第Ⅰ卷(共20分)單項(xiàng)選擇題(每小題2分)1．下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．嫉(jí)恨諦(dì)聽鍥(qiè)而不舍B．綿亙(gēng)玫瑰(guī)杳(yǎo)無音信C．自詡(xǔ)蔭庇(bì)刎頸(jìng)之交D．腳趾(zhǐ)曲(qǔ)折生殺予(yǔ)奪2．依次填入句子中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①我也沒有這么高慢，對(duì)于一位素不相識(shí)的投稿者，會(huì)寫信去叫他。②住所左近的山坡上，有兩棵蒼老蓊郁的榕樹，以廣闊的綠陰著地面。③一部《水滸傳》，近百萬言，作者卻并不因?yàn)槭菍戦L篇就濫用筆墨。④不知從什么時(shí)候起，在秦始皇面前就站著一個(gè)孟姜女，控訴這條的萬里長城。A．直率遮蓋洋洋灑灑舉世聞名B．輕率遮蔽洋洋灑灑舉世聞名C．直率遮蓋酣暢淋漓眾所周知D．輕率遮蔽酣暢淋漓眾所周知3．用下列語句組成一段語意連貫的話，排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①稱為視覺仿生②統(tǒng)稱為感覺仿生③感覺仿生已經(jīng)成為目前仿生學(xué)的發(fā)展重點(diǎn)④探索人和動(dòng)物眼睛奧秘的仿生學(xué)研究工作⑤它跟聽覺仿生、嗅覺仿生、觸覺仿生和味覺仿生一起A．④②⑤①③B．④①③⑤②C．④①⑤②③D．③⑤①④②4．下列句子中，沒有語病的一句是A．工商管理人員根據(jù)有關(guān)國家的法令、法規(guī)，對(duì)市場上假冒名牌的產(chǎn)品進(jìn)行了一次大規(guī)模清理。B．這種蔬菜，具有鮮嫩味美、無農(nóng)藥和化肥污染、保鮮期長，很受京城大飯店的歡迎。C．由于客隊(duì)的嚴(yán)密防守，積極拼搶，使主隊(duì)?wèi){借主場之利速戰(zhàn)速?zèng)Q的計(jì)劃變得非常困難了。D．與這家坐落在喧鬧大街上的豪華飯店相鄰的，是一家門面很一般而菜肴卻別具特色的小餐館。5．下列句子，與原文完全相同的一項(xiàng)是A．茍以天下之大，而從六國滅亡之故事，是又在六國下矣。B．是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。C．天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。宰牛烹羊且為樂，會(huì)須一飲三百杯。D．斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，氣吞萬里如虎。閱讀《勸學(xué)》(節(jié)選)，完成6—10題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，轅以為輪，其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，轢使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。6．下列句子中，加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是A．木直中繩中：zhōngB．吾嘗跛而望矣跛：zhīC．聲非加疾疾：jīD。假輿馬者輿：yú7．下列句子中，加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是A．則知明而行無過矣知：智慧B．而聞?wù)哒谜茫呵宄﨏．而絕江河絕：渡過D．君子生非異也生：習(xí)性8．對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法理解正確的一項(xiàng)是①而寒于水②吾嘗終日而思矣善假于物也而至千里A．兩個(gè)“于”字相同，兩個(gè)“而”字也相同。B．兩個(gè)“于”字不同，兩個(gè)“而”字也不同。C．兩個(gè)“于”字相同，兩個(gè)“而”字不同。D．兩個(gè)“于”字不同，兩個(gè)“而”字相同。9．對(duì)下面兩句話的意思，理解正確的一項(xiàng)是①學(xué)不可以已②金就礪則利A．學(xué)習(xí)是不可以成為過去的事情。刀劍放在磨刀石上磨就會(huì)鋒利。B．學(xué)習(xí)不可以停止。金屬靠攏磨刀石就會(huì)鋒利。C．學(xué)習(xí)不可以停止。刀劍放在磨刀石上磨就會(huì)鋒利。D．學(xué)習(xí)是不可以成為過去的事情。金屬靠攏磨刀石就會(huì)鋒利。10．對(duì)上文理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．上文三處提到了“君子”，而其意義不同，按照順序它們分別指“有學(xué)問的人”、“品格高尚的人”和“統(tǒng)治者”。B．第一段論證了學(xué)習(xí)的重要意義，強(qiáng)調(diào)人的知識(shí)能力和道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在后天不斷的學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)起來的。C．第二段形象地論證并強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)在獲取知識(shí)和培養(yǎng)品德中的巨大作用。D．上文反復(fù)運(yùn)用了同類事物設(shè)喻，比如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”等，論證了同一個(gè)道理。第Ⅱ卷(共30分)一、(7分)閱讀下面這首宋詩，完成1—3題。東欄梨花蘇軾梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！1．詩中的“雪”指的是。2．詩中第一句和第二句反復(fù)詠唱美好春光，這樣反復(fù)詠唱的作用是什么?答：3．