第第頁(yè)廣東省深圳市福田區(qū)2024年中考語(yǔ)文二模試卷一、（16分）2024年，簪花和英歌舞等民俗文化火爆出圈，為提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，同學(xué)們開(kāi)展了“非遺”文化探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與，完成下面小題。資料卡一：簪花簪花也叫戴花、簪戴、插花，就是將鮮花或其材料制作的花朵戴在頭上。簪花習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，興起于秦漢，繁盛于宋、元、明，至清朝逐漸式微。如今大火的泉州埽埔女“簪花圍”，是對(duì)古代簪花的傳承，又獨(dú)具地域特色。姆埔簪花富有美感，于2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非遺名錄。這項(xiàng)花香四溢的習(xí)俗承載了漁家人的情感與記憶，體現(xiàn)著這里人民的勤勞質(zhì)樸，以及對(duì)美好生活的向往?！咀⑨尅竣傩遥焊＝ㄊ∪菔械囊粋€(gè)小漁村。資料卡二：英歌舞英歌舞是一種融舞蹈、南舉套路、戲曲演技于一體的民間傳統(tǒng)舞蹈，具有獨(dú)特的步法、身法、褳法、陣法，流傳于廣東、福建等地。英歌舞于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄。其來(lái)源多解釋為搬演《水滸傳》故事或當(dāng)?shù)亓?xí)俗，形象上多模仿水滸一百單八將，象征著揚(yáng)正壓邪、吉祥平安，展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇無(wú)畏的精神品質(zhì)，激勵(lì)人們?cè)谏钪胁粩噙M(jìn)取、勇往直前?！靖惺芊沁z】【追溯非遺】1．請(qǐng)你給“喬”字加上不同偏旁組成漢字，填入下方括號(hào)內(nèi)，用以形容兩種非遺文化的風(fēng)格。簪花：柔英歌舞：健2．以下是某同學(xué)了解兩種非遺文化后發(fā)表的感言，請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，將內(nèi)容補(bǔ)充完整。（）簪花盛放的_________是人間四時(shí)芳菲，_________是中國(guó)人民對(duì)美好生活的祝愿，對(duì)生命的眷戀與溫存；英歌舞舞動(dòng)的是中華民族的精神風(fēng)貌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。它們_________在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)，_________在發(fā)展過(guò)程中始終汲取時(shí)代元素，在傳承中創(chuàng)新。A．不僅……還……雖然……但是……B．雖然……但是……之所以……是因?yàn)椤瑿．不僅……還……之所以……是因?yàn)椤璂．因?yàn)椤浴m然……但是……3．簪花習(xí)俗古已有之，下列古詩(shī)所寫(xiě)內(nèi)容不屬于簪花的一項(xiàng)是（）A．山花插寶髻，石竹繡羅衣。（李白《宮中行樂(lè)詞》）B．白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）C．塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。（杜牧《九日齊山登高》）D．人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。（蘇軾《吉祥寺賞牡丹》）有人認(rèn)為英歌舞取材于《水滸傳》“時(shí)遷火燒翠云樓，吳用智取大名府”情節(jié)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容回答問(wèn)題。4．英歌舞表演者面部會(huì)畫(huà)色彩鮮艷、圖案獨(dú)特的臉譜，既是裝飾，也有寓意。根據(jù)下表推測(cè)，英歌舞中關(guān)勝的扮演者應(yīng)畫(huà)以色為主的臉譜。白色臉譜：代表聰明、機(jī)敏。黑色臉譜：代表粗魯、正直。紅色臉譜：代表忠誠(chéng)、正義。5．“智取大名府”體現(xiàn)了水滸英雄的智、勇和義，智體現(xiàn)為里應(yīng)外合的智謀，勇體現(xiàn)為爭(zhēng)先鼓勇的膽略，義體現(xiàn)為。二、【傳承非遺】根據(jù)要求完成下列小題?！緦W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)】6．請(qǐng)你從以下三則新聞中提取傳承非遺文化的具體做法。新聞一“95后”泉州姑娘陳墨用300多片玻璃制作成晶瑩剔透的玻璃“簪花圍”，讓玻璃工藝和簪花文化碰撞出新意。這則玻璃“簪花圍”的視頻在各平臺(tái)播放量達(dá)350萬(wàn)，點(diǎn)贊數(shù)超35萬(wàn)。新聞二近日，福田區(qū)一中學(xué)開(kāi)設(shè)英歌舞課程，廣受學(xué)生歡迎。據(jù)悉，該校聘請(qǐng)了英歌舞教練進(jìn)校悉心教導(dǎo)學(xué)生槌法、身法、舞法，讓學(xué)生與非遺文化親密接觸。近年來(lái)，深圳不少學(xué)校大力推動(dòng)非遺文化進(jìn)校園，在學(xué)校開(kāi)設(shè)了豐富多彩的非遺文化課程。新聞三2024年4月6日，外交部發(fā)言人汪文斌通過(guò)社交媒體平臺(tái)賬號(hào)向全球推介了河南衛(wèi)視“2024清明奇妙游”的《中華戰(zhàn)舞》節(jié)目：“中國(guó)廣東的英歌舞是一種傳統(tǒng)表演，它崇尚祖先的智慧，表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的憧憬，體現(xiàn)了正直和堅(jiān)強(qiáng)的價(jià)值觀?！盻_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．綜合以上探究過(guò)程，闡述你在本次活動(dòng)中的收獲。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、（25分）閱讀下列文言文材料，完成下面小題。材料一山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂①耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）材料二元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但②少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）材料三香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈③令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書(shū)史令人博，金石鼎彝④令人古。吾齋之中，不尚虛禮。凡入此齋，均為知己。隨分款留⑤，忘形⑥笑語(yǔ)；不言是非，不侈榮利；閑談古今，靜玩山水；清茶好酒，以適幽趣。臭味之交，如斯而已。（選自陳繼儒《小窗幽記》）材料四人莫樂(lè)于閑，非無(wú)所事事之謂也。閑則能讀書(shū)，閑則能游名勝，閑則能交益⑦友，閑則能飲酒，閑則能著書(shū)。天下之樂(lè)，孰大于是？（選自張潮《幽夢(mèng)影》）8．請(qǐng)將文言文知識(shí)清單補(bǔ)充完整。①亂：（1）。②但：只是。與《孫權(quán)勸學(xué)》“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”中的“但”字意思（2）（填“相同”或“不同”）。③座：讀zhǔ，鹿一類(lèi)的動(dòng)物，其尾可做拂塵，此處指拂塵。④金石鼎：泛指古代講刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑礙之類(lèi)，韓，讀yi，古代青銅器。⑤隨分款留：隨分，依據(jù)本性：款留，誠(chéng)懇挽留。⑥忘形：有“A.不拘形跡：B。忘記自己的身體：C。興奮失?！比齻€(gè)義項(xiàng)，此處是（3）（填字母）。⑦益：（4）。9．翻譯句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。__________________________________________________________________________________________（2）天下之樂(lè)，孰大于是？__________________________________________________________________________________________10．聯(lián)系所學(xué)古詩(shī)文，完成以下題目。（1）材料三第一段寫(xiě)古人閑時(shí)對(duì)事和物的感受，讓人浮想聯(lián)翩。請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想，填寫(xiě)古詩(shī)文。①香令人幽：零落成泥碾作塵，（陸游《卜算子。詠梅》）②琴令人寂：，（王維《竹里館》）③棋令人閑：，。（趙師秀《約客》）④杖令人輕：，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾《定風(fēng)波》）⑤雪令人曠：霧凇沆碭，，（張岱《湖心亭看雪》）⑥山水令人奇：，。（吳均《與朱元思書(shū)》）（2）“劍令人俠”讓我們想起了李賀的詩(shī)句“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”，請(qǐng)你分析這兩句詩(shī)是如何體現(xiàn)“俠氣”的。11．從以上四則文言文材料中可提煉“閑”這一主題，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容將下表補(bǔ)充完整。12．除了“閑”字之外，以上四則材料還可以提煉出別的主題。請(qǐng)從以下兩字中任選一個(gè)作為主題，并結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行分析。（1）樂(lè)（2）友______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、（16分）閱讀文章，完成下面小題。說(shuō)風(fēng)雅趙麗宏①“風(fēng)雅”這個(gè)詞最初的源頭，大概源于《詩(shī)經(jīng)》吧。風(fēng)、雅、頌，是《詩(shī)經(jīng)》三部分的名字。風(fēng)是________（1）；雅是宮廷樂(lè)歌，典雅之樂(lè)；頌是祭祀樂(lè)歌，就是頌歌。后人取風(fēng)和雅組成“風(fēng)雅”這樣一個(gè)詞，這是漢字的奇妙。頌歌并不是人人愛(ài)唱，更不是人人愛(ài)聽(tīng)的，千百年來(lái)，一直如此。所以，“風(fēng)雅”這個(gè)詞，絕不會(huì)被“風(fēng)頌”或者“雅頌”替代，這也是人心所向，約定俗成的事情。②何謂風(fēng)雅？千百年來(lái)，中國(guó)人一直在豐窗著這個(gè)詞的內(nèi)涵。俞伯牙和鐘子期高山流水識(shí)知音，陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，王羲之聚友蘭亭、曲水流觴、斗酒吟詩(shī)，李太白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼’古人讀書(shū)吟詩(shī)、下棋撫琴、玩水賞月，都是風(fēng)雅的舉動(dòng)。③以前有人這樣說(shuō)：“雅士琴棋書(shū)畫(huà)，俗人柴米油鹽?！卑巡衩子望}和風(fēng)雅對(duì)立，其實(shí)很沒(méi)有道理。會(huì)琴棋書(shū)畫(huà)的人，怎么離得開(kāi)柴米油鹽呢？沒(méi)有柴米油鹽，連果腹都成問(wèn)題，哪里有力氣去擺弄琴棋書(shū)畫(huà)？是人，都難免世俗，要擋風(fēng)遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃飯，要喝水，這是做人的基本需要，無(wú)法避免的。風(fēng)雅，似乎是衣食無(wú)憂之后的閑情逸致，是一種精神的追求，是一種做人的情調(diào)?，F(xiàn)代人所說(shuō)的風(fēng)雅，和古人的風(fēng)雅在本質(zhì)上仍然是一脈相承的。④風(fēng)雅的反義詞和對(duì)立面應(yīng)該是粗俗和庸俗。何謂粗俗？何謂庸俗？