PAGEPAGE25高考必考6大核心素材核心素材1不忘初心話題導(dǎo)讀：每個人都有自己的初心。初心給了我們一種主動進取的狀態(tài)，要牢記“不忘初心，方得始終”?！俺跣摹奔仁窃c又是目標(biāo)，回望的是過去，指向的是將來；初心是為了始終，初心只是一半，初心與使命結(jié)合才是完整的始終。“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”“愿你出走半生，歸來仍是少年”。這個紛擾繁雜的世界中存在著太多誘惑和阻礙。很多人啟程時信念滿滿，卻在途中迷失了方向。唯有謹(jǐn)記自己的初心，常常回望來時的路，才會明白自己當(dāng)時為何動身；唯有謹(jǐn)記自己的初心，常常為自己加油鼓勁，才能始終保持前行的志氣；唯有謹(jǐn)記自己的初心，常常擦拭心燈，找準(zhǔn)前行的方向，才不會偏離幻想的航道?！隹紙龇段氖刈⌒撵`微光一考生汪國真在詩中寫道：“凡是到達了的地方，都屬于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫順。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有將來?！痹娙丝此普劦氖沁M退間的從容，我卻以為，它事實上囊括了對生命的解讀：無論經(jīng)驗幾多沉浮，萬不要讓繁華落寞湮沒了你，你得清晰心里原委想要什么，心中有光，才能一路堅決不移，執(zhí)著向前。太多人其實分不清“我心中想要”和“我須要”的區(qū)分，他們因為種種需求，想當(dāng)然地為自己定下一些目標(biāo)，卻在嘗試過后發(fā)覺難以達到而遲疑放棄。我想并不是他們不努力，而實在是他們沒有看清心里究竟想要什么，因此努力而不傾盡全力，自然也就無所得了。這大約也是為何平凡者總是一事無成，而諸如李開復(fù)等卻能始終行走巔峰的緣由吧。劉墉先生說：“你可以一輩子不登山，但你心中確定要有座山?！毙闹袩o山而茫然無措，舉步維艱，心中有山則堅守本心，義無反顧，我想大抵就是這個意思。當(dāng)然，人是社會的產(chǎn)物，由此不行避開地受到諸多教條或規(guī)則的束縛，擺脫而徹底追隨內(nèi)心的腳步，誠然不行能。因此，人最好的狀態(tài)應(yīng)是無論處于何種境地時都不改本色，時常叩問內(nèi)心，不在紛繁中迷失自我。西班牙王后萊蒂齊婭出身平民，嫁入王室前還曾有過一段婚姻，但這絲毫沒有影響民眾對她的擁護，為什么？因為她始終內(nèi)心清明，不改本心：婚前，她是西班牙的金牌主播和前線記者，曾親歷“9·11”恐怖攻擊，深化伊拉克腹地；婚后，她始終引導(dǎo)丈夫過著平民般的生活，盡管王室有諸多清規(guī)戒律，但她仍堅持著自己的觀點。于西班牙民眾，萊蒂齊婭是他們擁護的平民王后；于自己，萊蒂齊婭是自己內(nèi)心忠實的擁躉與守護者。很多時候，我們的確無法變更所處的環(huán)境，但不必逼迫自己去適應(yīng)，只要心中有所堅守，就能保持內(nèi)心的清明和人格的獨立。選擇追隨內(nèi)心，這個過程很可能伴隨著苦痛，因為它承載了太多期許與渴盼，歡欣與愿景，可又裹挾了太多冷眼與嘲諷。那么，跨過去吧，終有一天，你會發(fā)覺，沉淀的歲月已在你人生的扉頁上烙下深刻的印跡：值得。就如偉人曼德拉，27年的鐵窗生涯并沒有讓他陷入無望，被迫害熬煎的痛與恨不曾蒙蔽他的雙眼，他心中有光：為民族的解放而斗爭。堅決的信仰指引著他，化為人民手中最銳利的武器，刺破重重黑暗，迎來成功的曙光。斯人已逝，但注定永垂不朽。事實上，一個人若選擇追隨自己的內(nèi)心，那么勢必?zé)o法得到全部人的理解與確定，與其被人左右還不如英勇遵從內(nèi)心的聲音，這時候，生命本身便賜予你至高無上的評語。每個人的心中都有一個巨人，他總會在我們示弱時發(fā)出咆哮：“向前走，別回頭！”可我們還是不經(jīng)意地滯留，畏畏縮縮不敢向前，只能用艷羨的目光凝視著別人，想著：我差一點就能成功了。真的只是一點嗎？不，牽絆你的不是忐忑的猶疑，而是自我的否定。人假如連追隨心靈和直覺的志氣都沒有，何談成功？哪怕找不到大海，也不要停息找尋的歌聲；哪怕腳印被風(fēng)雪掩埋，也請珍愛走過的路；哪怕全部的奔跑與追求都是徒勞，也要守住心靈的微光，讓身體追逐上自己的心。[亮點評說]這是一篇堪稱典范的爭論性散文。文章緊扣“追隨我心”立意，論據(jù)典型新穎 ，論證深刻，事理通透，行文敏捷自由，語言表達生動，文學(xué)底蘊深厚，顯示了作者的寫作基本功。此外，文章的每一個論證角度都緊扣中心話題，邏輯嚴(yán)密；每一個論證層次都閃爍著思想的火花，能引發(fā)思索，帶給讀者深深的啟迪?！鏊夭膫}儲1．名言名句①不忘初心，方得始終?！度A嚴(yán)經(jīng)》②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！蹥v經(jīng)挫折，初心不改是青春最大的標(biāo)態(tài)?！崦艉棰芪覀円呀?jīng)走得太遠，以至于我們遺忘了為什么要動身?！o(jì)伯倫⑤既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)阻礙我沿著這條路走下去?！档垄藁氐阶顔渭兊某跣?，在最空的地方安生，讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧！讓湖光山色去清秀它們自己吧！讓人群從遠處走開或者自身邊擦過吧！——林清玄2．熱點素材不忘初心的漫畫家蔡志忠蔡志忠先生生于臺灣省彰化縣，少年時就立志成為一名職業(yè)漫畫家，他說：“我很愛畫，我很會畫，只要不遏制我，我就會畫一輩子?！背醵悄?，15歲的蔡志忠選擇輟學(xué)，帶著200元臺幣和一只大皮箱孤身來到臺北。讓某出版社老板頗感驚異的是，畫出他中意的作品的，竟然是個孩子。后來為了提高專業(yè)素養(yǎng)，蔡志忠自修了高校美術(shù)系的全部課程，從顧愷之到拉斐爾，從中國古代美術(shù)史到西方美學(xué)史。后來，蔡志忠出任臺灣光啟社電視美術(shù)指導(dǎo)。如今，蔡志忠的漫畫在數(shù)十個國家和地區(qū)出版，被譯為多種文字，發(fā)行了4000多萬冊。[深度解讀]家境貧寒，初二就輟學(xué)打工的蔡志忠因為酷愛繪畫，不忘初心，始終朝著一個目標(biāo)努力，最終成為著名遐邇的漫畫家。牢記初心就不會同流合污，不忘初心是一個人走向成功的不竭動力。一心為民的廖俊波廖俊波出身一般家庭，畢業(yè)后當(dāng)過中學(xué)老師、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，在縣鄉(xiāng)兩級做過主要領(lǐng)導(dǎo)，在政和縣工作的幾年，始終牽掛群眾，惦記著群眾的冷暖安危，他把群眾當(dāng)親人，專心用情為群眾辦實事、解難事，用自己的“辛勤指數(shù)”換來群眾的“華蜜指數(shù)”。廖俊波經(jīng)驗的崗位，都是“背石頭上山”的重活累活，須要比別人付出更多的艱辛和努力。但他始終把工作當(dāng)事業(yè)干，樂在其中。離開政和時，全縣財政總收入翻了兩倍多，連續(xù)3年進入全省縣域經(jīng)濟發(fā)展“十佳”，實現(xiàn)了貧困縣洗心革面的蛻變。[深度解讀]廖俊波甘心做人民的樵夫，不忘初心，上山尋路，扎實工作，廉潔奉公。他牢記誓言，暖和群眾的心，春茶記住他的目光，青山留下他的蹤跡。他把人民時刻扛在肩上，人民也把他裝進心里。3．背誦語段①“勿忘初心”，就是希望大家不要遺忘我們內(nèi)心的道德法則。無論何時何地都不會遺忘我們的良知和理性，不會遺忘我們遵循的道德法則，不會遺忘我們身上肩負(fù)的使命和責(zé)任，而會始終保持追求公允正義、止于至善的內(nèi)心。②浮華三千，只做自己；紅塵紛擾，我自安穩(wěn)?？傆行┥?，酣暢淋漓地肆意揮灑，哪怕體無完膚，亦不忘當(dāng)時的自己；也有些生命，安靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾，亦能夠堅守最初的幻想。③墨染流年，歲月沉重，世界從來安靜，浮躁的只是人心。汪曾祺并沒有因為大千世界的丑惡、狹隘而迷失方向。他用微笑擁抱生活，用安靜詮釋內(nèi)心，走在坎坷不平的路上，他的眼眸里裝著幻想更裝著思想。每一個腳印都是那么堅實有力，跟著他的腳步，我們學(xué)著把眼淚像珍寶一樣保藏，學(xué)會從容冷靜地面對世事滄桑?！鼋裹c時評不忘初心，續(xù)寫新時代改革開放新篇章秦豫8月13日，《人民日報》刊發(fā)了一篇署名為“宣言”的《改革開放天地寬》的文章。文章認(rèn)為，正是靠著改革開放，不斷打破束縛思想的桎梏、掃除阻礙發(fā)展的藩籬，我們成功開啟了新的壯闊征程，開創(chuàng)了新的前進道路，開拓了新的發(fā)展空間，古老而又年輕的社會主義中國走向充溢希望、充溢朝氣的新天地。歲月不居，季節(jié)如流，最難忘的時間刻寫在年輪深處。揮手剎那間，我們已經(jīng)迎來了改革開放40周年。