PAGEPAGE10第28講羅馬法一、發(fā)展歷程1．從習(xí)慣法到成文法(1)習(xí)慣法：羅馬早期的法律，具有很大的伸縮性和不確定性，為愛護(hù)貴族特權(quán)供應(yīng)便利。(2)成文法：以公元前5世紀(jì)中期誕生的《十二銅表法》為標(biāo)記，使審判、量刑皆有法可依，它在肯定程度上限制了貴族的特權(quán)，愛護(hù)了平民利益。2．從公民法到萬民法(1)公民法：適用于調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系。(2)萬民法：3世紀(jì)的萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。3．由零散到形成完整體系(1)零散：皇帝重視立法，駕馭法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進(jìn)行法律說明。(2)體系：6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼將歷代羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成。二、羅馬法的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)及其所蘊(yùn)含的精神1．內(nèi)容：私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_(核心)；法律面前公民人人同等；滲透著“自然法”思想。2．實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主利益。3．蘊(yùn)含的精神自然法精神不斷追求法律面前人人同等。強(qiáng)調(diào)法律的制定要體現(xiàn)公允和正義，而非體現(xiàn)立法者的意志私法精神愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)理性精神留意法律制度的規(guī)范和分類、法律的推理和方法的探討、法典化傾向，重視法學(xué)家的作用三、歷史影響1．對(duì)羅馬：有利于緩解社會(huì)沖突，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治。2．對(duì)后世：是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典；對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響，成為近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的重要思想武器。,[辯]《十二銅表法》的制定標(biāo)記著羅馬成文法的誕生，但古羅馬并沒有廢除習(xí)慣法。說《十二銅表法》是平民的成功，有利于愛護(hù)平民利益，是因?yàn)橘F族不能隨意說明法律。[聯(lián)]公民法與萬民法之間的聯(lián)系公民法與萬民法二者是相互補(bǔ)充的，萬民法包含著公民法，而不是相互對(duì)立的。[拓]萬民法的主要內(nèi)容萬民法事實(shí)上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法，其內(nèi)容主要是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，特殊是有關(guān)全部權(quán)和契約關(guān)系的規(guī)范。它除了包含羅馬法原有的部分規(guī)范外，還汲取了與羅馬有貿(mào)易關(guān)系的其他民族和國(guó)家的法律規(guī)范。[補(bǔ)]羅馬自然法思想自然法觀念是指導(dǎo)羅馬法的基本思想，也是羅馬法有別于其他法律的重要特征。自然法不是實(shí)在的或詳細(xì)的法律，而是一種帶有志向和規(guī)范色調(diào)的正義論與價(jià)值觀，其基本的原則是自然、理性、自由、同等和正義。這種自然同等思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華，標(biāo)記著羅馬法學(xué)的高度成熟。自然法是羅馬法學(xué)的最光輝之處，奠定了羅馬法的永恒價(jià)值。[辯]羅馬法精神對(duì)近代社會(huì)的法律影響深遠(yuǎn)，但不能說羅馬法為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范。不要犯“偷換概念”的錯(cuò)誤！重難點(diǎn)一羅馬法的自我發(fā)展eq\a\vs4\al(一史料探史——羅馬法發(fā)展的動(dòng)力)史料羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》①。隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活愈益困難，原先的法律不再能滿意須要②。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題③?！_馬人設(shè)立特地法庭來審理這類案件。多次審理的結(jié)果使他們相識(shí)到，外來民族中有很多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條④。因而他們制定了一部新的法律——《萬國(guó)法》，即國(guó)際法⑤。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[探究]據(jù)史料分析羅馬法從公民法發(fā)展到萬民法的緣由。