這是無(wú)須多解釋的，一切沒(méi)有修養(yǎng)、沒(méi)有文化的行為，一切虛偽和夸張，一切損人利己或者損人不利己的行為，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反過(guò)來(lái)也會(huì)對(duì)風(fēng)雅認(rèn)識(shí)得更明晰、更深刻。⑤風(fēng)雅，和錢(qián)財(cái)?shù)呢毟徊](méi)有必然的關(guān)系。清貧者，可能以他獨(dú)特的方式顯示出風(fēng)雅來(lái)。燭火下讀一卷舊書(shū)，陋室里養(yǎng)一盆幽蘭，喧囂中聽(tīng)一首名曲，只要會(huì)心用情，都不失為風(fēng)雅之士。而有些腰纏萬(wàn)貫的富豪，盡管衣冠楚楚，名車(chē)代步，揮手間黃金鉆石光芒奪目，然而，他們的眉飛色舞和頤指氣使卻和風(fēng)雅沾不上一點(diǎn)兒邊。⑥風(fēng)雅是心靈的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)尋求。然而，生活中往往有一些缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人或參加文化活動(dòng)，這就有了一個(gè)和風(fēng)雅相關(guān)卻又相悖的成語(yǔ)——________（2）這個(gè)成語(yǔ)在生活中使用的頻率也許超過(guò)“風(fēng)雅”這兩個(gè)字。⑦風(fēng)雅與否，對(duì)于一個(gè)人，對(duì)于一個(gè)城市，道理其實(shí)是一樣的。城市發(fā)展如果不考慮文化建設(shè)，不考慮提高人的精神文明素質(zhì)，那么，這個(gè)城市再繁華、科技再發(fā)達(dá)，它也可能是貧瘠的、荒蠻的、落后的。（選自《雜文選刊》2023年第12期，有刪改）13．將文章兩處空白補(bǔ)充完整。14．下列對(duì)文言文材料與本文關(guān)系的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉禹錫身居陋室，陶淵明采菊東籬，兩人都安貧樂(lè)道，體現(xiàn)風(fēng)雅是一種精神的追求。B．“風(fēng)雅是心靈的需要”，蘇軾承天寺夜游和密州出獵都緣于心靈所需，都是風(fēng)雅的。C．本文認(rèn)為一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為都是粗俗，可見(jiàn)陳繼儒“不尚虛禮”的行為并不風(fēng)雅。D．“閑”并不是無(wú)所事事，從張潮列舉的舉止看，“閑”應(yīng)理解為本文所說(shuō)的閑情逸致。15．分析第②段作者是怎樣論述的。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．文章第③段認(rèn)為風(fēng)雅和物質(zhì)不能對(duì)立，第⑤段又認(rèn)為風(fēng)雅與貧富沒(méi)有必然關(guān)系，兩種說(shuō)法是否矛盾？為什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．《儒林外史》中的王冕和婁三公子，誰(shuí)的言行舉止更符合本文“風(fēng)雅”的標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容加以分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．有人認(rèn)為深圳是一座風(fēng)雅的城市，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、（15分）閱讀文章，完成下面小題。江之怒（終章）海漄①清晨和煦的陽(yáng)光照在兩人身上，慢慢驅(qū)散了江邊濕冷的寒氣。時(shí)間好像變得格外漫長(zhǎng)，這一切，不會(huì)是一場(chǎng)夢(mèng)吧？阿木正胡思亂想著，身邊的丁文昌輕輕拍了拍他的肩膀，小聲說(shuō)道：“來(lái)了，捂住耳朵?！雹谡f(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，地下傳來(lái)了一陣密集的“隆隆”巨響，好像一列火車(chē)?yán)鸭柴Y而來(lái)。緊接著四周開(kāi)始劇烈地震動(dòng)起來(lái)，整座小島仿佛都化為了江中顛簸不定的一葉扁舟。一群水鳥(niǎo)飛出蘆葦蕩，以往整齊的隊(duì)列被突如其來(lái)的異象驚得七零八落。再看看百來(lái)米外的隧道口，其中隱隱透出紅光。屹立在周邊的通電塔發(fā)出了刺耳的嗡鳴聲，在被加熱般擾動(dòng)的空氣中微微扭曲，好像是地底的巨人在蠕動(dòng)手指撥弄著看不見(jiàn)的琴弦。一個(gè)黑色的球體驀地出現(xiàn)在隧道口，如同來(lái)自冥界的幽靈，黑得那么純粹，帶著令人不可名狀的威懾力。這就是超級(jí)大炮的炮彈嗎？③回想起發(fā)現(xiàn)橘子洲與楊梅洲相連的地下熔巖隧道，到開(kāi)始研制超級(jí)大炮，最艱難的點(diǎn)就是如何調(diào)整炮彈發(fā)射的角度了，丁文昌冥思苦想了許久，終于在一位外國(guó)同學(xué)關(guān)于航母設(shè)計(jì)的超前設(shè)想中找到了靈感。就是在這樣的啟發(fā)下，他才完成了電磁偏轉(zhuǎn)裝置的設(shè)計(jì)。④阿木目不轉(zhuǎn)睛地盯著它，生怕錯(cuò)過(guò)了什么，可就那么一剎那，它消失得無(wú)影無(wú)蹤，仿佛從未出現(xiàn)過(guò)一樣，只留下一聲震耳欲聾的炸響。丁文昌顯然早有準(zhǔn)備，不慌不忙地拉著阿木蹲下，避開(kāi)接踵而來(lái)的熱風(fēng)。等到隧道口冒出的濃煙漸漸散掉后，才重新站了起來(lái)。⑤結(jié)束了嗎？阿木看到丁文昌臉上露出了自信的笑容。果然，第二天負(fù)責(zé)監(jiān)視丁家洲日軍動(dòng)向的同志就傳回了令人振奮的消息。只一擊，炮彈就洞穿了機(jī)場(chǎng)跑道，造成了地下空間的大規(guī)?？逅?。隨之而來(lái)的爆炸更引燃了機(jī)場(chǎng)配置的地下油庫(kù)，大火在丁家洲燒了一天一夜，沾染著鮮血和罪惡的生化工廠終于付之一炬。事后，游擊隊(duì)給丁文昌送來(lái)了幾枚在現(xiàn)場(chǎng)拾獲的炸彈。這幾枚炸彈還沒(méi)來(lái)得及安裝引線，看起來(lái)是剛剛出產(chǎn)的半成品。雖然大火已將它們燒得漆黑，但丁文昌還是一眼看出，它的材質(zhì)不是常用的金屬，而是陶瓷。拆開(kāi)外殼，彈腔內(nèi)只有少量炸藥，卻滿是跳蚤的尸體?？梢韵胍?jiàn)，如果將這種炸彈投入實(shí)戰(zhàn)，攜帶致命病菌的跳蚤將在人口稠密的地區(qū)迅速擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，造成無(wú)法預(yù)計(jì)的后果。⑥接下來(lái)的兩年時(shí)間，長(zhǎng)沙迎來(lái)了難得的寧?kù)o。躲避戰(zhàn)火的市民陸續(xù)返回，商業(yè)漸漸恢復(fù)，城市開(kāi)始重新煥發(fā)生機(jī)。阿木也在這段時(shí)間里長(zhǎng)成了一個(gè)挺拔的青蔥少年，但他卻看著丁先生一點(diǎn)點(diǎn)地衰老下去。他的精氣神在超級(jí)大炮的轟鳴聲中如炙熱的巖漿一般噴發(fā)著，又隨著大炮的沉寂化為虛無(wú)。阿木曾不止一次地追問(wèn)過(guò)，既然超級(jí)大炮僅僅攻擊一次就取得如此輝煌的戰(zhàn)果，為什么不增加它的使用次數(shù)？丁先生表情凝重，似有千言萬(wàn)語(yǔ)，但最后卻徒留一聲嘆息。⑦一天夜里，阿木醒來(lái)小解，看到一個(gè)黑影艱難地向隧道口的方向走去?？此诵胁槐愕臉幼?，除了丁先生還能有誰(shuí)？阿木默默跟在他的身后，過(guò)了好一會(huì)兒，他終于爬上了曾經(jīng)帶阿木觀看超級(jí)大炮發(fā)射的高地。⑧皎白的月光下，丁文昌的背影顯得那么孤獨(dú)，他就那樣默默坐著，看著已經(jīng)雜草叢生的隧道口。不再發(fā)出嗡鳴聲的通電塔影影綽綽，像一塊塊墓碑，祭奠著這項(xiàng)驚天動(dòng)地卻又無(wú)疾而終的工程。⑨阿木有些心酸，慢慢地走到他身邊，想勸他回去，別在夜里著涼，卻看到丁文昌已是淚流滿面。⑩“阿木，我錯(cuò)了啊。我一直以為，我們打不過(guò)日本人，是因?yàn)槲淦餮b備太落后了可再先進(jìn)的武器，不也需要人來(lái)操作嗎？”?阿木震驚于丁文昌此刻的脆弱和絕望，在他眼里，丁先生一直是雖千萬(wàn)人吾往矣的勇者，是什么把他逼成了這個(gè)樣子？?“國(guó)民政府覺(jué)得日本人在太平洋已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退了，與其使用耗費(fèi)巨大的超級(jí)大炮，不如靜待外援，讓美國(guó)人來(lái)收拾殘局！可他們知不知道，中國(guó)人的命運(yùn)要掌握在我們自己手里，否則，長(zhǎng)沙遲早是守不住的！”?丁文昌的話讓阿木心驚肉跳，但沒(méi)想到僅僅幾個(gè)月后競(jìng)一語(yǔ)成讖。1944年5月開(kāi)始，日軍開(kāi)始集結(jié)重兵自河南發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，國(guó)民政府一路潰敗，至6月19日，長(zhǎng)沙終告失守（即豫湘桂大潰?。?炮火連天中，長(zhǎng)沙宛如人間煉獄，阿木跳上丁文昌上級(jí)派來(lái)接他們撤走的小船，把手伸向岸邊，卻抓了個(gè)空。?“丁先生，快把手給我，再不走就來(lái)不及了！”他用盡渾身的力氣喊道。?“阿木，你忘了我以前說(shuō)過(guò)的嗎，我不會(huì)走！”江風(fēng)吹亂了丁文昌已經(jīng)變白的頭發(fā)，但阿木發(fā)現(xiàn)，丁先生佝僂的背，又重新挺直了起來(lái)。?“求求你，丁先生，我們一起走吧！待在這兒你會(huì)沒(méi)命的！”阿木急得發(fā)瘋，想要沖下船，卻被人死死拉住。?“阿木，別擔(dān)心我。超級(jí)大炮馬上就要進(jìn)行最后一次發(fā)射了，我必須留在這里！這次的當(dāng)量已經(jīng)超過(guò)了隧道理論上能承受的極限，但不管怎么樣，我必須試一試，就算失敗了，我也不可以把它留給日本人！”丁文昌瘸著腿，聲音嘶啞，卻像一位赤手空拳面對(duì)野獸的戰(zhàn)士，那么的斬釘截鐵，散發(fā)著頂天立地的力量。?“丁先生，我們會(huì)贏的，我們一定會(huì)贏的！”船已經(jīng)開(kāi)了，阿木趴在船邊，聲嘶力竭地向岸邊漸漸模糊的身影哭喊道。?“我也相信這一天一定會(huì)來(lái)，到時(shí)候，希望你們還能記起我，記起這項(xiàng)偉大的工程！它的代號(hào)是——‘江之怒’！”（選自《科幻世界》2021年第6期，有刪改）科幻作品中，人可以與機(jī)器人對(duì)話；現(xiàn)實(shí)中，我們向AI提出“如何閱讀這篇科幻小說(shuō)”的問(wèn)題，AI給出以下回答，請(qǐng)?jiān)贏I的助力下完成科幻小說(shuō)閱讀任務(wù)【AI：注意科學(xué)概念和情節(jié)】【AI：關(guān)注人物】【AI：思考主題與意圖】【AI：探索作品風(fēng)格】19．科幻小說(shuō)通常涉及各種科學(xué)概念，這些科學(xué)概念與小說(shuō)情節(jié)關(guān)系密切，請(qǐng)結(jié)合《海底兩萬(wàn)里》和本文內(nèi)容，完成下圖。20．品讀第⑧段畫(huà)線句，結(jié)合上下文，揣摩丁文昌的心理。“皎白的月光下，丁文昌的背影顯得那么孤獨(dú)，他就那樣默默坐著，看著已經(jīng)雜草叢生的隧道口?！盻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．請(qǐng)從下面的詞云圖中任選兩個(gè)詞語(yǔ)，結(jié)合文章內(nèi)容，分析小說(shuō)人物身上所體現(xiàn)的革命精神。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．作者海漄在接受采訪時(shí)認(rèn)為，人類(lèi)的想象力以及每個(gè)民族獨(dú)有的文化和歷史，是科幻作品的靈魂。請(qǐng)結(jié)合作者的觀點(diǎn)，闡述本文將歷史融入科幻創(chuàng)作的妙處。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、寫(xiě)作。（45分）23．著名科幻作家劉慈欣在《球狀閃電》中說(shuō)：“夜晚的燈塔一直都在，只有燈亮的時(shí)候，你才看見(jiàn)它?！闭?qǐng)以“那一刻，燈亮了”為題，講述經(jīng)歷或發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）立意自定，體裁明確；不得套作，不得抄襲。（2）不少于600字，不得出現(xiàn)真實(shí)的人名或校名。

