南寧市2025屆普通高中畢業(yè)班第三次適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)

文注意事項(xiàng)：1，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2，考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0，5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3，考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國(guó)古代烹飪飲食文化有自己從古至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理與精湛的科學(xué)。它既提倡“食不厭精，膾不厭細(xì)”①的高標(biāo)準(zhǔn)口味，同時(shí)提倡“惟辟玉食”①的精美制作，然而“節(jié)飲食”的告誡代代相傳，“扶衰養(yǎng)病”③的衛(wèi)生原理隨著中醫(yī)醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展而逐漸深入人心，地域、季節(jié)和飲食的關(guān)系常常是中國(guó)烹飪學(xué)的重要課題。飲食的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，永不會(huì)是單純的“卡路里”，而是把自然界的條件、人的體質(zhì)與食物性能統(tǒng)統(tǒng)考慮進(jìn)去。把這些方面的因素加在一起后，每一道菜和每一件主食仍要保證口味的精美。飲食既是生活儀式，又是科學(xué)技術(shù)，同時(shí)還要是美的享受——藝術(shù)。要實(shí)現(xiàn)這一切，沒(méi)有高度的辯證思維的素養(yǎng)是絕對(duì)辦不到的。中國(guó)古代飲食烹飪的特點(diǎn)表現(xiàn)在很多方面，但是從烹與食統(tǒng)一的宏觀或中觀角度看，能構(gòu)成優(yōu)秀傳統(tǒng)的，可以概括為3個(gè)字：和、節(jié)、齊?！昂汀斌w現(xiàn)制作方面的總特點(diǎn)，要求參與烹飪的諸多要素如水與火，各種主原料、佐料、調(diào)料，主食與副食適中與平衡，達(dá)到整體的最佳效應(yīng)，目的是既可口，又養(yǎng)身?！肮?jié)”是食用方面的總特點(diǎn)，古代的宮廷和士大夫靠“禮”來(lái)達(dá)到“節(jié)”的目的?！褒R”從烹制來(lái)說(shuō)就是配方，各種食物搭配要有規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。然而，“和”是在差異性和多樣性中體現(xiàn)的，絕不是求同；“節(jié)”是以養(yǎng)生為目的的，與娛悅、享樂(lè)并不矛盾，絕不是苦行；“齊”是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它一旦脫離了封建禮制，避免了單一與僵化，便成為個(gè)人風(fēng)格與多種流派的體現(xiàn)。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)蘊(yùn)含著十分豐富的唯物辯證思想。“和、節(jié)、齊”，一直是中國(guó)烹食文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)，它建立在正確的價(jià)值觀和審美觀上。與“和”對(duì)立的是偏激，與“節(jié)”對(duì)立的是放縱，與“齊”對(duì)立的是恣意。在中國(guó)飲食文化歷史上，與優(yōu)秀傳統(tǒng)反其道而行之的現(xiàn)象每個(gè)時(shí)代都是存在的?？谖杜c食性往往與地域的氣候特點(diǎn)有關(guān)，是飲食的自然屬性，但為了追求口味的獨(dú)特，過(guò)咸、過(guò)辣、食性過(guò)熱、過(guò)涼便成為對(duì)健康的損害。吃飯喝酒的作用不只是果腹，還有很多精神和審美的因素在內(nèi)，而一旦糳嫛成性、醉酒成病，用作不正當(dāng)交往的手段，便敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，摧殘了個(gè)人的生命。“和、節(jié)、齊”的傳統(tǒng)一旦失落，烹食喪失了理性、形成了惡性的淫逸，便預(yù)示著禮制和道德的失落。然而不論什么階層，烹食首先是為了果腹和謀生，味覺(jué)的娛悅?cè)绻B謀生也在所不顧，那便必然是病態(tài)人生觀在作怪。何況，刺激也并非是娛悅的峰嶡，求得一時(shí)的痛快其實(shí)未必是真正的享受，建構(gòu)一種正確的味覺(jué)審美標(biāo)準(zhǔn)，以融五味于一肴、養(yǎng)氣血于一餐為美，這應(yīng)當(dāng)是一種修養(yǎng)。（摘編自王寧《中國(guó)古代烹飪飲食文化論》）材料二：農(nóng)歷二十四節(jié)氣的首節(jié)是立春，古代非常重視這個(gè)節(jié)氣。在《禮記》注引的《王居明堂禮》中，記周天子在立春之日，親率三公九卿諸侯大夫，往東郊行迎春禮，賞賜群臣。立春日有以“春”命名的筵宴與節(jié)物，其中“春盤(pán)”最為特別。據(jù)唐人《四時(shí)寶鏡》說(shuō)，“東晉李鄂，立春日命以蘆菔、芹芽為菜盤(pán)相饋貺，立春日春餅生菜號(hào)春盤(pán)”。《熙朝樂(lè)事》記立春之儀說(shuō)，“縷切粉皮，雜以七種生菜，供奉筵間”。春寒之時(shí)，生菜并不能多食，所以《齊人月令》還告誡道：“凡立春日食生菜，不可過(guò)多，取迎新之意而已?！碧K東坡有詩(shī)曰：“漸覺(jué)東風(fēng)料峭寒，青蒿黃韭試春盤(pán)。”據(jù)《瑣碎錄》說(shuō)，“京師人歲旦，用盤(pán)盛柏一枝，柿、橘各一枚，就中擘破，眾分食之，以為一歲百事吉之兆”。希求百事大吉，以這樣一種飲食方式來(lái)表達(dá)，也只有在中國(guó)才有這樣的食俗。包括北京在內(nèi)的華北一帶的人，在冬春愛(ài)吃一種翠皮紫心蘿卜，名為“心里美”?！堆嗑q時(shí)記》說(shuō)，立春日“婦女等多買(mǎi)蘿卜而食之，曰咬春，謂可以卻春困也”。清甜寒齒，清心卻困，名之為“心里美”是太好理解了。北方同季的特色食物還有冰糖葫蘆?！堆嗑q時(shí)記》中說(shuō)：“冰糖葫蘆乃用竹簽貫以葡萄、山藥豆、海棠果、山里紅等物，蘸以冰糖，脆甜而涼。冬夜食之，頗能去煤炭之氣。”冬日離不了炭火取暖，體內(nèi)難免火盛，取冰糖葫蘆敗火，甜酸可口，那是最好不過(guò)的了。冰糖葫蘆至今在京城仍然很受歡迎。除了冰糖葫蘆，北人還在冬至食赤豆粥敗火。《歲時(shí)雜記》說(shuō)，冬至日“以赤小豆煮粥，合門(mén)食之，可免疫氣”。中醫(yī)認(rèn)為，赤小豆性平味甘，有健脾利水、清利濕熱、解毒消腫的功效，對(duì)脾虛不適、瀉痢便血等癥有一定的食療作用。冬要防瘟，夏要防暑?！对卣f(shuō)林》中說(shuō)：“立夏日俗尚啖李。時(shí)人語(yǔ)曰：立夏得食李，能令顏色美，故是日婦女作‘李會(huì)’。取李汁和酒飲之，謂之‘駐色酒’。一曰是日啖李，令不疰夏?！惫糯匀胂膶嬍巢话矠椤梆嫦摹?，又寫(xiě)作“蛀夏”。立夏日還以飲七家茶的方式防疰夏，正如《熙朝樂(lè)事》所說(shuō)：“立夏之日，人家各烹以新茶，配以諸色細(xì)果，饋送親戚比鄰，謂之七家茶?！薄肚寮武洝分袆t說(shuō)：“凡以魘疰夏之疾者，則于立夏日，取隔歲撐門(mén)炭烹茶以飲，茶葉則索諸左右鄰舍，謂之七家茶?！睘榱似桨捕冗^(guò)炎夏，向鄰里多家索取茶葉，密切了鄰里關(guān)系。（摘編自王仁湘《至味中國(guó)：飲食文化記憶》）[注]：①“食不厭精，膾不厭細(xì)”語(yǔ)出《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》。②“惟辟玉食”語(yǔ)出《尚書(shū)·洪范》。③“扶衰養(yǎng)病”語(yǔ)出《漢書(shū)·食貨志》。1，下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A，材料一強(qiáng)調(diào)食物要從“卡路里”、自然條件、人的體質(zhì)和食物性能等方面考慮營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，還要美味可口。B，材料一認(rèn)為“和、節(jié)、齊”是中國(guó)古代飲食烹飪文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，分別對(duì)應(yīng)制作、食用和配方的特點(diǎn)。C，材料一指出“節(jié)飲食”需要通過(guò)“禮”約束宮廷與士大夫的飲食行為，普通民眾無(wú)需遵循“節(jié)飲食”的規(guī)范。D，材料一批判了歷史上一些偏離烹食文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的現(xiàn)象，認(rèn)為這些現(xiàn)象會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損害個(gè)人健康。2，根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A，古代京城人在歲旦時(shí)，用盤(pán)盛柏、柿、橘，分食柿橘，用于祈求百事大吉，這一食俗說(shuō)明我國(guó)飲食相較于其他國(guó)家更具象征意義。B，華北一帶的人在冬春時(shí)愛(ài)吃的“心里美蘿卜”翠皮紫心，清甜寒齒，清心卻困，是北京人立春日“咬春”習(xí)俗的食物。C，北方冬季特別寒冷，人們常在室內(nèi)烤火，體內(nèi)容易火盛。根據(jù)傳統(tǒng)飲食理論，冰糖葫蘆和赤豆粥最適合在北方的冬天食用。D，立夏時(shí)節(jié)天氣炎熱，古人用特制的李子汁和酒或七家茶來(lái)防“蛀夏”，可見(jiàn)其養(yǎng)生的意義大于休閑娛樂(lè)、人際交往的價(jià)值。3，下列對(duì)兩則材料分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A，材料一以道理論證為主，如通過(guò)對(duì)“和、節(jié)、齊”進(jìn)行辯證分析，闡述飲食文化所蘊(yùn)含的辯證思想，具有理論深度。B，材料二以立春、冬至、立夏等節(jié)氣為例，介紹不同節(jié)令的飲食習(xí)俗，突出飲食的時(shí)令特征及其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。C，兩則材料都涉及傳統(tǒng)飲食文化，材料一側(cè)重剖析飲食烹飪傳統(tǒng)的內(nèi)涵，材料二側(cè)重介紹食物的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價(jià)值。D，兩則材料雖文體不同，但都有對(duì)傳統(tǒng)古籍的引用，材料一引用古籍經(jīng)典較少，材料二廣泛引用古籍經(jīng)典。4，材料二中的“春盤(pán)”習(xí)俗，如何體現(xiàn)材料一中“和、節(jié)、齊”的理念？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明。（4分）

