湖南省新課標(biāo)2024屆高三下質(zhì)量檢測試題（5月）語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、下列楹聯(lián)與名山，對應(yīng)全部正確的一項是

①面壁十年求道力，渡江一葦濟時心。

②黃水昆侖瀉浩蕩，太華巨掌摩蒼穹。

③山高則配天陽魯陰齊資化育，坤厚故載物西河?xùn)|海仰生成。

④北望神州，擎天四岳皆吾友；南來勝景，播譽千秋是此山。

A.①嵩山②泰山③華山④衡山B.①嵩山②華山③泰山④衡山

C.①衡山②華山③嵩山④泰山D.①衡山②嵩山③泰山④華山

2、閱讀下面的文言文，完成小題。

上兩制諸公書（節(jié)選）

（宋）蘇轍

今夫使天下之人因說者之異同，得以縱觀博覽，而辯其是非，論其可否，推其精粗，而后至于微密之際，則講之

當(dāng)益深，守之當(dāng)益固?！睹献印啡眨骸熬由钤熘缘溃渥缘弥病Ｗ缘弥?，則居之安。居之安，則資之深。資之

深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也?！?/p>

昔者轍之始學(xué)也，得一書，伏而讀之，不求其博，而惟其書之知，求之而莫得，則反復(fù)而思之，至于終日而莫見，

而后退而求其得。何者？懼其人于心之易，而守之不堅也。及既長，乃觀百家之書，從橫顛倒，可喜可愕，無所不讀，

泛然無所適從。蓋晚而讀《孟子》，而后遍觀乎百家而不亂也。而世之言者日：學(xué)者不可以讀天下之雜說，不幸而見之，

則小道異術(shù)將乘間而入于其中。雖揚雄尚然，曰：“吾不觀非圣之書?！币詾槭乐t人所以自養(yǎng)其心者，如人之弱子

幼弟，不當(dāng)出而置之于紛華雜擾之地，此何其不思之甚也！古之所謂知道者，邪詞入之而不能蕩，說詞犯之而不能詐，

爵祿不能使之驕，貧賤不能使之辱。如使深居自閉于閨閩之中兀然頹然而日知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷

隅柳丁恚丕釜限與丕感戛君子之所丕為也。而孔子曰：”伯夷、叔齊不降其志，不辱其身。柳下惠、少連降志而辱身，

言中倫，行中慮。虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權(quán)。而我則異于是，無可無不可。”夫伯夷、柳下惠，是君子

之所不為，而不棄于孔子，此孟子所謂孔子集大成者也。至于孟子惡鄉(xiāng)原之?dāng)∷?，而知于陵仲子之不可常也；美禹?/p>

稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也;知天下之諸侯其所取之為盜，而知王者之不必盡誅也；知賢者之不可召，

而知召之役之為義也。故士之言學(xué)者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。

今轍山林之匹夫，其才術(shù)技藝無以大過于中人，而何敢自附于孟子？然其所以泛觀天下之異說，三代以來，興亡

治亂之際，而皎然其有以折之者，蓋其學(xué)出于孟子而不可誣也。今年春，天子將求直言之士，而轍適來調(diào)官京師，舍

人楊公不知其不肖，取其鄙野之文五十篇而薦之，俾與明詔之末。伏惟執(zhí)事方今之偉人而朝之名卿也，其德業(yè)之所服,

聲華之所耀，孰不欲一見以效薄技于左右？夫其五十篇之文，從中而下，則執(zhí)事亦既見之矣。是以不敢復(fù)以為獻，姑

述其所以為學(xué)之道，而執(zhí)事試觀焉。

（選自《唐宋名家文集?蘇轍集》，有刪節(jié)）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.則資之深資：憑借，借助。

B.諛詞犯之而不能詐破：偏頗，邪僻。

C.而皎然其有以折之者皎然：清晰分明的樣子。

D.俾與明詔之末俾：使，讓。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.至于終日而莫見吾嘗終日而思矣

B.而不棄于孔子強秦之所以不敢加兵于趙者

C.知賢者之不可召夫庸知其年之先后生于吾乎

D.舍人楊公不知其不肖以其無禮于晉

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A.文章開篇引用孟子的話，強調(diào)為學(xué)之道貴在“自得”，即廣泛閱覽各類學(xué)說，自己去判斷是非、探究深淺，逐步

抵達學(xué)問的精微之處，收獲個人心得。

B.自從讀了《孟子》一書后，蘇轍回過頭來再讀諸子百家的書籍，就不再感到飄忽迷亂、無所適從了，因為此時的

蘇轍已經(jīng)明曉了源于《孟子》的大道。

C.蘇轍認為，揚雄所謂“吾不觀非圣之書”的主張并不足取，這就像為了保護弱子幼弟而不讓他們?nèi)シ比A擾攘的地

方，只會使人變得狹隘無知、萎靡虛弱。

D.蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻于兩制諸公，所以特意寫了這封書信，深入闡述自己泛觀

諸家而尊崇孟子的求學(xué)歷程與治學(xué)主張。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

如使深居自閉于閨閡之中兀然頹然而曰知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭是君子之所不

為也

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）美禹、稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也。

(2)故士之言學(xué)者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。

3、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

芭蕾是世界通用的藝術(shù)語匯?！?。拓展中國芭蕾的藝術(shù)想象與表現(xiàn)空間，形成了芭蕾

藝術(shù)的中國風(fēng)格。

①不斷借鑒戲曲以及國外的芭蕾文化精髓

②找到屬于中國的芭蕾語匯

③幾十年來中國芭蕾繼承和發(fā)揚民族舞蹈傳統(tǒng)

④不僅使故事題材本土化

⑤豐富創(chuàng)新自身的舞蹈與舞臺語匯

⑥也使舞蹈風(fēng)格和舞臺表現(xiàn)民族化

A.②④①⑥③⑤B.②④⑥③①⑤C.④③②⑤⑥①D.④⑤②⑥③①

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題

復(fù)張君書

清?姚鼐

辱書諭以入都不可不速，嘉誼甚荷。以仆駿蹇，不明于古，不通于時事，又非素習(xí)熟于今之賢公卿，顧蒙識之于

傳人之中，舉纖介之微長，掩愚謬之大罪，引而掖焉，欲進諸門墻而登之清顯，雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。