答案解析部分【答案】1．?huà)?；矯2．C3．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查字形，重點(diǎn)側(cè)重于易錯(cuò)形近字。平時(shí)應(yīng)理解記憶，可以通過(guò)字義記憶，如：歉疚的疚是愧疚的疚，歉疚本意是對(duì)自己的過(guò)失感到過(guò)意不去，含內(nèi)疚的意思，所以是歉疚不是歉糾，同樣的方法還有，簫笛，不是蕭笛，簫是樂(lè)器，和竹子有關(guān)，所以是竹字頭。(2)本題考查關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)對(duì)此類(lèi)題目，應(yīng)該熟練掌握常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞，并能分辨出彼此的不同，建議以記憶例句的方式記憶，這樣可以增加理解。其次，教師在教學(xué)時(shí)候應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)。1、表示并列關(guān)系，各個(gè)分句之間的內(nèi)容可以是相關(guān)的，也可以是相對(duì)或相反的。如：……也……、……同時(shí)……、一邊……一邊……、一方面……另一方面……、一會(huì)兒……一會(huì)兒……、是……不是……、不是……而是……、有時(shí)……有時(shí)……、又……又……、既……又……。例如：我一邊看說(shuō)明書(shū)一邊做手工。這個(gè)西瓜又大又圓。這個(gè)桌子是用木頭做的，不是用鐵做的。2、表示承接關(guān)系，表示連續(xù)的動(dòng)作或連續(xù)發(fā)生的一系列事件。如：……便……、一……就……、……然后……、……接著……、……于是……、起先……后來(lái)……、首先……然后……例如：我先打開(kāi)一個(gè)盒子，然后把里面的東西拿出來(lái)。他一聽(tīng)到鈴聲就跑出了教室。3、表示遞進(jìn)關(guān)系，分句的內(nèi)容比前面的分句有更大、更深或更難的方向推進(jìn)，彼此之間形成遞進(jìn)。如：……而且……、……甚至……、不僅（不但、不只、不光）……而且（還、也、又）……不但（不但不、非但沒(méi)）……反而（反倒還、偏偏還）……例如：他不僅學(xué)習(xí)好，還樂(lè)于助人。這件衣服不但質(zhì)量好，而且價(jià)格也很便宜。4、表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：因?yàn)椋ㄒ颉⒂捎冢裕ú?、就）……之所以……是因?yàn)椤?、因……故……、既然……就…………因此（因而、所以、因?yàn)椋纾核驗(yàn)樯?，所以看起?lái)很虛弱。小亮之所以能取得優(yōu)異的成績(jī)，是因?yàn)樗冻隽藰O大的努力。5、表示選擇關(guān)系，兩個(gè)或兩個(gè)以上的分句說(shuō)出兩件或兩件以上的事件或情況，并要從中選擇一種。如：是……還是……、不是……就是……、要么……要么……、……還不如……、或者……或者……、與其……不如……、寧可/寧愿……也不……例如：你要么寫(xiě)作業(yè)，要么看書(shū)。這個(gè)星期天，爸爸媽媽不是帶我去科技館就是去博物館。6、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，前后分句的意思相反或相對(duì)，意思有轉(zhuǎn)折。如：雖然……但是……、盡管……還……、雖（固然、盡管）……但（可是、而、卻）……、……但是（可、卻、可是、然而、不過(guò)、只是）……。例如：雖然立秋了，但是天氣依然很熱。這本書(shū)很有名，可我不喜歡它。7、表示假設(shè)關(guān)系，一個(gè)分句或多個(gè)分句提出假設(shè)情況，另一個(gè)或幾個(gè)分句闡述假設(shè)實(shí)現(xiàn)后會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果。如：如果（假設(shè)、若、倘若、要是、萬(wàn)一）……就（便、那、那么、則）……、即使（就是、就算、哪怕、縱然）……也/還……。例如：即使你用盡全力，也比不過(guò)奧運(yùn)冠軍。如果明天下雨，我就不出去玩了。8、表示條件關(guān)系，前一個(gè)分句提出條件，后面的分句表示在這種條件下產(chǎn)生的結(jié)果。例如：只要你認(rèn)真完成作業(yè)，就可以得到一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。不管明天下不下雨，我都會(huì)找你玩。如：只要……就……、只有……才……、無(wú)論/不管……都……、除非……才……、任憑……也……。