5，飲食文化需要傳承和發(fā)展，以上兩則材料給構(gòu)建當(dāng)代飲食文化帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：騎

馬王力西洋的漢學(xué)家認(rèn)為中原人本來(lái)是不會(huì)騎馬的，騎馬的藝術(shù)乃從蒙古族學(xué)得。確實(shí)，咱們?cè)谠?shī)經(jīng)里所看見(jiàn)的“四牡有驕”“兩驂如舞”一類(lèi)的字句都只描寫(xiě)的是拉車(chē)的馬，而不是人騎的馬。但是，只要咱們有跟人學(xué)樣的本領(lǐng)就好。像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中原武士那樣神勇，學(xué)騎馬是綽有余裕的。依《左傳》里說(shuō)，當(dāng)時(shí)中原的武士可以在馬跑的時(shí)候跳上敵人的車(chē)輛去刺殺敵人。拿這種本領(lǐng)去學(xué)騎馬，不是易如反掌嗎？古代的英雄都鐘愛(ài)他們所騎的馬。楚霸王的烏騅和虞姬并重，或者可說(shuō)比虞姬更為重要，因?yàn)榈鹊健膀K不逝”的時(shí)候，虞姬只能陪著他徒喚“奈何”。名將有了良馬，然后相得益彰。故曰：“人中呂布，馬中赤兔?！敝钡浆F(xiàn)代，我還覺(jué)得一位軍長(zhǎng)騎上一匹馬就格外顯得威風(fēng)凜凜，那種“逸勢(shì)凌蛟虬”的神氣決不是任何機(jī)械所能代替。①文人的騎馬，一般說(shuō)起來(lái)，卻是可鄙的?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，這是何等淺的器量！“宣勸不辭金碗側(cè)，醉歸爭(zhēng)看玉鞭長(zhǎng)”，這是多么令人作嘔的神情！我們讀到這一類(lèi)的詩(shī)句的時(shí)候，眼睛里活現(xiàn)出戲臺(tái)上文弱狀元游街的景象，這和駿馬的神態(tài)形成一種極端的矛盾。“馬，怒也，武也。”（《說(shuō)文》）多數(shù)書(shū)生非但不能武，連怒也不過(guò)五分鐘。不過(guò)，這也不可一概而論。像陸放翁的騎馬也就不凡?！疤一E馬青絲”“射雉西郊常命中”，這種畋獵的英姿，并不亞于沖鋒陷陣。也許因?yàn)樗菐浉膮⒆h，所以能有“上馬能擊賊，下馬作露布①”的豪情。必須是他這種人，才夠得上說(shuō)“中原北望氣如山”，才夠得上說(shuō)“剖心莫寫(xiě)孤臣憤，抉眼終看此虜平”。女子騎馬自然別有風(fēng)韻；然而驊騮畢竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！昭君出塞雖也騎馬，但是我想只是按轡徐行。我在北平看見(jiàn)摩登小姐們騎馬游春，看她們那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣兒，實(shí)在令人不好受。但是，抗戰(zhàn)以后，女同胞當(dāng)中卻產(chǎn)生了不少的英雄，她們非但有馬革裹尸的志氣，而且有躍馬檀溪的膽量。我喜歡騎馬，卻不喜歡騎驢。驢子那種冒冒然的意態(tài)，只能增加人們的萎靡不振。《封神榜》里的神仙有騎獅子的，有騎虎的，有騎鹿的，有騎仙鶴的，依我猜想，都不如騎馬的英雄氣概。當(dāng)我騎馬的時(shí)候，非但不喜歡按轡徐行，而且不愛(ài)它那種賽跑式的步伐。我愛(ài)它的風(fēng)馳電掣，我愛(ài)它的天馬行空。我十四歲就學(xué)騎馬。雖然栽了不少的筋頭，但是那種飛行的樂(lè)趣，至今猶縈夢(mèng)寐。這二十年來(lái)，總沒(méi)有痛痛快快地騎它一次，不免有髀肉復(fù)生之感。我自信盛年雖逝，豪氣未銷(xiāo)。②等到黃龍既搗的時(shí)節(jié)，定當(dāng)甘冒燕市之塵，一試春郊之馬！（選自1942年冬《中央周刊》，有刪改）文本二：說(shuō)

話(huà)王力說(shuō)話(huà)是最容易的事，也是最難的事。高標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)說(shuō)話(huà)的人不止一種：言之有物，實(shí)為心聲，一警一款，俱帶感情，這是第一種；長(zhǎng)江大河，源遠(yuǎn)莫尋，牛溲馬勃②，悉成黃金，這是第二種；科學(xué)邏輯，字字推敲，無(wú)懈可擊，井井有條，這是第三種；嬉笑怒罵，旁若無(wú)人，莊諧雜出，四座皆春，這是第四種；默然端坐，以逸待勞，片言偶發(fā)，快如霜刀，這是第五種；③期期艾艾，隱蘊(yùn)詞鋒，似訥實(shí)辯，以守為攻，這是第六種。這些人的派別雖不相同，實(shí)有異曲同工之妙。應(yīng)酬說(shuō)話(huà)則另有一套。有人專(zhuān)門(mén)擅長(zhǎng)此術(shù)，捧人捧得有分寸，罵人罵得有含蓄，自夸夸得很像自謙，這些技巧都是可以意會(huì)，而不可以言傳的?！坝妥臁钡娜舜_實(shí)令人討厭，但是實(shí)際上有幾個(gè)人能不上油嘴的當(dāng)？和油嘴相反的是說(shuō)話(huà)不知進(jìn)退，不識(shí)眉眼高低。想要自抬身份，不知不覺(jué)地把別人的身份壓低；想要恭維別人，不知不覺(jué)地使用了些得罪人的語(yǔ)句。這種人的毛病在于冒充會(huì)說(shuō)話(huà)，終于吃了說(shuō)話(huà)的虧。打岔和兜圈子都是說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。打岔往往是變相的不理或拒絕?！巴躅欁笥叶运保夯萃蹙瓦@樣地給孟子碰過(guò)一回釘子。??圈子往往是使言語(yǔ)變?yōu)槲瘢袝r(shí)候也可以兜圈子罵人。兜圈子罵人就是“挖苦”人；說(shuō)挖苦話(huà)的人自以為絕頂聰明，事后還喜歡和別人說(shuō)起，表示自己的說(shuō)話(huà)藝術(shù)。但是，喜歡“挖苦”的人畢竟近于小人，既不大方，又不痛快。說(shuō)話(huà)的另一藝術(shù)是捉把柄。人家說(shuō)過(guò)了什么話(huà)，就跟著他那話(huà)來(lái)做自己的論據(jù)。這叫做“以子之矛，刺子之盾”，往往能使對(duì)方閉口不言。不過(guò)，如果斷章取義，或故意曲解，也就變?yōu)闊o(wú)聊了。打岔、兜圈子和捉把柄，相罵的時(shí)候都用得著。打岔是躲避，兜圈子是擺陣，捉把柄是還擊?？上У氖牵嗔R的人大多數(shù)是怒氣沖沖，不甘心打岔，不耐煩兜圈子，忘了捉把柄。由此看來(lái)，罵人決勝的條件是保持冷靜的頭腦。潑婦和人相罵往往得勝，并不一定因?yàn)樗貏e會(huì)說(shuō)話(huà)，只因她把相罵當(dāng)做一種娛樂(lè)，不至于被怒氣降低了她平日說(shuō)話(huà)的技能。說(shuō)話(huà)比寫(xiě)文章容易，因?yàn)椴槐負(fù)?dān)心寫(xiě)白字，不必追求太豐厚的內(nèi)涵和太圓熟的布局；同時(shí)，說(shuō)話(huà)又比寫(xiě)文章難，因?yàn)闆](méi)有精細(xì)考慮和推敲的余暇。④基于這后一個(gè)理由，像我這么一個(gè)極端不會(huì)說(shuō)話(huà)的人，居然也寫(xiě)起一篇“說(shuō)話(huà)”來(lái)了。（選自《龍蟲(chóng)并雕齋瑣語(yǔ)》，有刪改）[注]：①露布：即檄文，聲討敵人或叛逆的文書(shū)。②牛溲馬勃：比喻一般人認(rèn)為無(wú)用的東西在懂得其性能的人手里可成為有用的東西。6，下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A，文本一先破后立，先擺出西洋漢學(xué)家“中原人本來(lái)不會(huì)騎馬”的觀點(diǎn)，然后以《左傳》中的記載予以反駁，這表現(xiàn)了作者的豐富學(xué)識(shí)和民族文化自信。B，文本一善用對(duì)比，如將戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢騎馬游春的“北平摩登小姐”和“馬革裹尸”“躍馬檀溪”的抗戰(zhàn)女英雄進(jìn)行對(duì)比，寄托了作者支持抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)情懷。C，文本二的語(yǔ)言豐富多彩，有“默然端坐，以逸待勞，片言偶發(fā)，快如霜刀”之類(lèi)的典雅，又有“打岔、兜圈子和捉把柄”之類(lèi)的通俗，可謂雅俗共賞。D，文本二以“說(shuō)話(huà)”為中心話(huà)題，寫(xiě)到多種多樣的“說(shuō)話(huà)”，既有思考，又有情趣，嚴(yán)肅中透著活潑，自由中透著嚴(yán)謹(jǐn)，充分體現(xiàn)了散文小品的文體特點(diǎn)。7，對(duì)畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A，句子①反映了作者鄙視那些醉心于功名利祿的文人的情感態(tài)度，而下文又寫(xiě)到陸游的英雄形象，體現(xiàn)了作者褒貶分明。B，句子②運(yùn)用南宋將領(lǐng)岳飛“直搗黃龍府”的典故，表現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)勝利的強(qiáng)烈渴望和堅(jiān)定信念，充滿(mǎn)豪邁之氣。C，句子③寫(xiě)到生活中有些人說(shuō)話(huà)期期艾艾，結(jié)結(jié)巴巴，隱約其辭，批評(píng)了說(shuō)話(huà)不痛快的現(xiàn)象，可見(jiàn)作者磊落的胸襟。D，句子④說(shuō)自己“極端不會(huì)說(shuō)話(huà)”而用寫(xiě)文章的方式談“說(shuō)話(huà)”，這既有自謙的成分，也說(shuō)明了“說(shuō)話(huà)又比寫(xiě)文章難”的道理。8，材料二說(shuō)“應(yīng)酬說(shuō)話(huà)則另有一套”，具體的表現(xiàn)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容加以概括。（4分）

