《幼兒園課程》課程教案授課章節(jié)第二章幼兒園課程的基礎(chǔ)課程性質(zhì)專業(yè)必修課任課班級(jí)XX級(jí)學(xué)前教育班開(kāi)課單位授課教師上課時(shí)間年月日，第周，星期，第節(jié)課使用教材幼兒園課程/朱家雄著.—3版.—上海：華東師范大學(xué)出版社，2022.（教師教育精品教材，學(xué)前教育專業(yè)系列，ISBN978-7-5760-2455-5）學(xué)習(xí)內(nèi)容幼兒園課程的心理學(xué)基礎(chǔ)一、心理學(xué)流派與幼兒園課程二、心理學(xué)對(duì)幼兒園課程的影響課前準(zhǔn)備和要求回顧大一所學(xué)教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)目標(biāo)1.梳理心理學(xué)流派與幼兒園課程的關(guān)系。2.結(jié)合實(shí)例說(shuō)明心理學(xué)對(duì)幼兒園課程的影響。本次課程主要知識(shí)點(diǎn)，討論題或練習(xí)題【導(dǎo)入新課】課程的基礎(chǔ)，指的是影響課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)和課程實(shí)施的主要因素?！咎釂?wèn)互動(dòng)】：幼兒園課程與學(xué)校課程相比，有什么特殊之處？回答：見(jiàn)教材P18①早期教育方案更多注重個(gè)體兒童身心發(fā)展的需要，而不是更多強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要和知識(shí)體系；②早期教育方案更多注重兒童直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，而不是間接知識(shí)的傳授；③早期教育方案更多注重‘整個(gè)兒童’的發(fā)展，而不是某個(gè)方面的發(fā)展”。[講授新課]心理學(xué)在發(fā)展過(guò)程中流派繁多，在當(dāng)代，對(duì)幼兒園課程產(chǎn)生過(guò)重大影響作用的心理學(xué)流派主要是認(rèn)知心理學(xué)、成熟理論、精神分析理論、行為主義理論等。一、心理學(xué)流派與幼兒園課程（一）認(rèn)知心理學(xué)與幼兒園課程1.皮亞杰理論與幼兒園課程（1）皮亞杰知識(shí)建構(gòu)理論概述皮亞杰認(rèn)為，智慧的本質(zhì)從生物學(xué)來(lái)說(shuō)是一種適應(yīng)，是同化和順應(yīng)之間的一種特殊的平衡。皮亞杰將感受外部刺激的主體，通過(guò)對(duì)刺激輸入的過(guò)濾或改變，將它們納入原有圖式之內(nèi)的過(guò)程稱為同化；而將主體調(diào)節(jié)自身內(nèi)部結(jié)構(gòu)，建立新的圖式，或者調(diào)節(jié)原有圖式，以適應(yīng)特定刺激環(huán)境的過(guò)程稱為順應(yīng)。同化與順應(yīng)之間的不均衡狀態(tài)會(huì)激活平衡化的過(guò)程，而平衡的連續(xù)發(fā)展，就是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程?！九e例應(yīng)用】：什么是圖式、同化、順應(yīng)新皮亞杰主義者凱斯（Case，R.）在論及皮亞杰理論對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展研究所作的杰出貢獻(xiàn)時(shí)，將皮亞杰理論的核心思想歸納為5個(gè)方面。①對(duì)處于同一年齡階段的兒童往往在不同領(lǐng)域中獲得形式上相似的理解，可解釋為：因?yàn)檫@些理解都需要使用同樣基本的邏輯結(jié)構(gòu)。②對(duì)智慧發(fā)展的確定順序具有普遍性，可解釋為：較高層次的邏輯結(jié)構(gòu)是通過(guò)較低層次的結(jié)構(gòu)組合而成的，因此它遵循著某種邏輯順序。③對(duì)未成年的兒童尚未表現(xiàn)出來(lái)的某種理解力，可解釋為：只有當(dāng)一定的邏輯結(jié)構(gòu)水平建構(gòu)完成之后，兒童才能獲得這些理解，而這種邏輯結(jié)構(gòu)的建構(gòu)需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間。