教育學復習參考資料

一、選擇題

1.教育學是（A）。

A、人類社會獨有的活動B、人類與動物共有的活動

C、現(xiàn)代社會特有的活動D、人類與其他高等動物獨有的活動

2.學校教育產(chǎn)生于（A）教育階段。

A、古代B、原始C、近代D、現(xiàn)代

3.班級授課制是目前世界上普遍采用的（D）。

A、教學過程B、教學手段C、教學方法D、教學組織形式

4.“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)”是（A）的教育理想。

A、非制度化B、前制度化C、制度化D、義務教育

5.（C）被看成是“文雅教育”的源地。

A、印度B、埃及C、雅典D、斯巴達

6.教育學就是研究（C）,揭示教育規(guī)律的科學。

A、教育事實和教育現(xiàn)象B、教育事實和教育問題

C、教育現(xiàn)象和教育問題D、教育方針和教育事實

7.中國古代就有“不憤不啟，不琲不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是（D）。

A、孟子B、荀子C、墨子D、孔子

8.西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是（B）。

A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、德謨克里特

9.中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻是（C）0

A、《論語》B、《大學》C、《學記》D、《中庸》

10.反映亞里士多德教育思想的著作是（B）。

A、《理想國》B、《政治學》C、《論演說家的培養(yǎng)》D、《民本主義與教育》

11.被人們看作教育學形成獨立學科的標志的著作是（D）o

A、夸美紐斯的《大教學論》B、洛克的《教育漫話》

C、盧梭的《愛彌兒》D、赫爾巴特的《普通教育學》

12.杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀（C）的代表。

A、人文主義教育學B、存在主義教育學

C、實用主義教育學D、要素主義教育學

13.主張“有教無類”的中國古代教育家是（A）。

A、孔子B、孟子C、荀子D、韓非子

14.1956年美國心理學家布盧姆制定出了《教育目標的分類系統(tǒng)》，把教育目

標分為三大類，即（D）認知目標、情感目標、動作技能目標

A、認知目標、情感目標、動作目標B、認知目標、情感目標、審美目標

C、認知目標、技能目標、動作目標D、認知目標、情感目標、技能目標

15.在近代西方教育史上，提出過著名的“白板說”的教育思想家是（C）o

A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、裴斯泰洛齊

16.中國古代學校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（D）。

A、禮、樂、射、辭、書、數(shù)

B、文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射、御

C、算術(shù)、兒何、文法、辯證法、天文、書數(shù)

D、禮、樂、射、御、書、數(shù)

17.狹義的教育主要是指（C）。

A、家庭教育B、職業(yè)教育C、學校教育D、社會教育

18.教育史上兩大對立學派——傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物分別是（C）。

A、凱洛夫和赫爾巴特B、盧梭和赫爾巴特

C、赫爾巴特和杜威D、夸美紐斯和杜威

19.決定教育的領(lǐng)導權(quán)的是（B）o

A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟制度C、文化D、科學技術(shù)

20.直接決定教育目的的因素是（D）o

A、生產(chǎn)力B、文化C、科學技術(shù)D、政治經(jīng)濟制度

21.生產(chǎn)力對教育起（B）o

A、輔助作用B、決定作用C、主導作用D、促進作用

22.（C）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

A、政治經(jīng)濟制度B、科學技術(shù)C、生產(chǎn)力發(fā)展D、文化發(fā)展

23.直接決定教育目的的是（C）o

A、家長B、學校C、政治經(jīng)濟制度D、文化傳統(tǒng)

24.科學知識再生產(chǎn)的主要途徑是（C）o

A、社會科研機構(gòu)的科研活動B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應用

C、學校教育D、市場推廣

25.”近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響？

（A）o

A、環(huán)境B、遺傳C、教育D、社會活動

26.校園文化的核心是學校的（B）文化。

A、觀念和制度B、精神和觀念C、組織和制度D、物質(zhì)