時間上溯至1978年12月18日，黨的十一屆三中全會翻開了中華人民共和國發(fā)展史上新的一頁，推動著中國全面走上了改革開放的發(fā)展道路。經(jīng)驗40年逐夢前行、砥礪奮進，我們已經(jīng)實現(xiàn)了從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的宏大跨越，開啟了新的宏大歷史征程，40年砥礪奮進，40年碩果累累。回望改革開放以來的這40年，黨的創(chuàng)建力、凝合力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力、號召力顯著增加，國家經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、國際影響力和人民獲得感得到了顯著提升。以國內(nèi)生產(chǎn)總值為例，其就已經(jīng)由1978年的3645億元快速躍升至2024年的82.7萬億元，增長了226倍。尤其是2013年至2024年，中國對世界經(jīng)濟增長的平均貢獻率更是超過了30%。40年矢志改革，人民群眾獲得感實實在在。比如，交通是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟社會發(fā)展的先行官。40年來，從晴通雨阻、缺橋少涵、道路狹窄、落后閉塞、通達深度低的馬路，到時速300多公里的高鐵、手機一開就能叫到網(wǎng)約車……華麗蛻變背后，是越來越多人民群眾綻開的笑顏。40年砥礪奮進，7億多貧困人口成功脫貧，中國人民生活水平已實現(xiàn)從貧困到溫飽再到整體小康的跨越式發(fā)展。改革如百舸爭流、千帆競發(fā)，不進則退。但說著簡潔做著難，將全面深化改革步伐往前推動絕非易事。比如“放管服”改革，其就牽一發(fā)動全身，不僅涉及利益調(diào)整，還涉及權(quán)責(zé)重塑、管理模式再造、工作方式轉(zhuǎn)型，面臨著種種困難。改革開放的前進方向更加明確、改革開放的價值取向更加顯明、改革開放的方法路徑更加成熟、改革開放的胸懷視野更加開闊……在困難面前，13億多人民群眾更具改革自信。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。經(jīng)過40年的改革開放，久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的宏大飛躍。黨的十九大報告強調(diào)“堅持全面深化改革”，部署了一大批力度更大、要求更高、舉措更實的改革任務(wù)。抓住“最大的機遇”，挖掘“最大的潛力”，扎扎實實地把改革的各項舉措落到實處，奮力譜寫新時代改革開放的新篇章，中國將給世界各國帶來越來越多的發(fā)展機遇。[感悟心得]核心素材2科技創(chuàng)新話題導(dǎo)讀：科技強國，創(chuàng)新興邦。只有民族的科技創(chuàng)新成果，才能真正為我們的現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。面對越來越多的中國制造和中國品牌，我們選擇自主品牌的產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)充溢信念，不能自暴自棄，更不能崇洋媚外，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看待我們的民族品牌，更應(yīng)當(dāng)用寬容的看法來對待新生的中國品牌，給民族品牌一個發(fā)展的時間和平臺，也給我們自己一個復(fù)興起來的底氣。中華民族的科技創(chuàng)新成果不僅強健了我們的民族自信念，更讓我們堅決了走自己的路，也讓我們越來越接近中華民族的宏大復(fù)興，在路上，中國夢正在變成現(xiàn)實中的一點一滴?！隹紙龇段臑椤爸袊健狈此?，為“中國”驕傲一考生曾幾何時，我們的祖國母親和她的國人被貼上不少“中國式”的負(fù)面標(biāo)簽，成了缺乏文明素養(yǎng)的標(biāo)記。今時今日，我們的宏大“中國”最終成為文明、互利、共贏、富強、漂亮的代名詞，讓我們不禁為之驚呼：“厲害了，我的國！”從“中國式”到“中國”的變更，讓我們可喜，亦值得我們反思，這些稱呼名詞，提示我們思索如何更好地在世界舞臺上呈現(xiàn)中國風(fēng)采?！爸袊健遍_頭的熱詞，暴露了我們的問題與不足，是中國向現(xiàn)代化發(fā)展不行避開的羈絆與坎坷。你或許對此并不生疏，“中國式過馬路”諷刺著中國人過馬路，無視交通燈指示，淡漠交通規(guī)則的習(xí)慣；“中國式插隊搶購”，直指中國的游客在旅游景點瘋狂掃貨的場景，指向國人亟待提高的素養(yǎng)與公民意識；“中國式父母”，矛頭指向“保姆式教化”，指向無微不至地照看卻培育出一批巨嬰的“畸形”育兒理念；“中國式學(xué)生”呈現(xiàn)了應(yīng)試教化下，學(xué)生缺乏自主實踐創(chuàng)新精神，兩耳不聞窗外事的問題。這些詞批判了中國社會的種種問題，我們要深化透視“中國式”現(xiàn)象的背后，不應(yīng)只看到其負(fù)面的表象而如憤青，而是應(yīng)關(guān)注國人素養(yǎng)未能提高的背后是規(guī)則、法制、教化的不健全、不完善，監(jiān)管制度存在漏洞等更深層次的沖突，反思“中國式”，正視我們的短板，可以讓我們走出自卑不足的陰影，面對更長遠的發(fā)展?！爸袊遍_頭的熱詞，書寫著新時代輝煌中國的崛起和國民新風(fēng)范樹立的嶄新篇章，在紀(jì)錄片《輝煌中國》中，“中國鐵路”走向世界，為貧瘠的非洲大地吹去發(fā)展的東風(fēng)；“中國智造”驚艷世界，C919飛機、洋山港、港珠澳大橋等等，無不彰顯大國實力、大國魅力，這些詞語描繪著創(chuàng)新中國；“中國女排”堅韌拼搏，永不服輸，賽場上的咆哮吼出了中國人的雄心壯志；“中國愛心”表達中國人與全人類共建命運共同體的博大胸懷；“中國志愿者”的蹤跡遍布全球，這些詞語譜寫著國民主動熱忱、文明風(fēng)范的樂章。透過這些“中國”，是中國綜合國力的不斷提升，是中國理念、中國人思想的進步，是國人不懈投身奮斗建設(shè)的果實，為中國驕傲，自覺與自信，展望將來！反思與傲慢驕傲交織，綜合看待助力中華崛起、可持續(xù)發(fā)展。我們當(dāng)從“中國式標(biāo)簽”中找尋存在的問題，有信念也有針對性地將其解決，把調(diào)侃化為變更發(fā)展的動力；我們也要從中國熱詞吸取發(fā)展的精神動力與閱歷，去糟粕取精華，摒棄自負(fù)自卑，為謀求“中國發(fā)展”而努力奮斗，發(fā)揚“中國自信”，做優(yōu)秀“中國青年”，做優(yōu)秀“中國工匠”。憶往昔，“中國式”曾令人皺眉；看今朝，“中國”令人激昂，中國人讓我們劍指遠方，把熱血青春拋灑鑄造更厲害的國，告辭“中國式”的暗淡。[亮點評說]這篇文章開篇明義，照應(yīng)標(biāo)題；中間部分采納比照式和層進式的結(jié)構(gòu)，先寫為“中國式”反思，為“中國”驕傲，然后提出我們當(dāng)從“中國式標(biāo)簽”中找尋我們存在的問題，要從“中國”熱詞中吸取發(fā)展的精神動力與閱歷，摒棄自負(fù)自卑，發(fā)揚“中國自信”，做優(yōu)秀“中國工匠”。最終總結(jié)全文，精煉形象，意蘊豐富。文章論據(jù)材料豐富，評析精準(zhǔn)透辟，觀點的提煉很有深度和勸服力。■素材倉儲·1．名言名句①科學(xué)的宏大進步，來源于嶄新與大膽的想象力?！磐诳茖W(xué)也須要創(chuàng)建，須要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)?！簪奂偃缒阋晒?，你就應(yīng)朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路?！s翰·D.洛克菲勒④創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機商，也不是只知道賺錢、存錢的守財奴，而應(yīng)當(dāng)是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，擅長開拓的創(chuàng)建型人才?！s瑟夫·熊彼特⑤提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都須要有創(chuàng)建性的想象力，而且標(biāo)記著科學(xué)的真正進步?！獝垡蛩固耿拮龀鲋卮螵殑?chuàng)創(chuàng)建的年輕人，大多是敢于向千年不變的戒規(guī)、定律挑戰(zhàn)的人，他們做出了大師們認(rèn)為不行能的事情來，讓世人大吃一驚?！M爾馬2．熱點素材“北京8分鐘”：高科技驚艷世界2024年平昌冬奧會閉幕式“北京8分鐘”表演驚艷亮相。設(shè)計奇妙的故事情節(jié)，奇妙獨特的人工智能和演員互動，都給人以耳目一新的感覺。