④對(duì)嬰兒最早的動(dòng)作學(xué)習(xí)與以后出現(xiàn)的比較復(fù)雜的學(xué)習(xí)形式間存有平行現(xiàn)象這一事實(shí)，可解釋為：盡管作為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的邏輯結(jié)構(gòu)的形式有變化，但基本過(guò)程——對(duì)認(rèn)知不平衡作出反應(yīng)的圖式分化與協(xié)調(diào)——在功能上依然保持不變。⑤最后，對(duì)于兒童在能得益于某種經(jīng)驗(yàn)之前必須獲得一定的準(zhǔn)備，可解釋為：在兒童尚未獲得適當(dāng)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)之前，不可能得益于某種經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗麄兩袩o(wú)同化它的內(nèi)部機(jī)制。在兒童認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程中，物理知識(shí)和邏輯數(shù)理知識(shí)的相對(duì)重要性是不同的。感知—運(yùn)動(dòng)階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段【綜分析上述四個(gè)階段的課程聯(lián)系】(2)皮亞杰理論對(duì)幼兒園課程設(shè)計(jì)、編制和實(shí)施的影響詳見(jiàn)教材P22-24(3)皮亞杰建構(gòu)主義理論的發(fā)展以及在幼兒園課程中的運(yùn)用不應(yīng)只局限在物理知識(shí)和邏輯知識(shí)方面，也應(yīng)涉及道德和社會(huì)知識(shí)等方面；從強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的個(gè)體化傾向到強(qiáng)調(diào)讓兒童在情景中進(jìn)行學(xué)習(xí)傾向的發(fā)展，這些修正和發(fā)展在幼兒園課程中得到了重視和運(yùn)用。2.歷史—文化學(xué)派維果茨的基理論與幼兒園課程（1）維果茨基理論概述波焦娃和萊翁將維果茨基學(xué)派理論的心理學(xué)和教育學(xué)原理歸納為以下四個(gè)方面:①兒童建構(gòu)知識(shí)。②發(fā)展與社會(huì)背景不可分離。③學(xué)習(xí)能引導(dǎo)發(fā)展。④語(yǔ)言在心理發(fā)展中起關(guān)鍵作用。最近發(fā)展區(qū)事實(shí)上是指兒童實(shí)際心理年齡與其依靠幫助解決問(wèn)題所能達(dá)到的水平中間的差異。“鷹架教學(xué)”是指為兒童提供教學(xué)，并逐步轉(zhuǎn)化為提供外部支持的過(guò)程。為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的鷹架，能夠使學(xué)習(xí)者的行為達(dá)到一個(gè)更高的水平。教師是不可能在任何時(shí)候都能教給兒童任何事物的，有效的鷹架教學(xué)必須發(fā)生在兒童的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)，即獨(dú)立行為水平和幫助行為水平之間?！靶睦砉ぞ摺笔侵改軘U(kuò)展心理能力，幫助兒童記憶、注意和解決問(wèn)題的內(nèi)在工具，例如語(yǔ)言和其他媒體。在不同文化中，心理工具是不同的，是需要通過(guò)教學(xué)而傳遞的。心理工具能幫助兒童把握自己的行為。