閱讀下面兩首宋詩,完成15~16

題。江上王安石江北秋陰一半開,晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無路,忽見千帆隱映來。悟真院王安石野水縱橫漱屋除,午窗殘夢(mèng)鳥相呼。春風(fēng)日日吹香草,山北山南路欲無。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《江上》的前兩句以“秋陰”“晚云”渲染壓抑氛圍,與結(jié)句的豁然開朗形成反差。

B.《悟真院》的首句寫環(huán)境,“漱”字寫野水仿佛在沖擊嚙咬著屋階,給人荒涼之感。

C.《悟真院》中“鳥相呼”三字妙在不說破是夢(mèng)中鳥叫,還是鳥叫醒了夢(mèng),亦真亦幻。

D.兩詩時(shí)空各異,但均以景物為媒介;《江上》寫江天暮色,《悟真院》繪山中春景。16.兩首詩結(jié)尾均含“路”的意象,請(qǐng)結(jié)合這一意象,分析其表達(dá)的情感有何不同。(6分)參考答案：15.(3

分)B(“荒涼之感”錯(cuò),主要突出環(huán)境清幽,并無荒涼之感)16.(6分)①《江上》:雖“疑無路”,但千帆隱映而來,象征困境中含有轉(zhuǎn)機(jī)。詩人雖置身困境，但仍充滿希望、積極樂觀。②《悟真院》:春風(fēng)和暖,芳草萋萋,山路若有若無。表達(dá)了作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛,以及超然物外的隱逸情懷。(每點(diǎn)3分,共6分)一、江上注釋：江上：江岸上，江面上。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭(zhēng)先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！苯保悍褐附谋泵?。一半：二分之一。亦以表示約得其半。又，一大片。低徊：徘徊，流連。青山：青蔥的山嶺?？澙@：回環(huán)盤旋。千帆：眾多的帆船。隱映：隱隱地顯現(xiàn)出。參考譯文:大江北面，秋天濃重的云幕一半已被秋風(fēng)撕開；雨后的烏云，沉重地、緩慢地在斜陽中移動(dòng)徘徊。遠(yuǎn)處，重重疊疊的青山似乎阻住了江水的去路，船轉(zhuǎn)了個(gè)彎，眼前又見到無盡的江水，江上成片的白帆正漸漸逼近過來。賞析：這首詩是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵后，一日游長(zhǎng)江有感而作。王安石晚年寓居金陵鐘山，“誦詩說佛”（蘇軾語），追求心境的寧靜。與此相適應(yīng)，他的創(chuàng)作中出現(xiàn)了大量雅麗工致的絕句，在這種凝煉輕巧的形式中，他表達(dá)了自己蕭散恬淡的心緒，這首小詩就是這樣的例子。詩寫泛舟江上所見的景物。寫了秋陰，寫了云、雨，寫了青山和遠(yuǎn)處影影綽綽的風(fēng)帆，都是很開闊、很宏大的物象，然而整首詩造成的藝術(shù)境界卻不是雄健豪邁，而是空明幽淡，其關(guān)鍵便在一個(gè)遠(yuǎn)字。詩人攝取了各種遠(yuǎn)景來構(gòu)成他的畫面，“江北秋陰一半開”一句，雨過天晴，陰云半開，一抹藍(lán)天已帶上了晚霞的輝光，給人一種悠遠(yuǎn)的感受?！巴碓坪陞s低徊”一句，將黃昏時(shí)的云霞寫活了?！暗突病北緛碇溉说呐腔渤了?，這里卻用來表現(xiàn)含雨的暮云低垂而緩慢地移動(dòng)，情趣橫主，靜中有動(dòng)。詩人在這兩句中勾勒了一幅秋江暮云圖。它頗有米家山水的朦朧含蓄之美，畫面并不是明快清晰的，而好象是有意追求一種半明半暗，神光離合的境界：陰沉的秋空不是全部開朗而是“半開”，可見光線并不太亮；向晚的云霞也不璀燦明艷，而帶著雨意，它不是暴風(fēng)雨之前翻滾的黑云，卻是低徊容與，悠然靜穆。所以幽遠(yuǎn)淡雅便成了這幅畫面的基調(diào)。