2025年成人高考《語文》語言邏輯能力測(cè)試與寫作策略題庫考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的文章，然后回答問題。①在歷史的長(zhǎng)河中，有許多令人嘆為觀止的奇跡，而長(zhǎng)城無疑是其中最為壯觀的一座。它不僅是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，更是中華民族的象征。長(zhǎng)城東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)約2.1萬公里，歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)雨洗禮，依然屹立不倒。②長(zhǎng)城的建造歷史悠久，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，各國(guó)為了防御外敵，紛紛修筑長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將各國(guó)的長(zhǎng)城連接起來，形成了今天的規(guī)模。此后，歷代的帝王都對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了修繕和加固。③長(zhǎng)城的建造過程充滿了艱辛。據(jù)史料記載，長(zhǎng)城的建造者主要是農(nóng)民和士兵。他們用雙手和簡(jiǎn)單的工具，將一塊塊巨大的石塊、磚塊和土坯，一層層堆砌起來。在建造過程中，他們面臨著惡劣的自然環(huán)境和艱苦的生活條件，但他們始終沒有放棄，用堅(jiān)韌的意志和勤勞的雙手，將長(zhǎng)城建造得如此雄偉壯觀。④長(zhǎng)城不僅是一道防線，更是一道文化景觀。它見證了中華民族的興衰歷程，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。長(zhǎng)城沿線有許多著名的景點(diǎn)，如八達(dá)嶺、慕田峪、嘉峪關(guān)等，吸引了無數(shù)游客前來觀光。⑤如今，長(zhǎng)城已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)，吸引了越來越多的外國(guó)游客。它不僅是中國(guó)人民的驕傲，也是全人類的寶貴財(cái)富。閱讀以上文章，回答以下問題：1.長(zhǎng)城的建造始于哪個(gè)時(shí)期？A.秦朝B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C.唐朝D.宋朝2.長(zhǎng)城的建造者主要是哪些人？A.工匠B.農(nóng)民和士兵C.皇帝D.商人3.長(zhǎng)城的建造過程中，人們面臨的主要困難是什么？A.缺乏建筑材料B.惡劣的自然環(huán)境和艱苦的生活條件C.缺乏勞動(dòng)力D.技術(shù)落后4.長(zhǎng)城在歷史上起到了什么作用？A.防御外敵B.文化交流C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.以上都是5.長(zhǎng)城被列為世界文化遺產(chǎn)的意義是什么？A.提高中國(guó)的國(guó)際地位B.保護(hù)世界文化遺產(chǎn)C.促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展D.以上都是6.以下哪個(gè)景點(diǎn)不屬于長(zhǎng)城沿線？A.八達(dá)嶺B.慕田峪C.嘉峪關(guān)D.故宮二、文言文閱讀要求：閱讀下面的文言文，然后回答問題。①《孟子·梁惠王上》梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“王何必曰安，亦曰危而已矣。曰‘安’則可矣?！蓖踉唬骸昂沃^也？”孟子對(duì)曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！蓖踉唬骸吧圃?！吾聞之矣。若寡人者，可以保民乎哉？”孟子對(duì)曰：“可。王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！蓖踉唬骸吧圃?！吾聞之矣。若寡人者，可以保民乎哉？”孟子對(duì)曰：“可。王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”②《莊子·逍遙游》逍遙游，其至也，吾喪我。故有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、墨之辯，有儒、四、古詩詞鑒賞要求：閱讀下面的古詩詞，然后回答問題。《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。1.請(qǐng)解釋“白日依山盡”中的“依”字的意思。2.“黃河入海流”一句描繪了怎樣的景象？3.詩句“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩人怎樣的情感？4.這首詩的意境是怎樣的？5.請(qǐng)簡(jiǎn)述這首詩的主題思想。五、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的文章，然后回答問題。《大自然的啟示》①在大自然的懷抱中，我們總能找到許多令人驚嘆的奇跡。這些奇跡不僅讓我們感嘆大自然的神奇，更讓我們領(lǐng)略到生命的奧秘。②在非洲的撒哈拉沙漠，有一種被稱為“沙漠玫瑰”的植物。這種植物能在極其惡劣的環(huán)境中生存，其生命力令人驚嘆。