9，文本二提及“說(shuō)話(huà)比寫(xiě)文章容易”，即寫(xiě)文章比一般說(shuō)話(huà)難。請(qǐng)以文本一為例，談?wù)剬?xiě)文章比一般說(shuō)話(huà)難在哪里。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：于是楚王使春申君將兵救趙，魏王亦使將軍晉鄙將兵十萬(wàn)救趙。秦王使謂魏王曰：“吾攻趙，旦暮且下，諸侯敢救之者，吾已拔趙，必移兵先擊之！”魏王恐，遣人止晉鄙，留兵壁鄴，名為救趙，實(shí)挾兩端。又使將軍新垣衍間入邯鄲固平原君說(shuō)趙王欲共尊秦為帝以卻甚兵。齊人魯仲連在邯鄲，聞之，往見(jiàn)新垣衍曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也。彼即肆然而為帝于天下，則連有蹈東海而死耳，不愿為之民也！且梁①未睹秦稱(chēng)帝之害故耳，吾將使秦王烹醢②梁王！”新垣衍怏然不悅曰：“先生惡能使秦王烹醢梁王？”魯仲連曰：“固也，吾將言之。昔者九侯、鄂侯、文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻(xiàn)之于紂，紂以為惡，醢九侯；鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)，辯之疾，故脯鄂侯；文王聞之，喟然而嘆，故拘之牖里之庫(kù)百日，欲令之死。今秦，萬(wàn)乘之國(guó)也，梁，亦萬(wàn)乘之國(guó)也；俱據(jù)萬(wàn)乘之國(guó)，各有稱(chēng)王之名，奈何睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，卒就脯醢之地乎！且秦?zé)o已而帝，則將行其天子之禮以號(hào)令于天下，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛(ài)，彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎！而將軍又何以得故寵乎！”新垣衍起，再拜曰：“吾乃今知先生天下之士也！吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言帝秦矣！”……平原君欲封魯仲連，使者三返，終不肯受。又以千金為魯仲連壽，連笑曰：“所貴于天下士，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取，是商賈之事也！”遂辭平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·周紀(jì)》）材料二：《易》稱(chēng)“《遯》③之時(shí)義大矣哉”。又曰：“不事王侯，高尚其事。”是以堯稱(chēng)則天，不屈潁陽(yáng)之高④；武盡美矣，終全孤竹之潔⑤。自茲以降，風(fēng)流彌繁，長(zhǎng)往之軌未殊，而感致之?dāng)?shù)匪一?；螂[居以求其志，或回避以全其道，或靜己以鎮(zhèn)其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動(dòng)其概，或疵物以激其清。然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚(yú)鳥(niǎo)、樂(lè)林草哉！亦云性分所至而已。故蒙恥之賓，屢黜不去其國(guó)；蹈海之節(jié)，千乘莫移其情⑩。適使矯易去就，則不能相為矣。彼雖?硬①有類(lèi)沽名者，然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區(qū)之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修則驕富貴，道義重則輕王公”也。（節(jié)選自范曄《后漢書(shū)·逸民列傳》）[注]：①“梁”，梁國(guó)是魏國(guó)遷都大梁后的別稱(chēng)。魏惠王于公元前364年遷都大梁，此后魏國(guó)也被稱(chēng)為梁國(guó)。后文義同。②醢(hǎi)，“醢刑”，即將人剁成肉醬。③“遯”同“遁”。④潁陽(yáng)，地名，傳說(shuō)古高士巢父、許由隱居于此，后因以借指巢許。⑤孤竹，商周時(shí)期的國(guó)名，伯夷、叔齊是孤竹國(guó)的王子。⑥“蒙恥”指柳下惠，“蹈?！敝隔斨龠B。⑦硜硜(kēng):固執(zhí)。10，文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）又使將軍新垣衍A間入B邯鄲C因平原君說(shuō)D趙王E欲共F尊秦為帝G以卻其兵11，下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A，子，指女兒，與《阿房宮賦》“王子皇孫”的“子”意思相同。B，“欲從而帝之”與《歸去來(lái)兮辭》中“世與我而相違”的“而”用法不相同。C，殊，不同，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”的“殊”字意思相同。D，圖，謀求，與《孔雀東南飛》中“不圖子自歸”的“圖”意思相同。12，下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A，當(dāng)趙國(guó)陷入秦兵的圍困時(shí)，楚王和魏王都派兵支援以救趙國(guó)，但魏王在秦王的恐嚇下，命人止步屯兵，名為救趙，實(shí)則搖擺不定。B，魯仲連說(shuō)服新垣衍時(shí)，援用紂王連誅九侯、鄂侯、文王的古例，類(lèi)比秦王的暴虐無(wú)道，曉之以理，動(dòng)之以情，成功勸阻新垣衍。C，《易經(jīng)》中說(shuō)，隱逸的意義很宏大，不侍奉王侯，以隱居為高尚。范曄用堯和武王的例子，說(shuō)明很早的時(shí)候就已經(jīng)有隱逸的風(fēng)尚。D，范曄認(rèn)為，隱士們從煩亂污穢的塵世中解脫出來(lái)，追求超脫塵世的行為看似沽名釣譽(yù)，實(shí)則與現(xiàn)實(shí)中追名逐利之徒有本質(zhì)區(qū)別。13，把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)梁王安得晏然而已乎！而將軍又何以得故寵乎！

(2)豈必親魚(yú)鳥(niǎo)、樂(lè)林草哉！亦云性分所至而已。

14，魯仲連的哪些言行體現(xiàn)了“不事王侯，高尚其事”的隱士風(fēng)范？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水調(diào)歌頭·賦傅巖叟悠然閣①宋·辛棄疾歲歲有黃菊，千載一東籬。悠然政須②兩字，長(zhǎng)笑退之詩(shī)③。自古此山元有，何事當(dāng)時(shí)才見(jiàn)，此意有誰(shuí)知。君起更斟酒，我醉不須辭。回首處，云正出，鳥(niǎo)倦飛。重來(lái)樓上，一句端的與君期。都把軒窗寫(xiě)遍，更使兒童誦得，歸去來(lái)兮辭。萬(wàn)卷有時(shí)用，植杖且耘耔。[注]：①作于慶元六年(1200)前，辛棄疾罷居鉛山瓢泉期間。傅巖叟：指傅為棟，字巖叟，與辛棄疾來(lái)往甚密，彼此唱和頗多。悠然閣：傅巖叟庭宅中的一座亭閣。②政：通“正”。③退之詩(shī)：指韓愈的《南山詩(shī)》，該詩(shī)雕琢鋪陳，極寫(xiě)南山奇景。15，下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A，“長(zhǎng)笑”一句以韓愈詩(shī)的繁復(fù)鋪陳，表達(dá)對(duì)陶淵明悠然心境、簡(jiǎn)淡詩(shī)風(fēng)的推崇。B，“君起更斟酒，我醉不須辭”，表現(xiàn)辛、傅兩人因相交深厚而無(wú)須客套的情狀。C，“更使兒童誦得，歸去來(lái)兮辭”的生活細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了陶淵明對(duì)兒童教育十分重視。D，全詞融寫(xiě)景、抒情、議論于一體，體現(xiàn)了辛詞“以文為詞”的慣有的詞作風(fēng)格。16，有人認(rèn)為，辛棄疾雖置身“悠然閣”有“悠然”之態(tài)，但其內(nèi)心卻未“悠然”，請(qǐng)結(jié)合整首詞談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17，補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《赤壁賦》中，蘇軾用比喻的手法，將人生比作寄居在天地之間的一只蜉蝣，將渺小的人類(lèi)比作大海里的一顆粟米。緊接著，他用“__，__”兩句表達(dá)了對(duì)人生短暫、宇宙無(wú)窮的感慨。(2)在一次關(guān)于“使命與追求”的主題演講中，演講者引用《論語(yǔ)·泰伯》中的“__，__”兩句，鼓勵(lì)大家要有寬廣胸懷、堅(jiān)毅意志，勇?lián)D巨的時(shí)代使命。(3)烏鴉常在黃昏時(shí)分啼叫，聲音凄厲，因而常被古代詩(shī)人用來(lái)烘托凄涼冷落的氛圍或表達(dá)孤寂悲涼的情感，比如“__，__”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成第18~21題。戰(zhàn)前的斯嘉麗是南方貴族社會(huì)的寵兒，生活在富足祥和的塔拉莊園。當(dāng)北軍的鐵蹄踏破南方的寧?kù)o，斯嘉麗被迫直面生存的殘酷現(xiàn)實(shí)。她得到了重生，不再是那個(gè)撒嬌任性的小女孩，而是一個(gè)必須為家人尋找生路的當(dāng)家人。斯嘉麗的重生之路布滿(mǎn)荊棘。為了保住塔拉莊園，她不惜搶走妹妹的未婚夫；為了賺錢(qián)，她拋頭露面經(jīng)營(yíng)木材廠，甚至雇傭囚犯做工。①通過(guò)這些在當(dāng)時(shí)看來(lái)驚世駭俗的舉動(dòng)，使她展現(xiàn)了打破傳統(tǒng)束縛的勇氣。她不再在乎別人的眼光，

