山東省濟南市平陰縣第一中學2025年高考沖刺語文模擬試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是古人論詩、論詞或論文，往往只是寫出自己憑直覺領悟到的東西，雖能以寥寥數(shù)語，但難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性，給后人留下、語焉不詳?shù)倪z憾。今天，我們需要用新的文藝觀，重新審視和整理這些古文論寶藏，以期古為今用，。A．切中肯綮一鱗半爪推陳出新B．高屋建瓴雪泥鴻爪推陳出新C．高屋建瓴一鱗半爪革故鼎新D．切中肯綮雪泥鴻爪革故鼎新2、文中加點字的字音和字形，全都正確的一組是小學校坐北朝南，只有一座四層的教學樓，東面靠山，北面臨海，南面是一個小型操場。每年一到冬至，天色就蒼莽起來，寒風凜冽，蕭條冷落。云被刮得翻滾著往東南跑，山石呈生鐵錠的青灰色，枯槁的草在風中亂舞。幾點松樹的墨綠，還顯露著一點生機。每日上坡下坡，被海風無情地推操著，瘦小的老師被刮得直打轉。冷風小蛇一樣地鉆進脖子里，瘋狂地廝扯著我們的頭發(fā)，鞭子似的打在臉上，凍得人眼淚橫飛鼻涕直流。我們一頭沖進了辦公室，它還打著呼哨兒追著不放，死皮賴臉地拍著窗戶叫囂。A．臨（lín）海凜（lǐng）冽鐵錠（dìng）B．墨（mò）綠顯露（lòu）推搡（sǎng）C．瘦（shòu）小廝（sī）扯鼻涕（dì）D．呼哨（shào）死皮賴（lài）臉叫囂（xiāo）3、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┑【竦幕咎卣骶褪巧羁?、崇高、鍥而不舍的自我批判、自我懺悔、自我完善的自覺意識以及對全民族、全人類道德進步和文明發(fā)展的思慮和關切。在人類物質進步的發(fā)展歷程中，________;________,________。________,________。________。①清算社會歷史的和精神觀念的陳腐垃圾的基本原因②這就是為什么人類每前進一步總要有一批思想家最先挺身而出③事實上，這種但丁精神自歐洲文藝復興開始就一直伴隨著人類走向歷史進步④離不開這種自覺的批判精神、懺悔意識和進取意志⑤而個人、民族和人類在精神文明的發(fā)展歷程中⑥離不開精神進步這一重要層面A．⑥②①⑤④③ B．④②①⑤⑥③ C．④③⑤⑥②① D．⑥⑤④②①③4、閱讀下面的文字，完成下面小題。秋唱謝應龍一季的雨水足，曬夠了秋陽，地里有個好收成。田邊一個人站著，一個人蹲著，站著的抽著旱煙卷兒的是四爺，蹲著的頭上罩著素邊皂布頭巾的是四奶。田是村里的好田。村里的現(xiàn)有的田都好。稍差的這些年都種上了大豆、花生和紅薯，行里都瘋長著青草兒——種的人不愁收，播了種完事。甭管它大豆比白米細、花生賽黃豆大、紅薯藤遮不住黃土。站在田邊，可以看清整個村院。村子里沒有狗了，行路的人走得靜心清閑。蹲著的四奶對抽著旱煙、眼睛直望著村子黃土大道的四爺說：“老頭子，甭等了，開鐮吧！”甭等了？這幾天四爺?shù)鹊木褪撬膬鹤樱〈髢鹤釉诨謴透呖己竽悄晟狭舜髮W，工作在城里，秋收時總要請假回來幫襯爹，原是不要等的。直到三年前，兒子升了職，開鐮時就再也未見他的影子。春節(jié)小車回來，勸爹：這幾畝田，就別在它上面想主意，窮折騰了。四爺眼一瞪，那年春節(jié)就過得沒滋沒味的。說好今年全都回來，咋還未露出腦尖頂？二兒子、三兒子，一個?？啤⒁粋€本科，讓村里人眼紅。四爺聽了消息，好久未做聲。半晌才說：誰讓他們全走了呢？說的是實話。半個也不會回來了。四爺?shù)难塾殖遄渝已擦艘魂嚭?，他嘆了口氣才回過頭來對四奶說：“開鐮吧?！遍_鐮了，熟透的水稻沉沉地朝著鐮刀揮去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爺?shù)难壑虚W過一道道無比絢麗的弧線，一股豐收無言的稻香癢癢甜甜地懸浮在秋日的風中了，他忍不住打了一個響亮的噴嚏，四爺才驚喜地發(fā)現(xiàn)，四爺說：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大一蔸呢！”四爺一愣，隨即就笑了：“割吧?！薄案畎伞！比战斘?，四爺抬頭看了一下天，天穹里盡是薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥一小群一小群地飛過。鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。不遠處的塬上是幾柱沖天的濃煙在飄……四爺?shù)男木兔偷鼐o縮了一下，他一下子就懷念那時大集體大生產火火熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機聲鳴鳴，鐮光閃閃，最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……四奶說：“我又割了好大的一蔸呢！”四爺看了看已汗流浹背的四奶，她滿頭的白發(fā)和金黃的稻色非常美麗。四爺很癡迷地看了一陣，說：“老婆子，我總覺得這地里怪冷清的?！彼哪烫饾M是汗?jié)n的臉，她撩起青布襯衣的下襟在臉上擼了一下，便笑了，說：“冷清就冷清吧，難道讓人一邊唱戲不成？”四爺說：“今日里我才真覺得自己老了。”四奶聽了，一愣，隨后就豁開牙床笑?！靶ι赌?？”四爺見狀，問。“笑你七十還不服老呢，想想，人若不老下去，這黃土地上的人又一茬連著一茬瘋長，到今日恐怕連擠都擠不下呢。更何況人要吃要喝，堆成這么多，會弄成啥樣呢？”“那種田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你說又會成啥樣呢？”四奶聽了，又一愣。她看見四爺?shù)难劭斩炊置允О愕卦诳帐幨幍能洗敉恕飞嫌袔讉€人正遠遠地朝這里走來。四奶跟著望，過了一陣，四奶說：“不是咱家的兒，割吧?！薄案畎?，割起才熱鬧點。鐮刀又動作起來，稻子在輕吟的陣痛聲中成功地倒下。忽然，四爺嘶啞著粗獷的嗓門吼叫了起來，接著，唱：鋤禾日當午，掙錢兒讀書。誰知讀書兒，進城不沾土。說讀書，說讀書……空曠的田野里，一段如泣如訴的歌謠，像一張無邊無際的網撒向了天地的四方。不遠處一棵苦楝樹上一群打盹的鳥兒驚醒了，扇動著驚恐的翅膀箭一般地逃去。四奶沒來由地竟渾身戰(zhàn)栗起來，低頭看，一層殷紅的血液已浸過了她的指尖，無聲地點滴在稻田里，她回過頭想看，卻不見了血痕，血早已溶浸在塵土之中了……(選自《小小說選刊》，有刪改)1．下列對小說有關內容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検茿．兒子們在秋收季節(jié)卻不回家?guī)椭盏荆先丝嗟葻o果，這樣寫是為了表現(xiàn)年輕一代對留守老人不夠關心，親情淡漠的問題。B．秋日割稻，田間地頭，老兩口你一言我一語，對話極簡單極樸素，富有生活氣息，既傳遞出豐收的喜悅，又暗含著隱忍的愁緒。C．四奶不小心割破手指，殷紅的血液溶浸在她腳下的塵土中，這一看似不經意的細節(jié)，將人與土地的血肉聯(lián)系，刻畫得入骨入髓。D．四爺四奶對鄉(xiāng)村和孩子的感情是復雜的，一方面他們對土地滿懷深情，另一方面他們又想盡辦法，把自己的孩子送出鄉(xiāng)村。2．小說中間部分劃線內容有何作用？請結合作品簡要分析。3．小說結尾寫四爺唱歌有何用意？請結合作品談談你的理解。5、閱讀下面一首宋詩，完成下面小題。邊戶[宋]歐陽修家世為邊戶，年年常備胡。兒僮習鞍馬，婦女能彎弧。胡塵朝夕起，虜騎蔑如無。邂逅輒相射，殺傷兩常俱。自從澶州盟，南北結歡娛。雖云免戰(zhàn)斗，兩地供賦租。將吏戒生事，廟堂為遠圖。身居界河上，不敢界河漁。1．下列對這首詩的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．首句言邊戶家里世世代代都在邊地居住，可見居住時間之長。B．第五句中“朝夕”有早晚、時時之意，表明遼軍攻擾之頻繁。C．此詩與杜甫的“三別”一樣，都采用了詩中人自敘的口吻，更具真實感。D．整首詩講述了殘酷的斗爭、慘重的傷亡，基調顯得悲傷而沉痛。2．“兒童習鞍馬，婦女能彎弧”，這樣的細節(jié)描寫有何深意？請簡要說明。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學也。