仆聞薪于己者志也，而帶于用者時也。士或欲匿山林而羈于緩冕，或心趨殿闕而不能自脫于田舍，自古有其志而

違其事者多矣。仆少無巖穴之操，長而役于塵埃之內(nèi)，幸遭清時，附群賢之末，三十而登第，躋于翰林之署，而不克

以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷。值天子啟秘書之館，一大臣靜其粗解文字而使舍吏事而供書局其為主

也多矣丕聿必疾歸乂丕必其遠而忘之為奏而揚之于上其幸抑X甚最。士茍獲是幸，雖聾瞌猶將聳耳目而奮，雖跛蹲猶

將振足而起也，而況于仆乎？

仆家先世，常有交裾接跡仕于朝者，今者常參官中7無一人，仆雖愚，能不為門戶計耶？古之君子，仕非茍焉而

已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。誠可矣，雖皇皇以求得之而不為慕利，雖因人驟進而不為貪榮。何則？所濟

者大也。至其次，則守官摭論，微補于國而道不享。又其次，則從容進退，庶免恥辱之大咎已爾。夫自圣以下，士品

類萬殊，而所處古今不同勢，然而揆之于心，度之于時，審之于己之素分，必擇其可安于中而后居，則古今人情一而

已。夫朝為之而暮悔，不如其弗為；遠欲之而近憂，不如其弗欲。好孔子之道于今之世，非士所敢居也；有所溺而弗

能自反，則亦士所懼也。是故古之士，于行止進退之間，有珪步不容不慎者，其慮之長而度之?dāng)?shù)矣，夫豈以為小節(jié)哉!

若夫當(dāng)可行且進之時，而卒不獲行且進者，蓋有之矣，夫亦其命然也。

仆今日者，幸依圣朝之末光，有半觸之褒采，勇躍鼓懺以冀進，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲榮先殞,

今又喪婦，老母七十，諸稚在抱，欲去而無與托，又身嬰疾病以留之。此所以振衣而趨起，北望樞斗而俯而太息者也。

遠蒙教督，不獲趨承，雖君子不多責(zé)，而私衷不敢安，故以書達所志，而冀量察焉。

(選自《惜抱軒詩文集》)

1.對下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是

A.而諧于用者時也諧：合，符合。

B.微補于國而道不章章：同“彰”，彰明。

C.抗孔子之道于今之世抗：捍衛(wèi)，挽救。

D.有當(dāng)軸之褒采當(dāng)軸：當(dāng)權(quán)者。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A,士或欲匿山林而羈于級冕驪山北構(gòu)畫西折

B.今者常參官中乃無一人今少卿乃教以推賢進士

C.有蹉步不容不慎看求人可使報秦春，未得

D.雖君子不之責(zé)外無期功強近之親

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A.盡管作者拒絕了張君要他火速進京做官的建議，但他仍在回信中對張君的賞識和提拔之情表示了感謝，體現(xiàn)了士

大夫的修養(yǎng)。

B.清代的讀書人由科舉而翰林，由翰林而朝臣。作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利。翰林可以參政議政,

名望很高。

C.和李密一樣，作者把家庭的不幸當(dāng)作不愿做官的理由，所不同的是，李密承諾自己要先盡孝，后盡忠，而作者并

無此種考慮。

D.文章以議論為主，作者通過反復(fù)陳說應(yīng)當(dāng)和不應(yīng)當(dāng)做官的理由，強調(diào)左右為難的精神困境，分析透徹，層層深入,

感人肺腑。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

值天子啟秘書之館大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以

疾歸又不以其遠而忘之為奏而揚之于上其幸抑又甚焉。

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。

(2)古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。

5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

六月二十日夜渡海①

蘇軾

參橫斗轉(zhuǎn)②欲三更，苦雨終風(fēng)③也解晴。云散月明誰點綴，天容海色本澄清?？沼圄斲泞艹藰右?，粗識軒轅⑤奏

樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生，

（注）①元符三年（1100）蘇軾自海南島渡海內(nèi)遷時作。②參橫斗轉(zhuǎn)：參、斗均星宿名，橫、轉(zhuǎn)，指星座位置移動。③

苦雨：久雨。終風(fēng)：終日吹個不停的風(fēng)。④魯叟，指孔子。⑤軒轅：黃帝，傳說中古代帝王?！肚f子?天運》說黃帝“張

《成池》之樂于洞庭之野”，北門成聞之始懼復(fù)怠且惑，黃帝即借音樂向他說了一番關(guān)于“道”的哲理。這里用此典

形容波濤之聲。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.前兩聯(lián)點題，通過星斗、“三更”、“月明”、“海色”點明月夜渡海之事。海面上風(fēng)平浪靜，夜空中星斗滿天,

呈現(xiàn)出空靈壯闊的美麗夜景。

B.孔子曾說：“道不行，乘槨浮于海?！钡谖寰溆么说浒岛涎矍岸珊５那樾?，寫出了自己對被流放到海南的不滿，

表達詩人仕途上的積極追求。

C.第六句表面寫渡海途中聽到濤聲，實則借用典故暗喻自己到海外之后，“粗識”了《莊子》的玄妙哲理，心態(tài)更

加通達灑脫。

D.蘇軾一生，艱難坎坷，以至“九死南荒”，但他卻能坦然以對，反視艱難遭遇為奇絕游歷。這正是蘇軾豁達人格

的寫照。

2.此詩前兩聯(lián)既是寫景，其實也不露痕跡地用比喻手法表達了自己的感慨，請結(jié)合你對蘇軾的了解，對此作簡要賞析。

6、按要求填空。

（1）山氣日夕佳，o（陶淵明《》）

（2）,不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）

（3）姜夔《揚州慢》中，以芍藥花開卻無人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“，?！?/p>

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

相對于西方文化重邏輯理性的言說，中國文化更偏重于詩性言說，但同時我們也應(yīng)看到，中國文化也有思辨性的

一面。春秋戰(zhàn)國時期就是中國文化史上思辨之風(fēng)最為濃厚的時期，百家爭鳴，思想激蕩，辯上云涌。諸子的思辨成為

中國文化的理性基因，也深遠地影響著中國古代文論的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。諸子的思辨藝術(shù)成為后世說理性文字的