“北京8分鐘”為全世界觀眾帶來了一場精彩非凡的視聽盛宴，同時宣告冬奧會正式進入北京時間，熱忱好客的中國人民再次向世界發(fā)出邀請，四年后來北京共赴一場漂亮的冰雪之約。憨態(tài)可掬的熊貓，瀟灑帥氣的冰上演員，絢麗奪目的時間交換，充溢科技含量的機器人和冰屏旋轉(zhuǎn)……“北京8分鐘”表演驚艷世界。演員和機器人協(xié)作得完備無缺，用絢爛的色調(diào)和線條，先后勾畫出中國結(jié)、龍、鳳凰、長城等充溢濃郁中國元素的圖案，還有國家大劇院、“天眼”望遠鏡等體現(xiàn)當(dāng)代中國建筑和發(fā)展成就的造型。整個表演既有傳統(tǒng)韻味，又有現(xiàn)代特色，充溢科技元素，堪稱一場精美絕倫的視聽盛宴?！氨本?分鐘”顛覆了傳統(tǒng)的表演方式，讓人工智能與演員相互協(xié)作表演，通過互聯(lián)網(wǎng)與國人互動，彰顯了科技變更生活的內(nèi)涵，傳遞著北京冬奧會“綠色、開放、共享、廉潔”的新理念。[深度解讀]科技是第一生產(chǎn)力，科技的發(fā)展，大大變更了人們的生活方式。2024年平昌冬奧會閉幕式“北京8分鐘”表演驚艷亮相，見證了科技帶來的時代魅力。每一個環(huán)節(jié)，都透著科技的含量；每一個節(jié)目，都展示出科技的成果。當(dāng)科技悄然來到我們身邊，變更我們的生活時，我們還等待什么？給圓珠筆安上“中國筆頭”很久以來，有個事兒始終壓在中國制筆從業(yè)者的頭上：堂堂大中國，竟然連個圓珠筆芯都造不出來！假如不是李克強總理說出來，估計好多人都不知道。3000多家制筆企業(yè)、20余萬從業(yè)者、年產(chǎn)圓珠筆400多億支，當(dāng)之無愧的制筆大國卻高度依靠進口生產(chǎn)圓珠筆筆頭的核心材料。我國制造業(yè)長期承受缺“芯”之痛，為了給數(shù)百億支圓珠筆安上“中國筆頭”，國家早在8年前就開啟了這一重點項目的攻關(guān)。要把鋼材制成筆頭，必須要用很多特殊的微量元素，把鋼材調(diào)整到最佳性能，微量元素配比的微小變更都會影響鋼材質(zhì)量。而筆頭的生產(chǎn)工藝是國外企業(yè)的核心機密，我國必需自主開發(fā)一套前所未有的煉鋼工藝。經(jīng)驗多數(shù)次失敗，在電子顯微鏡下，太原鋼鐵(集團)有限公司的研發(fā)人員最終看到了“添加劑”分布勻稱的“筆尖鋼”，試驗在去年9月取得成功。今年1月10日，太鋼正式對外宣布，成功研發(fā)“筆尖鋼”，數(shù)百億支圓珠筆有望安上“中國筆頭”。歷時5年攻關(guān)，我國圓珠筆筆頭用不銹鋼材料的國產(chǎn)化、自主化進程邁出了關(guān)鍵的一步，將來兩年可能完全替代進口。[深度解讀]小小“筆尖”體現(xiàn)中國制造的創(chuàng)新精神。中國制造要轉(zhuǎn)型升級離不開創(chuàng)新精神，靠大路貨必定不會許久。勇于攻克特種領(lǐng)域的技術(shù)堡壘，突破被別人壟斷的先進技術(shù)，像“筆尖鋼”一樣在高精尖技術(shù)上與國際巨頭共舞，最終才能挺立潮頭，在競爭中立于不敗之地。小小“筆尖”象征意義重大，瞄準(zhǔn)世界前沿技術(shù)，加強科技攻關(guān)，提升創(chuàng)新實力，真正把“筆尖”精神發(fā)揚光大，中國制造之路才能越走越寬！3．背誦語段①創(chuàng)新是一個民族興盛發(fā)達的源泉。在國際競爭日趨激烈的狀況下，我國把提高自主創(chuàng)新實力、建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。無疑，這是國家富強、民族振興的關(guān)鍵一環(huán)。而實現(xiàn)這一戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)鍵又在于營造創(chuàng)新環(huán)境，培育創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化。正如科技部部長萬鋼說的那樣，高校生創(chuàng)業(yè)將是高校培育創(chuàng)新型人才一個很好的實踐形式，通過這種方式能夠培育和激勵高校生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)激情。②科技的騰飛，給國家以硬實力，助我大國之崛起。還記得斗爭年頭的“小米加步槍”嗎？還記得那個年頭的“洋油”“洋車”“洋火”嗎？還記得那時的“喪權(quán)辱國”嗎？“落后就要挨打”，特殊是科技的落后，更讓我們受盡熬煎。如今，大國崛起了，東部的巨龍騰飛了！當(dāng)“東方紅”衛(wèi)星歌頌我們敬愛的祖國時，當(dāng)“蛟龍”探海時，當(dāng)“嫦娥一號”完成環(huán)月繞行時，中國人民多年的愿望最終實現(xiàn)了?？萍嫉陌l(fā)展使得中華民族如今在世界上昂首挺胸。③在中國共產(chǎn)黨成立95周年、紅軍長征成功80周年之際，新火箭首發(fā)成功，新放射場初戰(zhàn)告捷，中國航天事業(yè)起先了“新的長征”——這不僅標(biāo)記著中國空間試驗室任務(wù)順當(dāng)開啟，而且向世界表明，曾經(jīng)一度是世界航天追逐者的中國，已經(jīng)在世界航天競爭中獲得了“一席之地”，并正在打開“一片天地”。創(chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，也是航天事業(yè)的第一動力。從天地來回到航天員出艙行走，從交會對接到多人多天太空駐留，從室間試驗室穩(wěn)步推動到探月工程捷報頻傳……不斷刷新著中華民族太空高度的每一次進步，都離不開創(chuàng)新這個強有力的引擎。■焦點時評建立品牌強國，我們在路上王石川打造品牌強國的鑰匙在哪里？答案就在“創(chuàng)新”二字?！吧虾ｐ^吸取了各種‘時髦’的高科技元素”“走進內(nèi)蒙古館，就像踏入了真正的草原；走進云南館，猶如來到鮮花的海洋”……其次個“中國品牌日”如期而至，在上海實行的首屆中國自主品牌博覽會上，各地品牌光芒耀眼，向世界展示出中國品牌的發(fā)展歷史、發(fā)展成就、發(fā)展前景。50多個代表團、600多家國內(nèi)知名品牌企業(yè)、100多家創(chuàng)新型中小企業(yè)和20多個品牌服務(wù)機構(gòu)……參展企業(yè)多，亮相品牌多，與會品牌服務(wù)機構(gòu)多，中國自主品牌博覽會剛辦第一屆，就先聲奪人、引人注目。而人民日報社推出的“新時代品牌強國安排”，也致力于中國品牌的“強己”“強企”“強國”，與優(yōu)秀企業(yè)一起培育和支持一批代表中國形象、體現(xiàn)中國精神、具有國際核心競爭力的中國品牌?！巴苿又袊圃煜蛑袊鴦?chuàng)建轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”，習(xí)近平總書記一向重視品牌建設(shè)，并多次提出殷切期望。當(dāng)前，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期。創(chuàng)建更多享譽全球的中國品牌，有利于推動中國經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，有利于提高供應(yīng)體系質(zhì)量、適應(yīng)消費結(jié)構(gòu)升級?？梢哉f，無論是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，還是滿意人民的美妙生活須要，加強品牌建設(shè)都正值其時。“生活講究品質(zhì)，消費留意品牌。”有組數(shù)字值得一提。2015年，在“世界品牌500強”中，中國品牌占據(jù)31席；2024年，有36個中國品牌入選；到了2024年，中國品牌已占據(jù)37席。這種進步，盡管算不上大步流星，但前進的步伐始終沒有歇腳，奮起直追的決心從未動搖。從貼牌到創(chuàng)牌，從跟跑到并跑，競相涌現(xiàn)的中國品牌，一次次地敲開國際市場的大門，不僅重塑著中國商品形象，更變更著世界品牌版圖。梳理展覽會上的中國品牌，既看到沉淀著如歌時間的老字號，也有乘著信息技術(shù)東風(fēng)的后起之秀；既體會到新“四大獨創(chuàng)”的有口皆碑，也感受到“獨角獸”的蓬勃活力。每個品牌的生長，都有著篳路藍縷的創(chuàng)業(yè)故事，都詮釋著大國闊步挺進的品牌志向。正如人民日報打造的微電影《此時此刻》描述的那樣，中國品牌正深度滲入我們每個人的生活空間，悄無聲息地變更我們的生活品質(zhì)。在品牌建設(shè)的征程中，我們既要看到優(yōu)勢，也要補足短板。建設(shè)品牌強國，我們?nèi)耘f任重道遠。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐”。打造品牌強國的鑰匙在哪里？答案就在“創(chuàng)新”二字。