(荀子《勸學》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學》）(5)報君黃金臺上意，__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、閱讀下面的文字，完成各題。18歲的哥哥，俠骨生香畢淑敏西藏阿里軍分區(qū)，成立于1968年4月1日，至今已經50年了。那一年，從河南省中牟縣征召了500名新戰(zhàn)士，成為阿里軍分區(qū)第一批士兵。1969年，我入伍分配到阿里軍分區(qū)衛(wèi)生科，那年16歲多一點。一進營地，耳膜馬上被一水的河南中牟話浸泡。衛(wèi)生科負責訓練我們的老衛(wèi)生員，都是早一年軍齡的中牟士兵。他們教會了我最初的醫(yī)學知識和軍人的果敢忠誠，我至今把其中的一位，親切地稱作“師父”。在奇苦的高寒征戰(zhàn)縫隙中，中牟男兒常常眺望萬水千山。我明白，他們目光之外“無窮遠”的地方，有他們的老家。從他們永不衰竭的思鄉(xiāng)話題中，從他們飽蘸鄉(xiāng)音的述說里，我第一次知道了那塊遙遠土地的厚重歷史，知道了那是官渡之戰(zhàn)的發(fā)生地，知道了那里物產豐富、人情淳樸……不過，最讓人念念不忘的，是中牟曾有個男子名叫潘安。稍有一點兒中國古典文化常識的女子，都會對潘安念念不忘吧？都曾對潘安充滿了柔美的想象吧？只是在十六七歲的阿里女兵面前，潘安家鄉(xiāng)的男性子嗣們，實在讓人大失所望。他們與潘安，南轅北轍。潘安該神采飛揚俊美飄逸吧？潘安該玉樹臨風面如傅粉吧？面前這幫中牟人，膚色黧黑面容皸皺。高原的罡風將他們剝蝕如風化的褐巖，頭發(fā)孱細花白，眼眸渾濁布血，指甲翻翹，口唇龜裂，步履蹣跚，身形佝僂……表層的不似之下，更有缺氧導致的血紅蛋白異常增高，催化出心臟病、高血壓、肺水腫、風濕骨痛等一系列內傷。退一萬步講，就算潘安美男真的現(xiàn)身藏北高原，女生也不可能擲果盈車。高原水果稀缺，情不自禁一定要擲點寶貝以示傾慕的話，我們只能將干燥的洋蔥脫水菜拋向潘安。阿里防區(qū)位于中印邊境西段。每一個戍邊的戰(zhàn)士，都化身鋼鐵界樁。飛雪封山風暴席卷，艱難困苦大兵壓境，我們絕不可退后一步。身為女兵，要為飽受病痛折磨的將士們注射、吸痰、擦澡、備皮、端屎端尿……無數(shù)次撫摸他們滾燙的額頭，觸碰他們年輕的肌膚。甚至，清洗血肉模糊的烈士遺體，更換凝凍的彈穿尸衣……那時，我是分區(qū)唯一的女兵班班長。伙伴們說：“都是未婚姑娘，咱們怎么拉得下臉，面對青年男子的赤身裸體？”我說：“唯有一個法子?！苯忝脗兠Υ叽伲骸翱炜旄嬷！蔽艺f：“把他當成你哥哥?！睆拇宋液臀业呐鴳?zhàn)友們，心無旁騖、面不改色地承擔一切職責。在冷徹肺腑的獅泉河水里清洗染血的繃帶，在萬古不化的寒冰之上俯身搶救病人……心中充盈一個無比單純的信念——你是我的哥！我知道，如果在那一刻你英勇戰(zhàn)死，你的最后一眼，見不到魂系夢牽的河南中牟，看不著至親的父老兄弟，唯有素不相識的我，為你裹傷，將你掩埋。我們共同戍守祖國西陲最凜冽的國土，我們彼此之間沒有親情，只有勝似血緣的戰(zhàn)友之情，猶如一道鋼索，將年輕的生命捆扎在一起，鑄成共和國的界碑。如今，半個世紀過去了。今年有緣參加河南中牟雁鳴湖金秋筆會，得以看到今日中牟勝景，和昔日的戰(zhàn)友們相會。當年18歲的哥哥們，已然老了，鬢發(fā)蒼蒼老態(tài)龍鐘。他們也早不滿500名之數(shù)，漸次凋零，有些長眠邊關，有些安息家鄉(xiāng)。他們說：“畢醫(yī)生，我們還記得你當年的模樣?！蔽艺f：“我也記得啊，當年你們就不似潘安，現(xiàn)在就更不可同日而語了?！蔽⑿Α０殡S你我的唯有不滅的回憶和那道固若金湯的國境線。中牟之美，除了有莊嚴歷史和征戰(zhàn)硝煙，除了有動人傳說和悠遠箜篌，除了有豐饒物產和旖旎風光，更有一代代熠熠生輝的兒女們。古有列子、潘安，今有勤勞奮進的中牟人，期待著中牟日新月異的變化和更加燦爛美好的未來。懷念500名中牟男兒，他們將青春揮灑在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交會的地球之巔。共和國最高領土的皚皚冰雪中，有哥哥們的俠骨生香。（選自《小小說月刊》）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭通過士兵們的講述，介紹了中牟的歷史文化和風土人情，飽含了他們濃烈的思鄉(xiāng)之情，與后文阿里的環(huán)境形成對比。B．“高原的罡風將他們剝蝕如風化的褐巖”，運用了比喻的手法，既表現(xiàn)了阿里自然環(huán)境的惡劣，也贊美了士兵的頑強精神。C．文章對醫(yī)務女兵們的工作進行了細致的描繪，在表現(xiàn)她們盡責勇敢的同時，也贊美了她們與兵哥哥們勝似血緣的戰(zhàn)友之情。D．全文使用插敘的順序，從回憶開始寫，追憶了曾經在中印邊陲共衛(wèi)家國的往事，再回到現(xiàn)實的相遇中，文章思路清晰，結構完整。2．請結合文本簡要概括“你是我的哥”在文中的內涵。3．請分析文中加點詞語“微笑”的表達效果。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。家國天下觀念濫觴于西周時期。西周從國家制度來看，施行的是分封制；從社會制度來看，施行的則是宗法制。父為“家君”,君為“國父”，君父同倫，家國同構，因而家國天下觀念得以萌生。秦以后分封制改為郡縣制，貴族制變?yōu)楣倭胖疲覈煜碌挠^念經歷代儒家發(fā)揚光大，逐漸成為了中國人的人生信念與精神追求。如今制度化儒家已然解體，社會形態(tài)、家庭結構、價值觀念也發(fā)生了很大變化，但弘揚家國天下觀念并對其進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，仍具有重要意義。家國天下觀念強調家庭的重要性，這在今天仍不過時。孟子曰“天之本在國，國之本在家，家之本在身?！敝渭沂侵螄钠瘘c。家庭有序，國家才能穩(wěn)固；家庭和睦，國家才能興旺?，F(xiàn)代社會、公共生活的強勢導致家庭私生活式微，家教逐漸被社會道德教化替代，家風也慢慢淡出現(xiàn)代社會文化評價視野?，F(xiàn)代社會的秩序不單單靠宏觀制度保障，也需要個人美德支撐，個人美德的養(yǎng)成關鍵在家庭，因此，在家庭與私人領域，仍需大力弘揚孝悌之道，提倡忠恕愛敬之德，注重家教、注重家風，讓千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。家國天下觀念是現(xiàn)代中國社會倫理的重要維度。家國同構，移家為國，移孝為忠，儒家所追求的國家秩序，實質上是家庭秩序的擴大反映，愛國和愛家有高度的一致性。當今社會飛速發(fā)展，各種價值觀念不斷碰撞，但家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進整個社會的穩(wěn)定與和諧。家國天下的教化塑造了中國人的人格精神，使得中國人的價值觀內蘊著對國家的認同感和責任意識。這種認同感和責任意識在今天常表現(xiàn)為個體對國家的熱愛，對民族統(tǒng)一的追求，對國富民強的企盼。家國天下觀念有助于當下中國建構互助型社會。儒家主張把基于血緣關系的愛推及大眾乃至萬物，通過“修身、齊家、治國、平天下”來踐行“泛愛眾”的理想。《禮記》說“大道之行也，天下為公”,《論語》又說“四海之內皆兄弟也”，視天下為一家，這讓儒家的仁愛觀念具有超越個人和家庭局限的可能，達到人與人之間互相關愛的“仁民愛物”的境界。當今中國經濟騰飛，競爭加速，價值觀沖突激烈，人們容易處于焦躁不安、互不信任乃至相互算計的人際危機中。秉承儒家的家國天下觀念，發(fā)揚儒家“仁民愛物”的精神有利于人們處世冷靜達觀，在競爭中存互利互惠之心，于合作中求共贏發(fā)展，從而助力當下建構互助型社會。世易時移，但家國天下觀念仍然為我們的個體生命帶來精神關懷，為中華民族的偉大復興提供積極的精神動力，值得我們倍加珍惜和弘揚。(摘編自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是：（）A．社會是由家組成的，維護家的外部屏障是國，家與國的各方面利益根本上是一致的。B．