源頭活水，也在一定程度上影響著中國古代文論的言說方式和文體風(fēng)格。

戰(zhàn)國時期，天下大亂，群雄并起，身處其中的有識之士對治國平天下各有構(gòu)想，也各有說辭。不少人常常游說于

諸侯之間，成為一群專門靠思想與口才吃飯的游說之上。他們沒有權(quán)力和地位，卻能影響君王的決策，甚至影響時局

的走向。有的人佩印封侯，成為一國棟梁；有的人雖不為時人所重，其思想?yún)s成為中華文化的根源性基因，持續(xù)地影

響著后人。

諸子思辨求真求理的精神成為中國文化的理性基因，深遠地影響著中國士人特別是古代文論家們的處世態(tài)度和擔(dān)

當(dāng)精神。中國古代的文人士子們歷來把文學(xué)當(dāng)作經(jīng)國之大業(yè)，有天下大事舍我其誰的自信心和責(zé)任感，立德、立功、

立言是他們的人生目標(biāo)。謙謙君子，遇人當(dāng)禮讓三分，原本是不好與人爭辯，但人生短暫，世道紛雜，為了建功立業(yè),

又不得不辯。

劉勰說：“辯立有斷辭之義?！彼急嫘缘恼Z言思路清晰、思想明確，給人一種決斷之美。諸子論辯講究邏輯推理

和論辯方法，注重邏輯的力量，就有這種斷辭之美。劉熙載指出：“戰(zhàn)國說士之言……如善攻者使人不能守，善守者

使人不能攻也?！眹?yán)密的邏輯推理，迫使對手甘拜下風(fēng)，維護了自己的思想立場，就呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”。

諸子的論辯藝術(shù)對后世文章影響很大，比如孟子的文章對唐宋說理文章就影響很大，劉熙載就曾指出：“韓文出

于《孟子慶”諸子對后世文論的思辨藝術(shù)也影響很大，如劉勰主張“剖情析采”，“剖析”就是一種理性思辨。章學(xué)

誠稱劉勰《文心雕龍》“體大思精”，就點出了《文心雕龍》思辨性的“斷辭之美”。古代文論中，大量的詩話、詞

話、曲話，雖然以松散隨性為主，但還是有一些思辨性言說。比如清代查為仁說：“詩之厚，在意不在辭；詩之雄，

在氣不在直；詩之靈，在空不在巧；詩之淡，在脫不在易；須辨毫發(fā)于疑似之間?！北嫖鲈诤涟l(fā)疑似之間，可見仔細

揣摩、精心把玩之用心，這是否也是一種思辨呢？

（摘編自吳中勝《斷辭之美》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.中國文化與重邏輯理性的西方文化相比較，更偏重于富有詩意的表達，但是同時也有理性基因，有思辨性的一面。

B.戰(zhàn)國時期諸子中有識之士的有關(guān)治國平天下的思想雖各不相同，卻能影響君王的決策，甚至影響時局的走向。

C.諸子論辯思想明確，語言思路清晰，給人一種決斷之美，他們以嚴(yán)密的邏輯推理使對手折服，維護自己的思想立

場。

D.諸子對后世文論的思辨藝術(shù)影響很大，比如唐宋說理文章就受到孟子文章的很大影響，韓愈是受《孟子》影響的

代表者。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

A.文章先總說諸子的思辨藝術(shù)對后世的影響，然后分述其對中國文化及中國士人的影響。

B.文章運用對比論證，通過剖析中國文化與西方文化在思辨性方面的不同，論證了觀點。

C.文章引用劉勰、劉熙載、章學(xué)誠等人的事例，充分說明諸子的思辨對中國士人的影響。

D.文章從源頭及承襲角度闡述諸子的思辨對后世的深遠影響，證明中國文化不乏思辨性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.后世說理性文字的源頭活水是諸子的思辨藝術(shù)，這也使得諸子的思辨性對后世文論言說方式起到?jīng)Q定性作用。

B.我國古代文人士子們寧可舍棄禮讓三分的君子之風(fēng)也要與人論辯，是因為他們心系國家，志在建功立業(yè)。

C.諸子論辯注重邏輯的力量，講究論辯方法，就會呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”，可見寫思辨性文章并不需注重辭藻。

D.王國維的《人間詞話》注重詩性言說，對詩詞曲賦進行仔細揣摩、精心把玩，此類著作是不具備思辨性的。

8、閱讀下文，完成各題。

圍棋、象棋與中國文化

邸永君

①在中國的棋林之中，影響最為深遠者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國

文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏

色不同構(gòu)成兩方以對壘拼殺。但再加考察，則大有區(qū)別。

②先說圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其

勝負的標(biāo)志就是所占地盤之大小。而欲想占領(lǐng)地盤，就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”?！皻庋邸本褪亲约旱幕?/p>

動空間，對方不得侵入，象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋

的空間。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤聯(lián)成一片；要想地盤不失，就必須

以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可擋。群體力

量大于個體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標(biāo)和較為平等的價值觀念。

③象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝負只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，

全軍覆沒亦不為輸；而將帥若遭不測（被將死），未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫

馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護帥；兵、卒則亦步亦趨，只進不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言，

將帥屬于最為無能之輩，—行動遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步，—要所有棋子拼死護衛(wèi)。其余各子等級森

嚴(yán)，貴賤分明。車乃棋中至寶，萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開局時炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。

最為慘烈者當(dāng)屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領(lǐng)有限，因而作用不彰；只許前進，不能后退，因而前景黯然，

結(jié)局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無用。這是等級社會最為生動、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國封建社會的典型

和縮影。

④在這個等級森嚴(yán)，競爭殘酷的游戲中，每個棋子的命運因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運各異。車是何等風(fēng)

光，橫掃千軍，如入無人之境；若被對方干掉，則不啻割肉抽筋，疼痛至極，為保其性命，則不惜以犧牲其它多個棋

子為代價。馬、炮也算是不枉活一世，拼殺苦戰(zhàn)，效力沙場，丟掉也令人嘆息扼腕。最悲慘者乃兵卒之輩，沖鋒在前，

挨炮打，遭馬踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便嗚呼哀哉；即使福星高照，幸運萬分，自強不息，拱到最后，卻

變成廢子一般，蟹行蠕動于底線，著實可悲可憐。這是下層人民在傳統(tǒng)社會里處境的真實寫照。對比之下，國際象棋

中雖然也有兵卒若干，但本領(lǐng)較之中國象棋中的同類為大，且一旦沖到底線，則搖身變“后”，法力無邊，給予下層

人士以安慰和希望。

⑤圍棋早于象棋?！恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽澹ぶ焐破濉！彪m不可信，但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級制度形成之前，應(yīng)無