27.學生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學生文化具有

（D）o

A、情感性B、深刻性C、穩(wěn)定性D、過渡性

28.提出“人力資本”理論的學者是（D）。舒爾茨和貝克爾

A、布盧姆B、布盧納C、皮亞杰D、舒爾茨

29.教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用，這是教育的

（B）o

A、絕對獨立性B、相對獨立性C、歷史繼承性D、生產(chǎn)性

30.校園文化的核心是（A）。

A、學校的精神和觀念文化B、學校的物質(zhì)文化

C、學校的組織和制度文化D、學生亞文化

31.學生文化的特征具有（A）。

A、過渡性、非正式性、多樣性B、過渡性、非正式性、單一性

C、直接性、非正式性、多樣性D、過渡性、正式性、多樣性

32.人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（D）o

A、順序性B、普遍性C、基礎(chǔ)性D、能動性

33.小學階段的教學多運用直觀形象方式，中學以后可進行抽象講解，這體現(xiàn)了

兒童身心發(fā)展（A）的特點。

A、順序性B、個別差異性C、不平衡性D、階段性

34.強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（A）。

A、外銀論B、內(nèi)發(fā)論C、環(huán)境決定論D、多因素相互作用論

35.兒童身高發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（B）

規(guī)律的反映。

A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個別差異性

36.我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（C）。

A、孔子B、荀子C、孟子D、老子

37.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（D）。

A、現(xiàn)實性B、必然性C、方向性D、可能性

38.我國古代“外銀論”的代表人物是（B）0

A、孔子B、荀子C、孟子D、老子

39.學生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（C）o

A、全面發(fā)展B、循序漸進C、因材施教D、統(tǒng)一要求

40.英國哲學家洛克的“白板說”是（A）的典型代表。

A、外銀論B、內(nèi)發(fā)論C、遺傳決定論D、多因素相互作用論

41.在兒童發(fā)展過程中起主導作用的是（C）O

A、遺傳素質(zhì)B、家庭環(huán)境C、學校教育D、社會人文地理條件

42.身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)展，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是

（B）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

A、兒童期B、少年期C、青年期D、幼兒期

43.心理學家稱之為“危險期”或“心理斷乳期”的時期發(fā)生在（B）o

A、小學階段B、初中階段C、高中階段D、大學階段

44.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（B）。

A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補性

45.促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定因素是（B）。

A、遺傳因素B、個體主觀能動性C、環(huán)境D、教育

46.人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（B）o

A、互補性B、個別差異性C、不平衡性D、階段性

47.機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)

對整個機體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明

個體身心發(fā)展具有（D）。

A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補性

48.教育教學中搞''一刀切”、“齊步走”，違背了個體身心發(fā)展身心發(fā)展的（B）。

A、順序性B、個別差異性C、階段性D、互補性

49.人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài),

這體現(xiàn)的是（C）。

A、順序性B、階段性C、不平衡性D、個別差異性

50.認為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學者是（A）。

A、弗洛伊德B、威爾遜C、格塞爾D、華生

51.人的生理成熟以具有（B）能力為標志。

A、學習B、生殖C、創(chuàng)造D、思考

52.人的心理成熟以具有獨立自主的（A）為標志。

A、自我意識B、創(chuàng)造能力C、預見能力D、選擇能力

53.“一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是（B）的觀點。

A、環(huán)境決定論B、遺傳決定論C、教育萬能論D、二因素論

54.在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道

路；在惡劣環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明了（B）。

A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響

B、人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實踐過程

C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利

D、人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展的好壞，完全由環(huán)境來決定

55.“孟母三遷”的故事說明了（D）因素對發(fā)展的影響。

A、遺傳B、教育C、社會活動D、環(huán)境

56.“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展有主要影

響的是（A）。

A、環(huán)境B、遺傳C、教育D、主觀努力

57.教育目的要回答的根本問題是（D）o

A、教育為誰服務B、誰掌握教育的領(lǐng)導權(quán)