起源于西周時期并經歷代儒家發(fā)揚光大的家國天下觀念，仍對現(xiàn)今中國人的精神品格塑造產生著影響。C．儒家作為一種政治制度，如今已然解體，但其思想對當今社會仍具有重要意義。D．如今隨著家風漸漸淡出了社會文化評價視野，社會道德教化也逐漸取代家庭教化。2．下列對原文論證的相關分析,正確的一項是：（）A．文章圍繞家國天下觀念的歷史價值，展開多角度論述，弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．文章多處引用儒家經典言論，是為了更好地闡釋家國天下觀念的內涵及價值。C．文章第二段采用正反對比論證，突出家國觀念對當代家庭倫理建設的重要性。D．文章條分縷析，分三個層次逐層遞進地論證了家國天下觀念對當今社會的意義價值。3．根據原文內容,下列說法不正確的一項是：（）A．弘揚孝悌之道，提倡忠恕愛敬之德，要注意對傳統(tǒng)家庭倫理觀批判性繼承，讓家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。B．家國天下觀念影響并塑造了中國傳統(tǒng)士大夫的人格精神，杜甫的名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”可為佐證。C．治家與治國相互影響，治家是治國的起點，國治也是家治的基礎。國家興旺，家庭才能和睦；國家穩(wěn)固，家庭才能有序。D．秉承儒家的家國天下觀念，發(fā)揚儒家“仁民愛物”的精神有助于解決當今社會中存在的一些人際危機，幫助我們構建互助型社會。9、閱讀下面的文字，完成小題。多年以前中國詩人艾青先生寫過幾句詩：蠶在吐絲的時候，沒想到會吐出一條絲綢之路。絲綢之路的出現(xiàn)，當然是因為有了蠶絲，有了絲綢，有了絲綢制作的華麗衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的實踐。所以絲綢之路是時間的產物，是人的實踐的產物，也是歷史的產物。1979年，改革開放之初，在北京的舞臺上出現(xiàn)了一部影響巨大的舞劇，這就是由甘肅省歌舞劇院排演的《絲路花雨》。這部舞劇不僅在北京好評如潮，一票難求，后來這部劇在世界20多個國家和地區(qū)演出，累計演出場次高達1800多場，產生了巨大的影響。西方觀眾通過這部舞劇，了解絲綢之路，欣賞中國的藝術，也加深了對中國的理解?？梢哉f，這個舞劇所表現(xiàn)的歷史故事，依然在當今社會發(fā)生著，所塑造的人物依然活在我們周圍。如舞劇所塑造的美好藝術形象“反彈琵琶伎樂天”的造型，取自于敦煌壁畫，體現(xiàn)了當時的藝術創(chuàng)造者豐富的想象力和高妙飄逸的審美觀。隨著舞劇在國際舞臺上不斷演出，這個藝術形象也深入到歐洲、美洲、非洲很多國家的觀眾腦海里，成為關于中國、關于絲綢之路的一個標志性記憶。這樣一部作品喚醒了大家對絲綢之路的歷史記憶，激活了歷史想象，再現(xiàn)了歷史上的輝煌。好的藝術作品的力量很大，因為它深入人心，潛移默化給人以美的感受，同時給人以教育、給人以聯(lián)想、給人以啟迪。所以它產生的作用是超出文化，超出藝術的。凡是人類歷史上所創(chuàng)造出來的東西，凡是在人類歷史上曾經輝煌過、留下了痕跡的東西，文學和藝術都不會忘記，多年以后會重新用藝術的形式再現(xiàn)那段歷史。凡是精心創(chuàng)作出來的優(yōu)秀作品，必定給現(xiàn)代的人以很多的啟迪，除了讓我們通過這樣一種藝術欣賞來回顧歷史之外，也會讓我們借鑒歷史經驗，面對現(xiàn)實，創(chuàng)造新的更美好的生活。我們的世界長期存在著各種矛盾，但是好的藝術作品向我們昭示，善的、真的、光明的總是會戰(zhàn)勝惡的、假的、黑暗的。通過藝術的創(chuàng)造和藝術的欣賞，我們的思維不應再局限于海上絲綢之路和陸地上的絲綢之路，而是擴展到整個人類的歷史和未來。絲綢之路，是政治合作之路，也是經濟貿易之路，更是文化交流、藝術融匯之路。在古老的絲綢之路上，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌的文化，留下了諸如敦煌莫高窟這樣的偉大文化遺產，也為我們的文藝工作者提供了豐富的創(chuàng)作素材。我們現(xiàn)在面對新的絲綢之路，在新的絲綢之路上已經發(fā)生了很多新的故事，作為一個藝術創(chuàng)作者應該不僅僅關照歷史、回憶歷史，更應該把眼光放到現(xiàn)在，甚至要看到未來。我們要了解新的絲綢之路上發(fā)生的新的故事，發(fā)現(xiàn)新的文化的雛形。在以往的關于絲綢之路的藝術作品里，我們看到的是沙漠、駱駝、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁畫等等，我想在未來的關于“一帶一路”的藝術創(chuàng)作當中出現(xiàn)的很可能是高鐵、飛機、巨大的貨輪，以及更加豐富多彩的現(xiàn)代化的生活。時代發(fā)展了，生活變化了，有關藝術表現(xiàn)的內容也必將隨之發(fā)生變化。絲綢之路不僅僅是政治之路，也不僅僅是貿易之路，而是人類的文化的共融之路，是人的情感的理解溝通之路，是人類新的文明的創(chuàng)造之路。所以，絲綢之路是人的道路！（莫言在“學習《總書記在推進‘一帶一路’建設工作5周年座談會上的講話》研討會”上的發(fā)言，2018年10月9日，光明網）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．由于蠶絲、絲綢，以及絲綢制作的華麗衣服的出現(xiàn)，人的希望，人的追求，人的實踐就產生了。B．1979年誕生的舞劇《絲路花雨》，在世界許多國家和地區(qū)累計演出場次高達1800多場，產生了巨大影響。C．好的藝術作品的力量很大，因為它深入人心，潛移默化給人以美的感受，同時給人以教育、給人以聯(lián)想、再現(xiàn)歷史上的輝煌。D．雖然這個世界長期存在著各種各樣的矛盾，但是善的、真的、光明的往往會戰(zhàn)勝惡的、假的、黑暗的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章首段把蠶絲、絲綢等物與人的希望、追求等進行對比，得出了絲綢之路是時間的產物，是人的實踐的產物，也是歷史的產物的結論。B．文章論述了好的藝術作品所產生的巨大作用，并進一步提出通過藝術的創(chuàng)造和欣賞，我們的思維要面向人類的歷史和未來。C．作者認為藝術表現(xiàn)的內容應隨時代而發(fā)生變化，并以高鐵、飛機等可以進入到關于“一帶一路”等藝術創(chuàng)作中作為例證。D．文章在開頭的部分提出絲綢之路等產生與人密切相關，在結尾的部分點明絲綢之路是人的道路，首尾照應，中心明確。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．“反彈琵琶伎樂天”的造型取自于敦煌壁畫，體現(xiàn)了當時的藝術創(chuàng)造者豐富的想象力和高妙飄逸的審美觀，也從一定程度上反映了當時的社會生活。B．作為一個藝術創(chuàng)作者，需要了解新的絲綢之路上發(fā)生的新的故事，發(fā)現(xiàn)新的文化的雛形，這樣才可能做到關照現(xiàn)在，關照未來。C．無論是古絲綢之路還是新絲綢之路，都不僅僅是政治之路、貿易之路，可見古往今來中國人民的創(chuàng)造力是無窮的。D．正如敦煌莫高窟為我們的藝術創(chuàng)作者提供了豐富的創(chuàng)作素材一樣，“一帶一路”的出現(xiàn)，勢必會給我們帶來新的創(chuàng)作素材。10、閱讀下面的文言文，完成題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下方正賢良文學材力之士，待以不次之位。朔初來，上書文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車。俸祿薄，未得省見。后稍得親近。因奏泰階之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百斤。隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主。