[解讀](1)史料中有什么——全面獲得信息①《十二銅表法》是羅馬最早的成文法②隨著羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及對(duì)外擴(kuò)張，由共和國(guó)到帝國(guó)，疆域的擴(kuò)大，須要解決的社會(huì)事務(wù)日益增加，公民法已經(jīng)不能滿意社會(huì)發(fā)展的須要③外國(guó)人在羅馬的財(cái)產(chǎn)糾紛④司法實(shí)踐使羅馬人深感外族法律的繁瑣⑤萬民法是一部適應(yīng)羅馬帝國(guó)全部自由民的國(guó)際法(2)答題用什么——針對(duì)篩選信息設(shè)問是羅馬法演化的緣由，所獲得的信息②③④均為有效信息。可從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、疆域擴(kuò)大、外族法律的繁瑣等方面概括緣由。而①屬于公民法的范疇，⑤強(qiáng)調(diào)的是萬民法的性質(zhì)和適用范圍，屬于無效信息。[提示]羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外擴(kuò)張，公民法已不能滿意現(xiàn)實(shí)須要；各外族法律制度不統(tǒng)一、繁鎖；外國(guó)人在羅馬的財(cái)產(chǎn)糾紛問題凸顯。[系統(tǒng)認(rèn)知]羅馬法形成的條件政治條件羅馬帝國(guó)政治統(tǒng)治的須要與法治傳統(tǒng)的影響，羅馬對(duì)外擴(kuò)張中強(qiáng)有力地推行羅馬法社會(huì)條件平民和自由民的不斷斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治者不斷調(diào)整法律經(jīng)濟(jì)條件羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與旺盛思想條件古羅馬人崇尚“自然法”思想文化因素繼承和發(fā)展了希臘的法律成果技術(shù)因素羅馬法的立法形式敏捷多樣，技術(shù)發(fā)達(dá)，重視法學(xué)家的作用eq\a\vs4\al(二歸納總結(jié)——羅馬法的特征)1．從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完善的法律體系；是西方政治文明的起源之一，是世界文明的珍貴遺產(chǎn)。2．從形成上看：羅馬法由最初伸縮性很強(qiáng)的習(xí)慣法發(fā)展到成文法；隨著羅馬的擴(kuò)張，又由公民法演化成適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的萬民法，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)須要而演化的特點(diǎn)。3．從內(nèi)容上看：維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域。4．從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具。影響后世，是歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，為西方政治制度的確立和法律制度的形成奠定基礎(chǔ)，也影響到亞洲、北美洲和非洲。5．從實(shí)質(zhì)上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。重難點(diǎn)二羅馬法的歷史價(jià)值(一)史料探史——羅馬法的立法精神史料我認(rèn)為法源于自然①，而“自然給予全部人理性”②，所以也給予全部人“法”③；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、同等、正義等④，這些原則永恒不變，這些原則也必需體現(xiàn)在法律中⑤。——古羅馬法學(xué)家西塞羅[探究]史料反映了羅馬法的什么立法思想？[解讀](1)史料中有什么——全面獲得信息①法律源于自然②自然具有理性③法律面前人人同等④理性、自由、同等、正義是自然的法則⑤法律應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)理性、自由、同等、正義等原則(2)答題用什么——針對(duì)篩選信息設(shè)問是羅馬法的立法思想，所獲得的信息均為有效信息，但須要對(duì)信息進(jìn)行概括歸納加工，如②④信息可以合并，④⑤信息具有邏輯論證關(guān)系。[提示]自然法思想，理性精神，法律至上。[系統(tǒng)認(rèn)知]羅馬法的基本原則同等原則羅馬法時(shí)代，是奴隸制社會(huì)，不會(huì)存在人人同等。但是對(duì)于民事活動(dòng)中當(dāng)事人的地位，主見同等原則。該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人同等”原則法人制度羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，對(duì)法人分為社團(tuán)和財(cái)團(tuán)，并對(duì)法人的權(quán)利、義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定一夫一妻與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)建了一個(gè)名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器物權(quán)法定羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。