國，但不是制造強國。B．我國作為世界第二大經(jīng)濟體，實現(xiàn)制造業(yè)轉型升級，著力提升我國品牌形象，是當前重要工作之一。C．真正意義上的現(xiàn)代工匠精神，需要具有批判意識和創(chuàng)新思維，完全不同于傳統(tǒng)的“手工匠”精神。D．弘揚工匠精神，健全技能人才培養(yǎng)、評價、激勵制度，并不等于鼓勵人人安心地完成本職工作。4．（3分）根據(jù)材料一和材料二，下列各項中不能體現(xiàn)現(xiàn)代工匠精神的一項是（

）A．高鳳林努力攻克航天焊接難關，成功焊接了90多發(fā)火箭的“心臟”。B．石光銀駐守毛烏素沙漠40年，承包了3000畝荒沙地，植樹造林。C．吳書瑞“十年磨一劍”，探索并掌握了古建筑彩繪修復的瀝粉技術。D．顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件，裝配精度達到了0.01毫米。5．（6分）根據(jù)以上兩則材料，簡要說明新時代我們?nèi)绾魏霌P工匠精神。二、本大題共7小題，共28分。閱讀下面文言文，完成下面小題。擬峴臺記尚書司門員外郎晉國裴君治撫之二年，因城之東隅作臺以游，而命之曰“擬峴臺”，謂其山溪之形，擬乎峴山【1】也。數(shù)與其屬與州之寄客者游其間，獨求記于予。初，州之東，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外連山高陵，野林荒墟，遠近高下，壯大閎廓，怪奇可喜之觀環(huán)撫之東南者，可坐而見也。然而雨隳潦毀，蓋藏棄委于榛叢茀草之間，未有即而愛之者也。君得之而喜，增甓與土，易其破缺，去榛與草，發(fā)其亢爽，繚以橫檻，覆以高甍，因而為臺，以脫埃氛、絕煩囂，出云氣而臨風雨。然后溪之平沙漫流，微風遠響，與夫波浪洶涌、破山拔木之奔放，至于高桅勁橡、沙禽水獸下上而浮沉者，皆出乎履舄【2】之下。山之蒼顏秀壁，巔巖拔出，挾光景而薄星辰。至于平岡長陸，虎豹踞而龍蛇走，與夫荒蹊聚落，樹陰晻曖，游人行旅隱見而斷續(xù)者，皆出乎衽席之內(nèi)。若夫煙云開斂，日光出沒，四時朝暮，雨旸明晦，變化不同，則雖覽之不厭，而雖有智者，亦不能窮其狀也?；蝻嬚吡芾欤枵呒ち?，或靜觀微步，旁皇徙倚，則得之于耳目與得之于心者，雖所寓之樂有殊，而亦各適其適也。撫非通道，故貴人富賈之游不至。多良田，故水旱螟螣之災少。其民樂于耕桑以自足，故牛馬之牧于山谷者不收，五谷之積于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，發(fā)召之役也。君既因其土俗，而治以簡靜，故得以休其暇日，而寓其樂于此。州人士女，樂其安且治，而又得游觀之美。有感于裴君、州人之樂，予為之記。（取材于曾鞏《元豐類稿》）注釋：【1】峴山：在湖北襄陽南，風景勝地，歷史文化名山?！?】舄：鞋。6．（3分）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．數(shù)與其屬與州之寄客者游其間

屬：下屬B．繚以橫檻

繚：圍繞C．挾光景而薄星辰

?。簡伪．五谷之積于郊野者不垣垣：筑墻7．（3分）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．因城之東隅作臺以游余以乾隆三十九年十二月（姚鼐《登泰山記》）B．而命之曰“擬峴臺”固一世之雄也，而今安在哉（蘇軾《赤壁賦》）C．故牛馬之牧于山谷者不收蚓無爪牙之利（《荀子·勸學》）D．而寓其樂于此

不拘于時（韓愈《師說》）8．（3分）下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．未有即而愛之者也

沒有人會立刻喜愛這里B．以脫埃氛、絕煩囂

來擺脫塵埃濁氣、隔絕煩擾喧囂C．皆出乎衽席之內(nèi)

都呈現(xiàn)在座席上人們的視野里D．而亦各適其適也

但也都各自享有自己的樂趣9．（3分）根據(jù)文意，下列理解與賞析，不正確的一項是（

）A．文中記述了擬峴臺的來歷、得名原因，以及作者創(chuàng)作此文的緣由。B．裴君在撫州城東修建的亭臺，雖然雄偉壯觀，但不幸被雨水沖毀。C．作者描繪擬峴臺周邊景觀，動靜結合，視聽交錯，用筆簡練傳神。D．撫州雖然交通不便利，但多良田，少蟲害，有得天獨厚的自然條件。10．（6分）文章結尾說“有感于裴君、州人之樂”。請結合全文內(nèi)容，簡要概括裴君和撫州百姓有哪些“樂”。閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！保ā墩撜Z?里仁》）②子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā墩撜Z?里仁》）③樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸剩唬骸叭收呦入y而后獲，可謂仁矣。”（《論語?雍也》）④司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧殻怪^之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”（《論語?顏淵》）11．（4分）請翻譯第①句中的劃線句。12．（6分）上述材料體現(xiàn)孔子對“仁”的哪些認識，請加以概括。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成各題。雜詩（其十一）陶淵明我行【1】未云遠，回顧慘風涼。春燕應節(jié)起，高飛拂塵梁。邊雁悲無所，代謝歸北鄉(xiāng)。離鹍【2】鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。愁人難為辭，遙遙春夜長。注釋：【1】行：行役。元興三年春，陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍?！?】鹍（kūn）：一種像鶴的鳥。13．（3分）下列對詩句的分析，不正確的一項是（

）A．“我行”兩句寫自己離家不遠，回顧過往經(jīng)歷如慘風般悲涼。B．“春燕”兩句寫燕子應著節(jié)拍起舞，高飛拂起了屋梁上的灰塵。C．“邊雁”兩句寫遷徙途中的大雁居無定所，隨季節(jié)之變回歸北方。D．詩的最后兩句寫春夜漫長，詩人的愁思難以用語言來表達。14．（3分）“愁人難為辭，遙遙春夜長”兩句表達了作者羈旅之愁，下列詩句中的“愁”所表達的情感與此句的情感相近的一項是（

