23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《莊子·養(yǎng)生主》中記載，庖丁解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，展現(xiàn)出一種技藝純熟、游刃有余的從容與滿足，讓人心生向往。而愛爾蘭劇作家蕭伯納卻說(shuō)：“人生有兩出悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志?！边@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】核心關(guān)鍵詞：躊躇滿志；從容與滿足；萬(wàn)念俱灰關(guān)鍵詞外延：躊躇滿志：自信從容、目標(biāo)達(dá)成的幸福感、滿足感；從容與滿足（積極）：用積極進(jìn)取之心和追求極致或卓越之心，對(duì)生活充滿熱愛的激情，從而取得成就的滿足感。萬(wàn)念俱灰（消極）：過(guò)渡沉溺于滿足感，會(huì)自滿、自負(fù)，會(huì)失去謙遜之心，喪失動(dòng)力、躺平而逃避責(zé)任；自滿停滯創(chuàng)新；缺乏實(shí)現(xiàn)人生突破與持續(xù)發(fā)展精神，會(huì)在遇挫時(shí)迷失方向。關(guān)鍵詞間的關(guān)系：庖丁的“躊躇滿志”源于對(duì)技藝規(guī)律的深刻把握，是其對(duì)自身能力的肯定及對(duì)生活的熱愛，以及是積極進(jìn)取的象征；蕭伯納卻將其視為悲劇，警示自滿可能導(dǎo)致發(fā)展創(chuàng)新停滯，或遇挫而失去希望。兩者構(gòu)成對(duì)“滿足感或成就感”的辯證探討：如何在追求卓越與保持進(jìn)取之間找到平衡。辯證關(guān)系：躊躇滿志=從容與滿足+萬(wàn)念俱灰材料核心概念：材料以“躊躇滿志”為矛盾焦點(diǎn)，探討成就與危害的一體兩面。核心問(wèn)題在于：如何在追求技藝極致的同時(shí)，避免因自滿而陷入停滯，或因挫敗而失去希望？如何在追求極致的同時(shí)避免陷入自滿，在低谷中保持希望，實(shí)現(xiàn)生命的動(dòng)態(tài)平衡?！緝?yōu)秀標(biāo)題】《登峰莫忘抬眼，守成尤需開新》《解牛之刃易銹，求索之心長(zhǎng)青》《滿志不耽凌云，失意可鑄新篇》《在巔峰處播種，于低谷時(shí)扎根》《莫讓“游刃”成桎梏，且以謙卑續(xù)鋒芒》《從庖丁到西西弗斯：永恒的攀登者》《以敬畏破“滿志”，以堅(jiān)韌克“萬(wàn)念”》《解牛刃可銹，求索心長(zhǎng)青》《登峰時(shí)抬眼，深淵處燃燈》《莫讓“游刃”成桎梏，且向長(zhǎng)空再展翼》《從庖丁到西西弗斯：永恒的攀登者》《在巔峰播種，于低谷扎根》【立意方向】1.辯證看待“躊躇滿志”：成就需與謙遜同行庖丁的從容源于對(duì)規(guī)律的敬畏，而非盲目自大。真正的“躊躇滿志”應(yīng)如稻盛和夫所言：“成功是考驗(yàn)，失敗是磨練”，始終保持“未完成”心態(tài)。反例：諾基亞因技術(shù)領(lǐng)先而忽視智能機(jī)浪潮，最終被時(shí)代淘汰。2.超越悲劇：在成就與危機(jī)間尋找動(dòng)態(tài)平衡蕭伯納的警示并非否定成就，而是反對(duì)靜態(tài)滿足。如中國(guó)航天從“嫦娥奔月”到“天問(wèn)探火”，始終以“歸零心態(tài)”迎接新挑戰(zhàn)。例證：張謇實(shí)業(yè)救國(guó)成功后投身教育，用“終身學(xué)習(xí)”打破自滿桎梏。3.從“庖丁解?！钡健拔魑鞲ニ雇剖保河篮愕倪M(jìn)取精神庖丁的滿足是階段性的，西西弗斯的堅(jiān)持是持續(xù)性的。二者結(jié)合，詮釋“生命的意義在于過(guò)程而非終點(diǎn)”。引用：加繆“登上頂峰的斗爭(zhēng)足以充實(shí)人的心靈”，呼應(yīng)庖丁的專注與蕭伯納的危機(jī)感。【結(jié)構(gòu)示例】標(biāo)題：《解牛之刃易銹，求索之心長(zhǎng)青》分論點(diǎn)一：庖丁之“躊躇滿志”，是深耕者的勛章，更是敬畏者的謙卑。（論據(jù)：故宮修復(fù)師數(shù)十年如一日，讓文物“重生”卻言“技藝永無(wú)盡頭”。）分論點(diǎn)二：蕭伯納的“悲劇論”，為成就者敲響居安思危的警鐘。（論據(jù)：特斯拉以“顛覆者”姿態(tài)崛起，卻因自動(dòng)駕駛事故陷入信任危機(jī)。）分論點(diǎn)三：在“匠人”與“行者”的雙重角色中，書寫永不落幕的人生。（論據(jù)：袁隆平晚年仍追求“海水稻”夢(mèng)想，用“終身探索”回應(yīng)“躊躇滿志”。）【優(yōu)秀考場(chǎng)范文1】以自信助成長(zhǎng)，于自謙中綻芳華庖丁解牛的躊躇滿志令人心向往之。而蕭伯納卻說(shuō)，人生的兩出悲劇，其一是萬(wàn)念俱灰，其二是躊躇滿志。這帶給我們無(wú)盡思考。