閱讀教學(xué)的新理念一一對話

“對話”是《課文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個重

要理念。對一般的閱讀行為來

說，“對話”僅僅是讀者與文本在進(jìn)行心靈

的交流，而作為閱讀教學(xué)來說，

則涉及學(xué)生、教師和文本三者，故《語文課

程標(biāo)準(zhǔn)》是如此闡述的：“閱讀

教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過

程?！边@里的“對話”，已經(jīng)不再是

狹義的師生雙方語言的交際了，它是“互動”

的一種外化，是一種全新的

教學(xué)方式。具體的閱讀教學(xué)中，所謂的學(xué)生、

教師和文本之間的對話。學(xué)

生、教師平等交流，共同探究，相互啟發(fā)，

共同進(jìn)入文本所營造的特定情

景，接受感染和熏陶。同時，在這個過程中

允許對文本中的思想內(nèi)涵進(jìn)行

個性化解讀。

（一）閱讀教學(xué)“對話”的基本原則

1.對話是民主平等的

過去的談話法，雖然表面上是師生間的

一問一答，但實質(zhì)上教師仍然

是居高臨下傳授知識的權(quán)威。對話與過去的

“談話”截然不同，教學(xué)對話

不是一般意義上的交談，而是意味著對話雙

方彼此敞開心扉，相互接納。

教師不是簡單的教學(xué)管理者，也不是單純的

知識傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的

伙伴，是“平等中的首席”。因而，教師要

善于在課堂上營造寬松、民主的

課堂氛圍，與學(xué)生建立友善、和諧的師生關(guān)

系，使得師與生都樂于、善于

“對話二

2.對話是互動共進(jìn)的

即文本提供師生對話的資源，學(xué)生和教

師通過對話，相互交換解讀文

本的不同體驗的方法，相互交換解讀文本所

獲得的信息和啟示。教學(xué)是

教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的活動，

這就決定了他們之間的對話應(yīng)

當(dāng)是互動的，是雙向的交流。通過互動實現(xiàn)

多種視界的溝通、匯聚、融合，

從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以

克服，并產(chǎn)生新的視界。特別

是學(xué)生提出一些教師備課時沒有“備”到的

問題時，教師更要靜下心來思

考，或許這的確是一種“偉大的發(fā)現(xiàn)”。

3.對話是具有建構(gòu)意義功能的

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識意義的

主動建構(gòu)者，而不是外界刺激

的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和

合作、對話等學(xué)習(xí)方式，學(xué)生

才能真正完成知識意義的建構(gòu)。各種不同視

界的碰撞，可以給學(xué)生以新

的啟迪，引發(fā)學(xué)生深入思考，從而完成知識

意義的建構(gòu)。對話式的教學(xué)與

長期以來形成的那種“牽引式”教學(xué)是截然

不同的，其根本區(qū)別就在于：

后者強(qiáng)調(diào)的是知識的傳授，前者強(qiáng)調(diào)的是知

識的建構(gòu)。正如張慶先生所

作的比方，后者如一種工業(yè)生產(chǎn)的方式，是

按照圖紙去生產(chǎn)一模一樣的機(jī)

器；而前者則類似農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式，農(nóng)民并

不直接制造禾苗，只是為禾苗

的生長提供條件，如按時播種，并適時灌溉、

施肥、捉蟲等，從而促使禾苗

茁壯成長。與此相適應(yīng)，對話教學(xué)意味著師

生關(guān)系的人性化，是真正意義

上的平等與溝通。由此看來，是否是對話教

學(xué)，不是看是否采取了對話的

形式，而主要是看是否體現(xiàn)了“對話”的精

神實質(zhì)。

4.對話是一種全新的教學(xué)方式

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，是教師把教參對課文

的分析和教師自己的理解，生

硬灌輸給學(xué)生，這種灌輸帶有強(qiáng)制色彩，學(xué)

生閱讀理解不能越雷池一步，

必須按照教參和老師的規(guī)定，按照標(biāo)準(zhǔn)答案

進(jìn)行，其結(jié)果造成了學(xué)生對課

文內(nèi)涵把握的千篇一律，僵化了學(xué)生的思

維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。然

而，有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。

學(xué)生有不同的個性，不同的生

活背景，知識儲備，肯定會對課文產(chǎn)生不同

的理解。因此，《語文課程標(biāo)