）A．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）B．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）C．我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）D．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）15．（6分）“鳥”在陶淵明詩中是一個非常重要的意象，請結合具體詩句，分析本詩中的“離鹍”與《歸園田居》（其一）中的“羈鳥”所蘊含的不同情感。16．（8分）在橫線上填寫作品原句。（1），百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（2）羽扇綸巾，談笑間，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（3）“芙蓉”在古詩中往往不單純是景物，還是一種感情的象征，如《古詩十九首》中所寫“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。？”。（4）白居易的《琵琶行》在描摹音樂的變化時使用了一連串比喻：“嘈嘈切切錯雜彈，。，幽咽泉流冰下難”。（5）有些同學在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用韓愈《師說》中的話來說，可謂“，”。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文字，完成小題。挺拔之姿朱以撒①晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術史冊，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。②這當然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認識——每一竿竹都可以構成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認為它會更具備倔強的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。③待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風來了，風過了，余韻裊裊。④竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風云，都像梁山好漢單干時那般獨標奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風骨，就是內(nèi)在的支撐。⑤一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個人可以奇點、怪點，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關系上顯然清簡得多。⑥我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風的強悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認為他們就是一片會行走的竹子。⑦回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細竹，優(yōu)雅而有骨感。進入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機，讓熱烈的陽光照徹。（取材于《散文選刊》，有刪節(jié)）17．（3分）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．在山陰道上的竹林深處，放浪形骸

放浪形骸：不受束縛B．竹海里纖塵不染

纖塵不染：清潔干凈C．一些植物已在形態(tài)上倉皇失措

倉皇失措：匆忙慌張D．向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔

井渫之潔：潔身自持18．（3分）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章第三段運用了比喻等修辭，兼之長短句錯雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。B．文章第四段認為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風骨。C．文章第四段畫線句是說，每一個懂竹的人都會獲得內(nèi)在支撐，成為有風骨的人。D．文章綜合運用記敘、抒情等表達方式，談古論今，托物言志，表達了對農(nóng)耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀。19．（6分）請簡要概括文章寫出了竹子的哪些精神品格？20．（6分）你最欣賞文中作者所寫的竹子的哪種精神品格？結合你的生活經(jīng)驗或閱讀積累談談你的體會。（80字左右）五、本大題共3小題，共66分。21．閱讀下面文字，完成下列小題。①縱觀人類發(fā)展史，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)興則文明興。②實踐一再證明，殺雞取卵、竭澤而魚的發(fā)展方式走到了盡頭。③中國所走的以順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展為導向的高質量發(fā)展之路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑。④生態(tài)環(huán)境保護，歸根結底是廣泛而深刻的發(fā)展方式和生活方式的變革。⑤建設環(huán)境治理與經(jīng)濟發(fā)展相輔相成的社會，是一個長期的、系統(tǒng)的工程，必須依靠改革、依靠法治、依靠科技推進轉型升級。⑥堅持把突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領域，堅決整治不利于群眾生命健康的環(huán)境問題，以壯士斷腕的決心和勇氣，堅決調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構和能源結構，淘汰落后產(chǎn)能，推進“騰籠換鳥”。(1)（3分）下列說法不正確的一項是（

）A．①句中畫線的兩處互換位置，銜接更恰當。B．②句中加點的四字成語書寫錯誤。C．⑤句中的“相輔相成”不能換成“息息相關”。D．⑥句中畫波浪線的句子沒有語病。(2)（3分）不改變原意，把③句畫橫線的部分改寫成一個有主謂賓的句子。將改寫后的答案寫在答題卡上。22．（10分）微寫作，三選一。春暉中學創(chuàng)辦了主題為“春苗青青春暉風采”的微信公眾號。公眾號設置“學法指導”“觀點辣評”“校園詩人”等欄目，目前正在征集稿件。假設你是該校學生，請你從下面三個任務中任選一個，按要求作答。不超過150字。（1）“學法指導”欄目現(xiàn)征集語文學科名著閱讀方法。請分享你閱讀《論語》或《鄉(xiāng)土中國》的方法，供同學們借鑒。要求：條理清晰，言之有物。（2）“觀點辣評”欄目現(xiàn)征集對熱點現(xiàn)象的思辨點評。近期，某醫(yī)院一排排小學生邊輸液邊學習的短視頻在網(wǎng)絡上流傳，引發(fā)熱議。對此，請發(fā)表你的看法。要求：觀點明確，言之有據(jù)，條理清晰。（3）“校園詩人”欄目現(xiàn)征集文學稿件，歡迎大家踴躍投稿。請以“校園的冬天”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。23．（50分）作文，二選一。

（1）著名作家汪曾祺在《生活，是很好玩的》里寫道：“一定要愛著點什么，它讓我們變得堅韌、寬容、充盈?！蓖衾蠍勖朗常崽鹂嗬本芷烦鲎涛?；汪老愛生活，愛恨情仇皆可感受美好。請以“愛的感想”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。（2）每個人都有屬于自己的味蕾記憶，歲月遠去，這味道，逐漸沉淀而歷久彌新?；叵胍幌?，有哪些美食陪你度過了難忘的時光？請以“難忘的美食時光”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。2024-2025學年高一語文上學期期末試卷（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：統(tǒng)編版必修上冊1-8單元。5．難度系數(shù)：0.75。6.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝制作水平在世界上長期處于領先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程，都離不開勞動者精益求精的工匠精神。新中國成立以來，我們黨在帶領人民進行社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，始終堅持弘揚工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機等的設計與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚。弘揚工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設制造強國的步伐。我國是世界制造業(yè)第一大國，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強，實現(xiàn)制造業(yè)轉型升級迫在眉睫。加快建設制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，關鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要動力。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅守中追求突破，實現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才有可能實現(xiàn)突破創(chuàng)新。弘揚工匠精神有助于提升中國品牌的國際形象。近年來，我國品牌建設取得長足進步，但在國際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國作為世界第二大經(jīng)濟體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設計、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié)，做到精雕細琢，追求完美，實現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質”的提升。通過弘揚工匠精神，讓每個勞動者恪盡職守，崇尚精益求精的精神，進而培育眾多大國工匠，不斷提高產(chǎn)品質量，打造更多享譽世界的中國品牌，建設品牌強國。弘揚工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會風尚，構建相應的體制機制。我國雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會還沒有得到應有重視。這就要求我們倡導尊崇工匠精神的社會風尚，為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。弘揚工匠精神，還要形成相應的體制機制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價、激勵制度，提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟待遇、社會待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺。（取材于陳昊武的相關文章）材料二工匠精神如何助力中國成為制造強國？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。工匠精神產(chǎn)生于手工藝時代。先秦時期，《周禮·考工記》曾對工匠的工作有這樣的描述，“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工”。在當時的社會環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結合生產(chǎn)生活實踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實現(xiàn)了自身的價值。這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機融合。小至瑞士手表，大至波音飛機，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機械技術相得益彰的結晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因為機械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術和現(xiàn)代科技的初級整合。實現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結果用于改進機械加工技術，成功實現(xiàn)了機械化量產(chǎn)。真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉從刀，敢于對既有知識倉庫內(nèi)的成果大刀闊斧改造，這是現(xiàn)代工匠精神應有之意。最近，在美國一家著名的眾籌網(wǎng)站上，有一個中國項目Czur掃描儀首發(fā)即籌得近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺，還能自動連接高速Wifi傳輸。這種掃描儀跟手工技術完全不搭界，但無疑是對現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。如果匠人們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在現(xiàn)有技術路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神?！敖场痹谧中紊峡梢岳斫鉃椋涸谟邢蘅臻g內(nèi)斤斤計較。工匠精神需要斤斤計較，不僅計較品質、手工技藝的爐火純青，更要計較手工與科技的相互增益，計較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生，而倘若我們?nèi)允前压膭罟そ尘窭斫鉃楣膭钊巳税残淖雒β档耐勇荩@不僅極易誤導人們，也不利于工匠精神的發(fā)揚光大。（取材于劉艷瓊的相關文章）1．（3分）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是（