久之，隆慮公主病困，以金千斤錢千萬為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮公主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄系內官。以公主子，廷尉上請請論。左右皆為昭平言。上曰：“吾弟老有是一子，死以屬我。”于是為之垂涕嘆息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬民?！蹦丝善渥啵Р荒茏灾?，左右盡悲。朔前曰：“臣聞圣王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉。書曰：‘不偏不黨，王道湯湯?！硕撸宓鬯?，三王所難也。陛下行之，是以四海之內元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴，昧死再拜上萬歲壽?！鄙夏似?。時天下侈靡趨末，百姓多離農畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“孝文皇帝，貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣韁無文；以道德為麗，以仁義為準。于是天下望風成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明；木土衣綺繡，狗馬被繢廁；撞萬石之鐘，擊雷霆之鼓，作俳優(yōu)，舞鄭女；上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復用，則堯舜之隆宜可與比治矣。易曰：‘正其本，萬事理；失之豪楚，差以千里?！副菹铝粢獠熘?。”武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。而朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書陳農戰(zhàn)強國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。辭數(shù)萬言，終不見用。贊曰：劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者皆曰朔口諧倡辨不能持論喜為庸人誦說故令后世多傳聞者；而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。（節(jié)選自《漢書·卷六十五·東方朔傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．劉向言少時數(shù)問長老賢人／通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡／辯不能持論／喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者B．劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者C．劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡／辯不能持／論喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者D．劉向言少時數(shù)問長老賢人／通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人／誦說故令／后世多傳聞者2．下列對文中加點的詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．征，漢代擢用人才的一種制度，由皇帝征聘社會賢才到朝廷充任官職。文中東方朔即是接受皇帝所“征”才來到朝廷。B．廷尉，官名，秦置，為九卿之一，秦漢至北齊主管司法的最高官吏，職掌刑獄。根據詔令，可以逮捕、囚禁和審判有罪的王或大臣。C．孝文皇帝：漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈之弟，漢代第三任皇帝劉恒的廟號，史稱“漢文帝”。D．“書”，在文中指“五經”中的《尚書》；“易”在文中指解說和發(fā)揮《周易》的《易傳》，其學說據說源于孔子，具體成于孔子后學之手。3．下列對于原文內容的概括和分析，不正確的一項是()A．東方朔自視甚高。他向漢武帝上書自薦，言詞不謙虛，對自己評價很高，引起了漢武帝的重視。B．東方朔善解人意。在漢武帝為處死昭平，覺得有負隆慮公主臨終囑托而悲傷時，他以“圣王為政賞不避仇、誅不避親”的觀點來寬慰漢武帝。C．東方朔耿直敢言。在武帝問化民之道時，他指出前世圣主率先垂范，注重仁義道德，天下望風成俗，而漢武帝窮奢極侈，并帶來極大的負面影響。D．東方朔名過其實。班固認為其雖能言善辯，但因“詼達多端，不名一行”，所以建議始終不被漢武帝采納。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)朔初來，上書文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車。(2)法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬民。11、閱讀下面的文言文，完成小題。王恕字宗貫，三原人。正統(tǒng)十三年進士。授大理左評事。遷南京刑部右侍郎。父憂，服除，以原官總督河道。因災變，請講求弭災策。帝為賜山東租一年，畿輔亦多減免。大學士商輅等以云南遠在萬里，而鎮(zhèn)守中官錢能貪恣甚，議遣大臣有威望者為巡扼鎮(zhèn)壓之，乃改恕左副都御史以行。恕居云南九月，威行微外，黔國以下成惕息奉令。疏凡二十上，直聲動天下。安南潛遣諜入臨安，又于蒙自市銅鑄兵器，將伺間襲云南。恕請增設副使二員，以飭邊備，謀遂沮。兼右副都御史巡撫南畿。民田率歸豪右，而官田累貧民。恕乃量減官田耗，稍增之民田。常州時有羨米，乃奏以六萬石補夏稅，公私便焉。所部水災，奏免秋糧六十余萬石。周行振貸，全活二百余萬口。江南歲輸白糧民多至破產而光祿概以給庖人賤工又中官暴橫四方輸上供物監(jiān)收者率要羨入恕先后論列皆不納復改恕南京兵部尚書。林俊之下獄也，恕言：“俊言當，不宜罪?！钡鄣檬璨粦Ｋ≠┵┱摿袩o少避。先后應詔陳言者二十一，建白者三十九，皆力阻權幸。天下傾心幕之，遇朝事有不可，必曰：“王公胡不言也？”則又曰：“公疏且至矣?！币眩∈韫?。時為謠曰：“兩京十二部，獨有一王恕?！蔽娜A殿中書舍人杜昌等夤緣遷秩，御醫(yī)王玉自陳乞進官，恕皆力爭寢之。恕揚歷中外四十余年，剛正清嚴，始終一致。所引薦耿裕、彭韶、何喬新等，皆一時名臣。他賢才久廢草澤者，拔擢之恐后。弘治二十年間，眾正盈朝，職業(yè)修理，號為極盛者，恕力也。卒，年九十三。（選自《明史·王恕傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．江南歲輸白糧民／多至破產／而光祿概以給庖人/賤工/又中官暴橫四方/輸上供物／監(jiān)收者率要羨入／恕先后論列／皆不納／B．江南歲輸白糧／民多至破產／而光祿概以給庖人／賤工/又中官暴橫/四方輸上供物／監(jiān)收者率要羨入／恕先后論列／皆不納／C．江南歲輸白糧／民多至破產／而光祿概以給庖人／賤工/又中官暴橫四方／輸上供物／監(jiān)收者率要羨入／恕先后論列，／皆不納／D．江南歲輸白糧民／多至破產／而光祿概以給庖人／賤工／又中官暴橫/四方輸上供物／監(jiān)收者率要羨入／恕先后論列／皆不納／2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．父忱，是指父親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。B．畿輔，京城附近地區(qū)。畿，文中指天子直接管轄的王都周圍千里以內的地區(qū)。C．豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶。古代以右為卑，豪族常常謙稱為“豪右”。D．御醫(yī)，古代醫(yī)生的稱謂，是古代時專門為皇帝及其宮廷親屬等治病的宮廷醫(yī)師。