深化實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等，加快形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟體系和發(fā)展模式，我們就能用創(chuàng)新不斷增加中國制造的附加值和吸引力，推動中國品牌逐步壯大起來，在市場占有率、品牌忠誠度和全球領(lǐng)導(dǎo)力等方面取得長足突破。中國品牌日的標(biāo)識，是一枚以篆書“品”字為核心的三足圓鼎形中國印，蘊含了“品級、品質(zhì)、品位”的理念。在學(xué)習(xí)中提高，用創(chuàng)新補短板，在厚植工匠精神中提升品質(zhì)，在激烈競爭中實現(xiàn)彎道超車，中國品牌確定會強壯成長，點亮高質(zhì)量發(fā)展之路。[感悟心得]核心素材3文化自信話題導(dǎo)讀：文化是一個國家、一個民族的靈魂。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。沒有高度的文化自信，沒有文化的旺盛興盛，就沒有中華民族宏大復(fù)興。堅持文化自信，要堅守傳統(tǒng)、融通中外，更要面對將來。對待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新。對待外來文化，兼收并蓄，以我為主，為我所用?！白孕湃松倌辏瑫?dāng)水擊三千里。”放眼將來，只有堅持文化自信，才能增加全民族的精神力氣，我們要以文化自信去開天辟地，去創(chuàng)建奇跡?！隹紙龇段奶ぶ褡遄孕牛菏紫蚯耙豢忌S著經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步，中國加快了融入世界，與時俱進的步伐，一些城市的街道已不滿意于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修的大街，就是一般的古街道、幽深的小巷也改為面貌一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對經(jīng)濟的追求，亦是百姓對民族文化的否定。地方地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門之過，亦是百姓之愚。老地名替換，是地方有關(guān)部門的確定，他們希望通過改換地名來提高地方土地價值，使老地方“面貌一新”，刺激游客及當(dāng)?shù)厝说母嚓P(guān)注，以此提高經(jīng)濟效益。那么，為什么他們就那么確定這樣的改動會產(chǎn)生好的影響呢？“一招鮮”不行能“一世名”，這是一種短視。中國消費市場長期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由特性符號構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風(fēng)的消費心理鑄成了“崇洋媚外”的消費基礎(chǔ)，隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟效益的“風(fēng)向標(biāo)”，紛紛將很多民族品牌換成了稀奇怪異的外文品牌。甚至有些地方名勝景點也取個“洋名”引得游客先睹為快，良好的效果對地方旅游消費經(jīng)濟供應(yīng)了靈感，更換地名以“改頭換面”源于經(jīng)濟效益的沖動。堅守古地名，就是堅守對民族文化的自信，而非“固步自封”。老地名承載著古老民族文化，記載著古代地理人文，有時，一個地名就是一個歷史故事，一個地名就是一段不行磨滅的歷史，是民族的魂魄。如若洋化，便是對歷史的否定，對民族文化的否定，長此以往，我們的民族文化傳承將成為無根之浮萍。正如不斷掠奪中國文化歷史主權(quán)的韓國，因為對自己歷史的質(zhì)疑和不自信，才會如此費盡心思地去找尋牽強的歷史依據(jù)，來填補民族文化自信的空缺。而古老的中國文化上下五千年，擁有足夠的歷史文化底蘊，豐富多彩的歷史資源?！白x史使人明智，鑒古方能知今”，豐厚的中國歷史和中華文化反映在古跡中，反應(yīng)在節(jié)日里，溶化在祖國的山山水水之間。每一個中國人應(yīng)當(dāng)有足夠的民族自信來信任我們的“老地方”，更具有民族人文價值，更是民族的根。深化探究老地名的歷史文化，讓獨一無二的“老地方”成為一道流傳千古的金字招牌。要想吸引人群，“改個洋地名”是個餿辦法，鼠目寸光；不如著手從歷史的角度不斷深化探究古老地名的歷史文化底蘊，挖掘古地名在對外文化、經(jīng)濟交往的地位、作用，既豐富古老文化，也能與時俱進；也可將老地名的故事書寫在地名旁，增加適量標(biāo)記建筑，定會收到事半功倍的效果。地名洋化，是對傳統(tǒng)文化的不敬重和地方特色的褻瀆，我們要信任自己民族的悠久歷史，信任自己民族的絢麗文化，踏著民族自信，昂首向前，才能踏出一條康莊大路，通向“中國復(fù)興夢”！[亮點評說]本文的現(xiàn)實意義很強，從當(dāng)下一些城市的街道改成洋地名這一現(xiàn)象為切入點，指出其背后是盲目追求經(jīng)濟效益、百姓對民族文化不自信的表現(xiàn)。并進一步剖析其實質(zhì)：地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門之過，亦是百姓之愚；堅守古地名，就是堅守對民族文化的自信。最終指出解決方案，深化探究老地名的歷史文化，讓“老地方”成為金字招牌。文章觀點明確，思路清晰，層層深化，體現(xiàn)了考生思索的深度。■素材倉儲1．名言名句①文化自信是更基本、更深厚、更長久的力氣。——習(xí)近平②只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉醉在生活中，并相識自己的意志?！郀柣廴魏稳硕紤?yīng)當(dāng)有自尊心、自信念、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立?！焯亓ⅱ芪覀冏咦约旱穆?，具有無比廣袤的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力，中國人民應(yīng)當(dāng)有這個信念，每一個中國人都應(yīng)當(dāng)有這個信念。——習(xí)近平⑤我們要有常常講的自信：制度自信、文化自信。全部的自信它應(yīng)當(dāng)反映在我們的一言一行、一舉一動、一顰一笑，以及我們的追求、我們的行動、我們的志向之中。——彭凱平⑥文化自信與道路自信、理論自信、制度自信四位一體，蘊含五千年中華文明深厚積淀的磅礴力氣，是實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國夢的精神引領(lǐng)?！獎沿?．熱點素材王蒙眼中的文化自信年滿83歲的前文化部部長、著名作家王蒙，最近在由中心文史探討?zhàn)^、人民出版社聯(lián)合主辦的《王蒙談文化自信》出版座談會上，講解并描述了他對中國傳統(tǒng)文化的自信，期盼著中國傳統(tǒng)文化能夠更加深化人心。王蒙說，中華傳統(tǒng)文化的精神是什么？特點是什么？為什么可以做到文化自信？為什么不能不自信？我就是希望能夠起到扶正、補缺、去邪的作用。王蒙認(rèn)為：我們的文化自信，包括了對自己文化更新轉(zhuǎn)化、對外來文化吸取消化的實力，包括了適應(yīng)全球大勢、進行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發(fā)展的實力。所以說進入21世紀(jì)以來，中國傳統(tǒng)文化的自信度和影響力正在逐步提高，在世界文化的范疇內(nèi)，中國傳統(tǒng)文化具有無法抗拒的魅力。而在當(dāng)代文化領(lǐng)域，我們努力爭取進入到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相濡以沫、融會貫穿的美妙境界中去。是否，隨之而來的是將迎來中國文化中的“古典主義”的復(fù)興？[深度解讀]一個民族的文明進步，一個國家的發(fā)展壯大，須要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國家強盛，則文化興盛。沒有文化的弘揚和旺盛，就沒有中華民族宏大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)。文化自信，應(yīng)當(dāng)是中華民族長期發(fā)展的不竭動力。重拾老規(guī)則北京過去有很多老規(guī)則，如“出門回家都要跟長輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時不許隨意動主子家的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時移，這些“老規(guī)則”漸漸被人們漸忘了。不久前，有網(wǎng)友接連把一些“老規(guī)則”重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。