）A．由于有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此我國的瓷器、絲綢的工藝水平在世界上一直處于領先地位。B．工匠精神既需要“匠氣”，更需要追求突破創(chuàng)新，這對我國加快建設制造強國的步伐具有重大的意義。C．弘揚工匠精神，實現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質”的提升，我們就能夠打造出更多享譽世界的中國品牌。D．弘揚工匠精神應該雙管齊下，既要倡導尊崇工匠精神的良好社會風尚，又要構建與之相應的體制機制。2．（3分）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是（

）A．工匠精神誕生于手工藝時代，《周禮·考工記》對此已有了明確的記載。B．波音生產(chǎn)線的工作既需要現(xiàn)代化機械技術，也不能離開傳統(tǒng)的人工操作。C．蘋果公司分析手工操作精髓，改進機械加工技術，詮釋了現(xiàn)代工匠精神。D．從“創(chuàng)”和“匠”的字形角度進行解讀，工匠精神要求人們要敢于創(chuàng)新。3．（3分）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）A．在世界主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有近一半的產(chǎn)品產(chǎn)量居世界第一，我國是制造大國，但不是制造強國。B．我國作為世界第二大經(jīng)濟體，實現(xiàn)制造業(yè)轉型升級，著力提升我國品牌形象，是當前重要工作之一。C．真正意義上的現(xiàn)代工匠精神，需要具有批判意識和創(chuàng)新思維，完全不同于傳統(tǒng)的“手工匠”精神。D．弘揚工匠精神，健全技能人才培養(yǎng)、評價、激勵制度，并不等于鼓勵人人安心地完成本職工作。4．（3分）根據(jù)材料一和材料二，下列各項中不能體現(xiàn)現(xiàn)代工匠精神的一項是（

）A．高鳳林努力攻克航天焊接難關，成功焊接了90多發(fā)火箭的“心臟”。B．石光銀駐守毛烏素沙漠40年，承包了3000畝荒沙地，植樹造林。C．吳書瑞“十年磨一劍”，探索并掌握了古建筑彩繪修復的瀝粉技術。D．顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件，裝配精度達到了0.01毫米。5．（6分）根據(jù)以上兩則材料，簡要說明新時代我們?nèi)绾魏霌P工匠精神?！敬鸢浮?．D2．A3．C4．B5．①繼承與弘揚精益求精的工匠精神；②把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié)，追求完美，實現(xiàn)突破創(chuàng)新；③打造更多享譽世界的中國品牌，建設品牌強國；④培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會風尚，構建相應的體制機制；⑤將手工技藝與現(xiàn)代科技進行有機融合，培育現(xiàn)代工匠精神；⑥避免誤區(qū)，鼓勵手工和科技相互增益，鼓勵富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的思想?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“由于……，因此我國的瓷器、絲綢的工藝水平在世界上一直處于領先地位”錯誤，根據(jù)材料一第一段“瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程，都離不開勞動者精益求精的工匠精神”可知“離不開”不等于是成為必然原因，說法絕對。B.“更需要追求突破創(chuàng)新”錯誤，由材料一第二段“弘揚工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設制造強國的步伐”可知，“有助于”不等于“更需要”。C.“我們就能夠打造出更多享譽世界的中國品牌”錯誤，說法絕對。由材料一第三段“弘揚工匠精神有助于提升中國品牌的國際形象”可知，“有助于”不是一種“就能夠”的必然。故選D。2．本題考查學生對文章內(nèi)容理解的能力。A.“《周禮·考工記》對此已有了明確的記載”錯誤，由材料二第二段“《周禮·考工記》曾對工匠的工作有這樣的描述……”和第三段“這只是傳統(tǒng)的‘手工匠’精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機融合”可知，《周禮·考工記》只是描述工作，而且那只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，所以不能算“明確的記載”。故選A。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容并進行合理推斷的能力。C.“完全不同于傳統(tǒng)的‘手工匠’精神”錯誤，由原文“現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機融合”可知，現(xiàn)代工匠精神以傳統(tǒng)的“手工匠”精神為基礎，“完全不同于”扭曲事實。故選C。4．本題考查學生分析論據(jù)、論點和論證手法的能力。A.“努力攻克航天焊接難關”體現(xiàn)的是精益求精的工匠精神。B.“植樹造林”體現(xiàn)的是環(huán)保精神。C.“十年磨一劍”體現(xiàn)的是精益求精的工匠精神。D.“裝配精度達到了0.01毫米”體現(xiàn)的是精益求精的工匠精神。故選B。5．本題考查學生篩選并整合信息的能力。根據(jù)材料一第一段“始終堅持弘揚工匠精神……等的設計與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚”，提煉出要點一。根據(jù)材料一第二段最后一句“把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才有可能實現(xiàn)突破創(chuàng)新”，提煉出要點二。根據(jù)材料一第三段最后一句“培育眾多大國工匠，不斷提高產(chǎn)品質量，打造更多享譽世界的中國品牌，建設品牌強國”，提煉出要點三。根據(jù)材料一最后一段第一句“弘揚工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會風尚，構建相應的體制機制”，提煉出要點四。根據(jù)材料二第三段第一句“現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機融合”，提煉出要點五。根據(jù)材料二最后一段最后一句“更要計較手工與科技的相互增益，計較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生，而倘若我們?nèi)允前压膭罟そ尘窭斫鉃楣膭钊巳税残淖雒β档耐勇?，這不僅極易誤導人們，也不利于工匠精神的發(fā)揚光大”，提煉出要點六。二、本大題共7小題，共28分。閱讀下面文言文，完成下面小題。擬峴臺記尚書司門員外郎晉國裴君治撫之二年，因城之東隅作臺以游，而命之曰“擬峴臺”，謂其山溪之形，擬乎峴山【1】也。數(shù)與其屬與州之寄客者游其間，獨求記于予。初，州之東，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外連山高陵，野林荒墟，遠近高下，壯大閎廓，怪奇可喜之觀環(huán)撫之東南者，可坐而見也。然而雨隳潦毀，蓋藏棄委于榛叢茀草之間，未有即而愛之者也。君得之而喜，增甓與土，易其破缺，去榛與草，發(fā)其亢爽，繚以橫檻，覆以高甍，因而為臺，以脫埃氛、絕煩囂，出云氣而臨風雨。然后溪之平沙漫流，微風遠響，與夫波浪洶涌、破山拔木之奔放，至于高桅勁橡、沙禽水獸下上而浮沉者，皆出乎履舄【2】之下。山之蒼顏秀壁，巔巖拔出，挾光景而薄星辰。至于平岡長陸，虎豹踞而龍蛇走，與夫荒蹊聚落，樹陰晻曖，游人行旅隱見而斷續(xù)者，皆出乎衽席之內(nèi)。若夫煙云開斂，日光出沒，四時朝暮，雨旸明晦，變化不同，則雖覽之不厭，而雖有智者，亦不能窮其狀也?；蝻嬚吡芾欤枵呒ち?，或靜觀微步，旁皇徙倚，則得之于耳目與得之于心者，雖所寓之樂有殊，而亦各適其適也。撫非通道，故貴人富賈之游不至。多良田，故水旱螟螣之災少。其民樂于耕桑以自足，故牛馬之牧于山谷者不收，五谷之積于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，發(fā)召之役也。君既因其土俗，而治以簡靜，故得以休其暇日，而寓其樂于此。州人士女，樂其安且治，而又得游觀之美。有感于裴君、州人之樂，予為之記。（取材于曾鞏《元豐類稿》）注釋：【1】峴山：在湖北襄陽南，風景勝地，歷史文化名山?！?】舄：鞋。6．（3分）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．數(shù)與其屬與州之寄客者游其間