C、什么人應接受教育D、教育要培養(yǎng)什么樣的人

58.（A）既是教育工作的出發(fā)點，又是教育活動的歸宿。

A、教育目的B、教育任務C、教學計劃D、教學內(nèi)容

59.教育目的是社會需求的集中反映，是（A）的集中體現(xiàn)。

A、教育性質(zhì)B、教育任務C、教育規(guī)律D、教育內(nèi)容

60.1972年聯(lián)合國教科文組織推薦的（A）一書中，主張教育目的從“再

現(xiàn)過去社會狀態(tài)”向“預示某些新的社會狀態(tài)”轉(zhuǎn)變。

A、《學會生存》B、《終身教育引論》

C、《教育的使命》D、《教育——財富蘊藏其中》

61.制約教育目的的最終決定性因素是（D）。

A、科學技術(shù)B、社會文化C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)力

62.“教育目的應完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會

的知識和規(guī)范。”這種觀點屬于（B）o

A、個人本位論B、社會本位論C、科學本位論D、神學本位論

63.“實用主義教育目的”、“要素主義教育目的”、“永恒主義教育目的”這

些教育目的觀的提出，反映了教育目的具有（A）。

A、理想性B、科學性C、理論性D、實踐性

64.人的全面發(fā)展的唯一途徑是（A）o

A、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B、義務教育

C、終身教育D、建立學習型社會

65.下列人物中持個人本位教育目的論是（B）。

A、柏拉圖B、盧梭C、涂爾干D、孔德

66.素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和是（D）0

A、審美能力B、高尚品德C、優(yōu)秀智力D、實踐能力

67.素質(zhì)教育是面向（B）的教育。

A、全體教師B、全體學生C、全體社會成員D、全部個性

68.當前我國教育的主導思想是（B）o

A、應試教育B、素質(zhì)教育C、終身教育D、現(xiàn)代教育

69.（C）是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全

面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。

A、創(chuàng)新教育B、義務教育C、素質(zhì)教育D、全面教育

70.普通中小學教育的性質(zhì)是（A）。

A、基礎(chǔ)教育B、高等教育C、學前教育D、中等教育

71.人的多元智力發(fā)展理論主要為人的（B）教育提供了理論支持。

A、全面發(fā)展B、個性發(fā)展C、身體發(fā)展D、心理發(fā)展

72.下面哪一種觀點是正確的？（D）。

A、智育等于教學B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維

C、優(yōu)秀智力D、實踐能力

73.衡量和評價小學教育效果的根本依據(jù)和標準是（A）0

A、培養(yǎng)目標B、考試

C、進行美育就是實施素質(zhì)教育D、智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展途徑之一

74.學生應以（D）為主要任務。

A、智育B、德育C、體育D、學習

75.學生是生活在一定社會社會關(guān)系中具有特定的（B）屬性的人。

A、自然B、社會C、實踐D、現(xiàn)實

76.學生是處于人生階段身心發(fā)展（A）時期的人。

A、最迅速B、普通C、緩慢D、成熟

77.在學生所接受的各種教育中，起主導作用的應該是（B）o

A、家庭教育B、學校教育C、社會教育D、自我教育

78.1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神就是維

護青少年兒童的（C）主體地位。

A、自然權(quán)利B、人身權(quán)利C、社會權(quán)利D、健康權(quán)利

79.學校隨意開除未成年學生，實際上是侵犯了學生的（D）0

A、人身權(quán)B、人格尊嚴權(quán)C、名譽權(quán)D、受教育權(quán)

80.教師不能因各種理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關(guān)禁閉，因為學生具

有（B）o

A、身心健康權(quán)B、人身自由權(quán)C、人格尊嚴權(quán)D、隱私權(quán)

81.教師不能對學生實施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴的行為，因為學生

具有（C）o

A、身心健康權(quán)B、人身自由權(quán)C、人格尊嚴權(quán)D、隱私權(quán)

82.我國一系列教育法律規(guī)定，學生應該享有的最主要的權(quán)利是（D）o

A、人身權(quán)B、人格尊嚴權(quán)C、名譽權(quán)D、受教育權(quán)

83.從職業(yè)屬性來說，教師職業(yè)屬于（A）0

A、專門職業(yè)B、普通職業(yè)C、高收入職業(yè)D、一般職業(yè)

84.教師職業(yè)是促進個體（C）的職業(yè)。

A、自然化B、現(xiàn)實化C、社會化D、自由化

85.教師的神圣使命是（C）o

A、提高升學率B、以身示范C、教書育人D、奉獻社會

86.“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的（C）特點。

A、復雜性B、創(chuàng)造性C、示范性D、個體性

87.教師職業(yè)的最大特點是職業(yè)角色的（B）o

A、單一化B、多樣化C、簡單化D、復雜化

88.我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”的文件是

（D）o

A、《教師資格條例》B、《教師資格認定過渡辦法》

C、《教師資格條例實施辦法》D、《中華人民共和國教師法》

89.一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的

（D）o

A、學科知識B、教學技能C、人格特征D、專業(yè)素養(yǎng)

90.具有先進的教學理念屬于教師的（B）o

A、學科專業(yè)素養(yǎng)B、教育專業(yè)素養(yǎng)