有人認(rèn)為，這是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是好事；有人說，這是封建思想在作祟，在這個人人同等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)當(dāng)被淘汰掉了；還有人說，中國的文化古老而死板，不如外國文化先進。[深度解讀]隨著時間的流淌，一些老規(guī)則被人漸忘，可是從老規(guī)則中體現(xiàn)出來的勤勞、孝道、與人相處的方式、對別人的敬重卻沒有被沖淡，它們對個人的成長、國家的發(fā)展起著重要的作用。主見對老規(guī)則一棍子打死，其實是極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。一個人，一個民族，一個國家，假如只覺得異族的文化更優(yōu)秀，而放棄自己的文化，依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。3．背誦語段①文化自信是民族復(fù)興的重要前提。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。民族文化是一個民族區(qū)分于其他民族的獨特標(biāo)識。中華文明綿延幾千年沒有中斷，在世界文明發(fā)展史上成為一道獨特的風(fēng)景。古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力?！斑h人不服，則修文德以來之?！敝腥A民族早就懂得“關(guān)乎人文，以化成天下”的力氣。以理服人、以文服人、以德服人，是中華民族的生命稟賦和生存耐性。正是中華文化既堅守根本又不斷與時俱進，才使得中華民族保持了堅決的民族自信和強大的修復(fù)實力，才使得中華文明綿延至今。②文化自信思想理念的確立，不是偶然的、隨意的，有著深刻的歷史必定性和時代大背景。改革開放四十年來，我國經(jīng)濟騰飛、社會發(fā)展，綜合國力大增、人民生活改善、國際地位提升，社會生產(chǎn)力得到極大解放。物質(zhì)世界的巨大變更也必定影響和投射到精神世界上來，人們的精神世界也得到了極大的解放和豐富。正是在這樣的情勢下，歷史人物文化熱、古代地域文化熱、古典詩詞文化熱、漢字文化熱、中國飲食文化熱、中醫(yī)藥文化熱、成語典故文化熱、故宮學(xué)文化熱、對外文化溝通熱等一個接一個的文化熱應(yīng)運而生，彰顯著中華文化的自信念和自信力?！鼋裹c時評以文化自信構(gòu)筑中國力氣朱艷秋文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的旺盛興盛，就沒有中華民族的宏大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力，建設(shè)社會主義文化強國。走進新時代，開啟新征程，我們更應(yīng)樹立文化自信，凝合起團結(jié)向上的人心力氣。挖掘文化的深厚底蘊。中華文化源遠流長，在歲月和時代的變遷中傳承著自己獨有的精神氣質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著“民惟邦本，本固邦寧”的治國理念，積淀著“己所不欲，勿施于人”的處世之道，包含著“天下大同”“天下為公”的志向精神，傳承著“愛國如家”“先憂后樂”的家國情懷。我們要深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化呈現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。發(fā)揮文化的強大支撐。中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)建的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義宏大實踐。隨著社會不斷進步發(fā)展，社會主義先進文化事業(yè)迎來新的改革創(chuàng)新與繁盛時代，我們要以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，成為推動社會主義文化旺盛興盛的強大支撐與精神動力。拓展文化的世界影響。一個有著大國的自信、包涵與豁達的中國，在當(dāng)今的世界舞臺上成為舉足輕重的力氣。“孔子學(xué)院”“中國文化周”、對外溝通文化節(jié)等活動，向世界展示了一個兼收并蓄的中國，塑造了一個更加真實、立體、全面的大國形象。面對全球各種文化之間的溝通碰撞，我們要推動國際傳播實力建設(shè)，講好中國故事，更要樹立起對中國特色社會主義文化的堅決自信，發(fā)展面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。人民有信仰，國家有力氣，民族有希望。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長久的力氣。我們要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘原來、吸取外來、面對將來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力氣。[感悟心得]核心素材4與人共享話題導(dǎo)讀：共享作為五大發(fā)展理念之一，已經(jīng)滲入到從消費到生產(chǎn)的各個領(lǐng)域，它不僅提升了資源的利用效率，而且變更了人們的生活方式和社交方式，使人們的生活變得更豐富，促進了公允正義的實現(xiàn)。不同國家和地區(qū)都有自己的優(yōu)秀文化和文明成果，都為人類社會的發(fā)展做出了貢獻，我們應(yīng)當(dāng)共享這些優(yōu)秀文化和文明成果，讓世界變得更美妙?！隹紙龇段闹袊?，共享之美一考生廣場舞、共享單車、一帶一路，皆有共享之義。廣場舞，共享其樂以健其身也；共享單車，共享其貨以盡其用也；一帶一路，共享其利以化天下也。共享之義，自古有之?！抖Y》曰：“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”故此三者，通于古之道合乎今之宜者也。廣場之舞，歡樂之共享也。智者樂水，仁者樂山。人各有其樂，獨樂，亦樂也。雖然，不若眾樂之樂也。叟嫗之樂，首在康健，故曰康而樂之。舞于廣場，樂于其中，暢于四肢，擴于四鄰，樂之至也。然其舞飄飄，其聲震震，常悅于己而擾于民也。此即以己之利矛攻己之堅盾，為之奈何？美其儀態(tài)，道以制度，廣建場舍以資其用，度音定時以慰四鄰。以此，共享之義，明焉。共享單車，財貨之共有也?；蛑^之曰“共享經(jīng)濟”，大謬其然也，此即守一隅、執(zhí)一端、見一葉也。財貨者，皆天下之共有也，或得之而以為己有，又與人易其所欲。此即市商所由生也。市商者，私心者。今以共享單車為市商之業(yè)謀利之途，故倒而無人扶，而毀之棄之藏之匿之者，數(shù)不勝數(shù)。余觀其踽踽而行，不惟艱乎？夫欲行其事必視之以公物，待之以公德，毀壞者必受其罰，美全者必有其譽。視人若己，成人之美，君子之德也。以此，共享之德生焉。一帶一路，天下之大同也。大同者，通古今也，非獨儒生寄之。莊子曰：“大同于虛己。”虛己者，共享也。大同者，合中西也，非獨吾人之偉業(yè)。馬列大唱共產(chǎn)，共產(chǎn)者，共享也。今習(xí)公以一帶一路治天下，通于古之大道，合乎今之事宜，幸諸后之萬民也。曰：功在當(dāng)代，利在千秋?！秾W(xué)》云：“財散則民聚，財聚則民散?！币粠б宦芳葹槿f方咸寧之策，必與民為善，以財貨聚其人，以文德聚其心。貧富一通，貴賤不二，天下化成，其可待乎？以此，共享之舉，盛焉。大道之行，天下為公。中國之道，即在共享之美！美而成人之美，美之至也。[亮點評說]本文立意切題(2024·全國卷Ⅰ)，分析廣場舞、共享單車、一帶一路，皆有共享之義；全篇用文言文寫就，顯示出深厚的古漢語功底；把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來，提升了主題；思想深刻，給人啟迪?！鏊夭膫}儲1．名言名句①我們剛剛起先共享，能共享的東西太多了?！獎P文·凱利②樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右注酃蚕斫?jīng)濟將催生一個“零邊際成本”的社會。——杰里米·里夫金④只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特殊美妙。——愛因斯坦⑤假如有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I，我就會認(rèn)為自己是世界上最華蜜的人了?！昀恝薰蚕懋a(chǎn)品所引發(fā)的道德問題，只是更多地暴露了人性的弱點，通過制度化的制約，提高人們的公德意識和道德水平，才是正途?！P(guān)育兵2．