屬：下屬B．繚以橫檻

繚：圍繞C．挾光景而薄星辰

薄：單薄D．五谷之積于郊野者不垣垣：筑墻7．（3分）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．因城之東隅作臺以游余以乾隆三十九年十二月（姚鼐《登泰山記》）B．而命之曰“擬峴臺”固一世之雄也，而今安在哉（蘇軾《赤壁賦》）C．故牛馬之牧于山谷者不收蚓無爪牙之利（《荀子·勸學》）D．而寓其樂于此

不拘于時（韓愈《師說》）8．（3分）下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．未有即而愛之者也

沒有人會立刻喜愛這里B．以脫埃氛、絕煩囂

來擺脫塵埃濁氣、隔絕煩擾喧囂C．皆出乎衽席之內(nèi)

都呈現(xiàn)在座席上人們的視野里D．而亦各適其適也

但也都各自享有自己的樂趣9．（3分）根據(jù)文意，下列理解與賞析，不正確的一項是（

）A．文中記述了擬峴臺的來歷、得名原因，以及作者創(chuàng)作此文的緣由。B．裴君在撫州城東修建的亭臺，雖然雄偉壯觀，但不幸被雨水沖毀。C．作者描繪擬峴臺周邊景觀，動靜結合，視聽交錯，用筆簡練傳神。D．撫州雖然交通不便利，但多良田，少蟲害，有得天獨厚的自然條件。10．（6分）文章結尾說“有感于裴君、州人之樂”。請結合全文內(nèi)容，簡要概括裴君和撫州百姓有哪些“樂”?！敬鸢浮?．C7．C8．A9．B10．①裴君發(fā)現(xiàn)撫州城東角雖被雨水沖毀，但周圍風景優(yōu)美，令人可喜。②裴君順應撫州民俗，清簡而治，修建了擬峴臺，有閑暇可以與下屬、賓客登臺，享游觀之樂。③撫州百姓自給自足，沒有征役之苦，在裴君的治理下，享有太平安定之樂。④撫州百姓登臨擬峴臺，欣賞變化萬端的景色，享游玩之樂?！窘馕觥?．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C．“薄”，靠近，逼近。句意：裹挾著光影而迫近天上的星辰。故選C。7．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．不同?！耙浴?，目的連詞，來/介詞，在。句意：在靠城的東角修筑一座高臺來供人游覽。/我在乾隆三十九年的十二月。B．不同。“而”，連詞，表順承/連詞，表轉折。句意：并給它取名叫擬峴臺。/本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？C．相同?！爸倍际嵌ㄕZ后置的標志。句意：所以放牧在山谷的牛馬到了時候不牽回家。/蚯蚓雖然沒有鋒利的爪牙。D．不同。“于”，介詞，在/表被動，被。句意：而在擬峴臺寄托自己的快。/不受時俗的拘束。故選C。8．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。A．“立刻”錯，文中“即”是“到，達到”的意思，整個句意是：再也沒有到這里登臨而喜愛它的人了。故選A。9．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B．“裴君在撫州城東修建的亭臺……但不幸被雨水沖毀”錯，根據(jù)原文“初，州之東，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上……然而雨隳潦毀”可知，是之前沒有經(jīng)過修建的城角被雨水沖刷破壞了，不是裴君在撫州城東修建的亭臺。故選B。10．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。根據(jù)第二段“其外連山高陵，野林荒墟，遠近高下，壯大閎廓，怪奇可喜之觀環(huán)撫之東南者，可坐而見也。然而雨隳潦毀，蓋藏棄委于榛叢茀草之間，未有即而愛之者也”可知，起初，撫州城東面的城角經(jīng)過雨水的沖刷破壞，城角逐漸被掩埋廢棄在樹叢雜草之中，再也沒有到這里登臨而喜愛它的人了，然而裴君卻發(fā)現(xiàn)撫州城東角雖被雨水沖毀，但周圍風景優(yōu)美，山巒連綿，高陵挺拔，氣象雄壯開闊，令人可喜。根據(jù)第三、四段“君得之而喜，增甓與土，易其破缺，去榛與草，發(fā)其亢爽，繚以橫檻，覆以高甍，因而為臺，以脫埃氛、絕煩囂，出云氣而臨風雨”“君既因其土俗，而治以簡靜，故得以休其暇日，而寓其樂于此”“或飲者淋漓，歌者激烈，或靜觀微步，旁皇徙倚，則得之于耳目與得之于心者，雖所寓之樂有殊，而亦各適其適也”可知，裴君發(fā)現(xiàn)這個地方后特別高興，于是順應撫州民俗，清簡而治，修建了擬峴臺，閑暇時間可以和下屬、賓客在此飲酒、唱歌、靜觀，盡享游觀之樂。根據(jù)第四段“其民樂于耕桑以自足，故牛馬之牧于山谷者不收，五谷之積于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，發(fā)召之役也”可知，當?shù)鼐用窈芨吲d種田植桑來滿足自己的生活需要，所以放牧在山谷的牛馬到了時候不牽回家，堆放在野外的糧食不壘墻守護，太太平平，不知道軍事報警和應征去作戰(zhàn)?？梢姄嶂莅傩兆越o自足，沒有征役之苦，在裴君的治理下，享有太平安定之樂。