全部權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_”繼承原則實(shí)行遺囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，敬重當(dāng)事人的意愿eq\a\vs4\al(二讀圖明史——羅馬法的影響)《對(duì)大陸法系還是英美法系的影響大？》[解讀]大陸法系，又稱為民法法系，該法系的影響范圍主要是在歐洲大陸國(guó)家，特殊是法國(guó)和德國(guó)；英美法系，又稱一般法法系，這一法系的范圍，除了英國(guó)(蘇格蘭外)以外，主要是曾為英國(guó)殖民地、附屬國(guó)的很多國(guó)家和地區(qū)。英美法系講究判例，大陸法系講究成文法。大陸法系主要是繼承了羅馬法而產(chǎn)生的，但羅馬法對(duì)英美法系也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這是法學(xué)界和史學(xué)界的共識(shí)。[系統(tǒng)認(rèn)知]羅馬法對(duì)資本主義發(fā)展的深遠(yuǎn)影響(1)奠定了近現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)。(2)成為近代新興資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)理論的思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)反封建和鞏固資本主義制度供應(yīng)了理論武器。(3)為資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和鞏固供應(yīng)了現(xiàn)成的法律形式。eq\a\vs4\al(三家國(guó)情懷——羅馬法對(duì)中國(guó)法制建設(shè)的啟示)1．表現(xiàn)在二者在價(jià)值精神層面的契合，羅馬法的自由、公允、正義等精神，也是中國(guó)法制建設(shè)所強(qiáng)調(diào)追求的價(jià)值；由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊性，在借鑒的時(shí)候我們更應(yīng)當(dāng)留意到將羅馬法特有的精神價(jià)值與中國(guó)傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合起來。中國(guó)的法制現(xiàn)代化對(duì)于羅馬法不僅借鑒其制度層面，更借鑒其精神上的訴求。2．任何國(guó)家的法制現(xiàn)代化都與社會(huì)的發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，都具有本土的特色。我們要從中國(guó)的詳細(xì)國(guó)情動(dòng)身，完善立法，樹立法律權(quán)威；轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)權(quán)力制約；樹立社會(huì)主義法制新理念，走出一條具有中國(guó)特色的法制現(xiàn)代化的獨(dú)特之路。eq\a\vs4\al(四追根溯源——羅馬法的遺產(chǎn))羅馬法對(duì)后世的影響陪審制度現(xiàn)代仍是一項(xiàng)重要的法律制度愛護(hù)人制度現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬核心內(nèi)容——承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_其法則體現(xiàn)了理性、自由、同等、正義的思想提倡法律面前公民人人同等是近現(xiàn)代“法律面前人人同等”的思想淵源法源于自然是近代自然法學(xué)說的思想淵源羅馬法關(guān)于反映簡(jiǎn)潔商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響，如法國(guó)《民法典》中有關(guān)人的權(quán)利實(shí)力和行為實(shí)力以及物權(quán)和債權(quán)部分，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的羅馬法名言“沒有告知人就沒有法官”，即所謂的“不告不理”審判原則資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”原則[隨堂鞏固訓(xùn)練]eq\a\vs4\al(一、高考題——變客觀為主觀，思維更廣更透)1．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族綻開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民，不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等 D．自由民獲得相同的權(quán)利[讀懂]羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族綻開長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的成果最具有代表性是《十二銅表法》的頒布，作為羅馬第一部成文法，雖然主要是過去羅馬習(xí)慣法的匯編，仍舊維護(hù)貴族利益，但因?yàn)橘F族不能隨意說明法律，故在法律(法律/事實(shí))上平民取得了與貴族同等的地位，肯定程度上維護(hù)了平民利益。