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．王恕不負眾望，穩(wěn)定邊境。他因有威望被派去代替貪腐妄為的錢能鎮(zhèn)守云南，在云南有聲威；他采取措施挫敗了安南企圖反叛的陰謀。B．王恕體恤百姓，關心民生。他巡撫南方時，想法調整民田、官田，運糧補稅，轄區(qū)遭水災，他上奏請求援助糧食，并積極賑災，救活很多災民。C．王恕敢于直言，深得民心。他犯顏直諫，直言無忌，得到天下人的仰慕，碰到朝廷議事有不同意見，官員會提到王恕；人們編民謠歌頌他。D．王恕忠于國家，積極薦才。他任官四十多年，剛強正直清廉嚴肅，始終如一。他引薦的很多官員成為名臣，他大力提拔民間人才，使朝廷充滿正氣。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）安南潛遣諜入臨安，又于蒙自市銅鑄兵器，將伺間襲云南。（2）恕言：“俊言當，不宜罪?！钡鄣檬璨粦Ｋ≠┵┱摿袩o少避。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。屈原說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”曹植說：“捐軀赴國難，視死忽如歸?！弊T嗣同說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”詹天佑說：“各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。”錢學森說：“科學無國界，但科學家有國籍?！崩钐m娟說：“我可以帶隊去支援武漢?！薄皣业拇笫拢约毫x不容辭?！睆墓胖两瘢袊嗣竦膴^斗史就是一部波瀾壯闊的愛國史，一代代中華兒女各自用自己的方式譜寫了一曲曲愛國主義的壯歌。時至今日，雖然大多數(shù)中華兒女血脈里流淌著愛國主義的精神基因，卻也有些年輕人夸夸其談，僅靠一個鍵盤愛國；有些人只想做主播、網紅，坐擁千萬粉絲；還有些人育目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱國歌，一心“去中國化”……請結合材料內容，面向本校(統(tǒng)稱“復興中學”)同學寫一篇演講稿，針對“今天，我們怎樣愛國”這個問題，結合你的生涯規(guī)劃，談談你的思考與認識，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

參考答案1、A【解析】

本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。切中肯綮：是指解決問題的方法對，方向準，比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。高屋建瓴：意思是把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏?，F(xiàn)指對事物把握全面，了解透徹。結合“憑直覺領悟到的東西”“寥寥數(shù)語”分析，古人應該是寥寥數(shù)語就能切中要害等，選用“切中肯綮”。一鱗半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片斷，不完整。雪泥鴻爪：意思是大雁在雪泥上踏過留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。結合“難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性”分析，修飾“遺憾”，選用“一鱗半爪”。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產）。革故鼎新：去除舊的，建立新的，革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或施政有重大變革等。結合“重新審視和整理這些古文論寶藏”“古為今用”等分析，選用“推陳出新”。故選A。2、D【解析】

本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音及字形的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據義定音，要找規(guī)律，結合詞義、詞性、運用場合等記憶。辨析字形當然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細微的區(qū)別，這細微處就是辨析的關鍵。有些形近但讀音不同的字，可以通過讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題的內容有兩字詞語，三字熟語和成語。A項，“凜”讀“l(fā)ǐn”；B項，“露”讀“l(fā)ù”。C項，“廝”應為“撕”，“涕”讀“tì”。故選D。3、D【解析】

本題考查的是語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動能力。解答此類試題要注意以下的答題事項，填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關聯(lián)詞語注意分析前后語句之間的關系，此題屬于排序的形式，答題時首先從上述的角度找到1——2組緊密銜接的句子，據此初步得到答案，然后把答案帶回原文進行進一步的檢驗。本題根據前文語境“物質進步”，觀察所給語句，應該說“精神”，總說精神的只有⑥，所以可以排除BC兩項。根據理解文本語境，第⑤④由總說，到說個人、民族、人類，所以必然與⑥銜接。②①“為啥什么”“基本原因”內容相連，最后是看文段空缺處的結尾句③，是對上面的總結。故選D。【點睛】語句銜接的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，有時選用關聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯(lián)詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。4、1．A2．①豐收季節(jié)的田野冷清、散亂，以環(huán)境的孤寂強化四爺失落迷惘的心理；②和后文大集體大生產火熱的勞動場景形成對比，引發(fā)讀者對農村歷史和現(xiàn)狀的關注與思考；③在對話中插入環(huán)境描寫，增強了文學美感，調節(jié)敘事節(jié)奏，使行文富有變化。3．①凸顯人物形象。歌聲表現(xiàn)了四爺對農村文明衰落的惆悵，對土地執(zhí)著眷念的情懷。②凸顯主題。悲愴的秋唱，寄托蒼涼的情感，更能引發(fā)讀者對農村人和土地關系的思考。③推動小說情節(jié)達到高潮。從隱忍到爆發(fā)，四爺?shù)那榫w逐層蓄積，最終借助歌聲表達出來，情節(jié)極富沖擊力，震撼人心。④化用李紳《憫農》詩句，以改編歌謠的形式在憫農的傳統(tǒng)主題中注入時代的憂思，使小說意蘊更豐富，耐人尋味?！窘馕觥?．本題考查對文章內容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。A項，“為了表現(xiàn)了年輕一代對留守老人不夠關心，親情淡漠的問題”過度解讀。故選A。2．本題考查賞析段落作用的能力。分析語段的作用的題目，首先明確語段的內容，然后從結構和內容的角度分析，結構上注意伏筆、照應、鋪墊等，內容注意主旨的體現(xiàn),和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領全文、奠定情感基調、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結尾注意點明深化主旨等。本題題干“小說中間部分劃線內容有何作用？請結合作品簡要分析”，作答本題要從內容和結構兩個方面考慮。畫線句子“天穹里盡是薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥一小群一小群地飛過。鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。