根據(jù)第四段“州人士女，樂其安且治，而又得游觀之美”可知，州里的男女老少，很滿意生活的安定和州事的治理，這回又得到了游覽觀賞的好去處，也必將會與裴君同樣的快樂?？梢姄嶂莅傩盏桥R擬峴臺，欣賞變化萬端的景色，享游玩之樂。參考譯文：尚書司門員外郎，晉國裴君在治理撫州的第二年，在靠城的東角修筑一座高臺，供人游覽，并給它取名叫擬峴臺，意思是說那兒山巒溪水的形態(tài)，可以同峴山相比擬。裴君多次和下屬官吏以及外地寄居在本州的賓客在臺上游覽，獨自向我請求寫篇記。起初，撫州城東面靠著一座大山丘，護城壕溝憑借一條大溪流，城角是從別處運土修成，聳立在溪流之上。城角外面山巒連綿，高陵挺拔，蒼茫的林木，荒涼的廢墟，或遠或近，或高或低，氣象雄壯開闊，令人驚奇欣喜，這番環(huán)繞撫州城東南部的景觀，坐在城角都能一覽無余。然而經(jīng)過雨水的沖刷破壞，城角逐漸被掩埋廢棄在樹叢雜草之中，再也沒有到這里登臨而喜愛它的人了。裴君發(fā)現(xiàn)這個地方后特別高興，于是增筑磚石土方，改變它的破損殘缺面貌；去除掉灌木叢和雜草，展現(xiàn)出它的地勢高曠。周圍插上欄桿，上面蓋起亭閣，順勢就建起了一座高臺，用來脫離世俗之氣，隔絕人間喧囂，使云氣往來，風雨降臨。然后溪水的平軟沙灘，長長的流水，微風拂動而遠處傳來的響聲，以及波浪洶涌，如同沖破山體、卷走樹木的奔突氣勢，直至高帆長槳的船只，沙灘上飛禽和水中動物上下浮沉的情景，都在人們漫步擬峴臺時呈現(xiàn)出來。那山巒的蒼青，巖壁的秀美，峰頂?shù)耐Π危鼟吨庥岸冉焐系男浅?；直至平緩的山岡，擴展開來的陸地，如同虎豹蹲立，又像龍蛇飛奔；還有荒僻的小路，散布的村落，在樹蔭的掩映下或明或暗，來往的行人時隱時現(xiàn)又斷斷續(xù)續(xù)。這一番景象，都在人們端坐擬峴臺時撲入眼簾。至于煙云的疏散和聚集，日光的閃現(xiàn)和隱沒，四季的晨景與暮色，雨天晴天的明亮與昏暗，變化不同，盡管觀賞起來讓人不厭倦，可即使真有特高明的人，也不能把這景色描述得窮形盡相。登臨擬峴臺的人，有的飲酒，酣暢淋漓；有的唱歌，激揚壯烈；有的靜觀，輕移腳步；有的徘徊來徘徊去，四處憑倚欄桿。他們游臺時耳聞目睹的景色和心中的感受，由此而得到的歡樂盡管各不相同，但人人都心滿意足了。撫州并不是交通要道，所以有地位的人和富商不到這里來。但這里良田很多，所以水旱蟲災也很少發(fā)生。當?shù)鼐用窈芨吲d種田植桑來滿足自己的生活需要，所以放牧在山谷的牛馬到了時候不牽回家，堆放在野外的糧食不壘墻守護，太太平平，不知道軍事報警和應征去作戰(zhàn)。裴君順應當?shù)氐拿袼?，用簡單清靜的辦法進行治理，所以能夠有閑暇的日子休息，而在擬峴臺寄托自己的快樂。州里的男女老少，很滿意生活的安定和州事的治理，這回又得到了游覽觀賞的好去處。我感慨于裴君和撫州百姓的快樂，作了這篇記。閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！保ā墩撜Z?里仁》）②子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《論語?里仁》）③樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！保ā墩撜Z?雍也》）④司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”（《論語?顏淵》）11．（4分）請翻譯第①句中的劃線句。12．（6分）上述材料體現(xiàn)孔子對“仁”的哪些認識，請加以概括。【答案】11．如果致力于仁德，就不會做壞事了。12．仁是引導人向善的；有仁德的人是公正的，有是非對錯觀念；仁者先付出努力，后講收獲；仁者言辭謹慎，言出必行?！窘馕觥?1．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！捌垺?，如果，假如；“志”，立志，有志于；“惡”，這里指做壞事。12．本題考查學生理解經(jīng)典名著思想內(nèi)容的能力。①“茍志于仁矣，無惡也”強調(diào)了“仁”的一種引導作用，當一個人內(nèi)心立志追求仁德時，仁德會規(guī)范他的行為，使其不會去做違背道德、傷害他人等壞事，突出了“仁”在個人道德行為約束方面的重要性。仁是引導人向善的。②“唯仁者能好人，能惡人”指出有仁德的人能公正地對待他人，能正確分辨誰是值得喜愛的、誰是應該厭惡的，這體現(xiàn)了“仁”賦予人的一種公正的、基于道德標準的判斷能力，也就是有明確的是非對錯觀念，進而說明“仁”能引導人做出正確的行為判斷，是引導人向善的。③樊遲問仁，闡述了“仁”在行為實踐上的要求，即有仁德的人不是先想著獲取利益、回報，而是先去承擔困難的任務，付出努力去做事，這種先難后獲的做事態(tài)度被視為符合“仁”的標準，體現(xiàn)了“仁”所包含的一種積極奉獻、不計較眼前得失的精神。④司馬牛問仁中，孔子強調(diào)仁者說話謹慎，因為做事情是困難的，所以說話不能隨意，要慎重考慮后再說，并且一旦說出就應該努力去做到，這體現(xiàn)了“仁”在言語方面的要求，即謹慎發(fā)言且要保證言出必行，反映了“仁”與個人言行的緊密聯(lián)系以及對言行一致的重視。參考譯文：①孔子說：“如果一個人立志于追求仁德，就不會做壞事了?！?/p>