異議。其各子平等，機遇相同的構(gòu)思設(shè)計，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來、

無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最佳詮釋，加上“楚河、漢界”作

為佐證，其生辰八字則大抵可定矣。

⑥弈圍棋者主觀能動性大，自主性強。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費苦心，只需以全局形勢為依據(jù)進行判斷。

象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，而只是為了那位無能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，

甚至要牽制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影，是典型的中國專制思維的折射。

⑦從游戲法則角度看，圍棋是在用加法，開始時空無一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來越多，最終往

往擁擠不堪，幾無落腳之處；而象棋則用減法，開始時戰(zhàn)陣嚴(yán)整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來越少，到殘

局時諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。

⑧圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價值觀念。圍棋的存在表

明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念?？紤]到中國古代的愛國情操向以忠君行動來體現(xiàn)，象棋所表現(xiàn)出

來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相

輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。而圍棋和象棋就是這兩種精神和理念的結(jié)晶，是中華民族文化體系的聲”

化石和小小縮影。

1.概括文章第①段的主要內(nèi)容。

2.填入文章第③段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.不僅卻

B.因為更

C.不僅更

D.因為卻

3.文章第④段中提及國際象棋中的兵卒的用意是

4.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（）

A.圍棋要有自己的根據(jù)地，要有一個氣眼，否則沒有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤，地盤多者

為勝。

B.在堯的時代就產(chǎn)生了圍棋，而象棋則是在秦以后才出現(xiàn)，“楚河、漢界”可以佐證，圍棋更能體現(xiàn)中國早期文化

的特征。

C.圍棋各子平等，機遇相同，體現(xiàn)先秦文化中“民本思想”；象棋各子地位不同，本領(lǐng)不同，是中國封建專制思想

的體現(xiàn)。

D.下圍棋就如用加法，落子越多越好，最后要填滿全部棋盤才是勝利；而象棋則用減法，吃對方的子越多，最終才

能取勝。

5.文章第⑧段中加點詞“活的化石”的意思是

6.文章結(jié)尾作者認為象棋表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的犧牲精神。在高中文言文篇目中任選一位人物，談?wù)勊砩暇哂械?/p>

“犧牲精神”。

9、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

華為技術(shù)有限公司于1987年在中國深圳正式注冊成立，是一家生產(chǎn)銷售通信設(shè)備的民營通信科技公司。華為的產(chǎn)

品主要涉及通信網(wǎng)絡(luò)中的交換網(wǎng)絡(luò)、傳輸網(wǎng)絡(luò)、無線及有線固定接入網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)通信網(wǎng)絡(luò)及無線終端產(chǎn)品，為世界各

地通信運營商及專業(yè)網(wǎng)絡(luò)擁有者提供硬件設(shè)備、軟件、服務(wù)和解決方案。全國工商聯(lián)發(fā)布“2016中國民營企業(yè)500強”

榜單，華為投資控股有限公司，以3950.09億元的年營業(yè)收入，成為500強榜首。2017第一季度，華為首次超越長期

霸占核心路由器市場全球首位的思科，占據(jù)核心路由器市場的全球第一份額。2018年7月31日，獲2018年第三十二

屆中國電子信息百強企業(yè)排名第1位。2019年1月24日，華為發(fā)布了迄今最強大的5G基帶芯片Bakmg5000。

材料二：

當(dāng)?shù)貢r間5月16日，美國商務(wù)部正式將華為列入“實體清單”，禁止美企向華為出售相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)品。美方此舉

旨在切斷華為供應(yīng)鏈，令其“無貨可賣”?？僧?dāng)昨天美方透露“封殺華為”這一計劃后，美方供應(yīng)商股價聞訊大跌。

（摘編自鳳凰網(wǎng)《切斷華為供應(yīng)鏈，美供貨商先跌為敬》）

材料三：

本月15日，美國總統(tǒng)特朗普簽署行政令，禁止美國公司使用由那些對國家安全構(gòu)成風(fēng)險的公司制造的通訊設(shè)備。

與此同時，美國商務(wù)部工業(yè)與安全局（BIS）宣布將華為列入所謂“實體清單”，要求任何向華為出售產(chǎn)品的美國公司

必須獲得許可特批。20日，“谷歌暫停支持華為部分業(yè)務(wù)”等消息傳出，路透社稱，谷歌發(fā)言人表示暫停部分業(yè)務(wù)是

在“遵從指令”。

法新社說，在此背景下，美國商務(wù)部發(fā)布了“在90天內(nèi)不會強制執(zhí)行禁令”的消息，但其最新一份文件稱，推遲

實施并不意味著特朗普基于國家安全發(fā)布的禁令被取消，而是為了讓華為及其合作伙伴“有時間”來維護支持當(dāng)前全

面運營的網(wǎng)絡(luò)和設(shè)備，包括軟件更新和補丁，以遵守2019年5月16日或者在這之前簽訂的具有法律約束力的合同和

協(xié)議。

此前，美國商務(wù)部曾于17日預(yù)告，正在考慮為華為提供一張為期90天的“臨時通用執(zhí)照”。報道稱，此舉意味

著美國商務(wù)部將允許華為購買美國商品，為現(xiàn)有客戶繼續(xù)提供服務(wù)。

華為公司20日針對“谷歌暫停支持華為部分業(yè)務(wù)”發(fā)表媒體聲明，表示安卓作為智能手機操作系統(tǒng)，一直是開源

的，華為作為重要的參與者，為安卓的發(fā)展和壯大做出了非常重要的貢獻。華為有能力繼續(xù)發(fā)展和使用安卓生態(tài)。華

為和榮耀品牌的產(chǎn)品，包括智能手機和平板電腦，產(chǎn)品和服務(wù)在中國市場不受影響，請廣大消費者放心使用和購買。

未來華為仍將持續(xù)打造安全、可持續(xù)發(fā)展的全場景智慧生態(tài)，為用戶提供更好的服務(wù)”。

5月20日，外交部發(fā)言人陸慷主持例行記者會。有記者就外媒報道谷歌中止與華為部分業(yè)務(wù)一事提問。陸慷回應(yīng)

稱，我們看到報道注意到有關(guān)谷歌公司已經(jīng)暫停對華為公司涉及軟硬件轉(zhuǎn)讓業(yè)務(wù)并且暫停向華為提供有關(guān)服務(wù)的說法。