(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，側(cè)重于考查學(xué)生的理解分析能力，應(yīng)對(duì)此類(lèi)題目，首先就是要熟悉掌握文章的內(nèi)容，只有掌握了內(nèi)容，才能進(jìn)一步地去分析。同樣，老師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注所學(xué)文章中重要的句子，從句意和作用兩方面向?qū)W生闡述，加深記憶和理解，進(jìn)而提升學(xué)生的理解分析能力。1．①簪花通常與女性、花朵、美感等元素關(guān)聯(lián)，因此用“嬌”來(lái)形容其風(fēng)格更合適，意指簪花有著柔美、嬌媚的特質(zhì)。②英歌舞則通常表現(xiàn)為男性、力量、陽(yáng)剛之氣，所以用“矯”來(lái)形容其風(fēng)格更貼切，表示英歌舞有矯健、剛勁的特點(diǎn)。

故答案為：嬌、矯。2．A、有誤；

B、有誤；

C、這段感言中，前后兩句話之間存在遞進(jìn)關(guān)系，即簪花的意義不僅在于自然的美，更在于它所承載的文化寓意和情感，所以第一處和第二處應(yīng)選用“不僅……還……”。第三處和第四處，說(shuō)明非遺文化在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)的原因是它們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中始終汲取時(shí)代元素并進(jìn)行創(chuàng)新，因此應(yīng)選用“之所以……是因?yàn)椤睙o(wú)誤；

D、有誤。

故答案為：C3．A、“山花插寶髻，石竹繡羅衣”描述的是山花插在女子的寶髻上，屬于簪花行為，無(wú)誤；B、“白頭搔更短，渾欲不勝簪”出自杜甫的《春望》，這句詩(shī)描述的是詩(shī)人在戰(zhàn)亂中頭發(fā)變得稀疏，以至于簪子都難以插穩(wěn)。這里的簪子是用來(lái)固定頭發(fā)的，而非插花。因此，這句詩(shī)所寫(xiě)內(nèi)容不屬于簪花，有誤；C、“菊花須插滿頭歸”描述的是在重陽(yáng)節(jié)登高賞菊時(shí)，人們將菊花插滿頭，也是簪花的習(xí)俗，無(wú)誤；D、“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”是說(shuō)人老了簪花并不覺(jué)得羞愧，反而是花兒應(yīng)該羞于上老人的頭，這里也提到了簪花行為，無(wú)誤。

故答案為：B【答案】4．紅5．解救兄弟的仗義【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)(2)本題考查名著的人物形象，應(yīng)對(duì)此類(lèi)題目有以下建議，首先，此類(lèi)題目的答題技巧是特點(diǎn)+事例，即一個(gè)人物的特點(diǎn)+一件與此相關(guān)的事例。切忌簡(jiǎn)單羅列人物的特點(diǎn)，應(yīng)該結(jié)合文章內(nèi)容。其次，平時(shí)閱讀中應(yīng)重視作品中人物的身份、地位、年齡、外貌、官職、性格、說(shuō)話的語(yǔ)氣等信息，只有掌握了更多的人物信息，才能更準(zhǔn)確地判斷出人物的性格。最后，讀書(shū)時(shí)做好批注，在重要的字詞句傍邊標(biāo)注上人物的性格特點(diǎn)，每到一個(gè)章節(jié)結(jié)束，可以做一個(gè)匯總。4．關(guān)勝是《水滸傳》中的一位重要人物，他原本是蒲州巡檢使，后被蔡太師調(diào)往大名府擔(dān)任兵馬總管。他的武藝高強(qiáng)，使一把青龍偃月刀，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。在梁山軍攻打大名府時(shí)，他被圍困，后因其部將郝思文、宣贊的投降而投降梁山。他是一位忠誠(chéng)于朝廷、正直且武藝高強(qiáng)的將領(lǐng)。他雖被梁山軍所俘，但并未因此改變自己的忠誠(chéng)和正義感。在英歌舞中，臉譜的顏色往往代表了人物的性格特點(diǎn)。紅色臉譜通常代表忠誠(chéng)、正義，這與關(guān)勝的形象相吻合。因此，英歌舞中關(guān)勝的扮演者應(yīng)畫(huà)以紅色為主的臉譜。

故答案為：紅。5．“智取大名府”：為了搭救被囚禁的盧俊義和石秀，宋江兵打大名府。因各種原因（關(guān)勝的援軍以及宋江病重退兵），沒(méi)能攻下。次年開(kāi)春宋江再度出兵大名府。時(shí)值元宵佳節(jié)，吳用派遣梁山兄弟們裝扮成各種身份的人混進(jìn)大名府。時(shí)遷火燒大名府最熱鬧的地方翠云樓，引發(fā)騷亂。梁山好漢里應(yīng)外合，攻下了大名府，救出了盧俊義和石秀。梁山好漢們?yōu)榱藸I(yíng)救被囚禁的盧俊義、石秀等人，不惜冒著生命危險(xiǎn)，共同策劃并執(zhí)行了智取大名府的行動(dòng)。這體現(xiàn)了他們深厚的兄弟情誼和同生共死的決心。據(jù)此可概括為：義體現(xiàn)為解救兄弟的仗義。

故答案為：解救兄弟的仗義?！敬鸢浮?．①借助新媒體推介非遺文化（或打破圈層，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推廣非遺文化）；②非遺文化進(jìn)校園；③樹(shù)立文化自信，向世界宣傳非遺文化。7．參考答案：通過(guò)本次活動(dòng)，我了解了簪花與英歌舞兩種非遺文化的內(nèi)涵；提高了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，感受到了傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力；也明白了我們要積極參與各類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要學(xué)會(huì)用多種方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)(2)本題考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力，搜集信息和提取信息的能力。此類(lèi)題目，應(yīng)首先找到關(guān)鍵詞，其次，定位文章的段落，第三，提取相關(guān)聯(lián)的信息加以概括。此類(lèi)題目切記立足文本，不能主觀臆斷。6．依據(jù)新聞二中的“近年來(lái)，深圳不少學(xué)校大力推動(dòng)非遺文化進(jìn)校園，在學(xué)校開(kāi)設(shè)了豐富多彩的非遺文化課程”可以概括為：大力推行非遺文化進(jìn)校園；依據(jù)新聞三中的“2024年4月6日，外交部發(fā)言人汪文斌通過(guò)社交媒體平臺(tái)賬號(hào)向全球推介了河南衛(wèi)視‘2024清明奇妙游’的《中華戰(zhàn)舞》節(jié)目：‘中國(guó)廣東的英歌舞是一種傳統(tǒng)表演，它崇尚祖先的智慧，表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的憧憬，體現(xiàn)了正直和堅(jiān)強(qiáng)的價(jià)值觀?！薄斑@則玻璃‘簪花圍’的視頻在各平臺(tái)播放量達(dá)350萬(wàn)，點(diǎn)贊數(shù)超35萬(wàn)”可知，借助新媒體推介或網(wǎng)絡(luò)推廣非遺文化；依據(jù)新聞二“近日，福田區(qū)一中學(xué)開(kāi)設(shè)英歌舞課程，廣受學(xué)生歡迎。據(jù)悉，該校聘請(qǐng)了英歌舞教練進(jìn)校悉心教導(dǎo)學(xué)生槌法、身法、舞法，讓學(xué)生與非遺文化親密接觸”可知，應(yīng)向世界宣傳非遺文化，樹(shù)立文化自信。