維果茨基理論對(duì)幼兒園課程設(shè)計(jì)、編制和實(shí)施的影響（重點(diǎn)）詳見(jiàn)教材P28幼兒園課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施應(yīng)在最近發(fā)展區(qū)的獨(dú)立行為水平和幫助行為水平使兒童通過(guò)各種類型的互動(dòng)；幼兒園課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施應(yīng)不僅只是去評(píng)價(jià)兒童的獨(dú)立行為水平，而且能夠發(fā)現(xiàn)兒童在各種幫助水平下的能力；幼兒園課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施應(yīng)在強(qiáng)調(diào)教師與兒童之間互動(dòng)的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)教師在互動(dòng)中應(yīng)起到的作用；幼兒園課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施應(yīng)能正確地組織情景，創(chuàng)造兒童的最近發(fā)展區(qū)。(3)維果茨基理論與皮亞杰理論的比較和整合福門(mén)等人從4個(gè)維度對(duì)維果茨基理論與皮亞杰理論進(jìn)行了比較：【小組合作】：分組從4個(gè)維度對(duì)維果茨基理論與皮亞杰理論進(jìn)行了比較。維度維果茨基皮亞杰邏輯思維的兩個(gè)方面動(dòng)手操作的經(jīng)驗(yàn)外部規(guī)則與邏輯運(yùn)算文化工具與物理知識(shí)3.認(rèn)知心理學(xué)研究的新進(jìn)展對(duì)幼兒園課程設(shè)計(jì)、編制和實(shí)施的影響以理論為基礎(chǔ)的知識(shí)的理論、生物(成熟)限制論等。以理論為基礎(chǔ)的知識(shí)的理論“主要源自于認(rèn)知的特殊性觀和樸素的理論觀。”一些認(rèn)知心理學(xué)家和學(xué)前教育家們正在將他們的注意力集中在領(lǐng)域特殊性方面。(二)成熟理論與幼兒園課程霍爾認(rèn)為“個(gè)體發(fā)展復(fù)演種系發(fā)展的過(guò)程”，以兒童為中心的教育理念主張教育應(yīng)順應(yīng)兒童的天性和發(fā)展規(guī)律，而不是去遵循來(lái)自外部的規(guī)則。格塞爾詳細(xì)地描述了兒童從新生兒到10歲的發(fā)展情況，確定每一特定年齡兒童的典型特征，以此作為該年齡兒童正常發(fā)展的指標(biāo)。【小結(jié)】：根據(jù)成熟理論，幼兒園應(yīng)在不過(guò)分施加壓力的情況下讓兒童得到發(fā)展，教師應(yīng)基于兒童的興趣和需要設(shè)計(jì)課程和創(chuàng)設(shè)環(huán)境。教師應(yīng)重視兒童學(xué)習(xí)的“準(zhǔn)備狀態(tài)”，當(dāng)兒童尚未達(dá)成“準(zhǔn)備狀態(tài)”時(shí)，應(yīng)耐心等待兒童的成熟，而不要人為地促進(jìn)兒童的發(fā)展。在教育機(jī)構(gòu)中，教師的作用是為兒童提供支持其成長(zhǎng)和發(fā)展的環(huán)境，讓兒童能感受到快樂(lè)和滿足。(三)精神分析理論與幼兒園課程弗洛伊德將人的心理分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)區(qū)域，并在此基礎(chǔ)上提出了人格結(jié)構(gòu)說(shuō)。弗洛伊德認(rèn)為，人格是由本我、自我和超我三部分構(gòu)成的。本我是潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，它急切地尋找出路，要求盡快得到滿足；自我是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，它主要是對(duì)本我的控制和壓抑；超我則是人格的最高層，它指導(dǎo)自我，限制本我?！九e例應(yīng)用】：理解本我、自我和超我埃里克森將人生分為8個(gè)階段。他認(rèn)為，發(fā)展是依照漸成原則進(jìn)行的，每個(gè)階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望間的沖突和矛盾所決定的危機(jī)，人格發(fā)展的過(guò)程就是危機(jī)不斷解決，各階段不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程。