青年一代，當(dāng)以自信助成長(zhǎng)，于自謙中綻芳華。借自信之光輝，養(yǎng)堅(jiān)毅之心志。自信是錘煉心智的熔爐，能鍛煉出無(wú)比堅(jiān)毅的內(nèi)心，物理學(xué)家斯蒂芬霍金青年時(shí)期便被漸凍癥禁錮于輪椅之上，全身僅有幾根手指能動(dòng)。然而。他卻相信自己也能有一番作為，反而憑借驚人的堅(jiān)毅在宇宙學(xué)的浩瀚星空中遨游，他用那僅能活動(dòng)的手指艱難地敲打著鍵盤，探索黑洞的奧妙，提出震撼世界的理論。正是因此。他始終堅(jiān)信自己讓霍金的心智愈發(fā)堅(jiān)毅。使它如同一顆璀璨星辰，在科學(xué)界閃耀著永不磨滅的光輝，向世人展示了堅(jiān)毅之心在自信中綻放的無(wú)窮力量。憑自謙之力量，破逆境之桎梏。自謙的力量能夠幫助我們沖破逆境的重要枷鎖，開辟通往成功的道路。日本作家上村春樹創(chuàng)作一些作品之后，并沒(méi)有因此驕傲自滿。而是選選擇避其鋒芒，沉浸創(chuàng)作。當(dāng)他憑借對(duì)文學(xué)的執(zhí)著與自謙的態(tài)度，日復(fù)一日的寫作時(shí)，在孤獨(dú)與謙虛中不斷磨礪自己的文筆，最終他的作品逐漸被讀者認(rèn)可。《挪威的森林》等經(jīng)典之作暢銷全球，他用自謙打破了逆境的束縛。在文學(xué)天地。里構(gòu)建起屬于自己的輝煌殿堂。以自信與自謙鑄輝煌之人生。當(dāng)自信與自謙相互交融，便能鑄就輝煌燦爛的人生華章。無(wú)臂鋼琴師劉偉童年時(shí)因意外失去雙臂。這對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是毀滅性的打擊，但劉偉并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，他堅(jiān)信自己用腳也能生活自如。漸漸的。他用腳學(xué)會(huì)了吃飯、穿衣、寫字。之后，他又對(duì)鋼琴產(chǎn)生了濃厚的興趣，開啟了艱難的學(xué)琴之路。用腳彈鋼琴，困難超乎想象。但他堅(jiān)信自己能夠做好腳趾的紅腫抽筋是家常便飯。但他始終咬牙堅(jiān)持在舞臺(tái)上大放異彩之后，他近乎成名，但他并未因此而心生傲慢，而是專注于自己。他的人生因自信而更顯波瀾壯闊，因自謙而綻放出耀眼的光芒。人生的旅途中，青年一代自信而不盲目，自信自謙而不妄自。菲薄，方能在風(fēng)雨中振翅高飛，以自信為筆，以自謙為墨，在歲月的長(zhǎng)巷上書寫不朽的傳奇，向著光明的未來(lái)。奮勇前行躊躇滿志時(shí)，不忘謙遜自如歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛。揆諸古今，有一番大業(yè)者，無(wú)不具有躊躇滿志之感，但半途而廢，毀于躊躇之志者。也不在少數(shù)。何哉？竊以為，唯在適時(shí)，方可滿懷“躊躇之志”而持續(xù)成功。躊躇滿志，擁有足夠的實(shí)力與底蘊(yùn)?！疤岬抖?，為之四顧，為之躊躇滿志?！扁叶≈阅芤源酥玖⒂诒娙硕念?，靠的便是他精湛的技巧與巧奪天工的刀法。因此，我們便能窺見躊躇滿志的冰山一角，便是需要足夠的實(shí)力與底蘊(yùn)，而這些實(shí)力與底蘊(yùn)并不是一蹴而就，他們也需要微弱的躊躇滿志當(dāng)做支撐，當(dāng)實(shí)力漸入佳境，底蘊(yùn)已致千里，便能以躊躇滿志之姿屹立于不敗之地。而當(dāng)我們回首自己的勵(lì)志之路，可以發(fā)現(xiàn)腳下勵(lì)志之路依然堅(jiān)實(shí)而寬廣，故曰：躊躇滿志，此志在久實(shí)，不在底速?！緝?yōu)秀考場(chǎng)范文2】躊躇滿志，應(yīng)有謙遜與保留作支撐。蘇軾有言：“故一世之雄也，而今安在哉？”人立于世，不可以不可一世的態(tài)度而傲視四方。謙遜并有所保留才是躊躇滿志的代名詞。宋朝名將趙括一直以自己滿腹經(jīng)綸、雄韜武略為傲，在眾人面前大言不慚，但最終卻只是紙上談兵，上了戰(zhàn)場(chǎng)后出現(xiàn)重大失誤，這就是只有有躊躇滿志卻不謙遜的體現(xiàn)，最終落得個(gè)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的稱號(hào)；而神舟十六號(hào)宇航員桂海潮，卻截然相反。即使他有足夠的實(shí)力與底蘊(yùn)，吃了足夠多的苦與累，他也沒(méi)有因此而停止學(xué)習(xí)，而是以謙遜的態(tài)度繼續(xù)出發(fā)，終在太空中以躊躇滿志之態(tài)俯視星空。所以，躊躇滿志應(yīng)有謙遜與保留做支撐。躊躇滿志不是自滿與自傲的代名詞。躊躇滿志，從來(lái)不是絕對(duì)自信與過(guò)度自信。而是一種“腹有詩(shī)書氣自華”的感覺(jué)。因?yàn)檫@不僅需要有足夠的實(shí)力與底蘊(yùn)，也要有謙遜的態(tài)度作支撐。如果說(shuō)積