A

，這種對(duì)目標(biāo)近乎偏執(zhí)的專(zhuān)注，讓她在戰(zhàn)后動(dòng)蕩的社會(huì)中站穩(wěn)了腳跟。然而，她在追求物質(zhì)生存的過(guò)程中，逐漸迷失了內(nèi)心的方向。她忽視了白瑞德真摯的感情，傷害了梅蘭妮純潔的友誼，甚至與自己的過(guò)去漸行漸遠(yuǎn)。她得到了重生，也失去了很多。

B

，正是斯嘉麗這個(gè)人物形象最引人深思的地方。走過(guò)生活的廢墟，斯嘉麗的生命得以升華。當(dāng)白瑞德離她而去，當(dāng)梅蘭妮香消玉殞?zhuān)?dāng)一切似乎都失去時(shí)，她依然能夠說(shuō)出“明天又是新的一天”。這句話(huà)不僅是對(duì)個(gè)人命運(yùn)的宣言，更是對(duì)整個(gè)人類(lèi)精神的禮贊。在生活的廢墟中，我們總該從斯嘉麗身上感受到一些人性的光輝吧：②盡管經(jīng)歷怎樣的打擊，都不會(huì)打敗我們，都能在廢墟中重新站起。18，下列句子中的“總”與文中加點(diǎn)的“總”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A，會(huì)議雖有爭(zhēng)議，但總的意見(jiàn)是加強(qiáng)本地文化建設(shè)。B，他沒(méi)來(lái)上學(xué)總有五六天了吧，大家都很擔(dān)心他。C，她總念叨：“要是能曬曬太陽(yáng)，該多好哇！”D，在匯總集體意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)該反映每個(gè)小組的看法。19，文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子各有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)做修改，使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。（4分）

20，請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)AB處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

21，文中“香消玉殞”是含有比喻修辭的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)，意思是像香一樣消散，像玉一樣殞命，比喻美麗的女子死亡。像這樣的成語(yǔ)還有很多，請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)和“香消玉殞”結(jié)構(gòu)相同的成語(yǔ)，并分析它的含義。（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）22，推文導(dǎo)語(yǔ)是推文開(kāi)頭的簡(jiǎn)短語(yǔ)段，作用是突出正文核心信息，快速吸引讀者注意，引導(dǎo)讀者繼續(xù)閱讀全文，提升推文打開(kāi)率和閱讀完成率。復(fù)興中學(xué)公眾號(hào)計(jì)劃推出一篇“科技教育結(jié)碩果”的推文，請(qǐng)你根據(jù)該推文的正文擬寫(xiě)一段導(dǎo)語(yǔ)。要求：文字簡(jiǎn)明扼要，保留必要信息，不得出現(xiàn)具體數(shù)字，不超過(guò)100字。（6分）作為全國(guó)科學(xué)教育示范校，我?？茖W(xué)教育水平穩(wěn)居全市前列。近三年，我校學(xué)生已斬獲省級(jí)科技獎(jiǎng)項(xiàng)12項(xiàng)，其中無(wú)人機(jī)社以“智能救援編隊(duì)”項(xiàng)目拿下省青少年創(chuàng)新大賽唯一特等獎(jiǎng)；更令人矚目的是，機(jī)器人社研發(fā)的“語(yǔ)音分類(lèi)垃圾桶”已進(jìn)入國(guó)家專(zhuān)利實(shí)質(zhì)審查階段。在擁有6個(gè)數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室、多個(gè)數(shù)字化創(chuàng)客空間、9大科技社團(tuán)的校園里，科學(xué)教育早已融入日常：每周二下午，高校人工智能學(xué)院的教授會(huì)帶著學(xué)生用Arduino主板DIY聲控臺(tái)燈；每周三的科技活動(dòng)課上，食堂秒變實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生用PH試紙檢測(cè)飲料酸堿性成為抖音熱門(mén)話(huà)題。而三年來(lái)103人獲市級(jí)以上科技競(jìng)賽獎(jiǎng)的背后，是一套“高校聯(lián)名課程+24小時(shí)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室”的創(chuàng)新機(jī)制————學(xué)校聯(lián)合五所高校啟動(dòng)“少年科學(xué)家孵化計(jì)劃”，在科技嘉年華活動(dòng)中向全體學(xué)生開(kāi)放高校實(shí)驗(yàn)室。正如高二學(xué)生李華所說(shuō)：“在創(chuàng)客空間把想法變成現(xiàn)實(shí)，才是科學(xué)課最酷的打開(kāi)方式?！?/p>