C、人格特征D、職業(yè)道德素質(zhì)

91.教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系是（A）。

A、師生關(guān)系B、教師間關(guān)系C、學生間關(guān)系D、領(lǐng)導關(guān)系

92.師生關(guān)系在教學內(nèi)容上構(gòu)成（A）o

A、授受關(guān)系B、給予關(guān)系C、接受關(guān)系D、平等關(guān)系

93.師生關(guān)系在人格上是（B）關(guān)系。

A^不平等B、民主平等C、經(jīng)濟D、合同

94.師生關(guān)系在本質(zhì)上是（A）的關(guān)系。

A、人與人B、人與物C、買與賣D、朋友

95.良好師生關(guān)系首先取決于（）O

A、社會B、學校C教師D、學生

96.課程論側(cè)重研究（C）的問題。

A、為誰教B、怎樣教C、教什么D、教給誰

97.把課程用于教育科學的專業(yè)術(shù)語，始于教育家（B）。

A、洛克B、斯賓塞C、杜威D、赫爾巴特

98.下列關(guān)于“課程”的說法，不正確的是（B）。

A、“課程”一詞含有學習的范圍和進程的意思

B、課程就是教材

C、課程隨社會的發(fā)展而演變，反映一定社會的政治、經(jīng)濟要求

D、狹義的課程是指一門學科，如數(shù)學課程、語文課程

99.我國中小學開設(shè)的語文、數(shù)學、外語等課程屬于（D）。

A、活動課程B、隱性課程C、綜合課程D、學科課程

100.我國古代的“六藝”、古希臘的“七藝”都屬于古老的（D）。

A、活動課程B、隱性課程C、綜合課程D、學科課程

101.課程的特點在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗，這種課程

屬于（B）o

A、學科課程B、活動課程C、學生課程D、教師課程

102.我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后，小學階段的思想品德與社會、科學，初

中階段的歷史與社會、藝術(shù)等課程都屬于（D）。

A、學科課程B、活動課程C、分科課程D、綜合課程

103.“隱性課程”是由教育家（A）在《教室的生活》一書中首次提出。

A、賈克森B、斯賓塞C、杜威D、赫爾巴特

104.以下屬于一級課程的是（D）。

A、基礎(chǔ)型課程B、學校課程C、地方課程D、國家課程

105.以下屬于二級課程的是（C）?

A、基礎(chǔ)型課程B、學校課程C、地方課程D、國家課程

106.在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學生的要求進行科

學評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學生選擇

的課程的是（C）。

A、國家課程B、地方課程C、學校課程D、基礎(chǔ)型課程

107.課程目標與兒個相關(guān)概念正確的層次順序是（D）。

A、培養(yǎng)目標一教育目的一教學目標一課程目標

B、培養(yǎng)目標教育目的一課程目標一教學目標

C、教育目的一教育目的一教學目標一課程目標

D、教育目的一培養(yǎng)目標一課程目標一教學目標

108.有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學計劃（課程計劃）、教學大綱（課程

標準）以及教科書等系統(tǒng)化活動的過程是（C）。

A、課程分類B、課程評價C、課程設(shè)計D、課程實施

109.課程計劃的中心問題是（A）。

A、開設(shè)哪些科目B、各門學科開設(shè)的順序

C、各門學科的教學時間D、各門學科的教學方法

110.在課堂教學層面，課程實施的核心是（D）。

A、課程計劃B、教科書C、學生D、教師

111.課程改革從實質(zhì)上講，就是課程的（D）問題。

A、綜合化B、系統(tǒng)化C、理論化D、現(xiàn)代化

112.被稱為“課程評價之父”的教育家是（C）。

A、杜威B、斯塔弗爾比姆C、泰勒D、裴斯泰洛齊

113.關(guān)于我國的新課程理念，下列說法不正確的是（A）。

A、小學階段以分科為主，中學階段和高中階段以綜合為主

B、基礎(chǔ)教育的課程改革是實施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)

C、綜合實踐活動的基本特點是：綜合性、實踐性、開放性、生成性、自主性

D、研究性學習是一種以研究或探究為中心的實踐性學習活動

114.小學階段的課程性質(zhì)應體現(xiàn)（C）o

A、強制性、普及性和統(tǒng)一性B、科學性、選擇性和統(tǒng)一性

C、普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性D、科學性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性

