2025屆重慶市江津巴縣長(zhǎng)壽等七校聯(lián)盟高三第六次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．馬丁·路德曾說(shuō)：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯(cuò)誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€(gè)基督教徒，只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家A．主張“信仰得救”，張揚(yáng)個(gè)人行為的自主和權(quán)利B．否定教會(huì)高于國(guó)家的思想，要建立本民族教會(huì)C．使人們以本民族語(yǔ)言解讀《圣經(jīng)》D．批判神權(quán)統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放2．表為中美貿(mào)易的相關(guān)資料。關(guān)于資料的解讀，正確的是A．中美對(duì)抗造成1972年以前兩國(guó)沒(méi)有貿(mào)易往來(lái)B．中美建交促成1975年中美貿(mào)易額的急速攀升C．中國(guó)大量引進(jìn)美國(guó)資金造成了1980年中美貿(mào)易出現(xiàn)巨大逆差D．中國(guó)進(jìn)一步對(duì)外開放推動(dòng)了1985年對(duì)美出口的快速增長(zhǎng)3．《尚書酒誥》記載“惟荒靦于酒，……庶群自酒，腥聞在上……”。殷商各個(gè)時(shí)期墓葬的陪葬品，青銅食器多置于棺、槨之間，而青銅酒器多置于棺內(nèi)?？脊艑W(xué)者指出陪葬品距尸體越近，越具重要性。上述資料說(shuō)明A．多元互證證實(shí)殷人是因好酒而亡B．考古證據(jù)顯示殷人好飲酒，但無(wú)法證明殷人是否因好酒而亡國(guó)C．文獻(xiàn)《尚書酒誥》和考古發(fā)現(xiàn)相互印證足以證明殷人好酒而亡D．《尚書酒誥》之說(shuō)是周人借以自省，并不足以證明殷人好酒而亡4．1924年，孫中山在廣州所作的民族主義演講中，特別褒揚(yáng)《大學(xué)》中“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的政治哲學(xué)，指出“歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全”。這反映了孫中山A．關(guān)注治國(guó)理念的本土化 B．階級(jí)立場(chǎng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．深受馬克思主義的影響 D．主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化5．清朝咸豐年間《夷場(chǎng)行》中寫道：“人間何地?zé)o滄桑，平填黃浦成夷場(chǎng)；高高下下噓蜃氣，十十五五羅蜂房；青紅黃綠辯旗色，規(guī)制略似棋枰方……”揭露了列強(qiáng)A．強(qiáng)迫開放通商口岸B．割占香港C．攫取領(lǐng)事裁判權(quán)D．強(qiáng)建租界6．明清徽州家譜、方志和文人筆記等文獻(xiàn)為徽商立傳，有很多不是記載他們的商業(yè)經(jīng)營(yíng)如何成功，而是記載他們經(jīng)商過(guò)程中的各種義行，以及經(jīng)商致富后如何報(bào)效家族、鄉(xiāng)里和國(guó)家。這主要反映出A．傳統(tǒng)道德影響深遠(yuǎn) B．徽州商人趨名逐利C．商人群體實(shí)力雄厚 D．家譜方志隱惡揚(yáng)善7．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫開放一系列通商口岸。下圖中屬于19世紀(jì)90年代被迫開放的通商口岸是A．①② B．③④C．①③ D．②④8．利用表格整理和歸納歷史知識(shí)是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下列表格中的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與其相關(guān)活動(dòng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一組是總的背景帝王改革任務(wù)歷史地位證據(jù)理由①明治天皇②日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)③甘地打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)民族自尊心、自信心光緒皇帝20世紀(jì)中國(guó)開宗明義第一章④①工業(yè)革命的影響②擺脫民族危機(jī)，向近代社會(huì)邁進(jìn)③走上發(fā)展資本主義的道路④是中國(guó)近代化的開端A．①②B．①③C．②③D．③④9．英國(guó)1851年的原棉消費(fèi)量大約相當(dāng)于1820年的5倍多，但棉產(chǎn)品出口的比例卻變化不大：國(guó)內(nèi)咖啡的人均消費(fèi)量從1793年到1850年上升了927%，茶上升了58%，糖上升了72%。