四、寫(xiě)作(60分)23，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持原則是否意味著排斥妥協(xié)與退讓?zhuān)繉?duì)此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C（C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料一明確提到“節(jié)”是“食用方面的總特點(diǎn)”，具有普適性，并非僅針對(duì)特定階層；“普通民眾無(wú)需遵循此規(guī)范”，曲解文意。）2.B（A項(xiàng)錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，文章沒(méi)有和其他國(guó)家進(jìn)行比較。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“冰糖葫蘆和赤豆粥最適合在北方的冬天食用”無(wú)中生有。D項(xiàng)錯(cuò)誤，曲解文意，文本內(nèi)容不能體現(xiàn)“大于”，應(yīng)該是“兼有”。）3.C（C項(xiàng)錯(cuò)誤?！安牧隙?cè)重介紹食物的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價(jià)值”錯(cuò)，材料二側(cè)重介紹的是立春、冬至、立夏等節(jié)氣的相關(guān)活動(dòng)與飲食習(xí)俗（食俗）。）4.①“和”的體現(xiàn)：春盤(pán)以“蘆菔、芹芽、春餅”或“青蒿黃韭”等多樣不同食材組合，體現(xiàn)主副食的平衡、口感的可口，符合“和”的多樣性和差異性追求。②“節(jié)”的體現(xiàn)：《齊人月令》告誡“立春食生菜不可過(guò)多”，呼應(yīng)“節(jié)飲食”的節(jié)制性原則。③“齊”的體現(xiàn)：《熙朝樂(lè)事》記錄春盤(pán)有既定標(biāo)準(zhǔn)，“縷切粉皮，雜以七種生菜”，體現(xiàn)“齊”的標(biāo)準(zhǔn)化制作規(guī)范。（每點(diǎn)2分，共4分，答出兩點(diǎn)即得滿(mǎn)分，意思對(duì)即可。）5.①批判性繼承傳統(tǒng)智慧：材料一提出“和、節(jié)、齊”需剔除僵化因素，材料二的“冰糖葫蘆”至今流行，啟示構(gòu)建當(dāng)代飲食文化需批判性繼承傳統(tǒng)，保持優(yōu)秀內(nèi)核，創(chuàng)新形式。②科學(xué)性與藝術(shù)性統(tǒng)一：材料一將飲食定義為“生活儀式、科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)”，飲食需考慮“地域、季節(jié)”，材料二強(qiáng)調(diào)時(shí)令與飲食的關(guān)系，啟示現(xiàn)代飲食文化建設(shè)也要重視生活需求、科學(xué)健康與審美藝術(shù)的平衡。③要以正確的價(jià)值觀和審美觀為基礎(chǔ)：材料一批評(píng)饕餮成性敗壞風(fēng)氣，材料二的“七家茶”通過(guò)共享茶葉促進(jìn)鄰里和諧，啟示當(dāng)代飲食文化要以正確的價(jià)值觀和審美觀為指引，為增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、構(gòu)建和諧現(xiàn)代人際關(guān)系提供動(dòng)力。（每點(diǎn)2分，共6分，答出三點(diǎn)即得滿(mǎn)分，意思對(duì)即可。）6.A（A項(xiàng)“先破后立”“以《左傳》中的記載予以反駁”理解有誤，作者不是反駁，而是先承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的，然后以《左傳》的記載說(shuō)明中原人有跟人學(xué)樣的本領(lǐng)，學(xué)騎馬很容易。）7.C（C項(xiàng)“結(jié)結(jié)巴巴，隱約其辭”“批評(píng)了說(shuō)話(huà)不痛快的現(xiàn)象”，“磊落的胸襟”理解有誤，原文說(shuō)“高標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)說(shuō)話(huà)的人不止一種”，畫(huà)線(xiàn)句是其中一種，作者是贊美這種說(shuō)話(huà)藝術(shù)的。）8.①應(yīng)酬說(shuō)話(huà)不屬于前述六種高標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)說(shuō)話(huà)。擅長(zhǎng)應(yīng)酬說(shuō)話(huà)的人，能夠把握捧人、罵人、自夸的分寸和含蓄度，這些技巧只可意會(huì)，難以言傳。②應(yīng)酬說(shuō)話(huà)需要懂得察言觀色，不能太“油嘴”，也不能走向油嘴的反面說(shuō)話(huà)不知進(jìn)退，不識(shí)眉眼高低，避免因說(shuō)話(huà)不當(dāng)而吃虧。（答題依據(jù)在這句話(huà)的上下文。每點(diǎn)2分，共4分）9.①寫(xiě)文章比一般“說(shuō)話(huà)”要求語(yǔ)言素養(yǎng)更深厚。文本一大量使用書(shū)面語(yǔ)，還用了很多半文言，并引用了一些古詩(shī)文。②寫(xiě)文章比一般“說(shuō)話(huà)”追求的文化內(nèi)涵更豐富。文本一內(nèi)涵豐厚，使用了大量的中國(guó)古典素材，也寫(xiě)到了西方的材料，還聯(lián)系了當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)。③寫(xiě)文章比一般“說(shuō)話(huà)”要求布局謀篇更圓熟。文本一圍繞“騎馬”的話(huà)題組織了大量的材料，集中表達(dá)了作者的思想感情，形散而神聚。（從“不必?fù)?dān)心寫(xiě)白字，不必追求太豐厚的內(nèi)涵和太圓熟的布局”三方面作答。每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可。）10.CEG（“又使將軍新垣衍間入邯鄲”表達(dá)完整，“邯鄲”作“入”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，故C處應(yīng)斷句；“因平原君說(shuō)趙王”中“說(shuō)趙王”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，“趙王”后應(yīng)斷開(kāi)，故E處應(yīng)斷句；“欲共尊秦為帝以卻其兵”中“欲共尊秦為帝”表達(dá)一個(gè)完整的意思，“以卻其兵”表目的，“帝”后應(yīng)斷開(kāi)，故G處應(yīng)斷句。所以斷句為：又使將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君說(shuō)趙王，欲共尊秦為帝，以卻其兵。）11.D（A項(xiàng)，“子”，均指女兒。B項(xiàng)，“欲從而帝之”的“而”表順承，“世與我而相違”的“而”表轉(zhuǎn)折或主謂之間無(wú)實(shí)義。C項(xiàng)，“殊”，在兩句話(huà)中均為“不同”。D項(xiàng)，“圖”，“或去危以圖其安”的“圖”是“謀求”，“不圖子自歸”的“圖”是“料想”。）12.B（未誅殺文王，只是“欲令之死”）13.(1)梁王哪里還能夠安閑地終了呢！而且將軍您又憑什么能得到原來(lái)的寵信呢！（關(guān)鍵詞各1分：晏然，安寧、安定，安適、安閑；故，原來(lái)的。句意2分）(2)難道一定親近魚(yú)鳥(niǎo)、喜歡林草嗎？也可以說(shuō)是天性導(dǎo)致的結(jié)果罷了。（關(guān)鍵詞各1分：樂(lè)，喜歡；性分，天性、性情。句意2分）14，①寧可跳海而死也不做秦王的臣民。②為人排憂(yōu)解難不要報(bào)酬。③拒絕封賞，離開(kāi)平原君。（每點(diǎn)1分，共3分）參考譯文：材料一：于是楚王派春申君率軍去援救趙國(guó)，魏王也派將軍晉鄙率領(lǐng)十萬(wàn)兵馬去救趙國(guó)。秦王派人對(duì)魏王說(shuō)：“我攻打趙國(guó)，很快就能攻下。如果諸侯國(guó)膽敢出兵救趙，等我滅了趙國(guó)，一定調(diào)兵先去攻打他們！”魏王很害怕，就派人去阻止晉鄙進(jìn)軍，把軍隊(duì)駐扎在鄴城筑營(yíng)駐守，名義上是救趙，實(shí)際上是采取兩面倒的策略來(lái)觀望形勢(shì)的發(fā)展。魏王又派將軍新垣衍偷偷地進(jìn)入邯鄲，通過(guò)平原君勸說(shuō)趙王，想要和趙王一起尊奉秦王為帝，以此來(lái)讓秦軍退兵。齊國(guó)的高士魯仲連當(dāng)時(shí)正在邯鄲，聽(tīng)說(shuō)這件事后，就去見(jiàn)新垣衍，說(shuō)：“那個(gè)秦國(guó)，是鄙棄禮義倫常而崇尚戰(zhàn)功的國(guó)家。如果秦國(guó)能肆無(wú)忌憚在天下稱(chēng)帝，我魯仲連只有去跳東海而死，也絕不做秦國(guó)的臣民！況且，梁國(guó)還沒(méi)有看到秦王稱(chēng)帝以后給它帶來(lái)的危害，我將預(yù)料到秦王會(huì)把梁王煮成肉醬?！毙略芎懿桓吲d地說(shuō)：“先生怎么能讓秦王把梁王剁成肉醬呢？”魯仲連說(shuō)：“當(dāng)然可以，我這就告訴你。從前，九侯、鄂侯、文王是商紂朝廷里的三公。九侯有個(gè)女兒，長(zhǎng)得很好，獻(xiàn)給紂王，紂王卻嫌她長(zhǎng)得丑，就把九侯剁成了肉醬；鄂侯極力為九侯辯護(hù)，疾聲呼冤爭(zhēng)辯，也被紂王做成了肉干；文王聽(tīng)說(shuō)后，嘆了一口氣，也被關(guān)押在牖里（今河南湯陰）的監(jiān)獄里達(dá)一百天，想讓他死?，F(xiàn)在的秦國(guó)，是一個(gè)擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的大國(guó)，梁國(guó)也是一個(gè)擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的大國(guó)。兩國(guó)都是大國(guó)，都有稱(chēng)王的名分，為什么因?yàn)榭吹角貒?guó)打了一次勝仗，就想聽(tīng)從它的指揮，尊秦王為帝，最終使自己落到被人宰割做成肉醬的下場(chǎng)呢！如果秦國(guó)沒(méi)有止境地稱(chēng)帝，就會(huì)按照天子的禮儀來(lái)號(hào)令天下，到時(shí)候就會(huì)更換各國(guó)的大臣，撤掉那些他認(rèn)為不好的人而換成他認(rèn)為賢能的人，撤掉他討厭的人而換成他喜歡的人，他又將使秦國(guó)的女子和慣說(shuō)壞話(huà)的妾姬指令婚配給各國(guó)君主，設(shè)想這些人在大梁宮殿中，梁王哪里還能夠安閑地終了呢！而且將軍您又憑什么能得到原來(lái)的寵信呢！”新垣衍站起身來(lái)，拜了兩拜說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道先生您是天下杰出的高士??！我請(qǐng)求離開(kāi)這里，不敢再提尊秦王為帝的事了！”……平原君想封賞魯仲連，派去的使者往返了三次，（魯仲連）始終不肯接受。（平原君）又拿出千金來(lái)贈(zèng)送給魯仲連，魯仲連笑著說(shuō)：“天下名士所看重的，是替人排除禍患，解除危難，消解紛亂而不收取報(bào)酬。如果收取報(bào)酬，這就是商人的行為了！”于是就辭別平原君離開(kāi)了，終身不再與他相見(jiàn)。材料二：《易經(jīng)》中說(shuō)：“隱逸的意義是很宏大的。”又說(shuō)：“不侍奉王侯，使自己的行為高尚。”因此，堯稱(chēng)效法天道，沒(méi)有屈服于潁陽(yáng)的高士（即不勉強(qiáng)把天下讓給許由，以保其高尚的節(jié)操）；武王的品德已經(jīng)完美，最終保全了孤竹的純潔（即不逼迫伯夷、叔齊出仕，以成全其高潔的名聲）。從那以后，這種風(fēng)氣越來(lái)越盛行，隱逸的路徑并沒(méi)有什么不同，只是導(dǎo)致他們隱逸的原因卻各不相同。有人隱居以實(shí)現(xiàn)自己的志向，有人回避以保全自己的道義，有人通過(guò)靜心來(lái)平息浮躁，有人離開(kāi)危險(xiǎn)之地以求得安全，有人通過(guò)貶低世俗來(lái)表達(dá)自己的氣概，有人通過(guò)批評(píng)世俗來(lái)激發(fā)自己的清高。然而，觀察那些甘心在田野中勞作、在江海邊憔悴的人，難道一定親近魚(yú)鳥(niǎo)、喜歡林草嗎？也可以說(shuō)是天性導(dǎo)致的結(jié)果罷了。所以，蒙受恥辱的柳下惠多次被貶卻不愿離開(kāi)自己的國(guó)家；魯仲連寧可跳海自盡，諸侯的地位也不能使他動(dòng)搖。如果硬要強(qiáng)行改變他們的志向和選擇，他們就無(wú)法保持自己的節(jié)操。那些隱士們雖然很固執(zhí)，有點(diǎn)象沽名釣譽(yù)之輩，但他們能夠像蟬蛻一樣脫離塵世的喧囂，超脫于世俗之外，與那些用巧言令色來(lái)追逐名利的人完全不同。荀子曾說(shuō)：“志向高遠(yuǎn)就會(huì)輕視富貴，重視道義就會(huì)看輕王公?！?5.C（“體現(xiàn)陶淵明對(duì)兒童教育十分重視”錯(cuò)，“要讓孩子們都誦讀《歸去來(lái)兮辭》”是辛棄疾和朋友的約定。）16.示例一：①辛棄疾雖置身“悠然閣”有“悠然”之態(tài)，但其內(nèi)心卻未“悠然”。②詞中以“我醉不須辭”“回首處，云正出，鳥(niǎo)倦飛”等語(yǔ)描寫(xiě)詞人不拘禮節(jié)的灑脫、回觀云鳥(niǎo)的悠閑，表現(xiàn)了詞人“悠然”的生活情態(tài)。③但詞中也暗含了詞人的無(wú)奈和期望。如“萬(wàn)卷有時(shí)用，植杖且耘籽”表面寫(xiě)躬耕之樂(lè)，實(shí)則暗示詞人仍有入世之志，表達(dá)自身才能得不到施展而被迫隱居的無(wú)奈。示例二：①辛棄疾置身“悠然閣”，有“悠然”之態(tài)，其內(nèi)心也是“悠然”的。②詞中以“我醉不須辭”“回首處，云正出，鳥(niǎo)倦飛”等語(yǔ)描寫(xiě)詞人不拘禮節(jié)的灑脫、回觀云鳥(niǎo)的悠閑，表現(xiàn)了詞人“悠然”的生活情態(tài)。③而如上片“長(zhǎng)笑退之詩(shī)”表現(xiàn)出作者反對(duì)雕琢鋪陳，主張返璞歸真的悠然心態(tài)；又如下片“植杖且耘耔”表現(xiàn)出作者躬耕田園的安然自得心態(tài)。（意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理即可酌情給分。）17.(1)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(2)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)(3)示例一：枯藤老樹(shù)昏鴉