115.關(guān)于教學含義的正確表述為（D）

A傳授知識B智育C上課D教與學的雙邊活動

116.學校工作的中心環(huán)節(jié)是（A）

A教學B管理C課外活動D社會實踐

117.教學從本質(zhì)上說是一種（C）

A教的活動B學的活動C認識活動D課堂活動

118.教學全面發(fā)展教育和素質(zhì)教育的基本途徑是（C）

A課外活動B社會實踐C教學D校外活動

119.作為特殊認識過程的教學過程，其間接性主要是指（B）

A間接地獲得知識B獲得間接經(jīng)驗

C在教師幫助下獲得知識D在同學幫助下獲得知識

120.教學過程的結(jié)構(gòu)是指（D）

A基本部分B基本內(nèi)容C基本途徑D基本階段

123.在教學過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（B）

A引起學習動機B領(lǐng)會知識C鞏固知識D運用知識

124.學生認識的主要任務是（B）

A獲得直接經(jīng)驗B獲得間接經(jīng)驗

C教學科學實驗D進行社會實踐

125.“學不蹦等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了（C）原則的要求

A鞏固性B直觀性C循序漸進D因材施教

126.“學而時習之，溫故而知新”反映了（A）原則的要求

A鞏固性B直觀性C循序漸進D因材施教

127.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”體現(xiàn)了（C）原則的要求

A鞏固性B直觀性C啟發(fā)性D因材施教

128.“不憤不啟，不俳不發(fā)”是（B）提出

A孟子B孔子C荀子D莊子

129.發(fā)現(xiàn)教學的代表人物是（B）

A斯金納B布魯納C盧扎諾夫D瓦?根舍因

130.程序教學的代表人物是（A）

A斯金納B布魯納C盧扎諾夫D瓦?根舍因

131.范例教學的代表人物是（D）

A斯金納B布魯納C盧扎諾夫D瓦?根舍因

132.暗示教學的代表人物是（C）

A斯金納B布魯納C盧扎諾夫D瓦?根舍因

133.教學中應用最廣因為最普遍的教學方法是（B）

A討論法B講授法C談話法D問答法

134.劃分課的類型的主要標準是（C）

A教學內(nèi)容B教學原則C教學任務D教學目的

135.一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度叫測驗的（B）

A信度B效度C區(qū)分度D難度

136.測驗對學生的不同水平能夠區(qū)分的程度叫測驗的（C）

A信度B效度C區(qū)分度D難度

137.一個測驗經(jīng)過多次測量所獲得的結(jié)果的一致性程度叫測驗的（A）

A信度B效度C區(qū)分度D難度

138.為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)

叫（C）

A教學內(nèi)容B教學原則C教學組織形式D教學過程

139.我國古代的教學組織形式為（B）

A班級授課制B個別教學C分組教學D群體教學

140.現(xiàn)代基本的教學組織形式為（A）

A班級授課制B個別教學C分組教學D群體教學

141.有利于大面積、高效率培養(yǎng)人才的教學組織形式是（A）

A班級授課制B個別教學C分組教學D道爾頓制

145.最早從理論上對班級授課制教學論述的教育家是（B）

A赫爾巴特B夸美紐斯C杜威D斯賓塞

146.帕克赫斯特創(chuàng)立的教學組織形式是（D）

A班級授課制B個別教學C設(shè)計教學D道爾頓制

147.設(shè)計教學由（C）首創(chuàng)

A赫爾巴特B夸美紐斯C杜威D斯賓塞

148.劃分課的類型的主要依據(jù)是（C）

A教學內(nèi)容B教學原則C教學任務D教學規(guī)律

149.教學工作的中心環(huán)節(jié)是（C）

A備課B課外輔導C上課D檢查作業(yè)

150.備課包括鉆研教材、制定教學方案和A）

A了解學生B閱讀參考書C上網(wǎng)D研究課程標準

151.教師備課和上課的主要依據(jù)是（A）

A教科書B課程標準C參考書D教學計劃

152.綜合課中最基本、最主要的組成部分是（C）

A組織教學B檢查復習C講授新教材D鞏固新教材

153.外部分組教學主要根據(jù)學生的（D）或?qū)W習成績編班進行教學

A年齡B發(fā)展水平C知識水平D能力水平

154.德育在人的全面發(fā)展中起著（A）作用

A導向和動力B關(guān)鍵C基礎(chǔ)D核心

155.德育目標是教育目標在人的（D）方面的總體規(guī)格要求

A思想B政治C道德D思想品德

156.學校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能即指（D）

A發(fā)展性功能B個體性功能C教育性功能D社會性功能

157.德育目標是德育工作的（B）

A基礎(chǔ)B出發(fā)點C途徑D重要環(huán)節(jié)