這些現(xiàn)象可以說(shuō)明19世紀(jì)中期英國(guó)A．工業(yè)革命完成 B．民眾生活水平有所提高C．貧富差距加大 D．對(duì)外貿(mào)易處于入超地位10．張說(shuō)（667年－730年）有詩(shī)云：“青海和親日，潢星出降時(shí)。戎王子婿寵，漢國(guó)舅家慈?！蔽闹械摹叭滞酢敝傅氖茿．吐蕃贊普 B．匈奴單于 C．鮮卑可汗 D．大食蘇丹11．下表是按照某專題列出的歷史人物，推測(cè)該專題研究的是A．科技發(fā)展史 B．殖民擴(kuò)張史 C．宗教發(fā)展史 D．東學(xué)西漸史12．19世紀(jì)六七十年代，外國(guó)人將自己的名字租借給中國(guó)人經(jīng)辦新式企業(yè)的做法，在通商口岸較為盛行。這一做法A．導(dǎo)致民間設(shè)廠高潮局面的出現(xiàn)B．有利于中國(guó)新的社會(huì)階層發(fā)展C．加劇了外國(guó)資本對(duì)中國(guó)的輸入D．扭轉(zhuǎn)了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易入超局面二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料元代統(tǒng)治者在疆域空前擴(kuò)大、民族融合全面加深的時(shí)代背景下進(jìn)一步完善文化管理，在保留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化，形成了頗具特色的多元文化政策。元代延續(xù)重儒政策，但未像前朝那樣對(duì)儒學(xué)予以獨(dú)尊，儒生仕途狹窄。元代實(shí)行兼容而防范的宗教政策，在優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派。元代重視文化交流，積極引進(jìn)吸收不同地區(qū)的文化成果，形成了中西融匯的文化體系。通過(guò)文化政策的推行，元代統(tǒng)治者鞏固了少數(shù)民族建立的國(guó)家政權(quán)，在文化交流中擴(kuò)大了漢文化的影響力，對(duì)明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘編自王或《元代文化政策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元代文化改革的背景與特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)元代文化改革予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。14．（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一國(guó)際戰(zhàn)后重建經(jīng)濟(jì)計(jì)劃在戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束前就已經(jīng)開始。早在1941年8月，富蘭克林羅斯福和溫斯頓丘吉爾在停泊于北大西洋的一艘戰(zhàn)艦上戲劇性地會(huì)面，兩國(guó)承諾將致力恢復(fù)世界多邊交易體系來(lái)取代20世紀(jì)30年代的互惠主義。1944年，在美國(guó)新罕布什爾州召開的一次國(guó)際會(huì)議上，美國(guó)和英國(guó)代表團(tuán)起了主要作用，從而為兩大重要國(guó)際機(jī)構(gòu)的誕生打下了基礎(chǔ)。材料二繼1946—1947年異乎尋常的寒冬之后，歐洲又經(jīng)歷了持久的干旱。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，要解決各種物資短缺問(wèn)題，只有向海外尋求商品，特別是美洲，但購(gòu)買那里的商品都需要美元，而歐洲最短缺的恰恰就是美元。此外，美蘇之間不斷升級(jí)的冷戰(zhàn)以及共產(chǎn)黨在幾個(gè)西歐國(guó)家的政治影響力，使得美國(guó)不得不關(guān)注西歐的政治穩(wěn)定。1947年6月，馬歇爾聲明，如果歐洲團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致提出對(duì)援助的要求，美國(guó)將給予同情的回應(yīng)?！陨喜牧险裕溃┛穫惖取妒澜缃?jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史——從舊石器時(shí)代到20世紀(jì)末》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫出在戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束前，關(guān)乎重建世界經(jīng)濟(jì)秩序的兩個(gè)重要文獻(xiàn)，指出調(diào)整戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融的三大支柱。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括馬歇爾計(jì)劃提出的背景及其對(duì)西歐的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