熱點素材共享教化走進我們的生活打開電腦，輕點鼠標(biāo)，就能選聽感愛好的課程，與名校老師面對面，還能在線答題、網(wǎng)上互動……2024年年初，教化部推出首批國家精品在線開放課程。入選的490門課程中，有近七成來自國內(nèi)頂尖的中文慕課平臺——中國高校MOOC。在線開放課程其實就是中國版的“慕課”(MOOC，英文直譯，“大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程”的縮寫)，其以打破時空界限和學(xué)校圍墻的教學(xué)優(yōu)勢，正獲得越來越多學(xué)習(xí)者的青睞。慕課一般由高校等教化機構(gòu)設(shè)立和推廣，內(nèi)容豐富；學(xué)生上課自由、便捷、高效，可以隨時進入或退出，且沒有學(xué)歷要求；絕大部分課程不收費。這也就意味著，不管你是在家里，還是在學(xué)校的教室里，只要能夠聯(lián)網(wǎng)，那么就可以聽到來自國內(nèi)高校，甚至是世界名牌高校的經(jīng)典課程。[深度解讀]在慕課教化模式之下，和以往高校生為畢業(yè)而學(xué)習(xí)、職場人士為就業(yè)和提升自我價值而學(xué)習(xí)不同，慕課讓人自由地依愛好選課，讓學(xué)習(xí)遠離枯燥并回來求知愛真的本質(zhì)。慕課教化可以讓任何有愛好學(xué)習(xí)、情愿學(xué)習(xí)的人，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種新的生活方式，讓“終身學(xué)習(xí)”成為現(xiàn)實。慕課的本質(zhì)是共享，它讓原本意味著專享的教化“私房菜”變?yōu)椤按蟊姴恕?。保持開放心態(tài)，打通學(xué)習(xí)接口，探尋共享途徑，慕課之風(fēng)勁吹，教化資源均衡化更可期?！氨泻ⅰ迸c共享善款云南魯?shù)榱羰貎和醺M，因在上學(xué)路上頭發(fā)結(jié)滿冰霜而走紅網(wǎng)絡(luò)，被稱為“冰花男孩”。從家到學(xué)校，他要走一個半小時，可他說：“上學(xué)冷，但不辛苦！”“冰花男孩”感動了萬千網(wǎng)友，社會各界紛紛獻愛心，捐款涌向云南魯?shù)椤５芯W(wǎng)友質(zhì)疑，除了領(lǐng)到500元的暖冬補助之外，“冰花男孩”王福滿本人并未再獲得其他捐助金。面對網(wǎng)友質(zhì)疑，魯?shù)榭h教化局局長陳富榮回應(yīng)，這是一種誤讀，“冰花男孩”王福滿家所收捐款約為8000元，全部來自個人或組織的上門捐贈；截至1月15日，來自各地的全部捐款約30萬元，之所以并未全部由王福滿本人接收，是因為魯?shù)閷偕疃蓉毨У貐^(qū)，與王福滿遭受類似者，數(shù)以千計，善款將用來改善更多“冰花男孩”的生存狀況。[深度解讀]一枝獨秀不是春，“冰花男孩”也不止一個，在捐贈人并未指定捐款用于王福滿本人的狀況下，有關(guān)部門將善款用來資助更多“冰花男孩”無可厚非。假如將全部善款全部交付王福滿，這種令當(dāng)事人“一夜暴富”的畸形慈善反而不利于孩子的健康成長，也可能辜負(fù)捐助者們的初心。“冰花男孩”的父親也表示，孩子走紅后，不少人提出資助要求，但他希望孩子不要因此學(xué)會坐享其成，而要努力讀書，靠自己的努力變更命運?！氨泻ⅰ闭`會門的背后，與其說是共享善款的爭議與分歧，不如說是對善款能否運用到位的擔(dān)憂。保證慈善的透亮度，才能打消人們心中的疑慮。3．背誦語段①全民共享不是確定平均享有，而是相對公允受益。共享發(fā)展雖然是人人享有，各得其所，但不是片面追求發(fā)展成果的平均安排，更不是坐享其成。這就要求我們不僅要體現(xiàn)發(fā)展成果安排的相對公允，也要體現(xiàn)發(fā)展的權(quán)利、機遇和規(guī)則都相對公允，使廣袤人民提升獲得感。②共享經(jīng)濟在讓人們盡情享受著便捷的同時，也遭受了不少指責(zé)：“圈錢”“盲目投放奢侈資源”“騙子項目盜取數(shù)據(jù)”……以共享單車為代表，其留下的一些負(fù)面印象，比如“無秩序”“占用公地”等，讓人反感。共享經(jīng)濟是新生事物，在“摸著石頭過河”的過程中，產(chǎn)生問題在所難免，大家要賜予共享經(jīng)濟足夠的寬容。在道德層面，我們也應(yīng)提高自身的道德素養(yǎng)，不隨意破壞共享資源；在管理層面，不論是企業(yè)還是政府，都應(yīng)將共享理念落到實處，讓共享經(jīng)濟健康發(fā)展。③作為近年來的新生事物，共享經(jīng)濟遍地開花，一方面說明中國市場蘊含著巨大活力和機遇，另一方面也提示人們要給簇新事物以充分的成長空間。這同時也是一個完善市場機制、調(diào)整政策法規(guī)的機會，可以讓隨后出臺的監(jiān)管政策更加公允有效。對共享經(jīng)濟多一些包涵，它們就會走得更從容。同時，包涵不是縱容，依法依規(guī)監(jiān)管好共享項目，讓用戶獲得更舒適的體驗，它們才能擁抱更加廣袤的前景?！鼋裹c時評共享社會，你我共建聶同安當(dāng)你望見街頭隨意停放的共享單車時，你是否會感慨于當(dāng)今社會某些人素養(yǎng)的低下？當(dāng)你望見越來越多的資本流入共享市場卻終又衰弱，你是否會意識到社會管理的不足？當(dāng)你看到共享睡眠共享雨傘等“偽共享”時，你是否會發(fā)覺共享經(jīng)濟已與初衷漸行漸遠？尼采曾說，你在看深淵的時候，深淵也在看著你。是的，共享經(jīng)濟是一面“照妖鏡”，折射出社會的種種亂象，而我們在感慨世風(fēng)日下、人心不古的同時，也應(yīng)意識到，建設(shè)共享社會，振興共享經(jīng)濟，須要你我共同努力。共享社會，須要社會公眾的文明素養(yǎng)。面對街口的無人紅燈，你是選擇視而不見還是原地等候？為了便利自己的出行，你是選擇鎖住共享單車還是放它自由？面對已運用的共享物品，你是選擇肆意破壞，還是保管好以便利他人？文明是生活小事的體現(xiàn)，是一點一滴中的彰顯，內(nèi)化成個人綜合素養(yǎng)的提升，也外顯出一個人的教養(yǎng)，只有人人知榮辱，懂文明，才是一個民族大氣象，才能讓人人享受到共享經(jīng)濟帶來的物質(zhì)和技術(shù)的豐厚紅利。共享社會，須要行之有效的社會規(guī)則。古人說，沒有規(guī)則，不能成方圓，而如今，則是沒有規(guī)則，不能成共享。共享經(jīng)濟很大程度上考驗了人們的自覺和獨立意識，而當(dāng)如今公眾素養(yǎng)沒有提升到確定標(biāo)準(zhǔn)時，社會規(guī)則應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其效能。面對共享經(jīng)濟資本市場的亂象，應(yīng)當(dāng)提高準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，不要讓偽共享遍地開花，政府應(yīng)當(dāng)剛好發(fā)揮其監(jiān)管職能，把共享經(jīng)濟看作一個完善市場體制、調(diào)整政策法規(guī)的契機，這樣才能在法律的權(quán)威下觸摸到共享經(jīng)濟的真諦。共享社會，須要每個人心懷暖和的人性與愛。從農(nóng)耕時代到工業(yè)時代，我們的社會由熟人時代演化到生疏人時代，人們在機器的操作和科技的洪流中迷失自我，變得麻木而冷漠。而通過互聯(lián)網(wǎng)的共享，我們正重新向原始狀態(tài)回來，走向半熟人社會。技術(shù)迭代，人性不變，這個人性就是把生人變成熟人，把冰冷的交易變成共享關(guān)系。通過一件共享物品，你結(jié)識了更多的人更多的摯友，自然內(nèi)心洋溢著溫情與愛。去掉了金錢物質(zhì)的摻雜，社會關(guān)系更加和諧而友善，包涵而暖和。如今共享經(jīng)濟漸成浪潮，浩浩蕩蕩，不行阻擋。而同時也是對一個民族，一個國家的綜合考量。但共享之風(fēng)帶來了提高了的公眾文明，健全的社會規(guī)則，社會的和諧與暖和，如春風(fēng)一般和煦而熱情，更須要我們共同努力建設(shè)，共享社會之路漫漫長長，我們都在路上。[感悟心得]核心素材5“閱”享人生話題導(dǎo)讀：書，有人稱之為其次生活，足見它的重要性和必要性。閱讀，應(yīng)當(dāng)成為一種終身堅持的習(xí)慣，越早養(yǎng)成這樣的習(xí)慣收益越多。對于中學(xué)生來說，大量閱讀的好處不僅僅是為了寫出一篇好文章來，更重要的是可以在閱讀中豐富學(xué)問、吸取信息，陶冶情操，完善人格。與此同時，學(xué)生也會潛移默化地積累語言。莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的養(yǎng)分品。生活里沒有書籍，就似乎沒有陽光；才智里沒有書籍，就似乎鳥兒沒有翅膀?！睆臅形覀冾I(lǐng)會到自然的嬌姿，從書中我們品讀到人文風(fēng)俗，從書中我們堅忍強勁。書，給生活帶來色調(diào)。當(dāng)你細致咀嚼時，那是一絲絲的甘甜?！