故答案為：①借助新媒體推介非遺文化（或打破圈層，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推廣非遺文化）；②非遺文化進(jìn)校園；③樹(shù)立文化自信，向世界宣傳非遺文化。7．依據(jù)新聞一中“‘95后’泉州姑娘陳墨用300多片玻璃制作成晶瑩剔透的玻璃‘簪花圍’，讓玻璃工藝和簪花文化碰撞出新意?！保侣劧械摹皳?jù)悉，該校聘請(qǐng)了英歌舞教練進(jìn)校悉心教導(dǎo)學(xué)生槌法、身法、舞法，讓學(xué)生與非遺文化親密接觸”，新聞三中的“外交部發(fā)言人汪文斌通過(guò)社交媒體平臺(tái)賬號(hào)向全球推介了河南衛(wèi)視‘2024清明奇妙游’的《中華戰(zhàn)舞》節(jié)目：‘中國(guó)廣東的英歌舞是一種傳統(tǒng)表演’可知，通過(guò)本次活動(dòng)，我了解了簪花與英歌舞兩種非遺文化的內(nèi)涵；依據(jù)新聞二中的“近日，福田區(qū)一中學(xué)開(kāi)設(shè)英歌舞課程，廣受學(xué)生歡迎。據(jù)悉，該校聘請(qǐng)了英歌舞教練進(jìn)校悉心教導(dǎo)學(xué)生槌法、身法、舞法，讓學(xué)生與非遺文化親密接觸?！薄敖陙?lái)，深圳不少學(xué)校大力推動(dòng)非遺文化進(jìn)校園，在學(xué)校開(kāi)設(shè)了豐富多彩的非遺文化課程”可知，通過(guò)本次活動(dòng)，我提高了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，感受到了傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力。依據(jù)新聞二中的“近日，福田區(qū)一中學(xué)開(kāi)設(shè)英歌舞課程，廣受學(xué)生歡迎。據(jù)悉，該校聘請(qǐng)了英歌舞教練進(jìn)校悉心教導(dǎo)學(xué)生槌法、身法、舞法，讓學(xué)生與非遺文化親密接觸?！笨芍?，通過(guò)本次活動(dòng)，我們要積極參與各類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；依據(jù)新聞一中的“這則玻璃‘簪花圍’的視頻在各平臺(tái)播放量達(dá)350萬(wàn)，點(diǎn)贊數(shù)超35萬(wàn)。”，新聞三中的“2024年4月6日，外交部發(fā)言人汪文斌通過(guò)社交媒體平臺(tái)賬號(hào)向全球推介了河南衛(wèi)視‘2024清明奇妙游’的《中華戰(zhàn)舞》節(jié)目”可知，通過(guò)本次活動(dòng)，要學(xué)會(huì)用多種方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

故答案為：通過(guò)本次活動(dòng)，我了解了簪花與英歌舞兩種非遺文化的內(nèi)涵；提高了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，感受到了傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力；也明白了我們要積極參與各類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要學(xué)會(huì)用多種方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮?．?dāng)_亂；相同；A；好的，有益的9．（1）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（2）人世間的樂(lè)事，有什么能比得過(guò)這些呢？10．只有香如故；獨(dú)坐幽篁里；彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；有約不來(lái)過(guò)夜半；閑敲棋子落燈花；竹杖芒鞋輕勝馬；天與云與山與水；上下一白；奇山異水；天下獨(dú)絕；報(bào)效朝廷（知恩圖報(bào)）的決心；甘愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)，舍生忘死的豪情。11．（1）世俗（或俗務(wù)、俗事）（2）名利（3）曠達(dá)樂(lè)觀12．示例：“樂(lè)”，可以指閑情樂(lè)事，如彈琴、賞月、讀書(shū)、賞景、交友等樂(lè)事。樂(lè)還可以是一種心境，如劉禹錫的安貧樂(lè)道、蘇軾的豁達(dá)樂(lè)觀、陳繼儒自處和交友皆樂(lè)、張潮“樂(lè)于閑”。友，需結(jié)交品德高尚、志同道合的益友，如劉禹錫“談笑有鴻儒”，結(jié)交博學(xué)益友；張潮“閑則能交益友”。與友人相處時(shí)和諧快樂(lè)，如蘇軾尋友賞月，共享風(fēng)雅樂(lè)事；陳繼儒結(jié)交知己，不尚虛禮，忘形笑語(yǔ)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞的理解。本題包含課外文言文，一般來(lái)講，課外文言文與課內(nèi)的文章都有一定的關(guān)聯(lián)的，所以此類(lèi)題型更考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。所以平時(shí)的積累是關(guān)鍵，其次，還應(yīng)注意聯(lián)系上下文或者句意去推斷。(2)本題考查學(xué)生對(duì)關(guān)鍵句子的理解。本題包含課外文言文，一般來(lái)講，課外文言文與課內(nèi)的文章都有一定的關(guān)聯(lián)的，所以此類(lèi)題型更考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。此類(lèi)題目應(yīng)在平時(shí)應(yīng)多背誦，只有積累得多了才能做好課外的遷移。其次，要注意句子中重要的字詞的翻譯。

(3)(4)(5)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，側(cè)重于考查學(xué)生的理解分析能力，應(yīng)對(duì)此類(lèi)題目，首先就是要熟悉掌握文章的內(nèi)容，只有掌握了內(nèi)容，才能進(jìn)一步地去分析。同樣，老師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注所學(xué)文章中重要的句子，從句意和作用兩方面向?qū)W生闡述，加深記憶和理解，進(jìn)而提升學(xué)生的理解分析能力?！緟⒖甲g文】

材料一：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”材料二：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。材料三：香氣讓人心靈舒適，酒讓人心志放遠(yuǎn)，茶讓人心緒爽快，琴讓人內(nèi)心平靜，棋讓人閑適自得，劍讓人俠義豪爽，杖讓人步履輕快，麈（一種拂塵）讓人舉止高雅，月讓人心境清明，竹讓人氣質(zhì)清高，花讓人姿態(tài)優(yōu)美，石讓人品性堅(jiān)貞，雪讓人心胸開(kāi)闊，僧讓人內(nèi)心淡泊，蒲團(tuán)讓人性情質(zhì)樸，美人讓人心生憐愛(ài)，山水讓人意趣新奇，書(shū)史讓人知識(shí)淵博，金石鼎彝讓人觸物思古。我的書(shū)房之中，不崇尚虛禮。凡是來(lái)到此書(shū)房的人，都是知己。根據(jù)每個(gè)人的本性誠(chéng)懇挽留，不拘形跡地開(kāi)懷談笑；不談?wù)撌欠?，不追求名利；閑暇時(shí)談?wù)摴沤裰?，安靜地欣賞山水之美。清茶好酒，用來(lái)適應(yīng)幽雅的情趣。志同道合的交往，就像這樣罷了。材料四：人生沒(méi)有比閑適更快樂(lè)的了，但這種閑適不是世人所說(shuō)的無(wú)所事事。閑適的人能讀書(shū)，能游覽名勝，能交益友，能飲酒，能著書(shū)。天下之樂(lè)，還有什么能超過(guò)這些呢？8．（1）“無(wú)絲竹之亂耳”的翻譯是：沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境。亂：使……亂，擾亂。（2）相同。“但少閑人如吾兩人者耳”的翻譯是：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。其中，“但”是“只是”的意思；“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”中的“但”也是“只是”的意思。（3）“忘形笑語(yǔ)”的翻譯是：不拘形跡地（盡情）談笑?！巴巍痹诖颂幹覆痪行污E，即不拘泥于禮節(jié)和形式，自然隨意地談笑。故選A。（4）“閑則能交益友”的翻譯是：有空閑的時(shí)候就能交到有益的朋友?！耙妗敝傅氖呛玫模幸娴?。

故答案為：(1)擾亂；(2)相同；(3)A；(4)好的，有益的。9．翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序疏通，如遇到省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）苔痕：苔蘚的痕跡；上：這里是動(dòng)詞，意思是長(zhǎng)到、長(zhǎng)到上面；綠：形容詞作動(dòng)詞，變綠。（2）草色：青草的顏色；入：進(jìn)入；青：青蔥的顏色。這是一個(gè)反問(wèn)句，通過(guò)“孰大于是”的反問(wèn)形式。這種句式加強(qiáng)了語(yǔ)氣，使句子更加有力。