從材料反映的信仰《圣經(jīng)》和個(gè)人對(duì)上帝的真誠(chéng)懺悔等信息可以看出，馬丁·路德主張“信仰得救”，張揚(yáng)個(gè)人行為的自主和權(quán)利，故答案為A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)教會(huì)和國(guó)家關(guān)系的看法，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映用本民族語(yǔ)言解讀《圣經(jīng)》，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映對(duì)宗教禮儀的否定，材料反映的是反對(duì)購(gòu)買贖罪券，排除D項(xiàng)。2、D【解析】

考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；ぶ忻狸P(guān)系正?；??！驹斀狻吭囶}分析：題目涉及到1972——1985年中美之間的貿(mào)易，A項(xiàng)1972年以前中國(guó)兩國(guó)沒(méi)有貿(mào)易往來(lái)說(shuō)法錯(cuò)誤；中美建交是在1979年因而B錯(cuò)誤；1980年中國(guó)剛改革開放大量引進(jìn)美國(guó)資金是錯(cuò)誤的，排除C項(xiàng)。根據(jù)圖示內(nèi)容可知，1980年開始，中美貿(mào)易額迅速增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知應(yīng)該與1979年中美建立外交關(guān)系有關(guān)，故正確的選項(xiàng)為D。3、B【解析】

《尚書酒誥》屬于文獻(xiàn)史料，文獻(xiàn)史料和考古學(xué)者的觀點(diǎn)屬于間接史料，不是最具說(shuō)服力，材料中的現(xiàn)象只能說(shuō)明殷人好飲酒，但無(wú)法證明殷人是否因好酒而亡國(guó)，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有考古挖掘的原始史料可以證明殷人是因好酒而亡，排除A；材料沒(méi)有提及考古挖掘的關(guān)于商朝飲酒的相關(guān)史料，排除C；D項(xiàng)說(shuō)法明顯實(shí)單方面的信息，不符合材料的主旨，排除D。故選B。4、D【解析】

根據(jù)題干，孫中山賦予其民族主義以傳統(tǒng)政治道德內(nèi)涵，反映其主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化以豐富近代民族主義，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的民族主義觀念，并非治國(guó)理念，排除A項(xiàng)；孫中山階級(jí)立場(chǎng)并未改變，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)馬克思主義對(duì)孫中山民族主義內(nèi)涵的影響，排除C項(xiàng)。故選D。5、D【解析】

注意《夷場(chǎng)行》中的關(guān)鍵信息，“黃浦成夷場(chǎng)”即中國(guó)的黃浦成了外國(guó)的地盤；“羅蜂房”即西方式建筑等。由上判斷是揭露了列強(qiáng)強(qiáng)建租界的侵略行為，D正確；材料不是說(shuō)明列強(qiáng)強(qiáng)迫開放通商口岸，A錯(cuò)誤；材料中也沒(méi)有說(shuō)明香港被割占的信息，B錯(cuò)誤；攫取領(lǐng)事裁判權(quán)也不符合材料的信息，C錯(cuò)誤。6、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期徽州商業(yè)發(fā)展迅速，但恪守和弘揚(yáng)儒家的倫理道德仍是事功評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)，反映出傳統(tǒng)道德的影響深遠(yuǎn)，因此A選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是明清時(shí)期徽州仍注重和弘揚(yáng)儒道，并非趨名逐利，B選項(xiàng)排除；材料并未涉及商人群體的實(shí)力狀況，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；是否符合儒道不能等同于善惡，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。7、A【解析】試題分析：本題主要考查《馬關(guān)條約》。依據(jù)所學(xué)可知，圖中①②③④分別是重慶、杭州、寧波、廣州，而重慶、杭州是1895年《馬關(guān)條約》中規(guī)定開放的，寧波、廣州是1842年《南京條約》中開放的。所以應(yīng)選A。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)·《馬關(guān)條約》8、D【解析】

甘地領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)，為印度的獨(dú)立解放奮斗一生，③不符合對(duì)甘地歷史功績(jī)的評(píng)價(jià)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出中國(guó)近代化的第一步，光緒帝支持的戊戌變法最終失敗，④不符合對(duì)光緒帝的評(píng)價(jià)。③④說(shuō)法錯(cuò)誤，但符合題意，故答案為D項(xiàng)。這些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人開展的活動(dòng)均受到兩次工業(yè)革命的影響，都是為了完成擺脫民族危機(jī)、向近代社會(huì)邁進(jìn)的歷史任務(wù)，①②說(shuō)法正確，但不符合題意，排除含有①或②的A、B、C項(xiàng)。9、B【解析】