不遠處的塬上是幾柱沖天的濃煙在飄……”是一段景物描寫，從內容上看，描寫了豐收季節(jié)的田野冷清、散亂、孤寂的特點，強化四爺失落迷惘的心理。從結構上看，后文描寫了大集體大生產的勞動場景“他一下子就懷念那時大集體大生產火火熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機聲鳴鳴，鐮光閃閃，最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……”，火熱的大集體勞動場景與此時的孤寂形成對比，引發(fā)讀者對農村歷史和現(xiàn)狀的關注與思考；在對話中插入環(huán)境描寫，增強了文學美感，調節(jié)敘事節(jié)奏，使行文富有變化。3．本題考查把握小說中情節(jié)的作用的能力。情節(jié)的作用要從五個角度考慮：1、從與其他情節(jié)的關系角度考慮；2、從情節(jié)與人物的關系角度考慮；3、從情節(jié)與小說環(huán)境的關系角度考慮；4．從情節(jié)與小說主題的關系角度考慮；5．從情節(jié)與讀者的關系角度考慮。本題題干“小說結尾寫四爺唱歌有何用意？請結合作品談談你的理解”，作答本題，從人物形象的塑造上看，四爺?shù)却谕夤ぷ鞯暮⒆悠鹗崭畹咀?，卻以失望告終，于是和四奶一起灑著汗水開鐮收割，“老婆子，看我割了好大的一蔸呢”等句子寫出了四爺對土地和勞作的熱愛。望著冷清的田野，想起兒子升職后不再去田里干活，并讓自己別種田等事，四爺內心失落惆悵，唱起了《憫農》歌，“鋤禾日當午，掙錢兒讀書。誰知讀書兒，進城不沾土。說讀書，說讀書……”如泣如訴的歌謠將四爺對農村文明衰落的惆悵表達的淋漓盡致；主旨和情節(jié)上，小說層層推進，由等待到失望，由喜悅到惆悵，由笑到歌，推動小說情節(jié)達到高潮，四爺?shù)那榫w逐層蓄積，通過歌聲深化小說的主旨，引起讀者對農村現(xiàn)狀的關注和思考，情節(jié)極富沖擊力，震撼人心；四爺?shù)母杌美罴潯稇戅r》詩句，把憫農的傳統(tǒng)主題與時代的憂思結合起來，含義更豐富，更具有詩意美感看，也使小說意蘊更豐富，耐人尋味。【點睛】小說中間段(情節(jié))的作用：①與全文中相關情節(jié)的關系。主要是照應和伏筆，這兩者的使用可使情節(jié)結構緊密，前后呼應。②與主題的關系。如《駱駝祥子》中暴雨狂瀉，道路迷茫，“半死半活”的祥子，“低著頭一步一步地往前拽”的情節(jié)，反映了舊社會人力車夫的凄苦生活和悲慘命運。③與人物性格的關系。5、1．D2．①表明此處是常年有戰(zhàn)事的地方，人人尚武，刻畫出邊民的驍勇。②揭露了戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)爭給國家、人民帶來了深重災難。③邊民的驍勇與下文所寫“廟堂”的妥協(xié)形成對比，押擊了朝廷的無能和政策的失當，表達了作者對邊民不幸遭遇的深切同情?！窘馕觥?．本題綜合考查鑒賞詩歌的形象、語言評價文章的思想內容等的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。A項，“家世為邊戶”中“家世”即家里世世代代。B項，“朝夕”有早晚、每天、時時的意思。C項，此詩通篇都是采用邊民敘述的口吻，與杜甫的“三別”一樣。D項，有兩處錯。一是錯在“整首詩”講“殘酷的斗爭、慘重的傷亡”，二是錯在“悲傷而沉痛”。本詩分為兩層，前八句寫“澶州盟”之前的邊地情形。講到殘酷的戰(zhàn)爭，有慘重的傷亡，但“虜騎蔑如無”，邊民對入侵者毫不畏懼，因而基調是高昂的，表現(xiàn)了邊民為保衛(wèi)國土、保衛(wèi)和平生活而英勇斗爭的精神。后八句寫“澶州盟”之后的情形。“南北結歡娛”，不再打仗了，但“兩地供賦租”，邊民的負擔卻更重了。而且由于“廟堂”的妥協(xié)，邊地“將吏”更加膽小怕事，時時“戒生事”，邊民“身居界河上，不敢界河漁”，表達出一種屈辱和不滿，也是對“廟堂”統(tǒng)治者的諷刺。故選D。2．本題考查評價詩歌的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。題干要求簡要說明“兒童習鞍馬，婦女能彎弧”，這樣的細節(jié)描寫的深意，即考查細節(jié)描寫所蘊含的詩人的情感態(tài)度，思考時一定要結合細節(jié)產生的背景，然后內容、情感角度去分析。北宋從建國開始，就受到遼（契丹）的嚴重威脅，遼“朝夕”南攻，頻繁騷擾，“邊戶”只好“年年常備胡”。此地經常發(fā)生戰(zhàn)事，自然尚武之風盛行。這兩句從“兒童”和“婦女”著眼，運用細節(jié)描寫，突出了邊民的尚武之風。另一方面，“兒童”和“婦女”都要參戰(zhàn)，可見戰(zhàn)爭的殘酷。邊民對人侵者毫不畏懼，“廟堂”高層卻采取妥協(xié)屈服的方針，朝廷的妥協(xié)與邊民的驍勇形成鮮明對比。【點睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從形象入手，形象描寫能夠體現(xiàn)詩人的情感；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無過矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬物而不爭【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎進行識記，可根據對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書寫。7、1．D2．（1）是女衛(wèi)生兵們工作的責任與智慧的體現(xiàn)，是女兵與兵哥哥的真情所在。（2）是高原士兵們崇高精神與堅守使命的情懷。3．（1）承接上文，是兵哥哥對“我”的話語的回答，蘊含著不言而喻的答案。（2）是對曾經艱苦生活的總結和戰(zhàn)友之情的懷念。（3）深化主題，抒發(fā)了士兵們戍守邊陲、保家衛(wèi)國的自豪感。【解析】1．本題考查賞析文本內容及賞析藝術手法的能力。審題可知，這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。D項，“全文使用插敘的順序，從回憶開始寫，追憶了曾經在中印邊陲共衛(wèi)家國的往事，再回到現(xiàn)實的相遇中，文章思路清晰，結構完整”中“全文使用插敘的順序”表述有誤，插敘應是文章中間內容的補充與解釋，本文全文用的是倒敘的順序，而非插敘。故選D。2．本題考查理解文中重要句子的含意的能力。解答此類題目，要在整體感知文本的基礎上，聯(lián)系上下文內容作答，一般要答句子的表層含義和深層含義。表層含義是字面意思，作答時，總結概括即可；深層含義主要是結合文章主旨和作者情感來分析。本題要求簡要概括“你是我的哥”在文中的內涵，把這句話放入文本中，看具體語境，“心中充盈一個無比單純的信念——你是我的哥！”據上文“身為女兵，要為飽受病痛折磨的將士們注射、吸痰、擦澡、備皮、端屎端尿……無數(shù)次撫摸他們滾燙的額頭，觸碰他們年輕的肌膚。甚至，清洗血肉模糊的烈士遺體，更換凝凍的彈穿尸衣……”，“伙伴們說：‘都是未婚姑娘，咱們怎么拉得下臉，面對青年男子的赤身裸體？’我說：‘唯有一個法子?！忝脗兠Υ叽伲骸炜旄嬷??！艺f：‘把他當成你哥哥。’”“從此我和我的女兵戰(zhàn)友們，心無旁騖、面不改色地承擔一切職責。在冷徹肺腑的獅泉河水里清洗染血的繃帶，在萬古不化的寒冰之上俯身搶救病人……”可以進行理解，“你是我的哥”能體現(xiàn)出女衛(wèi)生兵們在工作上的智慧和對工作的責任感；聯(lián)系下文“如果在那一刻你英勇戰(zhàn)死，你的最后一眼，見不到魂系夢牽的河南中牟，看不著至親的父老兄弟，唯有素不相識的我，為你裹傷，將你掩埋。我們共同戍守祖國西陲最凜冽的國土，我們彼此之間沒有親情，只有勝似血緣的戰(zhàn)友之情，猶如一道鋼索，將年輕的生命捆扎在一起，鑄成共和國的界碑”可知，“你是我的哥”這句話可以看出女衛(wèi)生兵們與兵哥哥之間的沒有親情卻勝似親人的真情；據上文“每一個戍邊的戰(zhàn)士，都化身鋼鐵界樁。