小橋流水人家（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）示例二：月落烏啼霜滿(mǎn)天

江楓漁火對(duì)愁眠（張繼《楓橋夜泊》）示例三：斜陽(yáng)外

寒鴉萬(wàn)點(diǎn)繞孤村（秦觀《滿(mǎn)庭芳·碧水驚秋》）示例四：佛貍祠下

一片神鴉社鼓（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）18.B（B項(xiàng)和文中加點(diǎn)的“總”，都有表推測(cè)或估計(jì)之意。A項(xiàng)意為“整體的”“全面的”。C項(xiàng)意為“一直”“經(jīng)?！?。D項(xiàng)意為“聚集”“聚合”。）19.①這些在當(dāng)時(shí)看來(lái)驚世駭俗的舉動(dòng)，展現(xiàn)了她打破傳統(tǒng)束縛的勇氣。（“通過(guò)”埋沒(méi)主語(yǔ)，刪去，1分?！笆顾宫F(xiàn)了”弄錯(cuò)了主語(yǔ)，因?yàn)椤罢宫F(xiàn)”的主語(yǔ)是“舉動(dòng)”，不是“她”，1分。共2分）②無(wú)論（不管）經(jīng)歷怎樣的打擊，我們都不會(huì)被打敗，都能在廢墟中重新站起?；颍簾o(wú)論（不管）怎樣的打擊，都不會(huì)打敗我們，我們都能在廢墟中重新站起。（盡管”與“怎樣”不搭配，將“盡管”改為“無(wú)論”或“不管”，1分。暗換主語(yǔ)，方案一統(tǒng)一主語(yǔ)為“我們”，方案二前面的主語(yǔ)為“打擊”，后面主語(yǔ)為“我們”，1分。共2分）20.A而是專(zhuān)注于自己的目標(biāo)

B這種得與失的辯證關(guān)系（根據(jù)上下文的內(nèi)容填寫(xiě)句子，做到語(yǔ)意和邏輯的完整連貫。每處2分，共4分）21.示例一

灰飛煙滅：意思是像灰和煙一樣很快消散，比喻人死亡或事物迅速消失凈盡。示例二

珠圓玉潤(rùn)：意思是像珠子那樣圓，像玉石那樣滑潤(rùn)，形容歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美或文字流暢明快。示例三

花好月圓：意思是像花一樣美好，像月亮一樣圓滿(mǎn)，比喻婚姻等美好的團(tuán)聚。（寫(xiě)出正確的成語(yǔ)1分，準(zhǔn)確解釋成語(yǔ)的基本含義1分，準(zhǔn)確寫(xiě)出成語(yǔ)的引申義或比喻義1分，共3分）22.答案示例：一所學(xué)校，如何讓學(xué)生頻頻斬獲省市級(jí)科技大獎(jiǎng)？國(guó)家專(zhuān)利申報(bào)背后藏著什么秘密？科學(xué)教育如何融入學(xué)生日常？在復(fù)興中學(xué)，科技教育正不斷結(jié)出累累碩果?？靵?lái)隨我們一起深入了解，探尋其中的奧秘吧?。ㄒ皇且崛　⒈Ａ舯匾畔?，刪除無(wú)關(guān)的或不重要的信息；二是要壓縮語(yǔ)言，盡量簡(jiǎn)潔；三是要注意體現(xiàn)推文導(dǎo)語(yǔ)的特點(diǎn)。有明顯語(yǔ)病，扣1分；超過(guò)字?jǐn)?shù)扣1分；出現(xiàn)阿拉伯?dāng)?shù)字扣1分。）23.【參考立意】1，堅(jiān)持原則為基，妥協(xié)退讓為橋2，原則不可棄，妥協(xié)與退讓需謹(jǐn)慎3，妥協(xié)與退讓是堅(jiān)持原則的智慧體現(xiàn)