②孔子說：“只有有仁德的人，才能做到喜愛某人，厭惡某人?！?/p>

③樊遲問什么是智慧，孔子說：“致力于讓百姓做符合道義的事，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智慧了?！狈t又問什么是仁，孔子說：“仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結果，他得在人后面，這可以說是仁了?！?/p>

④司馬牛問什么是仁，孔子說：“仁人，他說話遲緩謹慎?！彼抉R牛說：“說話遲緩謹慎，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來很難的事，說起來能不遲緩謹慎嗎？”三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成各題。雜詩（其十一）陶淵明我行【1】未云遠，回顧慘風涼。春燕應節(jié)起，高飛拂塵梁。邊雁悲無所，代謝歸北鄉(xiāng)。離鹍【2】鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。愁人難為辭，遙遙春夜長。注釋：【1】行：行役。元興三年春，陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍。【2】鹍（kūn）：一種像鶴的鳥。13．（3分）下列對詩句的分析，不正確的一項是（

）A．“我行”兩句寫自己離家不遠，回顧過往經(jīng)歷如慘風般悲涼。B．“春燕”兩句寫燕子應著節(jié)拍起舞，高飛拂起了屋梁上的灰塵。C．“邊雁”兩句寫遷徙途中的大雁居無定所，隨季節(jié)之變回歸北方。D．詩的最后兩句寫春夜漫長，詩人的愁思難以用語言來表達。14．（3分）“愁人難為辭，遙遙春夜長”兩句表達了作者羈旅之愁，下列詩句中的“愁”所表達的情感與此句的情感相近的一項是（

）A．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）B．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）C．我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）D．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）15．（6分）“鳥”在陶淵明詩中是一個非常重要的意象，請結合具體詩句，分析本詩中的“離鹍”與《歸園田居》（其一）中的“羈鳥”所蘊含的不同情感。【答案】13．B14．A15．①“離鹍鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜”的意思是：離群（或離鄉(xiāng)）的鹍鳥在清池邊鳴叫，歷經(jīng)夏暑與秋霜，作者借此表達終日奔忙卻與自己的理想相背離的愁苦。②“羈鳥戀舊林”的意思是：被束縛在籠子中的鳥留戀以前的山林，作者借此表達對官場生活的厭惡和對田園生活的向往。【解析】13．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和情感的能力。B．“寫燕子應著節(jié)拍起舞”錯，“春燕應節(jié)起”寫的是燕子按照季節(jié)飛來。故選B。14．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。A．“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”句，表達了作者羈旅之愁B．“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”句，表達了作者別離后傷感郁悶之情。C．“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”句，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。D．“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句，表達了作者對國破的無奈之情。故選A。15．本題考查學生鑒賞詩歌意象的能力。“離鹍鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜”意為：離群（或離鄉(xiāng)）的鹍鳥在清池邊鳴叫，歷經(jīng)夏暑與秋霜。“離鹍”指離群的大鳥，特征是離散（或離鄉(xiāng)）。該句寫歷經(jīng)夏暑與秋霜的離群大鳥在清池鳴叫，借此來寫離家的自己。結合“我行未云遠，回顧慘風涼”“遙遙春夜長”及注釋“陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍”可知，借鹍鳥表達終日奔忙卻與自己的理想相背離的愁苦；“羈鳥戀舊林”意為：被束縛在籠子中的鳥留戀以前的山林。羈鳥：指籠中之鳥，被束縛的鳥。詩人運用了比喻的修辭手法，通過“羈鳥”形象，將自己在官場中的狀態(tài)比作失去適合生長環(huán)境的“羈鳥”，表達了自己對于官場生活的厭倦以及對田園生活的向往。16．（8分）在橫線上填寫作品原句。（1），百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（2）羽扇綸巾，談笑間，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（3）“芙蓉”在古詩中往往不單純是景物，還是一種感情的象征，如《古詩十九首》中所寫“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。？”。（4）白居易的《琵琶行》在描摹音樂的變化時使用了一連串比喻：“嘈嘈切切錯雜彈，。，幽咽泉流冰下難”。（5）有些同學在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用韓愈《師說》中的話來說，可謂“，”。【答案】萬里悲秋常作客檣櫓灰飛煙滅采之欲遺誰所思在遠道大珠小珠落玉盤間關鶯語花底滑小學而大遺吾未見其明也【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：檣櫓、遺、鶯。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文字，完成小題。挺拔之姿朱以撒①晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術史冊，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。②這當然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認識——每一竿竹都可以構成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認為它會更具備倔強的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。③待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風來了，風過了，余韻裊裊。④竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風云，都像梁山好漢單干時那般獨標奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風骨，就是內(nèi)在的支撐。⑤一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個人可以奇點、怪點，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關系上顯然清簡得多。⑥我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風的強悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認為他們就是一片會行走的竹子。⑦回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細竹，優(yōu)雅而有骨感。進入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機，讓熱烈的陽光照徹。（取材于《散文選刊》，有刪節(jié)）17．（3分）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．在山陰道上的竹林深處，放浪形骸

