李憑箜篌引李賀1/37李憑箜篌引李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。他精湛技藝，受到詩人們熱情贊賞。引：一個(gè)古代詩歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律普通比較自由，形式有五言、七言、雜言。2/373/374/37

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南《李長(zhǎng)吉詩集批注》卷一5/37作者介紹李賀，唐代詩人，字長(zhǎng)吉，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。家境沒落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱其為“詩鬼”。

中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義創(chuàng)作精神，以豐富想象力和新奇詭異語言，表現(xiàn)出幽奇神秘意境。6/37李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。誦讀全詩，劃分層次7/378/371（1—4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)。2（5、6句）正面描寫樂聲，各具特色。3（7—14句）描寫音響效果，側(cè)面襯托技藝高超。9/37吳絲蜀桐張高秋吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器?！庇砸魳分?，先說樂器之精。寫箜篌結(jié)構(gòu)精良，借以突出音樂高雅、樂技高超。開篇“吳絲蜀桐”、“張高秋”各有何深意？10/37吳絲蜀桐張高秋開篇“吳絲蜀桐”、“張高秋”各有何深意？11/37吳絲蜀桐張高秋高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏時(shí)間，又寫出了演奏環(huán)境。張高秋：不但是演奏抽象動(dòng)作，更易引發(fā)聯(lián)想：音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄——像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去。12/37“空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁”這兩句是怎樣描寫音樂？13/37空山凝云頹不流

“響遏行云”——《列子湯問》優(yōu)美悅耳弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間閑云都為之動(dòng)容，凄然停步好像在俯首諦聽。

移情于物，把云寫成含有些人聽覺功效和思想感情。14/37江娥啼竹素女愁音樂變得愁苦郁悶，我們好像聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又好像在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……從側(cè)面寫出了音樂聲感人肺腑。15/37面對(duì)這么出神入化音樂，人們不但要問，這是誰呀？能夠彈奏也這么感人音樂？有些人告訴我們，這原來是李憑在國都之中彈奏箜篌。16/37李憑中國彈箜篌點(diǎn)出演奏者名姓，而且交代了演奏地點(diǎn)。詩人有意避開了敘事性交代和直說，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這么，突出了樂聲，有著先聲奪人藝術(shù)力量。17/37“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是怎樣描寫音樂？18/37昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以聲類聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。”

“蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗。”

——王琦《李賀詩歌集注》昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說中是一個(gè)高貴神鳥，《韓詩外傳》云:“其聲若簫?！焙嵰羯岷偷溲牛鸵魠^(qū)深沉哀郁，演奏時(shí)余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。19/37昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以形類聲昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕奖赖亓研蜗蟾?，形容樂聲乍起壯觀。鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴形象感，形容樂聲幽怨。芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡尚蜗蟾校稳輼仿暺鄾?。香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開宛如笑靨形象感，形容樂聲歡快愉悅。20/37“十二門”、“二十三絲”指什么，使用了何種修辭？21/37

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇十二門：借指長(zhǎng)安，當(dāng)初京城長(zhǎng)安四面，每面有三個(gè)門，所以說是十二門。二十三絲：代指箜篌。清冷樂聲使人以為長(zhǎng)安城沉醉在寒光之中——音樂含有不可抗拒感化力和滲透力——整個(gè)長(zhǎng)安城好像只有箜篌美妙旋律在回蕩。22/37第四聯(lián)“紫皇”一語雙關(guān)，兼指當(dāng)初皇帝和天帝。聯(lián)絡(luò)下文，其意義僅在于此嗎？23/37

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)初皇帝。箜篌上那二十三根絲弦彈奏出妙音，連天上玉皇大帝和人間皇帝都為之感動(dòng)。巧妙過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌意境由人間擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩人憑借想象翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗境界。24/37第五聯(lián)中哪一個(gè)字把音樂強(qiáng)大魅力和奇瑰景象緊緊聯(lián)絡(luò)起來？25/37女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨那激越聲響，那憾人心肺力量，震破了女媧所補(bǔ)蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂強(qiáng)大魅力和奇瑰景象緊緊聯(lián)絡(luò)起來了。秋雨密密匝匝墜落聲，能夠摹狀樂聲急促，也能夠喚起連綿不絕憂郁形象。26/37這一聯(lián)中詩人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯字眼修飾魚龍有何妙處？（妙處=手法+作用）27/37夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞教：不不過對(duì)樂師高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂曲無比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂了。老、瘦：反襯。匪夷所思，極日常字用得極生動(dòng)。魚之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)老魚竟然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之到達(dá)了忘我境界。28/37吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂曲結(jié)束。不過，整天伐桂、勞累不堪吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜露珠不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不愿離去。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。29/37這兩句是從哪個(gè)角度描寫樂聲？30/37所用藝術(shù)手法和白居易《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終止后，聽眾卻沉醉在音樂所帶來情緒中久久不能脫出。31/37《陌上?！罚骸靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?2/37這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來優(yōu)美音樂？33/37（1）主要利用側(cè)面襯托手法，經(jīng)過描摹音樂效果來襯托音樂本身。（2）利用化無形為有形通感手法和夸大手法。（3）利用浪漫主義創(chuàng)作方法，馳騁自由想像力，經(jīng)過瑰麗神話世界來表現(xiàn)音樂世界。34/37閱讀白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳访鑼憰r(shí)所用不一樣技法，說說它們各自藝術(shù)格調(diào)。35/37⑴在音樂描寫時(shí)所用不一樣技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生藝術(shù)效果，對(duì)于音樂旋律本身起伏跌宕