三、四兩句從云轉(zhuǎn)到江邊的青山，山是糾結(jié)盤曲的，像是要擋住詩人前行的去路，然而遠(yuǎn)處忽隱忽現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)帆影，正告訴詩人前途遙遠(yuǎn)，道路無窮。這兩句寫江行的待殊感受，不僅有景，而且景中有人，景中有意，蘊(yùn)深邃的哲理于尋常景物之中，啟人遐思，耐人尋味。后來陸游的“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，正是由此生發(fā)出來的名句。這里青山的回環(huán)曲折，帆影的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也都構(gòu)成了淡遠(yuǎn)的畫面，與上面兩句渾然一體，融匯無間。此詩的深層意義不是屈從陰暗，而是反抗陰暗。反抗陰暗，便能開通千帆競(jìng)渡的視境，這就是詩人借山光水色的變化所體驗(yàn)到的某種人生哲學(xué)、或政治哲學(xué)。因此，此詩是以富有辨證法的思理取勝。蘇軾評(píng)王維的詩畫，有“詩中有畫，畫中有詩”的講法，把詩境與畫意結(jié)合在一起談。詩與畫的緊密結(jié)合，在唐朝的山水詩、畫中得到完美的結(jié)合。王維、孟浩然等人的山水田園詩，都帶有畫的氣質(zhì)與風(fēng)韻。唐人的山水詩畫重點(diǎn)突出自然的美。宋人的山水畫強(qiáng)調(diào)質(zhì)，通過時(shí)序節(jié)令和布局，表現(xiàn)真實(shí)的生活，山水詩也提倡清新蘊(yùn)藉，要求把真情實(shí)感通過客觀描寫表達(dá)出來。王安石的山水詩，就很好地把握了這一點(diǎn)。這首寫江行的詩，在灰暗的底色上布置了一幕開闊的畫圖，輔以幽深的筆調(diào)，與米芾山水畫筆法相吻合，表現(xiàn)一種含蓄朦朧的美。同時(shí)，詩人又經(jīng)過對(duì)景物的描寫，表示出對(duì)路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)云變幻的惆悵，把主觀思想加入了山水詩中，豐富了詩的主題。二、悟真院注釋1.悟真院：在金陵鐘山之東，王安石晚年卜居金陵，在鐘山筑半山堂，悟真院是他常游之地。2.漱：沖刷。除：臺(tái)階。3.路欲無：指芳草滋生，把路徑都掩蓋了。參考譯文：野水縱橫沖洗著山寺的臺(tái)階，午覺夢(mèng)醒窗外鳥兒?jiǎn)竞?。春風(fēng)天天吹拂著香草，山南山北草長(zhǎng)得小路將無。賞析：悟真院又名悟真庵，在金陵((今江蘇南京)鐘山(亦稱紫金山)之東，八功德水之南。金陵地處長(zhǎng)江下游，山水秀麗，風(fēng)景絕勝?！遁浀丶o(jì)勝》卷十七《建康府》引《續(xù)建康志·景物下》有“悟真院”，說明在宋時(shí)己為著名勝地。王安石晚年退居鐘山，悟真院環(huán)境幽靜，是他常去游覽的地方。他有《同熊伯通自定林過悟真》詩云:“暗香一陣迷風(fēng)起，知有薔薇澗底花”，生動(dòng)地刻畫了這帶的自然風(fēng)光。首句“野水縱橫”寫悟真院所在地的地理環(huán)境，在這座寺院后面，除了有著名的八功德水之外，附近還有許多縱橫交錯(cuò)的溪澗。這里河網(wǎng)縱橫，殿閣臨流的寺院建筑更顯得多姿多態(tài)。此句意境與杜甫《客至》首句“舍南舍北皆春水”相仿佛?！笆莩比郑稳菥G水繚繞。“漱”就是洗滌?！俺笔菈Ω萁恰＿@句詩描繪了悟真院在縱橫交錯(cuò)的野水之中，正經(jīng)受著周圍流水的沖漱滌蕩，顯得明凈、壯觀。次句寫倦游后倚窗午睡，好夢(mèng)將闌，忽聽得小鳥啼叫，似在彼此應(yīng)和，點(diǎn)出正是桃紅柳綠的春天。鳥鳴聲嚦嚦可聞，正反襯出悟真院的清幽。古人說“詩中有畫”，這詩的開頭兩句，就毫不費(fèi)力的畫出了一幅山寺風(fēng)景圖。和煦的春風(fēng)，送來了泌人肺腑的芳香。詩人被這大自然美景所陶醉。三四兩句，是對(duì)春的禮贊，說明詩人的視野已從悟真院移到了整個(gè)鐘山。但見芳草遍野，欣欣向榮。山北山南，都被孳生的綠草遮滿，連路徑也幾乎