158.德育過程一般由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和（C）四要素構(gòu)成

A德育規(guī)律B德育原則C德育方法D德育途徑

159.衡量人們品德好壞的重要標志是（D）

A道德認識B道德情感C道德意志D道德行為

160.德育的基礎(chǔ)是（A）

A道德認識B道德情感C道德意志D道德行為

161.德育的動力是（C）

A道德認識B道德情感C道德意志D道德行為

162.德育的關(guān)鍵是（D）

A道德認識B道德情感C道德意志D道德行為

163.在具體的德育實踐過程中，德育既具有順序性，又具有（B）

A矛盾性B多端性C復雜性D一致性

164.德育目標確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到（A）上

A德育內(nèi)容B德育方法C德育原則D德育規(guī)律

165.有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容的（B）

A政治教育B思想教育C道德教育D心理健康教育

166.“曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行”符合（A）規(guī)律

A德育過程B智育過程C美育過程D心理咨詢

167.人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡的態(tài)度屬于（B）

A道德認識B道德情感C道德意志D道德行為

168.活動和交往是思想品德形成的（B）

A關(guān)鍵B基礎(chǔ)C內(nèi)容D途徑

169.思想品德教育的實質(zhì)是（A）

A將學生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為

B培養(yǎng)學生的道德情感

C將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為學生個體的思想品德

D提高學生的道德認識

170.“十年樹木，百年樹人”反映了德育的（C）規(guī)律

A多因素結(jié)構(gòu)性B反復性C長期性D內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化

171.“表揚鼓勵為主，批評處罰為輔”反映了德育的（B）原則

A導向性B正面教育C知行統(tǒng)一D教育的一致性與連貫性

172.馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”，體

現(xiàn)了德育的（C）原則

A正面教育B導向性C尊重學生與嚴格要求相結(jié)合D教育一致性與連貫性

173.“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（A）

A陶冶法B榜樣法C說服法D鍛煉法

174.操行評定是德育方法中（D）的方式

A陶冶法B榜樣法C說服法D品德評價法

175.學校教學德育的基本途徑是（B）

A班主任工作B思想政治課與各科教學C課外活動D社會實踐

176.不屬于我國中小學德育的主要途徑的是（C）

A班主任工作B思想政治課與各科教學C體育競賽D社會實踐

177.認知模式由（A）提出

A皮亞杰B斯金納C布魯納D彼得?麥克費爾

178.體諒模式由（D）提出

A皮亞杰B斯金納C布魯納D彼得?麥克費爾

179.社會模仿由（B）提出

A皮亞杰B班杜拉C布魯納D彼得?麥克費爾

180.班級管理的主要對象是（C）

A班級公共財產(chǎn)B班級信息C學生D班級資料

181.“導生制”的管理模式最早出現(xiàn)在19世紀初的（B）

A美國B英國C法國D德國

182.學校行政體系中最基層的行政組織是（C）

A教務處B教育處C班級D共青團組織

183.班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過（A）

A班主任B班干部C男女學生D集體教育

184.班級工作的組織者、領(lǐng)導者和教育者是（C）

A校長B教導主任C班主任D任課教師

185.班集體內(nèi)教育教學活動的核心是（A）

A班主任B班委會C共青團D少先隊

186.學生集體的特征首先是要有（B）

A集體輿論B共同目標C干部隊伍D班風

187.班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去

影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的方式是（A）

A平行管理B目標管理C民主管理D常規(guī)管理

188.著名教育家馬卡連柯提出的班級管理理論是（A）

A平行管理B目標管理C民主管理D常規(guī)管理

189.目標管理由美國管理學家（A）提出

A德魯克B馬卡連柯C皮亞杰D布魯納

190.班主任了解學生的主要方法是（A）

A觀察法B調(diào)查法C問卷法D閱讀學生材料法

191.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（D）

A建立學生檔案B操行評定C了解學生D組織培養(yǎng)班集體

192.下列班主任的領(lǐng)導方式中（C）最差

A民主式B權(quán)威式C放任式D專制式

193.班級建設(shè)設(shè)計以（D）最為重要

A實現(xiàn)目標的途徑B實現(xiàn)目標的集體方法

C實現(xiàn)目標的工作程序D班級建設(shè)目標的制定

194.協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量的最重要主體是（C）

A校長B書記C班主任D任課教師

二、填空題

1.動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是i種復

雜的社會活動0

2.教育是人類社會特有的活動，社會性是人的教育活動與動物所謂的“教育”