隹紙龇段奈覀兌际亲x“書”人一考生阿根廷作家博爾赫斯曾言，“天堂，應(yīng)當(dāng)是圖書館的模樣”。人立于世，世界就是一本大書。而我們就是那個讀書人。作家說，人生須要讀三本大書，“有字之書”“無字之書”與“心靈之書”。但我認(rèn)為，這三者并非并列。作為新時代的讀“書”人，應(yīng)當(dāng)將“心靈”融入“有字”與“無字”中。有字之書，是文化的積累與傳承。中國古代造紙與印刷二術(shù)并存，為后世留下了不竭的典籍資源。步入現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)媒介下的“書”應(yīng)運而生。無論是平板上的電子書還是電腦中的進制碼，它們都可以被視為有“字”，因為這是一種記載，短暫無關(guān)人心。無字之書，是文化的拓展與領(lǐng)悟。社會以其困難性裹挾著人們，而人們確也從中學(xué)到了處世之法。除社會之外，無字之書仍包舉宇內(nèi)。誠如經(jīng)驗、閱歷與教訓(xùn)，帶給我們學(xué)識、認(rèn)知、涵養(yǎng)、想象、精神甚至萬物法則。它們來自自身領(lǐng)悟，具有無字之書的一切意義與特征。但我要說，仍舊不夠，因為它們不具有心靈的尺度。在人的心靈介入之前，這一切是存在；只有心靈介入之后，才稱得上真正有意義。心靈之書凌駕于有字與無字之上，是我們這代讀書人理應(yīng)的追求。而不融入心靈這一必要條件，有字之書將成為謬誤，無字之書將成為偏倚的社會價值。當(dāng)下中國，人均受教化程度逐年上升，但社會期望看到的和諧景象卻遲遲未現(xiàn)。地鐵藏書熱從歐洲席卷至中國，而北上廣的各地鐵站、車廂中盡是隨意丟棄的書本，這莫非不是對有字之書的踐踏嗎？資深的高校教授對否定其看法的老人大打出手，社會戾氣日益顯現(xiàn)，這莫非不是無字之書的缺憾嗎？缺少了心靈之書的“閱讀”，一切其他方式都顯得徒勞。假如一個民族分心于繁雜瑣事，假如心靈的必要協(xié)助不見蹤影，和諧的社會氛圍被浮躁打破，總之，人民戴著“讀書人”的帽子卻蛻化為無知的受眾，那么文化的滅亡就在劫難逃。而行之有效的方法，在于將心靈之書讀透，將其融入有字與無字的系統(tǒng)中。關(guān)鍵更在于，劇烈的社會責(zé)任感與家國情懷。在日常的生活中，每個人都是毫無爭議的讀書人。而讀書的過程，是把握好心靈的途徑。我們勢必要在實踐中發(fā)覺真理，然后專心去“悅”讀，實現(xiàn)自我價值。我們是專心讀書的人。讀得最完備的，確定要是“心靈”這本大書。張載的名句可以作為訓(xùn)誡：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”我情愿一讀終生。[亮點評說]①觀點明確，首尾圓合。文章以博爾赫斯的名言開篇，引出材料及讀書的話題，并順勢提出自己的觀點。結(jié)尾總結(jié)有高度，與開頭的名言相照應(yīng)。②條理清晰，邏輯性強。作者條分縷析，從有字之書，到無字之書，再到心靈之書，層層遞進。把重心放在心靈之書上，同時以有字之書和無字之書為鋪墊，顯示了作者很好的邏輯分析實力。③立意深刻，語言生動。作者論讀書，重在“心靈之書”；作者論“心靈之書”，立足于將“社會責(zé)任感”“家國情懷”與“自我價值”合而為一，顯得大氣、深刻?！鏊夭膫}儲1．名言名句①讀書也像開礦一樣“沙里淘金”?！w樹理②讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！祆洧奂偃绨焉畋确綖閯?chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光?！乩颌荛喿x的最大理由是想擺脫平凡，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平凡的困擾。——余秋雨⑤讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。——培根⑥書籍是全世界的養(yǎng)分品，生活里沒有書籍就似乎沒有陽光；才智里沒有書籍就似乎鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞2．熱點素材董卿“腹有詩書氣自華”在舞臺上的舉止談吐以及她出人意料的文學(xué)修養(yǎng)，跟她愛讀書有很大關(guān)系，大量的閱讀經(jīng)驗極大地增加了她的語言表達和文字實力?！澳悻F(xiàn)在的氣質(zhì)里，藏著你走過的路，讀過的書，愛過的人。”董卿曾說：“假如我?guī)滋觳蛔x書，我會感覺像一個人幾天不洗澡那樣難過?！奔幢愎ぷ髟倜?，她每天都會保證一個小時的閱讀時間。她說：“讀書讓人學(xué)會思索，讓人能夠沉靜下來，享受一種靈魂深處的愉悅?！弊x書多了，容顏自然變更。很多時候，自己可能以為很多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。[深度解讀]腹中若無筆墨，怎能舌綻蓮花；歲月帶走韶華，卻沉淀出韻味。時間總是特別厚愛沾染詩書氣息的人，讀書能使你更主動樂觀地對待生活，看過的書籍就潛在你的氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯里。周國平讀書的“三不主義”周國平讀書的方式和習(xí)慣有三個特點，即“三不主義”：第一，不務(wù)正業(yè)，博覽群書；其次，不走彎路，直奔大師；第三，不求甚解，為我所用。第一個特點是不務(wù)正業(yè)、博覽群書。當(dāng)然，博覽群書是一個好聽的說法，其實就是不受自己專業(yè)的限制，什么書都看。他從上中學(xué)起先就是這樣，上高校就更是這樣。他考的是北大哲學(xué)系，其實大量時間在讀文學(xué)書。他認(rèn)為，文史哲不分家，沒有嚴(yán)格的界限，都是精神生活的組成部分。好的文學(xué)作品、歷史著作，其中確定也有哲學(xué)。一個人最重要的還是讓自己完整一點，沒有必要受專業(yè)的限制。其次個特點是不走彎路、直奔大師。周國平讀書，無論文學(xué)，哲學(xué)，還是歷史，都是瞄準(zhǔn)了經(jīng)典大師，以看他們的書為主。[深度解讀]對于喜愛閱讀的人來說，看書就是一種享受。書卷中的意念像一股無形的動力，影響你的思想和心態(tài)。書香浸澤日久，其心海玲瓏。見識廣博，自然語言有味，氣質(zhì)高雅，此書卷氣也。讀書的方法因人而異，周國平的“三不主義”令人耳目一新，我們不妨試一試，看這種閱讀方法究竟為我們帶來哪些樂趣。3．背誦語段①“讀書就好比隱身串門”，楊絳如是說。閱讀的確可以讓我們走到不少人的家中。與岳飛握著雙手，一同喊出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語。我輕拍著傷痛欲絕的柳永，和他一同走過了“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。才在西域邊塞見識了“葡萄美酒夜光杯”，又在青旗之下笑沽梨花酒。我與五湖四海的友人暢談心聲，共同舉杯歡樂。漸漸地，我醉倒在了詩山詞水之中，起先漸漸地與書化而為一，正是“沉醉不知歸路”。②讀書要分精讀和閱讀兩類。梁啟超說：“我們一面要養(yǎng)成讀書心細的習(xí)慣。心不細則毫無所得，等于白讀；眼不快則時間不夠用，不能博取資料?！逼涠?，有些書要熟讀成誦。他說過，小時候讀《史記》能背誦十之八九。梁啟超說：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價值的文學(xué)作品，一種是有益身心的格言。”其三，要做讀書筆記。每天讀書，能背誦的只是極少數(shù)，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的方法很多，可以“獨立若干門類，標(biāo)錄摘記作將來著述資料”。■焦點時評網(wǎng)絡(luò)時代，閱讀可以更精彩李待軍克服“閱讀危機”，不是在紙質(zhì)書和電子閱讀的選擇中“有你沒我”，而是要選擇一種全新的學(xué)問裝訂方式，從而給人們供應(yīng)系統(tǒng)性的認(rèn)知。日前，其次十六屆全國圖書交易博覽會落下帷幕。據(jù)報道，本屆書博會交易額逾40億碼洋，進場參觀人數(shù)達71.6萬人次，創(chuàng)下多個“第一”和“之最”。與之相映成趣的是，一些讀書類移動應(yīng)用軟件也悄然占據(jù)人們的手機屏幕，比如有一款讀書類APP，上線不到3個月就吸引了42萬用戶下載，用戶付費比例達到20%。墨香閱讀和指尖閱讀，究竟哪種閱讀才能通向?qū)恚窟@個問題不僅關(guān)乎閱讀方式的選擇，更有著深刻的時代烙印，即閱讀場景的變革。以前，人們的閱讀場景比較明確，比如報紙雜志在辦公室里閱讀，書籍在家里的書房或者圖書館閱讀，時間緊湊的上班族也可以在公共交通工具上閱讀，等等。如今，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們幾乎可以在任何時間、任何地點閱讀任何內(nèi)容。