放浪形骸：不受束縛B．竹海里纖塵不染

纖塵不染：清潔干凈C．一些植物已在形態(tài)上倉皇失措

倉皇失措：匆忙慌張D．向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔

井渫之潔：潔身自持18．（3分）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章第三段運用了比喻等修辭，兼之長短句錯雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。B．文章第四段認為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風骨。C．文章第四段畫線句是說，每一個懂竹的人都會獲得內(nèi)在支撐，成為有風骨的人。D．文章綜合運用記敘、抒情等表達方式，談古論今，托物言志，表達了對農(nóng)耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀。19．（6分）請簡要概括文章寫出了竹子的哪些精神品格？20．（6分）你最欣賞文中作者所寫的竹子的哪種精神品格？結合你的生活經(jīng)驗或閱讀積累談談你的體會。（80字左右）【答案】17．C18．B19．堅韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風骨高潔、清簡、爭先向上等。20．我最欣賞竹子的“堅韌忍耐”。人生難免會遇到各種挫折，仿佛文中的竹子，需要吃力地拱出石塊，筆直向上，去追慕光明。而支撐著人們走向成功，戰(zhàn)勝挫折的精神，正是竹子的那份堅韌的意志。【解析】17．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。C.結合原文“風隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散”可知，“倉皇失措”在這里指的是在西風的勁吹之下，有些植物的葉片翻飛，樣子有點狼狽。故選C。18．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.根據(jù)第④段原文，作者并不是認為屈原不能“砥節(jié)立行”，而是以一種惋惜的口吻敘述若屈原有機會見到竹子，那么他就有了更好的喻體自況，有可能不會絕望而自沉汨羅；“相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風來會更與竹默契”，這是作者的一種看法，并沒有流露出“王維不能領悟竹的節(jié)操”之意。選項對文章的理解與分析不恰當。故選B。19．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。第二段“和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認為它會更具備倔強的美感”，這表現(xiàn)出竹子的堅韌忍耐；如第三段“竹林在隨風俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少‘徐徐’的記錄，‘徐徐’看起來只是肢體上的動作，實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風來了，風過了，余韻裊裊”，這表現(xiàn)出竹子的從容優(yōu)雅；如第四段“竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。……他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”，這表現(xiàn)出竹子的孤高兀傲；第四段“竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了‘各適其天，各全其性’，認為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風骨，就是內(nèi)在的支撐”，這表現(xiàn)出竹子的風骨高潔；如第五段“一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是‘清’和‘簡’了”，這表現(xiàn)出竹子的清簡；如第七段“無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機，讓熱烈的陽光照徹”，這表現(xiàn)出竹子的爭先向上。20．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。此題屬于開放試題，考生只要從文中所寫的竹子的精神品格中任選一種，表達自己的觀點即可。注意要結合自己的生活經(jīng)驗或閱讀積累來寫?！白约旱纳罱?jīng)驗”意味著要寫這種精神品格在自己生活中的指導意義；“閱讀積累”則可結合描寫竹子的詩詞文章等，采用引用的方法來論證竹子這種精神品格歷來受到人們的推崇?！罢勼w會”其實是小的論說文，應先亮明觀點，如“我最欣賞竹子的……”，然后結合文章具體內(nèi)容談談文中是如何表現(xiàn)竹子這種品格的；接著要聯(lián)系自己的生活體驗，具體說說竹子的這種品格對于我們應對困難、養(yǎng)成自我性格等有哪些借鑒意義；或者引用相關詩詞，歌頌竹子的這種精神品格，表達對竹子的崇敬之情。五、本大題共3小題，共66分。21．閱讀下面文字，完成下列小題。①縱觀人類發(fā)展史，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)興則文明興。②實踐一再證明，殺雞取卵、竭澤而魚的發(fā)展方式走到了盡頭。③中國所走的以順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展為導向的高質量發(fā)展之路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑。④生態(tài)環(huán)境保護，歸根結底是廣泛而深刻的發(fā)展方式和生活方式的變革。⑤建設環(huán)境治理與經(jīng)濟發(fā)展相輔相成的社會，是一個長期的、系統(tǒng)的工程，必須依靠改革、依靠法治、依靠科技推進轉型升級。⑥堅持把突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領域，堅決整治不利于群眾生命健康的環(huán)境問題，以壯士斷腕的決心和勇氣，堅決調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構和能源結構，淘汰落后產(chǎn)能，推進“騰籠換鳥”。(1)（3分）下列說法不正確的一項是（

）A．①句中畫線的兩處互換位置，銜接更恰當。B．②句中加點的四字成語書寫錯誤。C．⑤句中的“相輔相成”不能換成“息息相關”。D．⑥句中畫波浪線的句子沒有語病。(2)（3分）不改變原意，把③句畫橫線的部分改寫成一個有主謂賓的句子。將改寫后的答案寫在答題卡上?！敬鸢浮?1)D(2)中國所走的路是以順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展為導向的高質量發(fā)展之路?！窘馕觥浚?）本題考查學生語言表達之表達效果、詞語書寫、成語和語病的能力。A.正確。論述過程中應該是先興后衰，先有文明興起，再是文明衰落。故互換更恰當。B.正確?！敖邼啥~”的“魚”應為“漁”。C.正確?！跋噍o相成”，指兩件事物互相配合，互相補充?！跋⑾⑾嚓P”，彼此呼吸都相互關聯(lián)，形容關系非常密切。語境意思是要建設“環(huán)境治理與經(jīng)濟發(fā)展”兩方面要協(xié)調(diào)好，配合好一起發(fā)展的社會，故“息息相關”指的是兩者之間的關系，不符合協(xié)調(diào)、配合發(fā)展社會的語義。D.錯誤。成分缺失，在“突出”前面加上“解決”。故選D。（2）本題考查學生語言表達之變換句式的能力。改寫成主謂賓結構的長單句，先找到句子的主語即“路”，句子是對“路”進行說明闡釋，所以可將“中國所走的”“以順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展為導向的高質量發(fā)展”作為“路”的定語，選擇“……路是……路”的句式進行表達。22．（10分）微寫作，三選一。春暉中學創(chuàng)辦了主題為“春苗青青春暉風采”的微信公眾號。公眾號設置“學法指導”“觀點辣評”“校園詩人”等欄目，目前正在征集稿件。假設你是該校學生，請你從下面三個任務中任選一個，按要求作答。不超過150字。（1）“學法指導”欄目現(xiàn)征集語文學科名著閱讀方法。請分享你閱讀《論語》或《鄉(xiāng)土中國》的方法，供同學們借鑒。要求：條理清晰，言之有物。（2）“觀點辣評”欄目現(xiàn)征集對熱點現(xiàn)象的思辨點評。近期，某醫(yī)院一排排小學生邊輸液邊學習的短視頻在網(wǎng)絡上流傳，引發(fā)熱議。對此，請發(fā)表你的看法。要求：觀點明確，言之有據(jù)，條理清晰。（3）“校園詩人”欄目現(xiàn)征集文學稿件，歡迎大家踴躍投稿。請以“校園的冬天”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力?！敬鸢浮渴纠唬?/p>

從鄉(xiāng)土中國的社會結構內(nèi)容出發(fā)，獲得更加系統(tǒng)的知識；從其歷史變遷中尋找影響因素，抓住其發(fā)展脈絡，使自己對鄉(xiāng)土中國有更深刻的認識；還要結合實踐，在閱讀過程中，可以進行實際體驗，如參觀鄉(xiāng)土中國的家庭、參觀工業(yè)企業(yè)、參觀農(nóng)村小學，進行實地調(diào)查和實習，使自己的觀察更加全面、深入。示例二：

教育不僅僅是學業(yè)的追求，更應該關注學生的身心健康和全面發(fā)展，家長在教育孩子的過程中，需要保持理性和平衡，不應因為學習的重要性而忽視了學生的身體健康。我們應該保持理性的態(tài)度，關注學生的身心健康，為他們提供良好的學習環(huán)境和支持，只有在健康的基礎上，學生才能更好地發(fā)展和取得成功。示例三：