工業(yè)革命后，英國(guó)國(guó)內(nèi)大量生產(chǎn)、消費(fèi)棉產(chǎn)品，銷售，咖啡、茶、糖等副食產(chǎn)品的人均消費(fèi)量明顯增長(zhǎng)等現(xiàn)象，可以用來(lái)說(shuō)明19世紀(jì)中期英國(guó)民眾生活水平有所提高，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)中期英國(guó)日用商品人均消費(fèi)量的增多，不能用來(lái)說(shuō)明工業(yè)革命的完成，也不能體現(xiàn)貧富差距加大，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)中期，作為世界工廠的英國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中并不處于“入超”地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、A【解析】

張說(shuō)生卒年月說(shuō)明其生活在初唐，根據(jù)“青海和親”“戎王子婿寵，漢國(guó)舅家慈”可以判斷，這首詩(shī)描述的是唐代與吐蕃地區(qū)的和親，因此戎王指的是吐蕃首領(lǐng)，即吐蕃贊普，A正確；匈奴、鮮卑、大食活動(dòng)范圍不在青海西藏一帶，排除B、C、D。11、C【解析】

釋迦牟尼為佛教創(chuàng)始人，耶穌為基督教創(chuàng)始人，穆罕默德為伊斯蘭教創(chuàng)始人，馬丁·路德為宗教改革人物，因此四個(gè)歷史人物都是與宗教有關(guān)的，故選C；ABD不符合題意，排除。12、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，封建勢(shì)力是民族資本主義發(fā)展的阻礙因素，外國(guó)人將自己的名字租借給中國(guó)人經(jīng)辦企業(yè)，有利于保護(hù)民族資本主義工業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而有利于新生民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大，B選項(xiàng)符合題意。19世紀(jì)六七十年代屬于民族資本主義產(chǎn)生時(shí)期，尚未出現(xiàn)發(fā)展的高潮，A選項(xiàng)排除。外國(guó)資本大規(guī)模輸入中國(guó)的時(shí)間是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，C選項(xiàng)排除。材料未涉及中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的狀況問(wèn)題，D選項(xiàng)排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：全國(guó)統(tǒng)一的完成；民族融合的加深；中外交往的增多；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；統(tǒng)一的多民族國(guó)家尚未鞏固。特點(diǎn)：兼容并包、承前啟后、多元并存（2）豐富了中華民族文化的內(nèi)涵；鞏固了元朝統(tǒng)治；擴(kuò)大了漢文化的影響力；影響明清文化發(fā)展；帶有民族歧視色彩?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料中“元代統(tǒng)治者在疆域空前擴(kuò)大、民族融合全面加深的時(shí)代背景下進(jìn)一步完善文化管理”，“保留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化”，“優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族和外交等方面，概括元代文化改革的背景。特點(diǎn)：根據(jù)材料中“形成了頗具特色的多元文化政策”，“兼容而防范的宗教政策”，“擴(kuò)大了漢文化的影響力，對(duì)明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元代文化改革的特點(diǎn)有多元并存、兼容并包、承前啟后等。（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料中“鞏固了少數(shù)民族建立的國(guó)家政權(quán)”，“留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化”，“延續(xù)重儒政策”，“優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派”，“在文化交流中擴(kuò)大了漢文化的影響力，對(duì)明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用辯證方法，從政治、文化等方面，評(píng)價(jià)對(duì)元代的文化改革。14、（1）文獻(xiàn)：《大西洋憲章》、《布雷頓森林體協(xié)議》。三大支柱：關(guān)貿(mào)總協(xié)定、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行。（2）背景：歐洲國(guó)家普遍出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難；美蘇冷戰(zhàn)的升級(jí)；美國(guó)關(guān)注西歐的政治穩(wěn)定。影響：對(duì)西歐國(guó)家的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起了很大作用，為美國(guó)利用經(jīng)濟(jì)手段控制西歐鋪平了道路?！窘馕觥?/p>

（1）文獻(xiàn)：根據(jù)“北大西洋的一艘戰(zhàn)艦上