評(píng)分補(bǔ)充細(xì)則第4題參考答案：①“和”的體現(xiàn)：春盤(pán)以“蘆菔、芹芽、春餅”或“青蒿黃韭”等多樣不同食材組合，體現(xiàn)主副食的平衡、口感的可口，符合“和”的多樣性和差異性追求。②“節(jié)”的體現(xiàn)：《齊人月令》告誡“立春食生菜不可過(guò)多”，呼應(yīng)“節(jié)飲食”的節(jié)制性原則。③“齊”的體現(xiàn)：《熙朝樂(lè)事》記錄春盤(pán)有既定標(biāo)準(zhǔn)，“縷切粉皮，雜以七種生菜”，體現(xiàn)“齊”的標(biāo)準(zhǔn)化制作規(guī)范。（每點(diǎn)2分，共4分，答出兩點(diǎn)即得滿(mǎn)分，意思對(duì)即可。）補(bǔ)充說(shuō)明：1，第①點(diǎn)，能結(jié)合材料二的具體內(nèi)容答出多樣不同食材組合如“蘆菔、芹芽、春餅”或“青蒿韭黃”等給1分；能結(jié)合材料一答出“體現(xiàn)主副食的平衡”或“多樣性和差異性追求”或“口感的可口”或“達(dá)到整體最佳效應(yīng)”或“避免偏激”都可給1分。2，第②點(diǎn)，能結(jié)合材料二的具體內(nèi)容答出“立春食生菜不可過(guò)多”或“春寒之時(shí)，生菜并不能多食”給1分；能結(jié)合材料一答出“節(jié)制”或“拒絕放縱”或“以養(yǎng)生為目的”可給1分。如答出材料二中的“眾分食之”并結(jié)合材料一答出“士大夫靠‘禮’來(lái)達(dá)到‘節(jié)’的目的”亦可給2分。3，第③點(diǎn)，能結(jié)合材料二的具體內(nèi)容答出“縷切粉皮，雜以七種生菜”或“立春日春餅生菜號(hào)春盤(pán)”給1分，能結(jié)合材料一答出“標(biāo)準(zhǔn)”或“規(guī)范”或“不能恣意”給1分。4，以上3點(diǎn)，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即得4分。第5題參考答案：①批判性繼承傳統(tǒng)智慧：材料一提出“和、節(jié)、齊”需剔除僵化因素，材料二的“冰糖葫蘆”至今流行，啟示構(gòu)建當(dāng)代飲食文化需批判性繼承傳統(tǒng)，保持優(yōu)秀內(nèi)核，創(chuàng)新形式。②科學(xué)性與藝術(shù)性統(tǒng)一：材料一將飲食定義為“生活儀式、科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)”，飲食需考慮“地域、季節(jié)”，材料二強(qiáng)調(diào)時(shí)令與飲食的關(guān)系，啟示現(xiàn)代飲食文化建設(shè)也要重視生活需求、科學(xué)健康與審美藝術(shù)的平衡。③要以正確的價(jià)值觀和審美觀為基礎(chǔ)：材料一批評(píng)饕餮成性敗壞風(fēng)氣，材料二的“七家茶”通過(guò)共享茶葉促進(jìn)鄰里和諧，啟示當(dāng)代飲食文化要以正確的價(jià)值觀和審美觀為指引，為增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、構(gòu)建和諧現(xiàn)代人際關(guān)系提供動(dòng)力。（每點(diǎn)2分，共6分，答出三點(diǎn)即得滿(mǎn)分，意思對(duì)即可。）補(bǔ)充說(shuō)明：1，第①點(diǎn)，答到“批判性繼承傳統(tǒng)智慧”“注重飲食文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的豐富哲理和精湛科學(xué)”“繼承中國(guó)烹食文化優(yōu)秀傳統(tǒng)”“繼承‘和、節(jié)、齊’的優(yōu)秀傳統(tǒng)”“培養(yǎng)高度的辯證思維的素養(yǎng)”，都可給2分。2，第②點(diǎn)，答到“把飲食和生活儀式、科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一起來(lái)”，給1分；答到“強(qiáng)調(diào)時(shí)令節(jié)氣與飲食的關(guān)系”或“注重飲食與地域、時(shí)令的關(guān)系”，給1分。3，第③點(diǎn)，答到“要以正確的價(jià)值觀和審美觀為基礎(chǔ)”“建立正確的價(jià)值觀和審美觀”“注重精神和審美因素”，給2分。如答到“建構(gòu)正確的味覺(jué)審美標(biāo)準(zhǔn)”“注重飲食的人際交往價(jià)值”，可酌情給1分。4，注意以上啟示需能從材料當(dāng)中體現(xiàn)出提煉。第8題參考答案：①應(yīng)酬說(shuō)話(huà)不屬于前述六種高標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)說(shuō)話(huà)。擅長(zhǎng)應(yīng)酬說(shuō)話(huà)的人，能夠把握捧人、罵人、自夸的分寸和含蓄度，這些技巧只可意會(huì)，難以言傳。②應(yīng)酬說(shuō)話(huà)需要懂得察言觀色，不能太“油嘴”，也不能走向油嘴的反面說(shuō)話(huà)不知進(jìn)退，不識(shí)眉眼高低，避免因說(shuō)話(huà)不當(dāng)而吃虧。（每點(diǎn)2分，共4分）補(bǔ)充說(shuō)明：1，第①點(diǎn)只要能答出“捧人有分寸，罵人有含蓄，自夸像自謙”這句話(huà)或類(lèi)似的意思，即可得2分。2，第②點(diǎn)答案要點(diǎn)為“不要不識(shí)眉眼高低，要懂得察言觀色”，“不能太‘油嘴’”，“不能說(shuō)話(huà)不知進(jìn)退，不要把別人身份壓低或使用得罪人的語(yǔ)句”。答到其中任意一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得2分。第9題參考答案：①寫(xiě)文章比一般“說(shuō)話(huà)”要求語(yǔ)言素養(yǎng)更深厚。文本一大量使用書(shū)面語(yǔ)，還用了很多半文言，并引用了一些古詩(shī)文。②寫(xiě)文章比一般“說(shuō)話(huà)”追求的文化內(nèi)涵更豐富。文本一內(nèi)涵豐厚，使用了大量的中國(guó)古典素材，也寫(xiě)到了西方的材料，還聯(lián)系了當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)。③寫(xiě)文章比一般“說(shuō)話(huà)”要求布局謀篇更圓熟。文本一圍繞“騎馬”的話(huà)題組織了大量的材料，集中表達(dá)了作者的思想感情，形散而神聚。（從“不必?fù)?dān)心寫(xiě)白字，不必追求太豐厚的內(nèi)涵和太圓熟的布局”三方面作答。每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可。）補(bǔ)充說(shuō)明：1，第①點(diǎn)：概括要點(diǎn)，答出“寫(xiě)文章比一般‘說(shuō)話(huà)’要求語(yǔ)言素養(yǎng)更深厚”“寫(xiě)文章不能寫(xiě)白字”“寫(xiě)文章要語(yǔ)言典雅”“寫(xiě)文章要文采斐然”“寫(xiě)文章要語(yǔ)言?xún)?yōu)美”“文章語(yǔ)言要有文采”等相關(guān)內(nèi)容，任意一點(diǎn)得1分；結(jié)合文本分析合理得1分。2，第②點(diǎn)：概括要點(diǎn)，答出“寫(xiě)文章比一般‘說(shuō)話(huà)’追求的文化內(nèi)涵更豐富”“寫(xiě)文章要追求豐厚的內(nèi)涵”“寫(xiě)文章要有內(nèi)涵”等相關(guān)內(nèi)容，任意一點(diǎn)得1分；結(jié)合文本從內(nèi)容的豐富性或情感的豐富性來(lái)分析，言之成理即可得1分。3，第③點(diǎn)：概括要點(diǎn)，答出“寫(xiě)文章比一般‘說(shuō)話(huà)’要求布局謀篇更圓熟”“寫(xiě)文章需要圓熟的布局”“寫(xiě)文章要考慮布局”“寫(xiě)文章要思路清晰”“寫(xiě)文章要結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”等相關(guān)內(nèi)容，任意一點(diǎn)得1分；結(jié)合文本的思路、結(jié)構(gòu)，如“先寫(xiě)……，再寫(xiě)……，然后寫(xiě)……”“按……順序”等相關(guān)模式來(lái)分析，或結(jié)合散文形散神聚的特點(diǎn)分析，言之成理即可得1分。4，答案的三個(gè)要點(diǎn)賦分原則：概括1分，結(jié)合文本分析1分。如果學(xué)生分點(diǎn)不科學(xué)，但只要內(nèi)容符合以上六個(gè)得分點(diǎn)，即可踩點(diǎn)給分。第13題(1)參考答案：梁王哪里還能夠安閑地終了（一生）呢！而且將軍您又憑什么能得到原來(lái)的寵信呢！（采分點(diǎn)：“晏然”“故”各1分，句意2分）補(bǔ)充說(shuō)明：1.“晏然”1分，可譯為“安寧”“安定”“安適”“安閑”“安生”“安然”“安然無(wú)恙”“平安”“安詳”“安逸”。2.“故”1分，可譯為“原來(lái)的”“往日的”“先前的”“之前的”“過(guò)去的”“舊時(shí)的”。3.譯出“梁王安得晏然而已乎”，句意大致準(zhǔn)確得1分。“安得……乎”可譯為：哪里/怎么能夠……呢？4.譯出“而將軍又何以得故寵乎”，句意大致準(zhǔn)確得1分?！昂我浴笨勺g為“憑什么”“拿什么”“用什么”“怎么”。(2)參考答案：難道一定親近魚(yú)鳥(niǎo)、喜歡林草嗎？也可以說(shuō)是天性導(dǎo)致的結(jié)果罷了。（采分點(diǎn)：“樂(lè)”“性分”各1分，句意2分）補(bǔ)充說(shuō)明：1.“樂(lè)”1分，可譯為“喜歡”“喜好”“欣賞”“以……為樂(lè)”。2.“性分”1分，可譯為“本性”“天性”“性情”“性格”“個(gè)性”。3.譯出“豈必親魚(yú)鳥(niǎo)、樂(lè)林草哉”，句意大致準(zhǔn)確得1分?！柏M……哉”可譯為“難道……嗎？”“怎么……呢？”。4.譯出“亦云性分所至而己”，句意大致準(zhǔn)確得1分?！八痢笨勺g為“所導(dǎo)致的結(jié)果”“所產(chǎn)生的結(jié)局”“所達(dá)到的境界”。第14題參考答案：①寧可跳海而死也不做秦王的臣民。②為人排憂(yōu)解難不要報(bào)酬。③拒絕封賞，離開(kāi)平原君。（每點(diǎn)1分，共3分）補(bǔ)充說(shuō)明：1，只要答到“寧可跳海，也不愿做秦國(guó)的臣民”或“寧可跳海，也不愿侍奉秦王”等相關(guān)表述的任意一點(diǎn)給1分，不重復(fù)給分。2，只要答到“為人排憂(yōu)解難不要報(bào)酬”或“拒絕平原君致謝的黃金”等相關(guān)表述的任意一點(diǎn)給1分，不重復(fù)給分。3，只要答到“拒絕封賞”“不接受平原君封賞”或“離開(kāi)平原君終身不出現(xiàn)”等相關(guān)表述的任意一點(diǎn)給1分，不重復(fù)給分。4，若答到“魯仲連不顧個(gè)人安危，為國(guó)挺身而出，化解了危機(jī)”體現(xiàn)了“高尚其事”的風(fēng)范相關(guān)表述也可給1分。5，以上四點(diǎn)，答出一點(diǎn)給1分，答到其中3點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。6，照抄原文不給分。第16題參考答案：示例一：①辛棄疾雖置身“悠然閣”有“悠然”之態(tài)，但其內(nèi)心卻未“悠然”。②詞中以“我醉不須辭”“回首處，云正出，鳥(niǎo)倦飛”等語(yǔ)描寫(xiě)詞人不拘禮節(jié)的灑脫、回觀云鳥(niǎo)的悠閑，表現(xiàn)了詞人“悠然”的生活情態(tài)。③但詞中也暗含了詞人的無(wú)奈和期望。如“萬(wàn)卷有時(shí)用，植杖且耘籽”表面寫(xiě)躬耕之樂(lè)，實(shí)則暗示詞人仍有入世之志，表達(dá)自身才能得不到施展而被迫隱居的無(wú)奈。示例二：①辛棄疾置身“悠然閣”，有“悠然”之態(tài)，其內(nèi)心也是“悠然”的。②詞中以“我醉不須辭”“回首處，云正出，鳥(niǎo)倦飛”等語(yǔ)描寫(xiě)詞人不拘禮節(jié)的灑脫、回觀云鳥(niǎo)的悠閑，表現(xiàn)了詞人“悠然”的生活情態(tài)。③而如上片“長(zhǎng)笑退之詩(shī)”表現(xiàn)出作者反對(duì)雕琢鋪陳，主張返璞歸真的悠然心態(tài)；又如下片“植杖且耘耔”表現(xiàn)出作者躬耕田園的安然自得心態(tài)。（意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理即可酌情給分。）補(bǔ)充說(shuō)明：1，悠然的生活狀態(tài)或外在表現(xiàn)（3分）點(diǎn)明悠然的狀態(tài)（1分）+引用詩(shī)句或結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容（1分）+分析悠然狀態(tài)或表現(xiàn)（1分）。其中“悠然”的狀態(tài)（1分）：悠然、灑脫、悠閑、閑適、恬淡等，意思對(duì)即可；表現(xiàn)分析（2分）：引用詩(shī)句或結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容（1分）+分析悠然狀態(tài)或表現(xiàn)（1分）。例如：①“我醉不須辭”，借陶淵明的典故表現(xiàn)作者不拘禮節(jié)的灑脫。②“云正出，鳥(niǎo)倦飛”，表現(xiàn)作者看云出鳥(niǎo)飛的悠閑。③“植杖且耘耔”，表現(xiàn)作者躬耕田園閑適恬淡。2，內(nèi)心分析（3分）(1)若認(rèn)為“未悠然”：“未悠然”的心態(tài)（1分）+分析詞人內(nèi)心“未悠然”的表現(xiàn)（2分）。其中“未悠然”的心態(tài)（1分）：無(wú)奈、期望、感慨、苦悶、失落、牽掛、諷刺等，意思對(duì)即可；表現(xiàn)分析（2分）：引用詩(shī)句或結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容（1分）+分析內(nèi)心未悠然表現(xiàn)（1分）。例如：①“萬(wàn)卷有時(shí)用，植杖且耘籽”，表面寫(xiě)躬耕之樂(lè)，實(shí)則暗示詞人仍有入世之志，表達(dá)自身才能得不到施展而被迫隱居的無(wú)奈。②“長(zhǎng)笑退之詩(shī)”，表面上是對(duì)陶淵明返璞歸真悠然心態(tài)的贊美，實(shí)則通過(guò)調(diào)侃韓愈詩(shī)風(fēng)繁復(fù)雕琢，諷刺南宋朝廷的浮夸文風(fēng)以及主和派的茍且偷安粉飾現(xiàn)實(shí)。③“自古此山元有，何事當(dāng)時(shí)才見(jiàn)”或“此意有誰(shuí)知”對(duì)“悠然見(jiàn)南山”，發(fā)出質(zhì)問(wèn)，表達(dá)自己懷才不遇的苦悶。南山自古本來(lái)就有，為什么要到隱居的時(shí)候才能看見(jiàn)？作者借此暗示自己的才華就如南山一樣一直都在，朝廷中就是沒(méi)有人看到，這種心情有誰(shuí)能理解。④“我醉不須辭”化用陶淵明“我醉欲眠，卿可去”的典故，看似率真，實(shí)則與陶淵明純粹的超然形成對(duì)比，作者借酒消愁卻故作從容，表達(dá)英雄失路的悲涼之感。⑤“重來(lái)樓上”的約定隱含對(duì)友人情誼與世事未了的牽掛。(2)若認(rèn)為“悠然”：“悠然”的心態(tài)（1分）+分析詞人內(nèi)心“悠然”的表現(xiàn)（2分）。其中“悠然”的心態(tài)（1分）：閑適、超然、返璞歸真等，意思對(duì)即可；表現(xiàn)分析（2分）：引用詩(shī)句或結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容（1分）+分析內(nèi)心“悠然”表現(xiàn)（1分）。例如：①“長(zhǎng)笑退之詩(shī)”表現(xiàn)作者反對(duì)雕琢鋪陳，主張返璞歸真的悠然心態(tài)。②“植杖且耘耔”表現(xiàn)作者躬耕田園的安然自得心態(tài)。③“此意有誰(shuí)知”表現(xiàn)作者已如陶淵明明白悠然“真意”：唯有超然物外方能見(jiàn)到真正的“南山”。④“我醉不須辭”借陶淵明的典故表現(xiàn)作者反客為主的自適心態(tài)。⑤“云正出，鳥(niǎo)倦飛”表現(xiàn)作者厭倦官場(chǎng)回歸田園的閑適恬淡心態(tài)。⑥“更使兒童誦得，歸去來(lái)兮辭”表達(dá)作者內(nèi)心對(duì)田園生活的熱愛(ài)3，其他答案言之成理可酌情給分。第17題參考答案：(1)哀吾生之須臾