準(zhǔn)》提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之

間的對話。

（二）對話的主要類型

1.生本對話

生本對話就是學(xué)生與作者（文本）的對

話。學(xué)生與作者（文本）的平

等對話是一個復(fù)雜的心理過程，學(xué)生會運用

自己的生活經(jīng)驗圖式（板塊）

和文中所反映的生活經(jīng)驗圖式進(jìn)行同構(gòu)，這

種同構(gòu)反映出兒童獨特的感

悟、體驗和理解，具有鮮明的個性特征。

學(xué)生與文本的對話至少包括：搜集處理

信息并把握意義（即讀懂了什

么）；受到情感熏陶；獲得思想啟迪；享受

審美樂趣。第一點是主要的，但

并不意味著后三者可以不要。傳統(tǒng)的閱讀教

學(xué)過分強(qiáng)調(diào)意義的獲得，使

得對話僅在認(rèn)知層面上進(jìn)行，難免變得枯燥

與單調(diào)。

特級教師武瓊老師上《挑山工》一課，

審題后就“你對挑山工有什么

了解”這個問題組織學(xué)生交流預(yù)習(xí)的感受。

學(xué)生有的說挑山工的T作是

挑貨上山；有的說挑山工走的路比游人多，

但比游人先到山頂；有的說挑

山工的身材都是又矮又粗，肌肉黑黝黝

的……之后武瓊老師大膽地給了

學(xué)生將近10分鐘的時間，采用各種喜歡的

方式（齊讀、默讀、小組讀等）

反復(fù)讀課文，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)和問題。

如果說前面的交流還只是學(xué)

生與課文粗淺的對話，那么經(jīng)過充足的讀

書、思考，學(xué)生與課文的對話就

比較深入了。這時學(xué)生談到了挑山工走的是

折尺形線路，品味了這樣走

的高妙之處；也談到了挑山工有步步踩實、

勇往直前的精神；還有的談到

了做事要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一個勁兒地往前走。從

學(xué)生的發(fā)言來看，他們已走進(jìn)

課文，走進(jìn)作者的世界，在平常的對話中基

本把握了課文的內(nèi)涵。

就在這時，幾個學(xué)生提出了自己在與課

文對話時產(chǎn)生的疑問：他們?nèi)?/p>

復(fù)一日、年復(fù)一年地挑貨上山，不累嗎？既

然累，為什么還要從事這個］一

作？在明白了挑山工是以此為職業(yè)養(yǎng)家糊

口，同時也為游人服務(wù)后，學(xué)生

又產(chǎn)生了新的問題：既然家里很窮，怎么買

得起那么多凳子和西瓜？既然

一步踩不實就有掉下山崖的危險，為什么

他們還要做挑山工？他們年歲

大了，還干這工作嗎？面對如此多的問

題，聽課老師也覺得難以回答。這

本身也說明了學(xué)生進(jìn)入了課文情境，只有

與主人公“同命運共呼吸”了，

他們才會急挑山工所急，想挑山T所想。

整堂課，學(xué)生思維活躍，熱情高

漲，在心靈自由的飛翔中，學(xué)生感受到閱

讀的快樂，他們聯(lián)系生活與課文

對話，跳出書本與教師對話，個性得以解

放和張揚。

2.生師對話

生師對話就是學(xué)生與教師的對話?！墩Z

文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”

中指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的

過程中進(jìn)行J

在積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方

式，實行開放式閱讀的課堂里，

必須率先樹立學(xué)生的主體地位、自主意識和

主人翁姿態(tài)，只有師生之間具

有真正意義上的平等，讓每個孩子都具有獨

立人格，學(xué)生才會產(chǎn)生對話意

識和對話能力。一句話，只有建立在平等的

基礎(chǔ)上，課堂對話才能是以石

擊石的火花迸射，以心連心的心潮相逐，以

思促思的智力引爆，以情生情

的激情奔涌。

語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為，學(xué)生學(xué)

習(xí)的過程不只是被動地接受

外界刺激，而是主動建構(gòu)知識的過程。在研

究性閱讀中，學(xué)生更是閱讀活

動的主體，課文的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)

下，廣泛聯(lián)系了個人已有知識和

個體生活經(jīng)驗之后而生成的。每個學(xué)生的探

究都會有其不同于他人的感

悟和發(fā)現(xiàn)。這也正是他們帶入閱讀課文中的

東西，這種東西有時會比從

課文中得到的東西更重要。因此，教師對于

學(xué)生的個性化感悟；必須抱樂

于接納的態(tài)度，而不能以僵化的標(biāo)準(zhǔn)答案來

束縛學(xué)生，閹割他們十分可貴

的富有靈性的發(fā)現(xiàn)。要使對話真正成為“點

亮智慧火炬”的過程。如一

位教師執(zhí)教《寒號鳥》一課，在結(jié)課前，學(xué)

生、教師之間有如下對話：

生：喜鵲真好，他自己那么勤快，還關(guān)