以往在時間和空間上對閱讀的限制，已經(jīng)被移動互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)全都解除。閱讀場景的變更，引發(fā)了一場學(xué)問領(lǐng)域的大變革：傳統(tǒng)的學(xué)問載體——書籍上的圖釘被網(wǎng)絡(luò)撬開了，學(xué)問信息漂移了起來，成為碎片化的存在。網(wǎng)絡(luò)放大了這些信息碎片，進而變更了人們的閱讀心態(tài)。換句話說，面對海量信息，人們的信息焦慮癥也更嚴(yán)峻，時間不夠用了，留意力也不夠用了，讀過的信息像手中的沙子一樣，記不住、留不下。海量信息缺乏裝訂工具和裝訂方式，正是被很多人稱為“閱讀危機”的根本所在?？朔伴喿x危機”，正確的方式不是在紙質(zhì)書和電子閱讀的選擇中“有你沒我”，而是要創(chuàng)建一種全新的學(xué)問裝訂方式，從而給人們供應(yīng)系統(tǒng)性的認(rèn)知。傳統(tǒng)的閱讀在這方面明顯是有優(yōu)勢的，但電子閱讀也并非無可作為，可以通過構(gòu)建虛擬的閱讀空間，為人們供應(yīng)嶄新的閱讀體驗。比如，微信摯友圈和微信群，就是典型的虛擬閱讀空間，通過微信好友這一“裝訂方式”，把人群聚集起來，形成信息交互的空間，從而吸引受眾的留意力。在信息世界，最早擔(dān)當(dāng)“裝訂學(xué)問”使命的是搜尋引擎，它讓每一個詞語、每一種思想，都能從駁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中快速進入其坐標(biāo)位。每一個信息都可以被快速帶入需求者的閱讀場景中供其推敲。如今，一些付費閱讀APP的成功也啟示我們，網(wǎng)絡(luò)升級了閱讀場景之后，獲得學(xué)問和裝訂學(xué)問的方式也在進化，人工裝訂學(xué)問大有用武之處。比如，一些閱讀APP提倡“把書讀薄”，通過后臺加工，用更加精短的內(nèi)容吸引受眾關(guān)注，既讓一些經(jīng)典書籍獲得了更多的讀者，也為移動閱讀增加了文化厚度。當(dāng)今時代閱讀場景的變換，提示內(nèi)容制造方必需以更加專心的方式裝訂內(nèi)容，給人們供應(yīng)新的閱讀體驗和學(xué)問服務(wù)。今日，制造信息的技術(shù)鴻溝已被網(wǎng)絡(luò)填平，人人都可以供應(yīng)有價值的特性化信息，這也是自媒體崛起的背景。先進的閱讀工具非但不會破壞閱讀效果，反而會大大提升“單位面積”內(nèi)的閱讀質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)時代的閱讀，可以更精彩。[感悟心得]核心素材6留住鄉(xiāng)愁話題導(dǎo)讀：鄉(xiāng)愁，猶如白發(fā)母親自中的線，無論風(fēng)箏飄得多高多遠，都會被這條長長的線牽回到地面。順著那根牽心的線，我們不用問路，就能順暢地找到我們可愛的家鄉(xiāng)，找到我們來到人世間的那個居所，找到那些流淌不盡的脈脈鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)愁是無盡的思念，連綿的惆悵，甜甜的回憶和回來的渴望，無論你身在何方，家就在你身旁，不要遺忘懷著一份對家鄉(xiāng)的酷愛之情，為你所在的這片家鄉(xiāng)，奉獻你的情，奉獻你的愛。■考場范文鄉(xiāng)土文化：安放心靈的家園一考生余光中曾說：“將我與大陸隔離，我的漢魂唐魄也會恒久縈圍著那一片后土。”的確，當(dāng)人們在全球化浪潮襲來時紛紛去往異國落腳，背離家鄉(xiāng)，“生于斯，死于斯，歌哭于斯”似乎已是遙不行及的夢。但只要刻入我們血脈的文化基因傳承不絕，家鄉(xiāng)便仍是心靈安放的家園。家鄉(xiāng)是什么？或許是迷人的莼羹鱸膾，叫人為之而棄官回鄉(xiāng)；或許是存于心中永不褪色的畫卷，令人登樓極目時不禁發(fā)出“雖信美而非吾土”的喟嘆。而在這個遷徙奔波已成常態(tài)的時代，家鄉(xiāng)更是一種心靈的依托、文化的原鄉(xiāng)。當(dāng)你在異鄉(xiāng)吃到頗具家鄉(xiāng)風(fēng)味的美食，望見回憶中的一處山水，聽見久違的鄉(xiāng)音時，油然而生的感動與熟稔占據(jù)心靈，便似乎回到了家鄉(xiāng)。史鐵生在異國時，驀然聽見了回蕩在童年時間中的鐘聲，心敏捷已回到了家鄉(xiāng)，不也是對現(xiàn)代版鄉(xiāng)愁的最好詮釋？隨著城市化進程加快，大城市中漂泊的異鄉(xiāng)人，掙扎著向上的蟻族們隨處可見；遠渡重洋，去往生疏的國度求學(xué)的人數(shù)不勝數(shù)。鄉(xiāng)愁仿佛在這高速運轉(zhuǎn)的社會中被稀釋了?？烧l說確定要留在家鄉(xiāng)，才能留得住鄉(xiāng)愁呢？浸入骨血的鄉(xiāng)土文化，是鄉(xiāng)愁根系的所在。唯有失卻本該傳承的文化，才是靈魂流浪的起先。當(dāng)你翻開一部部文學(xué)著作，你會感受到作家們無論在哪都割不斷的鄉(xiāng)土文化情思。馬爾克斯用冷靜的筆觸挖掘故土上生活過的祖輩們的故事，再現(xiàn)了拉美大地的滄桑與榮光。莫言脫胎于家鄉(xiāng)的幻想，訴說了一片土地的掙扎與逃離。而赫爾曼·黑塞《家鄉(xiāng)》中的主子公佩特，則將家鄉(xiāng)稱為“乏累靈魂重新展翅的地方”，歷盡艱難困頓，唯有家鄉(xiāng)明鏡似的湖水才能安撫他躁動的心。作家們各以自己的方式，將心靈的根深扎于家鄉(xiāng)的土地，吸取著那永不枯竭的養(yǎng)料。不同的筆觸，相同的牽掛故土的心卻同樣地跳動，于是，這樣的鄉(xiāng)愁不僅成為文學(xué)情思的源泉，也成為身在各地的同鄉(xiāng)們的安慰。心懷鄉(xiāng)愁，到何處都是家鄉(xiāng)！不必為遠離家鄉(xiāng)而失意，亦無須強迫自己忘卻家鄉(xiāng)。魯迅在日學(xué)醫(yī)時，不忘牽掛遠方的國人；楊振寧在美數(shù)十年的探討生涯，未曾割斷他的中國根，最終選擇回國，為家鄉(xiāng)貢獻余熱。你看，他們與家鄉(xiāng)迢遞相隔，卻又從未遠離。海德格爾曾發(fā)問：在技術(shù)化的一模一樣的世界里，何處才是家園？其實，家鄉(xiāng)的文化，那綿長的鄉(xiāng)愁，便是心靈永恒不變的家園。[亮點評說]①立意創(chuàng)新、思想深邃。文章在當(dāng)前城市化進程加快，很多人漂泊異國他鄉(xiāng)謀求發(fā)展的時代背景下，提出“只要刻入我們血脈的文化基因傳承不絕，家鄉(xiāng)便仍是心靈安放的家園”的觀點。②材料翔實、語言美麗。本文內(nèi)容充溢，論證有力。文中既有對現(xiàn)實的剖析，更有余光中、史鐵生、赫爾曼·黑塞、魯迅等作家素材的運用，既增加了文章的勸服力，又增加了文章的文化韻味。并且，文章語言美麗，各種句式的敏捷運用，都顯示出作者極強的語言表達實力?！鏊夭膫}儲1．名言名句①此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！畎注谖┯虚T前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。——賀知章③亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就似乎拿著一把打開監(jiān)獄的大門的鑰匙?！嫉垄芪宜酪院螅盐业墓腔宜突丶亦l(xiāng)，把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最終報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。——彭德懷⑤家鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛/總在有月亮的晚上響起家鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵/仿佛霧里的揮手別離?！饺丌匏寄罴亦l(xiāng)的淚珠/滴落在雨天的屋檐下/碗里/飯里/咽進肚里/讓思鄉(xiāng)者傾醉/醉在夢里/夢在鄉(xiāng)里/是一只蘆葦?shù)?鳴在鄉(xiāng)思者的心窩里?！郊t亮2．熱點素材“鄉(xiāng)愁”地圖距離闔家團聚的中秋節(jié)還有半個多月時間，網(wǎng)上一份關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的地圖搶先出爐了。曾連續(xù)兩年制作“中國孝心地圖”的網(wǎng)友“年輕泰”再次發(fā)布今年的中國鄉(xiāng)愁地圖，依次列出中國各省鄉(xiāng)愁排名。其中，江蘇、四川、安徽占據(jù)前三，東北三省排名靠后?！班l(xiāng)愁地圖”引發(fā)了網(wǎng)友們的激烈探討，甚至出現(xiàn)了各地網(wǎng)友“互掐”的畫面。江