故答案為：（1）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（2）人世間的樂(lè)事，有什么能比得過(guò)這些呢？10．（1）本題考查名句名片默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中應(yīng)注意的易錯(cuò)字：②篁；④杖。（2）“劍令人俠”讓我們想起了李賀的詩(shī)句“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。這兩句詩(shī)體現(xiàn)了“俠氣”的幾個(gè)方面：一是“報(bào)君”，表現(xiàn)了俠士的忠誠(chéng)和報(bào)答君主的決心；二是“提攜玉龍”，這里“玉龍”指的是寶劍，象征了俠士的勇猛和戰(zhàn)斗精神；三是“為君死”，直接表達(dá)了為君主和國(guó)家不惜犧牲生命的豪氣和俠義精神。

故答案為：(1)①只有香如故；②獨(dú)坐幽篁里、彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；③有約不來(lái)過(guò)夜半、閑敲棋子落燈花；④竹杖芒鞋輕勝馬；⑤天與云與山與水、上下一白；⑥奇山異水、天下獨(dú)絕。

(2)報(bào)效朝廷（知恩圖報(bào)）的決心；甘愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)，舍生忘死的豪情。11．結(jié)合材料三中“隨分款留，忘形笑語(yǔ)；不言是非，不侈榮利；閑談古今，靜玩山水”可知，該處寫(xiě)出依據(jù)每個(gè)人的本性來(lái)誠(chéng)懇地挽留客人，不拘形跡地開(kāi)懷談笑；不談?wù)撌欠?，不追求名利；閑暇時(shí)談?wù)摴沤裰?，安靜地欣賞山水之美。這段文字表達(dá)了一種超脫于世俗紛擾、追求自然與和諧的生活態(tài)度和交往方式。因此，閑需要擺脫世俗和名利的羈絆。故小空（1）為世俗，小空（2）為名利。結(jié)合材料二中“但少閑人如吾兩人者耳”意為：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。材料二通過(guò)描繪作者在月夜下與張懷民漫步承天寺的情景，展現(xiàn)了作者閑適的心境和對(duì)自然美的欣賞。同時(shí)，也反映了作者被貶謫后依然能夠保持一種超脫、達(dá)觀的人生態(tài)度。故小空（3）填樂(lè)觀豁達(dá)。

故答案為：（1）世俗（或俗務(wù)、俗事）（2）名利（3）曠達(dá)樂(lè)觀。12．示例一：選擇“樂(lè)”作為主題，從材料中我們可以看到，無(wú)論是劉禹錫的陋室之樂(lè)，還是蘇軾的夜游之樂(lè)，亦或是陳繼儒在齋中交友閑談之樂(lè)，以及張潮的閑中之樂(lè)，都體現(xiàn)了“樂(lè)”的主題。這些古人通過(guò)不同方式，在各自的生活環(huán)境中尋找和體驗(yàn)快樂(lè)，展現(xiàn)了他們樂(lè)觀的生活態(tài)度和對(duì)快樂(lè)的追求。示例二：選擇“友”作為主題，從材料三中可以看出，陳繼儒在齋中交友，他強(qiáng)調(diào)“凡入此齋，均為知己”，體現(xiàn)了他對(duì)友情的重視。他認(rèn)為真正的朋友是那些能夠志同道合、不拘形跡、忘卻自我、不談是非、不追求名利的人。這種友情是建立在相互理解和尊重的基礎(chǔ)上的，是真正的知己之交。

故答案為：示例：“樂(lè)”，可以指閑情樂(lè)事，如彈琴、賞月、讀書(shū)、賞景、交友等樂(lè)事。樂(lè)還可以是一種心境，如劉禹錫的安貧樂(lè)道、蘇軾的豁達(dá)樂(lè)觀、陳繼儒自處和交友皆樂(lè)、張潮“樂(lè)于閑”。友，需結(jié)交品德高尚、志同道合的益友，如劉禹錫“談笑有鴻儒”，結(jié)交博學(xué)益友；張潮“閑則能交益友”。與友人相處時(shí)和諧快樂(lè)，如蘇軾尋友賞月，共享風(fēng)雅樂(lè)事；陳繼儒結(jié)交知己，不尚虛禮，忘形笑語(yǔ)?！敬鸢浮?3．（1）各地民歌（2）附庸風(fēng)雅14．C15．示例：作者首先以問(wèn)句引出對(duì)“風(fēng)雅”這個(gè)核心概念的理解；接著舉例論證，列舉俞伯牙鐘子期、陶淵明、王羲之、李太白和蘇東坡等人的舉動(dòng)對(duì)“什么是風(fēng)雅”進(jìn)行回答；最后總結(jié)歸納，古人的讀書(shū)吟詩(shī)、下棋撫琴、玩水賞月都是風(fēng)雅的。16．示例：不矛盾。風(fēng)雅與物質(zhì)不能對(duì)立說(shuō)的是風(fēng)雅建立在衣食無(wú)憂的基礎(chǔ)之上，說(shuō)明風(fēng)雅需要滿足物質(zhì)條件，風(fēng)雅與貧富沒(méi)有關(guān)系強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅是一種精神追求，追求風(fēng)雅的方式無(wú)關(guān)貧富，只要會(huì)心與用情。兩種說(shuō)法豐富了我們對(duì)風(fēng)雅的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明風(fēng)雅離不開(kāi)物質(zhì)，但又超越物質(zhì)的本質(zhì)。17．示例：我認(rèn)為王冕更符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。王冕隱居田園，拒絕朝廷征召，不與達(dá)官貴人相交，淡泊名利，符合本文“風(fēng)雅是一個(gè)人精神的寄托，是內(nèi)心的真正滿足”的標(biāo)準(zhǔn)。婁三公子附庸風(fēng)雅，招攬一群假名士舉辦鶯脰湖大會(huì)，只為裝點(diǎn)門(mén)面，不符合本文風(fēng)雅的標(biāo)準(zhǔn)。18．示例：文中提出一個(gè)城市的風(fēng)雅在于關(guān)注文化建設(shè)，提升人的精神文明素質(zhì)。深圳近幾年大力推進(jìn)“圖書(shū)館之城”建設(shè)，在市、區(qū)、街道、社區(qū)都設(shè)立了圖書(shū)館及24小時(shí)自助圖書(shū)館。此外，深圳每年都舉辦讀書(shū)月、草地音樂(lè)節(jié)等文化活動(dòng)，這些活動(dòng)體現(xiàn)了深圳對(duì)城市文化建設(shè)的重視，可見(jiàn)深圳是一個(gè)風(fēng)雅的城市?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)(4)(5)(6)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，側(cè)重于考查學(xué)生的理解分析能力，應(yīng)對(duì)此類(lèi)題目，首先就是要熟悉掌握文章的內(nèi)容，只有掌握了內(nèi)容，才能進(jìn)一步地去分析。同樣，老師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注所學(xué)文章中重要的句子，從句意和作用兩方面向?qū)W生闡述，加深記憶和理解，進(jìn)而提升學(xué)生的理解分析能力。(2)本題考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力，搜集信息和提取信息的能力。此類(lèi)題目，應(yīng)首先找到關(guān)鍵詞，其次，定位文章的段落，第三，提取相關(guān)聯(lián)的信息加以概括。此類(lèi)題目切記立足文本，不能主觀臆斷。

(3)本題考查論證思路，在議論文中，屬于高難度題型，應(yīng)對(duì)此類(lèi)題型，要注意，先劃分文章的段落，內(nèi)容一樣的放一起，接著概括出每一段的觀點(diǎn)。答題模版是：作者先。然后。接著。再。進(jìn)而。又然后。.最后，總結(jié)，得出（結(jié)論）。有幾個(gè)部分用幾個(gè)連詞連接。本題是考查文中起聯(lián)結(jié)作用的句子，屬于論證思路題的延伸。13．（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，全書(shū)分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！讹L(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是選自各地的民歌，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。故風(fēng)是“各地民歌”；（2）結(jié)合第⑥段“然而，生活中往往有一些缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人或參加文化活動(dòng)，這就有了一個(gè)和風(fēng)雅相關(guān)卻又相悖的成語(yǔ)”可知為成語(yǔ)“附庸風(fēng)雅”，其意思是：為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。

故答案為：（1）各地民歌；（2）附庸風(fēng)雅。14．A、無(wú)誤；

B、無(wú)誤；

C、結(jié)合第④段“一切沒(méi)有修養(yǎng)、沒(méi)有文化的行為，一切虛偽和夸張，一切損人利己或者損人不利己的行為，都是粗俗和庸俗”，第⑥段“風(fēng)雅是心靈的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)尋求”可知，風(fēng)雅不是對(duì)表面的繁文縟節(jié)的追求，而是精神的寄托，是情感的交流，是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)尋求，陳繼儒“不尚虛禮”不崇尚繁文縟節(jié)的虛禮，“不侈榮利”甘于淡泊的品質(zhì)，“閑談古今，靜玩山水，清茶好酒，以適幽趣”說(shuō)明他有高雅的生活情趣，有誤；