你認(rèn)為這首詩的最后兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?答：二(10分)閱讀《故都的秋》(節(jié)選)，完成4—7題。秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L著樹；屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，大陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：“唉，天可真涼了——”(這了字念得很高，拖得很長。)“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。4．作者依次描寫了北國的槐樹、秋蟬的衰弱的殘聲以及等景物，表達(dá)了對(duì)“北國的秋”的、、的感受。5．聯(lián)系文章，說說為什么“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)”這句話，不宜改為“北國的特產(chǎn)之一是秋蟬的衰弱的殘聲”。答：6．作者在描寫北國的秋的“靜”時(shí)，卻寫了馴鴿和秋蟬的聲音，這樣是否矛盾?(簡要說明理由)答：7．本文在對(duì)“北國的秋”的描寫中，表達(dá)了作者怎樣復(fù)雜的思想感情?請(qǐng)舉例簡要說明。答：三(13分)閱讀下面文字，完成8—11題。①美是生命的呈現(xiàn)，是精神的完善。人的價(jià)值和美的價(jià)值是緊密地聯(lián)系在一起的，甚至可以說就是一回事。正是從這個(gè)意義上說，美就是人性的充分的展開，美就是對(duì)無限生動(dòng)、不斷創(chuàng)造中的人的生命力的最充分的肯定。所以，在伏爾加河上奮力前行的纖夫是美的，薄暮中彎腰拾穗的農(nóng)婦是關(guān)的，如蝴蝶穿花般飛舞在高低杠上的體操運(yùn)動(dòng)員是美的。②我們?cè)谏钪幸矔?huì)看到一些美的樣態(tài)，他們似乎和生命的前行與高揚(yáng)沒有關(guān)系，甚至好像是在否定生命，這又是怎么回事呢?比如說在對(duì)中國古代的園林和盆景的欣賞中，面對(duì)梅的枝干，就表現(xiàn)出這樣的審美觀：以枝干橫斜算作美，認(rèn)為端正了就沒有了景致；以枝干曲折算作美，認(rèn)為直了就沒有了風(fēng)姿；，認(rèn)為稠密了就沒有了美態(tài)。龔自珍在他的《病梅館記》中就嚴(yán)厲地批評(píng)了那種通過“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來塑造病態(tài)美的方法。他正是站在美是生傘的自由創(chuàng)造這一立場上，抨擊當(dāng)時(shí)以病態(tài)為美的風(fēng)尚，把那些被“鋤其直，遏其生氣”的病梅比喻為當(dāng)時(shí)朝野之間“盡奄然而無有生氣”的士大夫。其實(shí)，龔自珍更多的是用“病梅”批判社會(huì)的病態(tài)。如果單從審美的角度來看，“病梅”自有其獨(dú)特的魅力，這種魅力仍然可以從生命和創(chuàng)造的角度來理解，只不過它們之間的關(guān)系更加曲折隱晦而已。比如說，“病梅”歷經(jīng)“愛梅者”的砍剪、捆綁、擠壓、扭曲，飽受折磨，卻依然頑強(qiáng)地活下去，依然在那里不懈地展示自己的莢，這難道不也是一種生命力頑強(qiáng)的象征嗎?車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中，曾引用過俄國詩人茹科夫斯基的這么幾句詩：“可愛的是鮮艷的容顏，青春時(shí)期的標(biāo)志；但是蒼白的面色、憂郁的癥狀，卻更為可愛?！薄都t樓夢(mèng)》中的林黛玉，患有肺結(jié)核，咳嗽吐血，瘦弱得似乎風(fēng)一吹就能倒下，還常常發(fā)愁流淚，可是大多數(shù)人卻覺得她比那個(gè)健康活潑的薛寶釵更美。這里的關(guān)系就更加復(fù)雜了，因?yàn)樯拇嬖谑嵌鄻拥?，有體現(xiàn)為剛強(qiáng)進(jìn)取的，也有體現(xiàn)為柔弱和退行的。這正是中國古代文化中的“陰”和“陽”的對(duì)立統(tǒng)一。林黛玉的軀體的極度柔弱，更突出了她對(duì)特立獨(dú)行的精神追求的力度，也是在更深層次上對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的褒揚(yáng)。③其實(shí)，我們稍稍注意一下自己的周圍，就不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)美的渴望和追求從來沒有像現(xiàn)在這樣強(qiáng)烈。這一方面表明了人類生命意識(shí)的進(jìn)一步覺醒，另一方面也是人自身面臨危機(jī)的表現(xiàn)。在現(xiàn)代，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，物質(zhì)文明的巨大進(jìn)步，人們對(duì)精神的追求愈發(fā)強(qiáng)烈。有時(shí)技術(shù)侵占了藝術(shù)和哲學(xué)的地盤，職業(yè)分工往往扭斷了人性內(nèi)在的紐帶，使時(shí)代精神出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步雖然能帶來物質(zhì)的豐富，卻不能從根本上解決人的精神問題。所以在這種情況下，對(duì)美的追求便成了在新時(shí)代追求精神完善的重要手段。8．本文論述的觀點(diǎn)是(用文中原句回答)9．在文中的橫線處應(yīng)填寫的句子是10．第③段，加點(diǎn)的“這種情況”指的是什么?答：(不超過30字)11．從下面兩題中任選一題作答。(1)“病梅”為什么在龔自珍看來不可取，而在作者看來又可取呢?答：(2)作者認(rèn)為林黛玉有一種柔弱之美，對(duì)此，你是怎樣認(rèn)識(shí)的?答：第Ⅲ卷(50分)作文(50分)從下面