我們將正式確認此事，并進一步積極關(guān)注事態(tài)進展。同時，中方支持中國企業(yè)拿起法律武器捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利。

（摘編自環(huán)球網(wǎng)）

材料四：

5月21日下午，任正非接受中央廣播電視總臺專訪。就在所有人都在揣測生死攸關(guān)的華為在當(dāng)下要如何做的時候，

任正非跟記者提出一個要求，我可以接受專訪但是請圍繞教育這個話題，這讓記者感到吃驚。

在這種情況下他不是不關(guān)心，而是不擔(dān)心自己的未來會怎樣，他一切成竹在胸，這是任正非的大氣。他感謝美國

公司、市場，是美國教會了華為在成長過程中一步步如何長大，如何走路，如何去使用來自國外先進的元器件。同時，

他甚至說谷歌是偉大的公司，在遭受如此打壓的情況下，他首先是感謝對手，這是他的和氣。不管是大氣還是和氣，

在這樣的當(dāng)下能夠說出這些話一定是他有底氣。

他還進一步透露，目前華為至少有700名數(shù)學(xué)家、800多名物理學(xué)家、120多名化學(xué)家、六七千名基礎(chǔ)研究的專家、

六萬多名各種高級工程師、工程師?！拔覀冏约涸诰幍?5000多基礎(chǔ)研究的科學(xué)家和專家是把金錢變成知識，我們還

有60000多應(yīng)用型人才是開發(fā)產(chǎn)品，把知識變成金錢。我們一直支持企業(yè)外的科學(xué)家進行科研探索。”任正非又強調(diào)

了基礎(chǔ)科研的重要性。他說，華為的許多發(fā)明原理其實是初中生、高中生都學(xué)過，但做起來沒那么簡單，實施起來非

常難，在國外，一個看起來很小的發(fā)明，是由數(shù)千個專利零件支撐起來。

任正非說，不要把他炒作成為一個民族英雄，華為就是一個正常企業(yè)，做著企業(yè)應(yīng)該做的事情。希望大家可以平

心靜氣觀察支持，用一種真正的力量去支持他，讓華為成為一個真正強大的中國企業(yè)，去看著他在市場上如何披荊斬

浪，戰(zhàn)勝各種各樣的困難，最后成為一個更加堅強的公司。

（摘編自央視網(wǎng)）

1.下面對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.作為一家生產(chǎn)銷售通信設(shè)備的民營通信科技公司，華為技術(shù)有限公司近幾年發(fā)展迅速，于2016年成為全國民營企

業(yè)500強榜首。

B.美國為了切斷華為供應(yīng)鏈，禁止美企向華為出售相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)品，但將允許華為在90天內(nèi)購買美國商品，為現(xiàn)有

客戶提供服務(wù)。

C.關(guān)于谷歌終止與華為業(yè)務(wù)，中國外交部發(fā)言人表示我們已正式確認并將進一步積極關(guān)注此事，支持華為拿起法律

武器捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利。

D.特朗普簽署基于美國國家安全的行政令，禁止美國公司使用對美國國家安全構(gòu)成風(fēng)險的公司制造的通訊設(shè)備。華

為被列入“實體清單”。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.華為成立三十多年來，發(fā)展迅速，所生產(chǎn)的核心路由器占比于2017年第一季度成為全球第一。2019年發(fā)布了迄今

最強大的5G基帶芯片Balong5000o

B.華為曾為安卓的發(fā)展和壯大做出了非常重要的貢獻，有能力繼續(xù)發(fā)展和使用安卓生態(tài)，仍將持續(xù)打造安全，可持

續(xù)發(fā)展的全場景智能生態(tài)。

C.在所有人乃至記者都在關(guān)注華為當(dāng)下業(yè)務(wù)如何發(fā)展，任正非接受中央廣播電視總臺專訪時提出請求圍繞教育展開

專訪，他并不擔(dān)心企業(yè)未來。

D.任正非首先感謝對手，感謝美國政府，是美國教會了華為在成長過程中如何長大，如何走路，這凸顯了一個企業(yè)

的堅強，彰顯了一個企業(yè)家的胸懷。

3.華為公司總裁任正非的“大氣”“底氣”源自哪里？請結(jié)合以上材料簡要分析。

10、閱讀下文，完成下列小題。

王彥章畫像記

歐陽修

(1)太師王公，諱彥章，字子明。鄲州壽張人也。事梁，為宣義軍節(jié)度使，以身死國，葬于鄭州之管城。晉天福

二年，始贈太師。

(2)公本武人，不知書，其語質(zhì)，平生嘗謂人曰：“豹死留皮，人死留名?！绷耗┠辏∪粟w巖等用事，梁之大

臣老將，多以讒不見信，皆怒而有怠心，而梁亦盡失河北。事勢已去，諸將多懷顧望，獨公奮然自必，不少屈懈，志

雖不就，卒死以忠。

(3)予于《五代書》，竊有善善惡惡之志。惜乎舊史殘略，不能備述公之事?？刀ㄔ辏枰怨?jié)度判官來此。求

于滑人，得公之孫睿所錄家傳，頗多于舊史，其記德勝之戰(zhàn)尤詳。公之攻德勝也，初受命于帝前期以三目破敵梁之將

桓國者置窗送。及破南城，果三日。是時，莊宗在魏，聞公復(fù)用，料公必速攻，自魏馳馬來救，已不及矣。莊宗之善

料，公之善出奇，何其神哉！

(4)歲之正月，過俗所謂“鐵槍寺”者，又得公畫像而拜焉。歲久磨滅，隱隱可見。亟命工完理之，而不敢有加

焉，懼失其真也。公尤善用槍，當(dāng)時號“王鐵槍”。公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將

也。畫已百余年矣，完之復(fù)可百年。然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。而予尤區(qū)區(qū)如此者，蓋其希慕之至焉耳。