它能在沙漠中頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，即使遇到干旱、高溫等惡劣條件，也能頑強(qiáng)地生存下來。③沙漠玫瑰的生存之道，給我們帶來了許多啟示。首先，它教會(huì)我們要有堅(jiān)定的信念，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切困難。其次，它告訴我們，在逆境中要善于尋找生存的機(jī)會(huì)，即使環(huán)境再惡劣，也要努力尋找一線生機(jī)。④大自然中還有許多類似的奇跡，如海底的珊瑚礁、高山上的雪蓮等。它們都在告訴我們，生命是頑強(qiáng)的，只要我們擁有堅(jiān)定的信念和勇氣，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難。閱讀以上文章，回答以下問題：1.沙漠玫瑰能在極其惡劣的環(huán)境中生存的原因是什么？2.沙漠玫瑰給我們的啟示有哪些？3.文章中提到的珊瑚礁和雪蓮分別代表了什么？4.文章的主題思想是什么？5.請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的寫作手法。六、作文要求：根據(jù)以下材料，寫一篇不少于600字的作文。材料：近日，我國(guó)某城市開展了一場(chǎng)以“文明出行”為主題的宣傳活動(dòng)。活動(dòng)期間，市民們紛紛響應(yīng)，自覺遵守交通規(guī)則，文明出行。以下是一位市民的日記：今天，我參加了“文明出行”宣傳活動(dòng)。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我看到了許多市民自覺遵守交通規(guī)則，文明出行的場(chǎng)景。這讓我深感欣慰。我想，如果我們每個(gè)人都能做到文明出行，那么我們的城市一定會(huì)更加美好。請(qǐng)以“文明出行，從我做起”為題，寫一篇作文。本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀1.B解析思路：根據(jù)文章第一段“長(zhǎng)城的建造歷史悠久，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！笨芍鸢笧锽。2.B解析思路：根據(jù)文章第二段“長(zhǎng)城的建造者主要是農(nóng)民和士兵?！笨芍鸢笧锽。3.B解析思路：根據(jù)文章第三段“在建造過程中，他們面臨著惡劣的自然環(huán)境和艱苦的生活條件，但他們始終沒有放棄，用堅(jiān)韌的意志和勤勞的雙手，將長(zhǎng)城建造得如此雄偉壯觀?！笨芍鸢笧锽。4.D解析思路：根據(jù)文章第四段“長(zhǎng)城不僅是一道防線，更是一道文化景觀。它見證了中華民族的興衰歷程，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。”可知答案為D。5.D解析思路：根據(jù)文章第五段“如今，長(zhǎng)城已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)，吸引了越來越多的外國(guó)游客。它不僅是中國(guó)人民的驕傲，也是全人類的寶貴財(cái)富。”可知答案為D。6.D解析思路：根據(jù)文章第四段“長(zhǎng)城沿線有許多著名的景點(diǎn)，如八達(dá)嶺、慕田峪、嘉峪關(guān)等，吸引了無數(shù)游客前來觀光?！笨芍鸢笧镈。二、文言文閱讀1.“依”字的意思是“依靠”或“依偎”。解析思路：根據(jù)詩句“白日依山盡”可知，“依”字在這里表示太陽依靠山勢(shì)而落下的景象。2.描繪了黃河奔騰入海的壯闊景象。解析思路：根據(jù)詩句“黃河入海流”可知，這句詩描繪了黃河水流滾滾，最終匯入大海的景象。3.表達(dá)了詩人渴望登上更高處，以便看得更遠(yuǎn)的情感。解析思路：根據(jù)詩句“欲窮千里目，更上一層樓”可知，詩人想要登上更高的地方，以便能夠看得更遠(yuǎn)，這表達(dá)了詩人追求更高境界的愿望。4.這首詩的意境是壯闊、高遠(yuǎn)。解析思路：根據(jù)詩句“白日依山盡，黃河入海流”和“欲窮千里目，更上一層樓”可知，這首詩的意境是壯闊、高遠(yuǎn)，給人以廣闊的視野和無限遐想。5.主題思想是鼓勵(lì)人們要積極進(jìn)取，不斷追求更高的境界。解析思路：通過詩句“欲窮千里目，更上一層樓”可知，詩人鼓勵(lì)人們要不斷努力，追求更高的目標(biāo)，這是這首詩的主題思想。三、古詩詞鑒賞1.請(qǐng)解釋“白日依山盡”中的“依”字的意思。解析思路：根據(jù)詩句“白日依山盡”可知，“依”字在這里表示太陽依靠山勢(shì)而落下的景象。2.“黃河入海流”一句描繪了怎樣的景象？解析思路：根據(jù)詩句“黃河入海流”可知，這句詩描繪了黃河水流滾滾，最終匯入大海的景象。3.詩句“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩人怎樣的情感？解析思路：根據(jù)詩句“欲窮千里目，更上一層樓”可知，詩人想要登上更高的地方，以便看得更遠(yuǎn)，這表達(dá)了詩人追求更高境界的情感。4.這首詩的意境是怎樣的？解析思路：根據(jù)詩句“白日依山盡，黃河入海流”和“欲窮千里目，更上一層樓”可知，這首詩的意境是壯闊、高遠(yuǎn)。5.請(qǐng)簡(jiǎn)述這首詩的主題思想。解析思路：通過詩句“欲窮千里目，更上一層樓”可知，詩人鼓勵(lì)人們要積極進(jìn)取，不斷追求更高的境界，這是這首詩的主題思想。四、現(xiàn)代文閱讀1.沙漠玫瑰能在極其惡劣的環(huán)境中生存的原因是什么？解析思路：根據(jù)文章第二段“這種