D、無(wú)誤。故答案為：C15．第②段首先提出“何謂風(fēng)雅”的問(wèn)題引發(fā)思考，接著通過(guò)列舉具體的古人例子，俞伯牙和鐘子期、陶淵明、王羲之、李太白和蘇東坡等，來(lái)具體說(shuō)明風(fēng)雅的表現(xiàn)，最后得出古人“讀書(shū)吟詩(shī)、下棋撫琴、玩水賞月”這些行為都是風(fēng)雅舉動(dòng)的結(jié)論。本段采用的是先提出問(wèn)題，再舉例分析問(wèn)題，最后得出結(jié)論的論述思路。

故答案為：作者首先以問(wèn)句引出對(duì)“風(fēng)雅”這個(gè)核心概念的理解；接著舉例論證，列舉俞伯牙鐘子期、陶淵明、王羲之、李太白和蘇東坡等人的舉動(dòng)對(duì)“什么是風(fēng)雅”進(jìn)行回答；最后總結(jié)歸納，古人的讀書(shū)吟詩(shī)、下棋撫琴、玩水賞月都是風(fēng)雅的。16．這兩種說(shuō)法不矛盾。結(jié)合第③段“會(huì)琴棋書(shū)畫(huà)的人，怎么離得開(kāi)柴米油鹽呢？沒(méi)有柴米油鹽，連果腹都成問(wèn)題，哪里有力氣去擺弄琴棋書(shū)畫(huà)？是人，都難免世俗，要擋風(fēng)遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃飯，要喝水，這是做人的基本需要，無(wú)法避免的。風(fēng)雅，似乎是衣食無(wú)憂之后的閑情逸致，是一種精神的追求，是一種做人的情調(diào)”可知，該段強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅是建立在衣食無(wú)憂的基礎(chǔ)之上，需要一定物質(zhì)基礎(chǔ)，是從風(fēng)雅產(chǎn)生的前提條件來(lái)說(shuō)的；結(jié)合第⑤段“清貧者，可能以他獨(dú)特的方式顯示出風(fēng)雅來(lái)”“他們的眉飛色舞和頤指氣使卻和風(fēng)雅沾不上一點(diǎn)兒邊”可知，說(shuō)風(fēng)雅與貧富沒(méi)有必然關(guān)系，是強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅的本質(zhì)是精神追求，與財(cái)富多少無(wú)關(guān)，只要會(huì)心與用情；③段側(cè)重于物質(zhì)的基礎(chǔ)性，⑤段側(cè)重于精神的獨(dú)立性，兩者角度不同，并不矛盾，而是相互補(bǔ)充，使對(duì)風(fēng)雅的理解更全面。

故答案為：不矛盾。風(fēng)雅與物質(zhì)不能對(duì)立說(shuō)的是風(fēng)雅建立在衣食無(wú)憂的基礎(chǔ)之上，說(shuō)明風(fēng)雅需要滿足物質(zhì)條件，風(fēng)雅與貧富沒(méi)有關(guān)系強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅是一種精神追求，追求風(fēng)雅的方式無(wú)關(guān)貧富，只要會(huì)心與用情。兩種說(shuō)法豐富了我們對(duì)風(fēng)雅的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明風(fēng)雅離不開(kāi)物質(zhì)，但又超越物質(zhì)的本質(zhì)。17．王冕在《儒林外史》中的形象是一個(gè)出身貧寒，早失父愛(ài)，自幼勤勞且聰明的青年。他最大的愛(ài)好是畫(huà)畫(huà)，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)荷花，他的畫(huà)作漸漸在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi)，以至聲名鵲起。然而，當(dāng)他的名氣傳到達(dá)官貴人耳中后，他選擇了拒絕與權(quán)貴往來(lái)，甚至在母親去世后，他選擇了隱居生活，遠(yuǎn)離塵世的紛擾。王冕不與權(quán)貴相與，他對(duì)于功名利祿看得很淡，更傾向于田園隱逸的生活方式。婁三公子喜歡和有文化的人在一起，認(rèn)為自己是一個(gè)伯樂(lè)。他用遍訪名士、結(jié)交名士這種方式來(lái)樹(shù)立自己的“光輝形象”。要是結(jié)交到真的名士如王冕等人也就罷了，但偏偏結(jié)交的是假詩(shī)人蘧公孫、老阿呆楊執(zhí)中、老色鬼權(quán)勿用、吹破天張鐵臂，再加上跑江湖陳和甫、拍馬屁鄒吉甫等一幫人。王冕隱居不仕，有自己獨(dú)立的精神追求和高尚品格，符合風(fēng)雅的內(nèi)涵；而婁三公子只是為了裝點(diǎn)門(mén)面，其行為并非真正出于內(nèi)心的追求，不符合風(fēng)雅的本質(zhì)，所以王冕更符合。

故答案為：我認(rèn)為王冕更符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。王冕隱居田園，拒絕朝廷征召，不與達(dá)官貴人相交，淡泊名利，符合本文“風(fēng)雅是一個(gè)人精神的寄托，是內(nèi)心的真正滿足”的標(biāo)準(zhǔn)。婁三公子附庸風(fēng)雅，招攬一群假名士舉辦鶯脰湖大會(huì)，只為裝點(diǎn)門(mén)面，不符合本文風(fēng)雅的標(biāo)準(zhǔn)。18．結(jié)合第⑦段“城市發(fā)展如果不考慮文化建設(shè)，不考慮提高人的精神文明素質(zhì)，那么，這個(gè)城市再繁華、科技再發(fā)達(dá)，它也可能是貧瘠的、荒蠻的、落后的”可知，城市發(fā)展也要考慮提高人的精神文明素質(zhì)。結(jié)合文章中關(guān)于城市風(fēng)雅的觀點(diǎn)，聯(lián)系深圳重視文化建設(shè)，如大力建設(shè)圖書(shū)館、舉辦各種文化活動(dòng)等實(shí)際情況，說(shuō)明深圳在提升精神文明素質(zhì)方面的努力，從而論證深圳是風(fēng)雅的城市即可。

示例：深圳是一座風(fēng)雅的城市。在深圳，有眾多各具特色的藝術(shù)展覽館和博物館，如深圳博物館、何香凝美術(shù)館等，常年舉辦各種高質(zhì)量的藝術(shù)展覽，為市民提供了豐富的精神文化大餐，這體現(xiàn)了對(duì)文化藝術(shù)的重視和追求。同時(shí)，深圳還有很多充滿文藝氛圍的創(chuàng)意園區(qū)，如華僑城創(chuàng)意文化園等，吸引著眾多藝術(shù)家和文藝愛(ài)好者，在這里可以感受到濃郁的藝術(shù)氣息和創(chuàng)新氛圍。此外，深圳也經(jīng)常舉辦各類(lèi)高雅的音樂(lè)演出、戲劇表演等，滿足人們對(duì)高雅藝術(shù)的欣賞需求。這些都充分說(shuō)明深圳在文化建設(shè)方面的積極作為，展現(xiàn)了深圳這座城市的風(fēng)雅特質(zhì)。