活動的本質(zhì)區(qū)別。

3.教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會

實踐活動。

4.“終身教育”概念以“生適、終身、教育”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來

一個學習化的社會，帶來教育觀念的變革。

5.戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗,

是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。

6.依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)，在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了

從非形式化到形式化，再到制度化教育的演變。

7.制度化的教育指向是各級各類學校教育系統(tǒng)。學制是制度化教育的典型特

征。

8.我國古代奴隸制時期，教育的內(nèi)容主要為“六藝”，即送、書、禮、御、射、

9.1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論為指導編寫

《教育學》的目標。

10.蘇格拉底的“問答法”分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，

第三步是助產(chǎn)術(shù)o

11.柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。

12.教育學作為一門獨立的學科萌芽于赫爾巴特的《普通教育學》o法國啟

蒙思想家工￡梭宣揚自然主義教育思想的作品是《愛彌爾》。

13.瑞士教育家認為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存，“人是唯

一需要教育的動物”。

14.英國哲學家洛克提出了著名的“白板說”。

15.規(guī)范教育學的建立通常以德國赫爾巴特的《普通教育學》為標志，美國杜威的

《民本主義與教育》是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。

16.從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及的要求；

第二次工業(yè)革命后，提出了普及的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了

普及的要求；信息革命后，提出了普及的要求。

17.美國經(jīng)濟學家舒爾茨提出人力資本理論。

18.教育與文化是互相包含、互相作用、互為目的與手段的交融的關(guān)系。

19.學校的組織和制度文化有三種主要表達方式：組織形態(tài),規(guī)章制度,角色規(guī)范。

20.政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導權(quán)和受教育的權(quán)利。

21.學校教育是科學知識再生產(chǎn)的最主要途徑。

22.1960年12月，美國經(jīng)濟學家舒爾茨在美國經(jīng)濟第73介年會所作的“人

力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。

23.17、18世紀以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學家，出現(xiàn)了專門的科學研究機構(gòu)，被稱

為科學的體制化。

24.學校文化的核心是學校各群體所具有的和。

25.學校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是學校環(huán)境文化,一是設(shè)施文

__o

26.人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認知因素和非認知因素兩個方面的

全面發(fā)展。

27.個體身心發(fā)展的動因論有：內(nèi)發(fā)論,外鋸論,多因素相互作用論。

28.內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來嫄于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)

展的順序也是由身心成熟機制決定的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。奧地

利精神分析學派的創(chuàng)始人理洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能，它是推

動人發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟機

制對人的發(fā)展的決定作用。

29.外錦論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量,諸如環(huán)境的刺激和要

求、他人的影響和學校教育等。中國古代代表人物是荀子。英國哲學家洛克的

“白板說”是一個典型的代表。另一個典型代表是美國行為主義心理學

家華生，他甚至說：給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可

以任意把他們訓練成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。

30.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：不平衡性，階段性，順序性，個別差異

ft，互補性。

31.人的遺傳素質(zhì)是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提,為人的發(fā)展提供了可能性。