冬天的校園里，學生們穿著厚重的冬裝，在雪地上留下深深的足跡。呼出的氣息在冷空氣中化作一縷縷白煙，與飄落的雪花交織在一起。圖書館的窗戶透出溫暖的光芒，照亮了被雪覆蓋的校園，讓人感到一種無比的安寧和溫暖。冬天的校園，雖然寒冷而寂靜，但卻充滿了生命的力量和希望?！窘馕觥勘绢}考查學生微寫作的能力。本次微寫作設置的背景是以“春苗青青春暉風采”為主題的微信公眾號征收稿件，公眾號設置欄目分別是“學法指導”“觀點辣評”“校園詩人”，要求你以該校學生的身份選擇一個任務完成，注意字數(shù)不超過150字。（1）這是一道說明類微寫作題目。向“學法指導”欄目投稿，注意寫作內(nèi)容是語文學科名著閱讀方法，分享的是閱讀《論語》或《鄉(xiāng)土中國》的方法，推薦自己閱讀《論語》或《鄉(xiāng)土中國》這兩本名著的方法。例如《論語》是“語錄”體，讀“語錄之法，不在讀文字，在于讀人”。讀其言語，仿佛面對問答，又如見其人，陪伴左右。耳濡目染，須眉表情歷歷。讀得多了，知其品質、牌氣、好惡、性情、知識、見識……哪怕是經(jīng)典中沒有記載，也知道他會在何時大致說何等言語、作何等選擇；也知道他在何時斷不會說何言語，斷不會做何選擇。讀《鄉(xiāng)土中國》要從歷史文獻、文學作品中搜集有關鄉(xiāng)土中國的信息，借助史料，補充藝術作品，方能把握鄉(xiāng)土中國的全貌；以社會結構入手，從鄉(xiāng)土中國的社會結構內(nèi)容出發(fā)，以把握其社會構成和內(nèi)容，獲得更加系統(tǒng)的知識；從歷史變遷入手，要獲得鄉(xiāng)土中國深刻的理解，必須從其歷史變遷中尋找影響因素，抓住其發(fā)展脈絡，使自己對鄉(xiāng)土中國有更深刻的認識。還要結合實踐，在閱讀過程中，可以進行實際體驗，如參觀鄉(xiāng)土中國的家庭、參觀工業(yè)企業(yè)、參觀農(nóng)村小學，進行實地調(diào)查和實習，使自己的觀察更加全面、深入。（2）這是一道議論類微寫作題目。向“觀點辣評”欄目投稿，注意點評的內(nèi)容，內(nèi)容是關于小學生邊輸液邊學習的現(xiàn)象。對小學生邊輸液邊學習的現(xiàn)象發(fā)表自己的看法，觀點要明確。中小學生邊輸液邊做題走紅的新聞在網(wǎng)絡上引起了廣泛關注，一些學生在因病住院期間，為了不耽誤學習進度，家長讓他們在醫(yī)院寫作業(yè)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)源于家長對孩子教育的思考和關心，在教育內(nèi)卷的背景下，學生和家長面臨著巨大的學習壓力。一旦生病，學生不僅要面對身體上的痛苦，還要忍受學習任務的緊迫。為了滿足家長對孩子未來的期望，他們不得不在生病期間繼續(xù)學習。雖然這種做法體現(xiàn)了家長的用心良苦，但也帶來了一些問題和負面影響。學生的身體需要充分休息和恢復，但是在醫(yī)院寫作業(yè)會使他們的休息時間被占用，導致疾病的恢復進程延長。這種情況下，學生可能會出現(xiàn)反復感染或病情加重的情況。學生在生病期間需要關注自己的健康狀況，而在醫(yī)院寫作業(yè)會增加他們的心理壓力。他們需要同時應對病痛和學業(yè)壓力，這可能會導致情緒波動和學習動力的下降。雖然家長的用心和關心不可否認，但我們也應該理性地看待學生在醫(yī)院寫作業(yè)的現(xiàn)象，并尋找合理的教育方式。我們應該保持理性的態(tài)度，關注學生的身心健康，為他們提供良好的學習環(huán)境和支持。只有在健康的基礎上，學生才能更好地發(fā)展和取得成功。（3）這是一道抒情類微寫作題目。向“校園詩人”欄目投稿，注意題目是“校園的冬天”，寫作時兩個關鍵詞“校園”和“冬天”都要有所體現(xiàn)。冬天的校園，是一幅獨特的畫卷，銀裝素裹的世界，寂靜而莊重，仿佛一切都在冬日的凝重中沉睡。冬天的校園，雖然寒冷而寂靜，但卻充滿了生命的力量和希望。這里不僅是知識的殿堂，更是青春的樂園，每一個角落都留下了學生們的歡聲笑語和青春的印記。在冬天的校園里，感受校園的獨特魅力，珍惜青春的美好時光。要求寫一首小詩或者一段抒情文字，寫小詩要注意現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏和詩行的擺放；寫抒情文字，可以采用排比等句式增強抒情色彩。如寫抒情文字，可以寫校園的冬天的美好，表達應該珍惜青春，珍惜時間，奮發(fā)有為。23．（50分）作文，二選一。

（1）著名作家汪曾祺在《生活，是很好玩的》里寫道：“一定要愛著點什么，它讓我們變得堅韌、寬容、充盈?！蓖衾蠍勖朗?，酸甜苦辣均能品出滋味；汪老愛生活，愛恨情仇皆可感受美好。請以“愛的感想”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字?！敬鸢浮坷模簮鄣母邢爰o德有言：“我愿為一切美好的事物燃燒自己的靈魂?！边@美好的事物就是我們的理想與追求；這燃燒，便源于熱愛。如果沒有對美食與生活的熱愛，汪曾祺先生在那個戰(zhàn)亂的年代，如何能夠以一顆“玩”的心態(tài)對待苦難？如果沒有對古典詩詞的熱愛，葉嘉瑩先生在經(jīng)歷了那么多人生的苦難之后，如何能夠體會到人生的幸福？可見，誰都不能小覷熱愛的力量：熱愛能成就生活，熱愛能成就未來，熱愛能成就精彩人生！與天地兮比壽，與日月兮齊光。熱愛生活的人，生命中必然充滿能量，想要綻放，隨時都可以驚艷出場。在有“錢幣奧斯卡”美譽的2017年度世界硬幣大獎頒獎典禮上，中國印鈔造幣總公司高級工藝美術師余