飛雪封山風暴席卷，艱難困苦大兵壓境，我們絕不可退后一步”和下文“懷念500名中牟男兒，他們將青春揮灑在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交會的地球之巔。共和國最高領土的皚皚冰雪中，有哥哥們的俠骨生香”可知，“你是我的哥”這句話能反映文章主題，是高原士兵們崇高精神與堅守使命的情懷所在。3．本題考查文中重要詞語的作用的能力。解答此類題目時，在把握文章內容的基礎上，要聯(lián)系上下文的內容、作者情感和文章主旨概括歸納，組織簡潔的語言作答。承接上文，“他們說：‘畢醫(yī)生，我們還記得你當年的模樣?！艺f：‘我也記得啊，當年你們就不似潘安，現(xiàn)在就更不可同日而語了。’”“微笑”是兵哥哥對“我”的話語的回答，蘊含了我們之間不言而喻的答案以及對那段歷史的深情懷念。下文說“伴隨你我的唯有不滅的回憶和那道固若金湯的國境線”，這一“微笑”是對那段曾經艱苦守邊生活的回憶總結，也表達了戰(zhàn)友之間深情的懷念。據下文“懷念500名中牟男兒，他們將青春揮灑在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交會的地球之巔。共和國最高領土的皚皚冰雪中，有哥哥們的俠骨生香”可以歸納出“微笑”對主題的表達效果，“微笑”深化了主題，表達出了作者對士兵們戍守邊陲、保家衛(wèi)國的自豪感以及士兵們崇高精神與堅守使命的情懷?！军c睛】文學類文本閱讀選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找。8、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關的信息，然后與選項比較。A項，“家與國的各方面利益根本上是一致的”表述有誤，原文第三段為“家與國的根本利益是一致的”；C項，“儒家作為一種政治制度，如今已然解體”分析錯誤，文中“儒家”指的是在幾千年封建社會中占主導地位的儒家思想，并不作為一種社會制度。原文第一段的表述是“如今制度化儒家已然解體”，說的是制度化的“儒家思想”已然解體；D項，關系不當，社會道德教化逐漸取代家庭教化，并不是隨著家風漸漸淡出社會文化評價視野而發(fā)生的，原文第二段表述為“現(xiàn)代社會、公共生活的強勢導致家庭私生活式微，家教逐漸被社會道德教化替代，家風也慢慢淡出現(xiàn)代社會文化評價視野”。故選B。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法等。A選項，“文章圍繞家國天下觀念的歷史價值”表述有誤，應是圍繞它的“當代價值”；C選項，“文章第二段采用正反對比論證”分析錯誤，第二段采用了引用論證的方法，論證了家國觀念對當代家庭倫理建設的重要性，沒有采用正反對比論證；D選項，“逐層遞進”有誤，應是平行式的論證結構。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內容是否能在原文中找到依據。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。C選項，文章第二段只談及“治家是治國的起點。家庭有序，國家才能穩(wěn)固；家庭和睦，國家才能興旺”，“國家興旺，家庭才能和睦；國家穩(wěn)固，家庭才能有序”的觀點絕對化了。故選C。9、1．B2．A3．C【解析】

1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述的差別。題中A項，“蠶絲、絲綢，以及絲綢制作的華麗衣服的出現(xiàn)”和“人的希望，人的追求，人的實踐就產生”沒有直接的因果關系，強加因果；C項，“再現(xiàn)歷史上的輝煌”錯誤，無中生有；D項，曲解文意，原文是“好的藝術作品向我們昭示，……總是會戰(zhàn)勝……”，選項丟失了“好的藝術作品向我們昭示”這一限制語。故選B。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。題中A項，“把蠶絲、絲綢等物與人的希望、追求等進行對比”錯誤，不是對比。故選A。3．此題考核歸納內容要點的能力，側重根據文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。題中C項，“可見古往今來中國人民的創(chuàng)造力是無窮的”于原文無據，無中生有。故選C?！军c睛】歸納內容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。10、1．B2．C3．D4．①東方朔剛被征召而來，（就）上書皇帝，言辭（一點也）不謙虛，大大地稱贊自己，皇上認為他很有能力，讓他在公署待詔。②法律，是先帝制定的，因為我妹妹隆慮公主的緣故而使先帝制定的律法受誣陷，我又有什么面目進祖廟(去見先帝)呢？又對下讓我有負萬民?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。這句話的意思是，劉向說他年輕時，多次訪問賢明的老人中通曉故事的人和與東方朔同時的人，都說東方朔言語詼諧善辯，不能堅持自己的意見，喜歡被平常人稱道，所以使得后世有很多人傳聞他的事情。“長老賢人通于事”是定語后置，意思是賢明的老人中通曉故事的人，“長老賢人通于事”和“朔時者”是并列成分，不能斷開，排除AD?！翱谥C倡辯”是一個詞，意思是言語詼諧善辯，不能斷開，排除C。故選B。2．本題考查理解古代文化常識的能力。此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出對文中加點的詞語的相關內容的解說，不正確的一項。C項，“孝文皇帝是漢代第三任皇帝劉恒的廟號”錯誤。孝文皇帝是是漢代第三任皇帝劉恒的謚號，廟號是太宗。C錯誤。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選出不正確的一項。D項，“班固認為其雖能言善辯，但因“詼達多端，不名一行”，所以建議始終不被漢武帝采納?！卞e誤。根據原文“然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱?！?，這句話的意思是，然而東方朔名過其實的原因，是因為他詼諧通達機智多變，沒有一種行為著名，對答詼諧而近似倡優(yōu)，不陷入困境好似智者，直言規(guī)勸又似直臣，自污其行似。從此句可以判斷出，這只是解釋了東方朔名過其實的原因，得不出建議不被采納也是因為這個原因。D錯誤。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。關鍵詞（1）遜：謙虛；偉：認為……有能力；公車：公署。（2）法令者，先帝所造也：判斷句式；用：因為；弟：妹妹；故：緣故；高廟：祖廟?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：東方朔，字曼倩，平原厭次人。武帝即位初年，征召天下賢良方正和有文學才能的人，等待越級提拔。東方朔剛被征召而來，（就）上書皇帝，言辭（一點也）不謙虛，大大地稱贊自己，皇上認為他很有能力，讓他在公署待詔。因俸祿微薄，也未能得到漢武帝賞識提拔。后來逐漸得到皇上的親近。因為上奏泰階的事情，皇上授予東方朔太中大夫給事中，賜予黃金百斤。隆慮公主的兒子昭平君娶了漢武帝的女兒夷安公主。過了一段時間，隆慮公主病危，拿黃金千斤、錢千萬替昭平君預先贖免死罪，漢武帝答應了。隆慮公主死后，昭平君日益驕縱，喝醉酒殺死了教導夷安公主的女官，被捕入獄囚禁在內官。因為他是隆慮公主的兒子,廷尉向皇上請示，請求給昭平君定罪，左石大臣紛紛為昭平說情?；噬险f：“我妹妹年老才有這么一個兒子，臨死把他托付給我?！庇谑菫檎哑骄氖铝鳒I嘆息，過了好久才說：“法令，是先帝制定的，因為我妹妹隆慮公主的緣故而使先帝制定的律法受誣陷，我又有什么面目進祖廟(去見先帝)呢？對下又讓我辜負萬民。于是批準了廷尉給昭乎君定罪的奏疏，武帝哀痛不能自已，左右的人都非常悲傷。東方朔上前說：“臣聽說圣明的君王執(zhí)政，賞賜不避仇人，誅罰不選擇是不是親骨肉?！渡袝氛f：‘不偏私不結黨，王道坦蕩無礙無阻?！@兩者，是五帝所看重的，是三王也難以做到的。陛下這樣做，因此四海之內廣大人民各得其所，天下大幸！臣東方朔舉杯敬酒，冒死再次給皇上祝壽?；噬喜牌鹕?。當時天下崇尚奢侈靡麗，爭相從事工商業(yè)，農民紛紛離開農田。