32.個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要包括遺傳素質(zhì)、成熟機制、

環(huán)境和個體實踐活動的影響,教育是?種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊

的意義。

33.個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體個觀能動性，是促進個體發(fā)展

從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體主觀能動性從活動水平的角

度看，由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。

34.美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。

35.前蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。

36.個體主觀能動性是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。

37.個體亦稱個性,指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。

38.高中階段思想政治教育中的一個特殊任務是要解決價值問題和認

退_問題。

39.心理學家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”o

40.青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期,在這一時期，是最

重要的概念。

41.教育目的的作用是導向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵作用、評價作用。

42.教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、學校的培養(yǎng)目

標________、教師的教學目標。

43.國家的教育目的是關(guān)于教育培養(yǎng)什么樣的人的質(zhì)量和規(guī)格的總的設(shè)想和

規(guī)定，體現(xiàn)了國家對教育培養(yǎng)人的一系列要求。

44.教育目的是社會需求的集中反映,是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。

45.教育目的應該完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的

知識和規(guī)范，這種觀點稱為教育目的的社會本位論。

46.教育目的應該根據(jù)人的本性和需要來確定，教育目的就是使受教育者的本性、

本能得到自然的最完善的發(fā)展，這種觀點稱為教育目的的個人本位論。

47.教育目的是社會的歷史性和時代性動態(tài)結(jié)合。

48.教育目的作為教育者在觀念上預先建立起來的關(guān)于未來新人的主觀形象，往往

反映的是理想的新人形象。

49.教育目的與培養(yǎng)目標的關(guān)系是普遍與特殊的關(guān)系。

50.全面發(fā)展是我國教育目的中關(guān)于人的素質(zhì)的規(guī)定。

51.教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想，這說明教育目的具有主觀的性質(zhì)。

52.當前我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說。

53.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說認為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全

面發(fā)展的唯一途徑。

54.17世紀英國教育家洛克提出了培養(yǎng)紳上的教育目的。

55.美育是運用自然美、社會生活美和藝術(shù)美去培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美

的能力。

56.勞動技術(shù)教育是傳授基本生產(chǎn)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動觀點和勞動

習慣的教育。

57.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學生的基本知識和基本技能為重點的教育。

58.小學教育目的是小學教育的和o

59.學生是現(xiàn)實社會的成員之一的含義是具有人的主觀能動性,具有思想情感，具

有個性特征。

60.學生是學習的主體，是具有能動性的教育對象。

61.未成年學生享有的合法權(quán)利主要包括人身權(quán)和受教育權(quán)。

62.學生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是仝體與坯境的相互作用。

63.學生是現(xiàn)實社會的成員之一，它包括的含義是：學生具有人的主觀能動性、

具有思想情感，具有個性特征。

64.生產(chǎn)力的需要是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。

65.教師職業(yè)是一種專門性職業(yè),教師是專業(yè)人員。

66.教師要以研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動，這反映了

教師職業(yè)具有研究者角色的特點。

67.教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。

68.教師教育專業(yè)素養(yǎng)包括先進的教育理念、良好的教育能力和一定

的研究能力。

69.先進的教育理念包括新的教育觀、新的學生觀、新的教育活動觀。

70.師生在教育內(nèi)容的教學上構(gòu)成授受關(guān)系。

71.師生關(guān)系在人格上是民主平等關(guān)系。

72.師生關(guān)系在社會道德上是相互促進關(guān)系。

73.良好的師生關(guān)系首先取決于教師。

74.師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。

75.在師生關(guān)系的發(fā)展歷史上，以赫爾巴特為代表的師生關(guān)系屬于教師中心說。

76.在師生關(guān)系的發(fā)展歷史上，以杜威為代表的師生關(guān)系屬于學生中心說。

77.學校中的師生關(guān)系包括兩個方面的內(nèi)涵：角色關(guān)系和心理關(guān)系。

78.現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求是民主平等。

79.學科課程又稱為分科課程。

80.活動課程又稱為經(jīng)驗課程或兒童中心課程。

81.綜合課程又稱為廣域課程。

82.根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課

程_________和學校課程。

83.根據(jù)課程任務，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研

究型課程o

84.根據(jù)課程的組織核心，可分為學科課程、活動課程和綜合課程。

85.根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，可分為顯性課程和隱性課程。

86.隱性課程的特點是潛在性、整體性、持久性、非預期性。

87.課程目標的特點是時限性、具體性、預測性、操作性。

88.確定課程目標的依據(jù)是對學生的研究、對社會的研究、對學科的研究。

89.我國2001年新-一輪基礎(chǔ)教育課程改革所制定的課程目標是：知識與技

缸、過程與方法、態(tài)度、情感、價值觀o

90.課程改革，從實質(zhì)上講，就是課程的現(xiàn)代化問題。

91.教材的編寫由“教程式”向?qū)W程式發(fā)展,這是當代教材發(fā)展的新動向。

92.課程設(shè)計的基本要求是合目的性、合科學性、合發(fā)展性。

93.根據(jù)泰勒的課程設(shè)計原理，課程設(shè)計可以分為：