讀其書，尚想乎其人；況得拜其像，識其面目，不忍見其壞也。畫既完，因書予所得者于后，而歸其人，使藏之。

1.寫出下列劃線詞語在句中的意思。

(1)小人趙巖等用事(2)竊有善善惡惡之志(3)不能備述公之事

2.下列各組中劃線字的用法和意義相同的一項是

A.(1)求王滑人(2)吾子淹久王敝邑

B.(1)梁之大臣老將多以讒不見信(2)臣以供養(yǎng)無主

C.(1)蓋其希慕之至焉耳(2)爾其勿忘乃父之志

D.(1)又得公畫像而拜焉(2)彭蠡之口有石鐘山焉

3.用“/”給第(3)段畫曲線部分斷句。

初受命于帝前期以三日破敵梁之將相聞?wù)呓愿`笑。

4.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。

(2)然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。

5.文章通過哪兩件事來刻畫王彥章的“良將”形象？

6.本文與《伶官傳序》寫作背景相同，概述本文的寫作意圖。

11、閱讀下文，完成下列小題。

永州韋使君新堂記

（唐）柳宗元

①將為穹谷崛巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，口可以有為也。然而求天作地生

之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。

②永州實惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺①之所蟠，貍鼠之

所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。

③韋公之來，既逾月，理甚無事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如②。既焚既酶③，

奇勢迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紓余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬颍?/p>

立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟字，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂虎之下。外之連山高原，

林麓之崖，間廁④隱顯。邇延野綠，遠混天碧，咸會于譙門之內(nèi)。

④已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀日：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之

釋惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶饒？夫然，

則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細知其大也?！白谠堉局T石，措諸

壁，編以為二千石⑤楷法。

［注］①蛇虺（hui）:一種毒蛇。②蠲（ju&n）之瀏如：蠲，清潔。瀏如，水清澈的樣子。③酶（shi）:疏導(dǎo)。④間

廁：參加，這里是交錯的意思。⑤二千石：漢代郡守的俸祿為二千石，后來習(xí)慣也稱州郡一級的長官為二千石。韋使

君為州刺史。

1.可填入第①段方框處的虛詞是

A.乃

B.且

C.則

D.然

2.對第②段理解不正確的一項是

A.第②段交代了永州的地理位置和自然環(huán)境。

B.永州城有石有泉，卻被雜草遮蔽泥土覆蓋。

C.永州城毒蛇野獸出沒，樹木花卉都是毒物。

D.永州城因特異環(huán)境被視為荒亂穢廢的地方。

3.第③段描寫景物，語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。

4.第④段畫線部分關(guān)聯(lián)全文，是立意的點睛之筆，請加以分析。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2019年底，熱播的《慶余年》把陳道明、吳剛、李建義等老演員推上了熱搜。很多網(wǎng)友表示對演過《康熙王朝》

的陳道明的演技“心服口服”。面對有些演員“敬業(yè)觀”，陳道明表示：你就是干這個的。人家清潔工早上四點多起

床，你還在睡覺呢？這你怎么不說呢？

陳道明的話對你有何啟示？結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J識。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

參考答案

1、B

【解題分析】

本題考查文化常識的識記能力。解答此類題目，考生要注意平時整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文化常識，

分類整理記憶。做題時要仔細分辨重要信息。

本題中，①“面壁十年”“渡江一葦”都是達摩祖師的故事，此為嵩山少林寺面壁亭的對聯(lián)，所以此為嵩山；

②“黃水”指黃河，“太華”即華山，黃河邊上正是華山，“山河表里潼關(guān)路”（《山坡羊?潼關(guān)懷古》）“踐華為城,

因河為池”（《過秦論》）即為證，所以此為華山；③“魯”“齊”“東?！薄拔骱印倍贾赶驏|岳泰山；

④由“四岳皆吾友”“南來勝景”，可以推斷，此為南岳衡山。

故選B。

【題目點撥】

解答識記文化常識類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文化常識，平時注意分類整理記憶。

2、1.A

2.C

3.D

4.如使深居自閉于閨闊之中/兀然頹然而曰知道知道云者/此乃所謂腐儒者也/古者伯夷隘/柳下惠不恭/隘與不恭/是君

子之所不為也

5.（1）贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋。（2）所以那些談?wù)搶W(xué)問

的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因為他們真正掌握了大道?。?/p>

【解題分析】

1.本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項還是

錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用代入法、排除法。

A項，句意為：那么就積累得深厚。資：積蓄，積累。

故選Ao

2.本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。

A項，助詞，表轉(zhuǎn)折，卻/助詞，表修飾，地；

B項，介詞，表被動，被/介詞，表動作涉及的對象，可譯為“對”；

C項，都是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；

D項，代詞，第一人稱，我/代詞，第三人稱，他。

故選C。

3.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、

人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項。

D項，“蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻于兩制諸公”錯誤，見原文“夫其五十篇之文，從中

而下，則執(zhí)事亦既見之矣，是以不敢復(fù)以為獻，姑述其所以為學(xué)之道，而執(zhí)事試觀焉”。是因為大臣們都見過了，所

以不敢再獻。

故選D。

4.本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷?/p>

本題，”如使深居自閉于閨闊之中”意思是“如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅”，這是一個完整的兼語句，需要在

“中”之后斷開?！必Ｈ活j然而曰知道知道云者”這句話描繪在家座談大道的人狀態(tài)，是一個完整的語意，“者”是

一個助詞，表示某種情況，其后一般需要斷開，加之后文的“此”為下一句的主語，可以推斷在“者”之后理應(yīng)斷開。

“此乃所謂腐儒者也”是一個判斷句，“者也”后應(yīng)斷開。“伯夷隘”和“柳下惠不恭”是并列關(guān)系，中間應(yīng)斷開。

“是君子之所不為也”是一個判斷句式，“是”是這句話的主語，故其前要斷開。

這段話的意思是：如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅，不與外界接觸，整天一副渾然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻

念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書人罷了。古代的伯夷狹隘偏執(zhí)，柳下

惠對人不恭敬，狹隘偏執(zhí)和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。

5.本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到

實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的

賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。

注意：（1）美：形容詞用作動詞，贊美。之：主謂之間，取消句子獨立性。汲汲：急切的樣子。固：鄙陋。

（2）士之言學(xué)者：定語后置，那些談?wù)搶W(xué)問的讀書人。以：因為。知道：掌握了大道。

【題目點撥】

掌握正確的閱讀文言文的方法一一遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個

步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、

什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很

少人能夠辦到；

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實,

理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容

易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一

步深入和復(fù)核的過程。

參考譯文：

如果讓天下的人借著不同的學(xué)說，能夠廣泛地閱覽，自己去辨別孰是孰非，討論孰可孰不可，推究那些學(xué)說的粗

淺精深，而后逐步達到那細微隱秘之處，這樣，講析道理應(yīng)當(dāng)會更加深入，堅守道理也就會愈加牢固。孟子說：“君

子用一定的方法來深入探究道理，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累

深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲?！?/p>

以前，我剛開始學(xué)習(xí)的時候，得到一本經(jīng)書，就伏在案上閱讀，并不貪求一定讀得多，而只求懂得書中的道理。

自己探求沒有收獲，就翻來覆去思考，直到思考一整天卻沒有什么發(fā)現(xiàn)，這才退一步找來那些別人的心得收獲來看。

為什么呢？我是害怕如果很輕易地就理解了，那么以后就不會很牢固地記住。等到年齡大了，才開始閱讀諸子百家的

著作，眾說紛壇，莫衷一是，使人高興的、使人驚愕的，無所不讀，結(jié)果卻使自己飄飄忽忽，無所適從。后來閱讀了

《孟子》一書，然后再回過頭來閱讀諸子百家的書籍，就再也不感到迷亂了?？墒?，世上一些人卻說：“求學(xué)的人不

應(yīng)該閱讀天下那些不純正的雜說，如果不幸看到了，那么，旁門左道、異端邪說就會鉆了空子進入心中。即使是像揚

雄這樣的人也是如此，說什么“我不讀不合圣人之道的書”。他們認為世上賢能的人用來保養(yǎng)自己的心的方法，就像

保護家里弱小年幼的子弟，不應(yīng)該把他們帶出來放在紛紜繁華、擾攘雜亂的地方。這實在是太缺乏考慮了！古代的所

謂明曉大道的人，接觸了邪僻不正的話也不會受到迷惑，受到偏頗怪異的言論的侵擾也不會被欺騙；爵位利祿不能使

他們變得驕橫傲慢，貧困低賤也不能使他們感到屈辱。如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅，不與外界接觸，整天一副渾

然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書

人罷了。古代的伯夷狹隘偏執(zhí)，柳下惠對人不恭敬，狹隘偏執(zhí)和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。但孔子卻說：

“伯夷、叔齊不動搖自已的意志，不辱沒自己的身份。柳下惠、少連降低自己的意志，屈辱自己的身份，可是言語合

乎法度，行為符合規(guī)范。虞仲、夷逸逃世隱居，放肆直言，行為廉潔，被廢棄也是他的權(quán)宜之策。我就和他們這些人

不同，沒有什么可以，也沒有什么不可以?！辈?、柳下惠的行為，這是君子不愿意做的，卻并不被孔子完全否定，

這正是孟子所說的孔子是一位集大成的人。至于孟子，厭惡鄉(xiāng)愿那種虛偽的言行會敗壞風(fēng)俗，但是也知道于陵仲子那

種過分自潔的行為不可能持久；贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋；

知道天下的諸侯所索取的都是不義之財，但是也知道即使有王者出來，也不會將他們?nèi)細⒙?；明白賢能的人是不應(yīng)

該受人召見的，但也認為應(yīng)召去當(dāng)差是符合大義的。所以那些談?wù)搶W(xué)問的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因為他們

真正掌握了大道??！

如今我是山林草野中的一個普通人，自己的才能技藝無法大大超過中等智能的人的地方，因而哪里敢自我攀附于

孟子呢？不過，我廣泛地觀覽天下各種不同的學(xué)說，分析夏、商、周三代以來歷朝興亡治亂的原因，能夠清清楚楚地

判斷它們的是非，原因就在于我的學(xué)問源于《孟子》，這是不能欺瞞的。今年春天，皇上要搜求敢于直言的人士，我正

好來到京師等待選官，中書舍人楊公不知道我的不賢，拿了我五十篇粗淺的文章向皇上推薦，使我得以備位其末，參

加制科考試。諸位大人都是當(dāng)今的偉人、朝廷的名臣，道德事業(yè)覆蓋四方，名聲才華光耀天下，誰不想拜見，以便奉

獻淺薄的技藝呢？我的那五十篇文章，朝廷會下發(fā)，恐怕大人們已經(jīng)見到了，所以不敢再奉獻，姑且講述一下我求學(xué)

的態(tài)度與方法，希望大人們能抽空看一看。

3、B

【解題分析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注

意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排

序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。題中，語段的話題是關(guān)于中國芭蕾，聯(lián)系上文“芭蕾是世界通用的藝術(shù)語匯”，

②句中“中國的芭蕾語匯”，與之意義相連，銜接緊密，應(yīng)排在第一句，排除CD；借助關(guān)聯(lián)詞語，④句“不僅”與

⑥句中“也”是一組關(guān)聯(lián)詞語，④⑥相連，排除A項。

故選B。

【題目點撥】

語序題解答方法：抓中心，首先要統(tǒng)觀全局，抓住中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解

說句、觀點句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句展開的；抓思路，句子中的思路一般指三個方面：時

間順序、空間順序、邏輯順序；抓標(biāo)志，語言標(biāo)志常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系、陳述對

象或敘述角度、抓句式等；抓語境，文章要表達的情感是通過一定的情景色彩渲染完成的，同一段文字中，這種基調(diào)、

色彩、氣氛要保持一致。

4、1.C

2.B

3.B

4.值天子啟秘書之館/大臣稱其粗解文字/而使舍吏事而供書局/其為幸也多矣/不幸以疾歸/又不以其遠而忘之/為奏而

揚之于上/其幸抑又甚焉。

5.(1)即使沒有你的告誡，我固然慚愧并且仰慕你的大德很久了。

(2)古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當(dāng)時得以實現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所助益。

【解題分析】

1.此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平

時學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不

要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。

C項，句意為：違背被任用的時機?？梗簯?yīng)為違背

故選C。

2.此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用

法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。

A項，前者表示轉(zhuǎn)折，后者表示承接；

B項，表示轉(zhuǎn)折，竟然；

C項，前者表示……的情況，后者定語后置的標(biāo)志；

D項，前者代詞，指代自己；后者結(jié)構(gòu)助詞，的。

故選B。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的

作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、

以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

B項，“作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利”錯誤，仕途不順，“而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，

以久次而始遷”，可知仕途不順。

故選B。

4.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷

句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段

中動詞的賓語或補語等斷句。

本題中劃線句的意思是“恰逢天子開設(shè)秘書館，大臣認為我粗通文字，就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運了，不