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮(2)士不可以不弘毅

任重而道遠(yuǎn)(3)示例一：枯藤老樹(shù)昏鴉

小橋流水人家（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）示例二：月落烏啼霜滿(mǎn)天

江楓漁火對(duì)愁眠（張繼《楓橋夜泊》）示例三：斜陽(yáng)外

寒鴉萬(wàn)點(diǎn)繞孤村（秦觀《滿(mǎn)庭芳·碧水驚秋》）示例四：佛貍祠下

一片神鴉社鼓（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）（每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字該空不得分）補(bǔ)充說(shuō)明：1，一句一分，有錯(cuò)字、漏字、添字、難以辨認(rèn)的字，該句不能得分。2，第(3)題所答詩(shī)文必須有“烏鴉”這個(gè)意象，并且能烘托凄涼冷落的氛圍或表達(dá)孤寂悲涼的情感。3，補(bǔ)充示例：中庭地白樹(shù)棲鴉

冷露無(wú)聲濕桂花（王建《十五夜望月》）月明星稀，烏鵲南飛。（曹操《短歌行》）第19題參考答案：①這些在當(dāng)時(shí)看來(lái)驚世駭俗的舉動(dòng)，展現(xiàn)了她打破傳統(tǒng)束縛的勇氣。（“通過(guò)”埋沒(méi)主語(yǔ)，刪去，1分?！笆顾宫F(xiàn)了”弄錯(cuò)了主語(yǔ)，因?yàn)椤罢宫F(xiàn)”的主語(yǔ)是“舉動(dòng)”，不是“她”，1分。共2分。）②無(wú)論（不管）經(jīng)歷怎樣的打擊，我們都不會(huì)被打敗，都能在廢墟中重新站起。或：無(wú)論（不管）怎樣的打擊，都不會(huì)打敗我們，我們都能在廢墟中重新站起。（“盡管”與“怎樣”不搭配，將“盡管”改為“無(wú)論”或“不管”，1分。暗換主語(yǔ)，方案一統(tǒng)一主語(yǔ)為“我們”，方案二前面的主語(yǔ)為“打擊”，后面的主語(yǔ)為“我們”，1分。共2分。）補(bǔ)充說(shuō)明：1，第①句，確保句子有主語(yǔ)，刪去“通過(guò)”或“使”，給1分。調(diào)整主客體，“她展現(xiàn)了”改為“展現(xiàn)了她”，給1分。2，第②句，修改關(guān)聯(lián)詞，將“盡管”改為“不管”或“無(wú)論”，給1分。調(diào)整主語(yǔ)，將句子主語(yǔ)統(tǒng)一為“我們”；或?qū)⑶耙粋€(gè)分句主語(yǔ)改為“打擊”，同時(shí)后一分句主語(yǔ)改為“我們”，給1分。3，修改后的句子如存在其他語(yǔ)病或與上下文銜接不流暢，酌情扣分。第20題參考答案：A而是專(zhuān)注于自己的目標(biāo)B這種得與失的辯證關(guān)系（根據(jù)上下文的內(nèi)容填寫(xiě)句子，做到語(yǔ)意和邏輯的完整連貫。每處2分，共4分）補(bǔ)充說(shuō)明：1，A句，答出句間連接詞“而是”，給1分，答“一味”“只是”“只”等詞也可給分；答出“專(zhuān)注目標(biāo)”，給1分，答“追求物質(zhì)生存”也可給分。2，B句，答出辯證關(guān)系兩面的具體內(nèi)容，如“得與失”“追求物質(zhì)與迷失內(nèi)心”等，給2分；籠統(tǒng)答“兩面性”“復(fù)雜性”“矛盾性”“利弊”等，給1分；只答辯證關(guān)系的其中一面，不給分。3，不符合字?jǐn)?shù)要求，酌情扣分。第21題參考答案：示例一

灰飛煙滅：意思是像灰和煙一樣很快消散，比喻人死亡或事物迅速消失凈盡。示例二

珠圓玉潤(rùn)：意思是像珠子那樣圓，像玉石那樣滑潤(rùn)，形容歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美或文字流暢明快。示例三

花好月圓：意思是像花一樣美好，像月亮一樣圓滿(mǎn)，比喻婚姻等美好的團(tuán)聚。（寫(xiě)出正確的成語(yǔ)1分，準(zhǔn)確解釋成語(yǔ)的基本含義1分，準(zhǔn)確寫(xiě)出成語(yǔ)的引申義或比喻義1分，共3分）補(bǔ)充說(shuō)明：1，所寫(xiě)成語(yǔ)一要結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，如“灰飛”和“煙滅”對(duì)稱(chēng)，或“銅墻”和“鐵壁”對(duì)稱(chēng)；二要運(yùn)用比喻修辭，如“灰飛煙滅”解釋為“像灰和煙一樣很快消散”。

2，答龍飛鳳舞、虎頭蛇尾、鱗次櫛比、星羅棋布等均可得分。3，沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭不得分，如筋疲力盡；不是對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)不得分，如行將就木。第22題參考答案：一所學(xué)校，如何讓學(xué)生頻頻斬獲省市級(jí)科技大獎(jiǎng)？國(guó)家專(zhuān)利申報(bào)背后藏著什么秘密？科學(xué)教育如何融入學(xué)生日常？在復(fù)興中學(xué)，科技教育正不斷結(jié)出累累碩果?？靵?lái)隨我們一起深入了解，探尋其中的奧秘吧！（一是要提取、保留必要信息，刪除無(wú)關(guān)的或不重要的信息；二是要壓縮語(yǔ)言，盡量簡(jiǎn)潔；三是要注意體現(xiàn)推文導(dǎo)語(yǔ)的特點(diǎn)。有明顯語(yǔ)病，扣1分；超過(guò)字?jǐn)?shù)扣1分；出現(xiàn)阿拉伯?dāng)?shù)字扣1分。）補(bǔ)充說(shuō)明：1，能夠借助“科技教育結(jié)碩果”的主題，提取推文核心信息，如“在復(fù)興中學(xué)，科技教育正不斷結(jié)出累累碩果”或“我校科技教育水平穩(wěn)居全市前列”等意思得1分。2，答出“學(xué)生頻頻斬獲省市級(jí)科技大獎(jiǎng)”等意思得1分。3，答出與“國(guó)家專(zhuān)利申報(bào)”相關(guān)的內(nèi)容得1分。4，答出有關(guān)“科學(xué)教育融入學(xué)生日常”的內(nèi)容得1分。5，在保留必要信息基礎(chǔ)上，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)100字得1分。6，體現(xiàn)推文導(dǎo)語(yǔ)的特點(diǎn)，可用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、呼吁等手法，使語(yǔ)言具有一定的感染力，起到吸引讀者的效果得1分。如“如何讓學(xué)生頻頻斬獲省市級(jí)科技大獎(jiǎng)？”“快來(lái)隨我們一起深入了解，探尋其中的奧秘吧！”等表述。7，超過(guò)字?jǐn)?shù)扣1分；出現(xiàn)阿拉伯?dāng)?shù)字扣1分；出現(xiàn)語(yǔ)病扣1分。作文一、材料解讀這是一道思辨類(lèi)作文題。