[做對(duì)]選eq\a\vs4\al(C)2．(2024·全國(guó)卷Ⅰ)德國(guó)文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向[讀懂]歌德是近代(古代/近代/現(xiàn)代)德國(guó)文學(xué)家；羅馬法“從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”，反映出羅馬法的精神和原則還在影響著歐洲大陸國(guó)家，或者說羅馬法奠定了近代歐洲大陸立法和司法的基礎(chǔ)。[做對(duì)]選eq\a\vs4\al(A)3.(2015·全國(guó)卷Ⅰ)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公允，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德良知B．側(cè)重聽取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D．解除一切干擾遵從民眾意愿[讀懂]雖然法律是作為統(tǒng)治階級(jí)利益的體現(xiàn)，古羅馬法律根本上維護(hù)的仍舊是古羅馬奴隸主階級(jí)的利益，但雙眼蒙布可以使法官不受感官和表象的影響，在審案時(shí)抵擋各種利益或情感的誘惑，以洞察事實(shí)真相，依據(jù)法律推斷，作出公正的判決，體現(xiàn)了羅馬法司法公正的原則。[做對(duì)]選eq\a\vs4\al(C)4．(2014·全國(guó)卷Ⅱ)羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭遇外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)()A．貴族逐步丟失制定法律的主導(dǎo)地位B．平民實(shí)行有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益C．貴族讓步在法制發(fā)展中起確定作用D．平民與貴族的政治訴求日趨一樣[解讀]平民通過撤離運(yùn)動(dòng)這種理性的斗爭(zhēng)方式，既迫使貴族妥協(xié)、不斷制訂新法律、爭(zhēng)取和維護(hù)了平民的權(quán)益，又因?yàn)闆]有采納極端斗爭(zhēng)方式而殲滅貴族，破壞法制原則。由此可見，平民利益得到承認(rèn)和維護(hù)，與平民斗爭(zhēng)方式的合理有效是分不開的?！妒~表法》打破了貴族對(duì)法律的壟斷，但最終還是維護(hù)奴隸主貴族的利益。[做對(duì)]選eq\a\vs4\al(B)eq\a\vs4\al(二、模擬題——抓題眼抓關(guān)鍵，解題更快更準(zhǔn))點(diǎn)撥：分別體現(xiàn)了程序范疇及個(gè)人權(quán)益范疇。1．(2024·重慶高考模擬調(diào)研)公元前5世紀(jì)，羅馬共和國(guó)頒布《十二銅表法》，其12塊銅表內(nèi)容分別為：傳喚、審判、執(zhí)行、家長(zhǎng)權(quán)、繼承及監(jiān)護(hù)、全部權(quán)及占有、房屋及土地點(diǎn)撥：分別體現(xiàn)了程序范疇及個(gè)人權(quán)益范疇。eq\a\vs4\al(A.標(biāo)記著世界從今出現(xiàn)成文法,B.側(cè)重規(guī)范和維護(hù)公民利益,C.以維護(hù)羅馬國(guó)家利益為重心,D.是奴隸主剝削奴隸的護(hù)身符)解析：選B材料“羅馬共和國(guó)頒布《十二銅表法》”說明《十二銅表法》只是羅馬成文法的標(biāo)記，目前世界已知的保存最完整的成文法《漢謨拉比法典》頒布于公元前18世紀(jì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料《十二銅表法》的內(nèi)容中“傳喚、審判、執(zhí)行”涉及程序規(guī)范而材料中“繼承及監(jiān)護(hù)、全部權(quán)及占有、房屋及土地”涉及公民個(gè)人權(quán)益，故B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料《十二銅表法》的內(nèi)容主要協(xié)調(diào)公民之間的關(guān)系而不是協(xié)調(diào)奴隸主和奴隸的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．在羅馬的傳聞中，羅馬人的祖先羅慕洛對(duì)其弟弟說：“任何親情莫大于王法……我們是在王法之下生活，我們不得不低下我們名貴的頭顱，你的價(jià)值就體現(xiàn)在為了王法的威歷而貢獻(xiàn)出你名貴的生命?！边@句話成為后世羅馬法的永恒宗旨。這反映了古羅馬時(shí)期()點(diǎn)撥：在傳聞中就有國(guó)家的法律、法令至高無上的理念。點(diǎn)撥：在傳聞中就有國(guó)家的法律、法令至高無上的理念。eq\a\vs4\al(A.王權(quán)至高無上神圣不行侵?jǐn)_,B.法律保障了民主政治的發(fā)展,C.法律為維護(hù)君主專制而創(chuàng)制,D.法律的權(quán)威植根于歷史傳統(tǒng))點(diǎn)撥：在傳聞中就有國(guó)家的法律、法令至高無上的理念。點(diǎn)撥：在傳聞中就有國(guó)家的法律、法令至高無上的理念。解析：選D從材料“任何親情莫大于王法”“你的價(jià)