武帝很隨便地問東方朔：“我想教化人民，是否有什么辦法?”東方朔回答說：“孝文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑色粗布衣服，腳穿生皮制成的鞋，用沒有飾物的牛皮帶掛著劍，鋪著莞淆編的草席，兵器像木制的沒有利刃，冬衣沒有花紋；文帝以道德崇高為美，以仁義為準繩。于是天下人都仰望他的風范形成的淳厚的風俗，顯著地教化了百姓。現(xiàn)在陛下嫌長安城內地方小，想在城外筑起建章官，左有鳳闕觀，右有神明臺；土木鋪裹著錦繡絲綢，狗馬披著五彩布帛；撞響萬石重的巨鐘，擊打聲如雷霆的大鼓，使俳優(yōu)興事，要鄭女起舞。皇土像這樣做奢侈之事，卻獨想讓老百娃不奢侈不失去農業(yè)，這是難以做到的事。陛下果真能采用東方朔的建議，推倒眾多華麗的帳幕在四通八達的大街上焚毀，拒絕那些善于奔馳的良馬表示再不騎用，那么就只有堯舜盛世應該可以和陛下的治績相比了?！兑捉洝飞险f：“端正事物的本源，萬事才有條理；失之毫厘，相差千里。希望陛下留心鑒察上述之事。”漢武帝已招覽英杰俊士，衡量他們的才能，任用惟恐有失。東方朔曾經官至太中大夫，后來經常為郎，與枚皋、郭舍人都在武帝左右，只是詼諧逗樂的侍從。過了很久，東方朔上書陳奏農戰(zhàn)強國之計，趁機訴說只有自己沒做過大官，想請求皇上試用。他的奏書數(shù)萬言，終究沒被重用。贊日：劉向說他年輕時，多次訪問賢明的老人中通曉故事的人和與東方朔同時的人，都說東方朔言語詼諧善辯，不能堅持自己的意見，喜歡被平常人稱道，所以使得后世有很多人傳聞他的事情；而揚雄也認為東方朔言行不夠尊師重道，行為不能以德服人，他流傳下來的風氣和作品像這樣輕視。然而東方朔名過其實的原因，是因為他詼諧通達機智多變，沒有一種行為著名，對答詼諧而近似倡優(yōu)，不陷入困境好似智者，直言規(guī)勸又似直臣，自污其行卻似隱者。11、1．B2．C3．B4．（1）安南秘密地派遣間諜進入臨安，又在蒙自買銅鑄兵器，打算等待時機襲擊云南。（2）王恕說：“林俊的言論是正確的，不應當治罪。”皇帝收到上疏，心里不高興。王恕從容不迫地論述沒有絲毫回避。【解析】

1．該題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭。對“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞要特別注意?！懊瘛笔撬诰渥拥闹髡Z，前面要斷開；“光祿”是所在句子的主語，“而”是句首轉折詞，因此“而”前面要斷開；“又中官”是所在句子的主語，“又”是承前句發(fā)表議論的銜接詞，因此“又”前要斷開；“四方輸”“監(jiān)收者”“恕”分別所在句子的主語，因此這幾個詞前面分別要斷開；“皆不納”意思是，都不采納，前面省略的主語是皇帝，因此前面要斷開。故選B項。2．該題考查學生識記文學常識的能力。能力層級為識記A。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進行記憶。C項，“古代以右為卑，豪族常常謙稱為‘豪右’”分析有錯，應是古代常以右為尊，所以習慣上稱豪族為“豪右”。故選C項。3．本考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。能力層級為分析綜合C。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“他上奏請求援助糧食”分析有錯，原文為“奏請免除秋糧六十余萬石”。故選B項。4．本題考查學生本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵文言實詞和虛詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，潛，秘密；于，介詞，在；將，打算；伺，等待；間，時機、機會；襲，襲擊。第二句中，當，正確；罪，治罪；得，收到；疏，上疏；侃侃，從容不迫；少，絲毫；避，回避。這些詞語都是句中關鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達是否通順流暢?！军c睛】斷句首先牢記一個前提―――領會大意。要通讀全文文段，領會基本意思，在此基礎上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標志性詞語斷句，比如句首發(fā)語詞、句尾語氣，對話標志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結合章法結構斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結構斷句，固定結構是文言運用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關系，每一種固定結構都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結構的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點，均有益于斷句。參考譯文：王恕字宗貫，三原人。正統(tǒng)十三年考中進士。授任大理左評事。升任南京刑部右侍郎。父親去世，守喪期滿，恢復原官總督河道。因為災害變故，請求研究尋找消除災害的策略。皇帝為此賜免山東租稅一年，京郊地區(qū)也多減免。大學士商輅等人因為云南遠在萬里之外，而鎮(zhèn)守宦官錢能貪污妄為很厲害，討論派遣有威望的大臣做巡撫去鎮(zhèn)守，于是將王恕調任左副都御史去云南。王恕在云南任官九個月，威名傳到境外，黔國以下都驚恐奉命。上疏共二十次，正直的名聲震動天下。安南秘密地派遣間諜進入臨安，又在蒙自買銅鑄兵器，打算等待時機襲擊云南。王恕請求增設副使二人，來整頓邊防，安南的陰謀于是破產。任命王恕兼右副都御史巡撫南方邊遠地區(qū)。當時民田大多歸入富豪大戶，而官田使貧民受害。王恕于是酌情減輕官田的損耗，漸漸在民田里增加官田。常州當時有剩米，王恕于是上奏請用六萬石補充夏稅，公私都從中受益。所管轄地區(qū)遭受水災，王恕奏請免除秋糧六十余萬石。各處實施賑災借貸，保全存活二百多萬人。江南每年繳納白糧，老百姓大多導致破產，但是光祿寺都用來供給庖人、賤工。再加上宦官殘暴兇狠，四方繳納獻上的財物，監(jiān)收的人都索要額外的貢納。王恕先后論述指出，皇帝都不采納。改任王恕做南京兵部尚書。林俊被投入監(jiān)獄的時候，王恕說：“林俊的言論是正確的，不應當治罪?！被实凼盏缴鲜?，心里不高興。王恕從容不迫地論述沒有絲毫回避。先后應對詔書陳述政事二十一次，建議三十九次，都是極力阻止權力幸臣。天下人傾心仰慕他，碰到朝廷上議事情有不同意見，一定會說：“王公為什么不說話呢？”又會說：“王公的奏疏就要到了。”隨后，王恕的奏疏果然到了。當時流傳民謠說：“兩京十二部，獨有一王恕?！蔽娜A殿中書舍人杜昌等人以攀附權貴晉級，御醫(yī)王玉自陳要求升官，王恕都極力規(guī)勸阻止。王恕在朝廷內外任官四十多年，剛強正直清廉嚴肅，始終如一。所引薦的耿裕、彭韶、何喬新等人，都是一時的名臣。其他長久埋沒在民間的賢才，王恕提拔他們唯恐太遲。弘治二十年間，眾多正直的官員充滿朝廷，官事和士農工商四民的常業(yè)得以治理，稱為極盛，是王恕的功勞。去世，享年九十三歲。12、例文：高中生的愛國之道親愛的同學們：你們好！我們本次演講的主題是“今天，我們怎樣愛國”。很榮幸能與同齡人一起討論我們高中生的愛國之道。依我之見，作為學生，我們的愛國應做到以下三點：發(fā)自內心的身份認同，結合實際的艱苦奮斗，建設國家的職業(yè)選擇。發(fā)自內心的身份認同。愛國不是夸夸其談，愛國情懷并非喊幾句口號，更非敲擊鍵盤在網上發(fā)表似是而非的“愛國言論”。一個愛國者首先應該具有發(fā)自內心的身份認同，他覺得自己是一個中國人，這個身份的存在就像陽光、空氣、水的存在一樣毋庸置疑；他一心希望國家發(fā)展強盛，人民生活安康。他為國之短板軟助而悲鳴慨嘆，他在國運多難時憂心如焚，他因國之號令而勇敢逆行。他以國事為己事，以國人為親人，以國難為己難。正如李蘭娟所言：“國家的大事，自己義不容辭。”在如今這個和平年代，愛國不意味著要如譚嗣同般流血犧牲，而應是在認同自己作為一