幸因為生病而回家，又不因偏遠而忘了上奏，名聲顯揚于朝中，這份幸運更厲害了?！?/p>

“大臣稱其粗解文字”“大臣”，名詞，是主語，之前斷開；

“而使舍吏事而供書局”“而”，表結(jié)果的連詞，之前斷開；

“其為幸也多矣”“不幸以疾歸”“幸”和“不幸”對應(yīng)，之前斷開，之間斷開，之后斷開；

“又不以其遠而忘之”“而”因果關(guān)系連詞，在果之后即“忘之”后斷開；

“為奏而揚之于上”，狀語后置，之后斷開。

5.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把

握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句

式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、

換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部

落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“微”，沒有；“愧”，慚愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”，做官；“茍”，

隨隨便便；“濟”，有所助益；“可濟于眾”，狀語后置，能否對大眾有所助益。

【題目點撥】

掌握正確的閱讀文言文的方法一一遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個

步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、

什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很

少人能夠辦到；

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實,

理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容

易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一

步深入和復(fù)核的過程。

參考譯文：

承蒙你寫信告訴我，要我盡快進京，情誼甚重。我因為遲鈍，不明白古理，不通曉當(dāng)下之事，平常又不怎么被現(xiàn)

在公卿們熟悉，只是在常人中蒙受賞識，因為一點微末之才而被推舉，掩蓋了我愚昧乖謬的重大缺點，你引見且提拔

我，想讓我進入門下并授予清要顯達的官位，即使沒有您的告誡，我本來就慚愧且仰慕（你的）恩德很久了。

我聽說要從于自己的志向，違背被任用的時機。士人有的想藏匿于山林卻被官職所束縛，有的心里想做官卻不能

從農(nóng)家中擺脫出來，自古以來有志向卻違背自己心意的人多了去了。我自小就沒有隱居的節(jié)操，長大后在世俗中被驅(qū)

使，幸好遭逢清平之世，跟隨在群賢之后，三十歲時登科，躋身于翰林官署，卻不安分，在部門間來回折騰，卻沒有

杰出的聲望，原地踏步了很久才升遷。恰逢天子開設(shè)秘書館，大臣認為我粗通文字就讓我舍棄公事供職于書局，我太

幸運了，不幸因為生病而回家，又不因偏遠而忘了上奏，名聲顯揚于朝中，這份幸運更厲害了。士人如果獲得這份幸

運，即使聾了瞎了仍將要張開耳目而奮發(fā)，即使痛了仍將要奮足而起，更何況于我呢？

我家先人，經(jīng)常有接連在朝中為官的人，現(xiàn)在平常的參佐官吏中竟沒（我家）一人，我雖然愚昧，能不替家族考

慮嗎？古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當(dāng)時得以實現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所助益。

實在值得啊，雖然匆忙尋求功名卻不是為了追求名利，雖然依靠別人迅速升官卻不是貪慕榮華。為什么？最重要的是

能幫助人。至于其次，是守住官職發(fā)表見解，對國家有一點點用處但是道不彰顯。再次，是從容進退，大概能免除恥

辱的大禍罷了。從圣人到下，士人品類多樣，且所處的古今時代形勢不同，然而在心里揣測，在當(dāng)時忖度，明白自己

素常的職分，必定會選擇那可以安心的然后才會停留，古今人之常情一樣罷了。早上做事卻晚上后悔，不如別做；追

求遠處的東西，而真到了近處，卻又憂慮，不如別追。在今天違背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺卻不能自

我解脫出來，也是士人所怕的。因此古時的士人，在行止進退之間，半步也不會容下不小心，他考慮深遠且多次忖度，

難道認為這是小節(jié)嗎？如果應(yīng)當(dāng)行得通且可以升官的，即使最終行不通而不能升官的，大概真有這樣的事，也是他的

命這樣了。

我現(xiàn)在，幸而依靠圣朝的余光，有樞要之地的贊美，爭先恐后歡欣鼓舞來希望升官，這是我的本意。但想到家族

遭遇不幸，才回家一年，仲榮先掛了，現(xiàn)在又喪偶，老母已經(jīng)七十歲，孩子們還在懷里，我想離開卻無處可以托付，

又加上身體困于疾病因而留在家里。這就是（我）想整衣卻猶豫不前的原因呀，北望朝廷卻俯身嘆息。

承蒙教導(dǎo)督促，我卻不能趨赴承教，雖然君子不責(zé)備我，但我內(nèi)心不敢安心，所以用書信表達心志，希望您衡量

考察。

5、1.B

2.①“苦雨終風(fēng)”喻指詩人遭貶時黑暗的政治環(huán)境；②“云散月明”喻指朝廷恢復(fù)清明；③“天容海色”則喻指襟懷

澄澈的詩人終于洗脫垢辱。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞的能力。這是一道綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個

選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。

B項，“仕途上的積極追求”有誤，理解''道不行，乘槨浮于?！钡臏?zhǔn)確涵義，孔子說：如今世人不能理解我，國家

不能任用我，我的治國大道不能實行于天下了，雖然還住在國內(nèi)，又能做點什么呢？不如乘著木筏，泛舟遠洋，去天

涯海角做個隱士吧。此處用典，表達了作者感傷自己懷才不遇的傷感無奈。

故選B。

2.本題考查把握詩歌句子含義、分析作者觀點態(tài)度以及比喻這種修辭手法的能力。題干審題難度不大，指向明確，需

要學(xué)生結(jié)合對蘇軾生平的了解，結(jié)合注釋提示準(zhǔn)確挖掘出其中的喻意。

“苦雨終風(fēng)也解晴”，雨綿綿風(fēng)不停老天爺也應(yīng)該放睛，“苦雨終風(fēng)”暗指自己的遭遇，“也解晴”暗示這一切終將

過去；“云散月明誰點綴？天容海色本澄清?！边@兩句看似寫景，而詩人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說,

雨止風(fēng)息，云散月明，寫景如繪。就主觀情懷說，始而說“欲三更”，繼而說“也解晴”；然后又發(fā)一問：“云散月

明”，還有“誰點綴”，又意味深長地說：“天容海色”，本來是“澄清”的。而這些抒情或評論，都緊扣客觀景物,

貼切而自然。然而詩人還有言外之意，和作者的經(jīng)歷聯(lián)系起來，不難看出詩人想要表達自己的磨難終將結(jié)束，自己本

來就是清清白白的，再結(jié)合詩歌寫作背景，本詩寫于詩人遇赦北還渡海時，透露出詩人的欣喜之情，有“守得云開見

月明”之感。

【題目點撥】

綜合解讀詩歌，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩,

整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項涉及的具體詩句逐

一進行分析判斷。

6、（1）飛鳥相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