故答案為：文中提出一個(gè)城市的風(fēng)雅在于關(guān)注文化建設(shè)，提升人的精神文明素質(zhì)。深圳近幾年大力推進(jìn)“圖書(shū)館之城”建設(shè)，在市、區(qū)、街道、社區(qū)都設(shè)立了圖書(shū)館及24小時(shí)自助圖書(shū)館。此外，深圳每年都舉辦讀書(shū)月、草地音樂(lè)節(jié)等文化活動(dòng)，這些活動(dòng)體現(xiàn)了深圳對(duì)城市文化建設(shè)的重視，可見(jiàn)深圳是一個(gè)風(fēng)雅的城市?！敬鸢浮?9．（1）“諾底留斯號(hào)”或“鸚鵡螺號(hào)”（2）漫步海底森林、海底散步、海底森林打獵、參觀錫蘭島采珠場(chǎng)等（任寫(xiě)一個(gè)即得分）（3）（4）示例：超級(jí)大炮發(fā)射超級(jí)大炮（或摧毀敵方生化工廠；或超級(jí)大炮工程無(wú)疾而終等）電磁偏轉(zhuǎn)裝置超級(jí)大炮研制成功20．對(duì)超級(jí)大炮工程無(wú)疾而終的無(wú)奈和傷心。對(duì)國(guó)民黨政府寄希望于外援的失望。無(wú)人幫助和支持的孤獨(dú)。21．①愛(ài)國(guó)情懷。丁文昌和阿木為了對(duì)抗敵軍，苦心鉆研，發(fā)射超級(jí)大炮，炸毀敵方生化工廠，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。②理想信念。丁文昌和阿木始終堅(jiān)信我們一定會(huì)贏的，一定會(huì)打敗敵人。并朝著這個(gè)目標(biāo)努力，具有堅(jiān)定的理想信念。③不怕?tīng)奚?。長(zhǎng)沙失守后，丁文昌堅(jiān)持留下，不愿撤離，體現(xiàn)出了不怕?tīng)奚母锩瘛?2．①吸引讀者的閱讀興趣。②文中將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史，融入小說(shuō)，贊揚(yáng)了革命精神，深化了主題。③強(qiáng)化了科幻小說(shuō)的人文性和歷史文化內(nèi)涵。④有利于銘記歷史，宣傳和弘揚(yáng)中華文化。⑤有助于形成作者鮮明的科幻作品風(fēng)格。【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力，搜集信息和提取信息的能力。此類(lèi)題目，應(yīng)首先找到關(guān)鍵詞，其次，定位文章的段落，第三，提取相關(guān)聯(lián)的信息加以概括。此類(lèi)題目切記立足文本，不能主觀臆斷。(2)(3)(4)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，側(cè)重于考查學(xué)生的理解分析能力，應(yīng)對(duì)此類(lèi)題目，首先就是要熟悉掌握文章的內(nèi)容，只有掌握了內(nèi)容，才能進(jìn)一步地去分析。同樣，老師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注所學(xué)文章中重要的句子，從句意和作用兩方面向?qū)W生闡述，加深記憶和理解，進(jìn)而提升學(xué)生的理解分析能力。19．（1）（2）《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》）的第二部。該小說(shuō)主要講述了博物學(xué)家和生物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事?！霸诤５缀叫小钡那楣?jié)有：《漫步海底森林》，在這個(gè)章節(jié)中，主人公和孔塞伊穿上了防水衣服，隨尼摩艇長(zhǎng)漫步在海底平原，欣賞海洋的奇物。他們來(lái)到了海底森林，仔細(xì)觀察了海底的生物，還在海底睡了幾個(gè)鐘頭。在海底森林中，他們遇到了巨形海蜘蛛，打到了一只海獺，并躲過(guò)了角鯊的侵襲。（3）（4）結(jié)合③段中“回想起發(fā)現(xiàn)橘子洲與楊梅洲相連的地下熔巖隧道，到開(kāi)始研制超級(jí)大炮，最艱難的點(diǎn)就是如何調(diào)整炮彈發(fā)射的角度了，丁文昌冥思苦想了許久，終于在一位外國(guó)同學(xué)關(guān)于航母設(shè)計(jì)的超前設(shè)想中找到了靈感。就是在這樣的啟發(fā)下，他才完成了電磁偏轉(zhuǎn)裝置的設(shè)計(jì)”可概括為：超級(jí)大炮、電磁偏轉(zhuǎn)裝置。

故答案為：（1）“諾底留斯號(hào)”或“鸚鵡螺號(hào)”；（2）漫步海底森林、海底散步、海底森林打獵、參觀錫蘭島采珠場(chǎng)等（任寫(xiě)一個(gè)即得分）；（3）（4）示例：超級(jí)大炮、發(fā)射超級(jí)大炮（或摧毀敵方生化工廠；或超級(jí)大炮工程無(wú)疾而終等）；電磁偏轉(zhuǎn)裝置、超級(jí)大炮研制成功。20．結(jié)合⑥段中“接下來(lái)的兩年時(shí)間，長(zhǎng)沙迎來(lái)了難得的寧?kù)o。躲避戰(zhàn)火的市民陸續(xù)返回，商業(yè)漸漸恢復(fù)，城市開(kāi)始重新煥發(fā)生機(jī)。阿木也在這段時(shí)間里長(zhǎng)成了一個(gè)挺拔的青蔥少年，但他卻看著丁先生一點(diǎn)點(diǎn)地衰老下去。他的精氣神在超級(jí)大炮的轟鳴聲中如炙熱的巖漿一般噴發(fā)著，又隨著大炮的沉寂化為虛無(wú)。阿木曾不止一次地追問(wèn)過(guò)，既然超級(jí)大炮僅僅攻擊一次就取得如此輝煌的戰(zhàn)果，為什么不增加它的使用次數(shù)？丁先生表情凝重，似有千言萬(wàn)語(yǔ)，但最后卻徒留一聲嘆息”，?段中“國(guó)民政府覺(jué)得日本人在太平洋已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退了，與其使用耗費(fèi)巨大的超級(jí)大炮，不如靜待外援，讓美國(guó)人來(lái)收拾殘局！可他們知不知道，中國(guó)人的命運(yùn)要掌握在我們自己手里，否則，長(zhǎng)沙遲早是守不住的！”的內(nèi)容可知，首先，他對(duì)超級(jí)大炮工程無(wú)疾而終感到深深的無(wú)奈和傷心，這項(xiàng)曾經(jīng)寄托了他們無(wú)數(shù)心血和希望的工程，最終卻因?yàn)榉N種原因未能發(fā)揮其應(yīng)有的威力。這種失落感讓他倍感沉重。其次，他對(duì)國(guó)民黨政府寄希望于外援的做法感到失望。他深知，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)應(yīng)該掌握在自己手中，而不是依賴外部的力量。然而，國(guó)民黨政府卻選擇了等待外援，這讓他感到無(wú)法理解和接受。這種失望和憤慨在他的心中激蕩著。最后，他感到無(wú)人幫助和支持的孤獨(dú)。雖然他和他的團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)為了保衛(wèi)家園而付出了巨大的努力，但最終卻未能得到應(yīng)有的支持和認(rèn)可。這種孤獨(dú)感讓他感到無(wú)助和迷茫，他不知道自己的未來(lái)在哪里，也不知道該如何繼續(xù)前行。故答案為：對(duì)超級(jí)大炮工程無(wú)疾而終的無(wú)奈和傷心。對(duì)國(guó)民黨政府寄希望于外援的失望。無(wú)人幫助和支持的孤獨(dú)。21．結(jié)合⑤段中“結(jié)束了嗎？阿木看到丁文昌臉上露出了自信的笑容。果然，第二天負(fù)責(zé)監(jiān)視丁家洲日軍動(dòng)向的同志就傳回了令人振奮的消息。只一擊，炮彈就洞穿了機(jī)場(chǎng)跑道，造成了地下空間的大規(guī)模垮塌。隨之而來(lái)的爆炸更引燃了機(jī)場(chǎng)配置的地下油庫(kù)，大火在丁家洲燒了一天一夜，沾染著鮮血和罪惡的生化工廠終于付之一炬。事后，游擊隊(duì)給丁文昌送來(lái)了幾枚在現(xiàn)場(chǎng)拾獲的炸彈。這幾枚炸彈還沒(méi)來(lái)得及安裝引線，看起來(lái)是剛剛出產(chǎn)的半成品。雖然大火已將它們燒得漆黑，但丁文昌還是一眼看出，它的材質(zhì)不是常用的金屬，而是陶瓷。拆開(kāi)外殼，彈腔內(nèi)只有少量炸藥，卻滿是跳蚤的尸體?？梢韵胍?jiàn)，如果將這種炸彈投入實(shí)戰(zhàn)，攜帶致命病菌的跳蚤將在人口稠密的地區(qū)迅速擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，造成無(wú)法預(yù)計(jì)的后果”的內(nèi)容可知，丁文昌和阿木為了對(duì)抗敵軍，苦心鉆研，發(fā)射超級(jí)大炮，炸毀敵方生化工廠，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；結(jié)合?段中“‘丁先生，我們會(huì)贏的，我們一定會(huì)贏的！’船已經(jīng)開(kāi)了，阿木趴在船邊，聲嘶力竭地向岸邊漸漸模糊的身影哭喊道”，?段中“我也相信這一天一定會(huì)來(lái)，到時(shí)候，希望你們還能記起我，記起這項(xiàng)偉大的工程！它的代號(hào)是——‘江之怒’！”的內(nèi)容可知，丁文昌和阿木始終堅(jiān)信我們一定會(huì)贏的，一定會(huì)打敗敵人。并朝著這個(gè)目標(biāo)努力，具有堅(jiān)定的理想信念；結(jié)合?段中“‘阿木，別擔(dān)心我。超級(jí)大炮馬上就要進(jìn)行最后一次發(fā)射了，我必須留在這里！這次的當(dāng)量已經(jīng)超過(guò)了隧道理論上能承受的極限，但不管怎么樣，我必須試一試，就算失敗了，我也不可以把它留給日本人！’丁文昌瘸著腿，聲音嘶啞，卻像一位赤手空拳面對(duì)野獸的戰(zhàn)士，那么的斬釘截鐵，散發(fā)著頂天立地的力量”可知，長(zhǎng)沙失守后，丁文昌堅(jiān)持留下，不愿撤離，體現(xiàn)出了不怕?tīng)奚母锩瘢粨?jù)此總結(jié)作答即可。

故答案為：①愛(ài)國(guó)情懷。丁