危機(jī)順利解決有助于發(fā)展健康的人格，否則，便會(huì)形成不健全的人格。精神分析理論對(duì)幼兒園課程，特別是對(duì)一些強(qiáng)調(diào)早期兒童人格培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)齡前兒童心理健康重要性的幼兒園課程方案的編制和實(shí)施產(chǎn)生過(guò)重要的影響。精神分析理論對(duì)學(xué)齡前兒童教育產(chǎn)生重要影響。運(yùn)用精神分析理論作為課程的理論基礎(chǔ)的教育方案：斑克街、安娜·弗洛伊德(Freud，A.)、埃里克森、凱爾德威等。(四)行為主義理論與幼兒園課程華生：行為主義是唯一徹底而合乎邏輯的機(jī)能主義，他認(rèn)為，即使像思維這樣的高級(jí)心理活動(dòng)。斯金納：認(rèn)為行為科學(xué)家的任務(wù)就是在實(shí)驗(yàn)者所控制的刺激條件和有機(jī)體的反應(yīng)之間建立函數(shù)關(guān)系；提出了操作性條件作用的原理。二、幼兒園課程的要素【思考互動(dòng)】：兒童發(fā)展理論或?qū)W習(xí)理論不同于教育理論1.兒童發(fā)展理論或?qū)W習(xí)理論描述的是帶有普遍性的東西，而教育理論包含著對(duì)具體教育實(shí)踐的陳述，兩者不是同一的。2.兒童發(fā)展理論或?qū)W習(xí)理論涉及的是對(duì)于發(fā)展或?qū)W習(xí)的最低限度的說(shuō)明，而教育理論要涉及影響發(fā)展或?qū)W習(xí)的最大限度的說(shuō)明。3.兒童發(fā)展理論或?qū)W習(xí)理論主要是從“實(shí)然”的角度來(lái)考察人的發(fā)展或?qū)W習(xí)過(guò)程，而教育理論是從價(jià)值的“應(yīng)然”角度來(lái)考察人的發(fā)展或?qū)W習(xí)過(guò)程。【課程小結(jié)】：授課教師根據(jù)教材內(nèi)容和上課情況總結(jié)。簡(jiǎn)而言之，兒童發(fā)展理論或?qū)W習(xí)理論不同于教育理論，其理由是：①兒童發(fā)展理論或?qū)W習(xí)理論描述的是帶有普遍性的東西，而教育理論包含著對(duì)具體教育實(shí)踐的陳述，兩者不是同一的。②兒童發(fā)展理論或?qū)W習(xí)理論涉及的是對(duì)于發(fā)展或?qū)W習(xí)的最低限度的說(shuō)明，而教育理論要涉及影響發(fā)展或?qū)W習(xí)的最高限度的說(shuō)明。③兒童發(fā)展理論或?qū)W習(xí)理論主要從“實(shí)然”的角度來(lái)考察人的發(fā)展或?qū)W習(xí)過(guò)程，而教育理論則是從價(jià)值的“應(yīng)然”角度來(lái)考察人的發(fā)展或?qū)W習(xí)過(guò)程。作業(yè)安排查閱：美國(guó)“隨后計(jì)劃”中一種課程模式的算術(shù)和閱讀直接教學(xué)系統(tǒng)（directinstructionalsystemsforteachingarithmeticandreading，簡(jiǎn)稱DISTAR）學(xué)習(xí)成就檔案(learningaccomplishmentprofile，簡(jiǎn)稱LAP)?？蛊沼?jì)劃（theHICOMPcurriculum）早期教育示范和研究課程（demonstrationandresearchcenterforearlyeducation，簡(jiǎn)稱DARCEE）珀泰奇課程（theportageprojectcurriculum）以及行為分析課程（thebehavioranalysisprogram）等課程方案課后推薦閱讀李其維.論皮亞杰心理邏輯學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1990.［蘇］維果茨基.維果茨基教育論著選［M］.余震球，譯.北京：人民教育出版社1994.［美］萊斯利·P·斯特弗，杰里·蓋爾.教育中的建構(gòu)主義［M］.高文，徐斌燕，程可拉，等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.ClarkeStewartKA.