心著寒號鳥，老勸他壘窩。寒號

鳥要是能聽喜鵲的勸，就不會凍死了！

生：我覺得寒號鳥太懶惰了，晚上凍得

不行，白天照樣睡懶覺，或者到

處游逛。他凍死是自作自受。

師：你們的理解很正確，真把書讀懂了。

生：我認(rèn)為喜鵲也有錯誤，他不能只是

口頭上勸勸，要拿出行動來幫

助寒號鳥壘窩。如果喜鵲動手了，寒號鳥肯

定也會跟著做。

師：你的想法很獨特，肯動腦子。你們

看看，寒號鳥是怎樣對待喜鵲

的勸說的？

生：我覺得喜鵲只是勸勸寒號鳥，寒號

鳥就不耐煩，嫌喜鵲太啰嗦。

感受作者情感跳動的脈搏，并且產(chǎn)生情感的

共鳴。教師只有被文本感魂

了，有了真真切切的感受，教學(xué)時才能以真

情感動學(xué)生。二是要重視文本

語言本身的特點和表達(dá)方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生語言

發(fā)展的生長點。學(xué)生的語言

發(fā)展有賴文本典范性語言的吸納、積累、內(nèi)

化和運用。教師只有先于學(xué)生

對文本的語言有一番“虛心涵泳，切己體

察”，師生對話時才能恰當(dāng)引導(dǎo)，

畫龍點睛。這些，教師都必須在學(xué)生與文本

對話之前就成竹在胸。

4.生生對話

生生對話指的是教學(xué)過程中學(xué)生與學(xué)

生之間的交流，包括一對一（單

個學(xué)生之間，比如同桌）的交流、一對眾（單

個學(xué)生面向小組內(nèi)其他成員、

單個學(xué)生面向全班同學(xué)）的交流和眾對眾

（學(xué)習(xí)小組之間）的交流等幾種

對話模式。在語文課程的教學(xué)中，教師要徹

底摒棄自己唱主角、幾個優(yōu)秀

學(xué)生當(dāng)主要配角、大多數(shù)學(xué)生當(dāng)群眾演員甚

至當(dāng)觀眾或聽眾的不良做法，

要讓所有學(xué)生都動起來。生生對話要熱烈且

富有成效，關(guān)鍵是根據(jù)教學(xué)

目標(biāo)的實施進(jìn)程及時采取恰當(dāng)?shù)膶υ捘Ｊ剑?/p>

適時提出對話話題。這些對

話話題應(yīng)該緊緊扣住語文素養(yǎng)這一核心。如

上《草船借箭》一課時，一學(xué)

生提出課題不當(dāng)，明明是諸葛亮用計騙取了

曹操的十萬支箭，該用“草船

騙箭”才對呀。究竟是“草船借箭”這個題

目好還是“草船騙箭”這個題目

好呢？這的確是個值得探究的問題。教師不

是做裁判員馬上判決正誤好

否，而是以它作為對話的話題，讓學(xué)生之間

進(jìn)行對話?！耙皇て鹎?/p>

浪”，這一看似不是問題的問題激起了大家

思考的興趣，頓時展開了熱烈

的討論。經(jīng)歷了生生對話這一過程后，大家

認(rèn)可了比較準(zhǔn)確的提法。教

師在生生對話中應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生朝著視

角獨特、觀點新穎、思想深刻、

精神飽滿、感情投入、態(tài)度自如大方、語言

得體生動的方向努力，而對待別

人的說話，要學(xué)會專心聆聽、細(xì)心揣摩、虛

心接納、正確評價，相互之間始

終保持包容而不遷就、友好指正而不偏激指

責(zé)的良好的對話風(fēng)度和愉悅

的對話氣氛，真正達(dá)到共識、共享、共進(jìn)的

目的。

除了“對話”這一理念外，《語文課程

標(biāo)準(zhǔn)》在論述中還引入了接受美

學(xué)中的相關(guān)理論，吸收了閱讀心理學(xué)和信息

學(xué)的研究成果，凸顯了閱讀教

學(xué)的時代性。如“教學(xué)建議”中提到：“逐

步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造

性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱

讀，利用閱讀期待、閱讀反思和

批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)

量J對此，我們也要有所了解。

所謂“探究性閱讀”，是指學(xué)生在教師

引導(dǎo)下，對文本的深層含義進(jìn)

行探究性的閱讀活動。這種閱讀主要依靠對

語境的深刻了解，對文句之

間關(guān)系和聯(lián)系的把握，對文本字里行間蘊涵

意義的揣摩以及從寫出來的

文字中預(yù)測出未寫出來的意思的能力。

所謂“創(chuàng)造性閱讀”，是在充分發(fā)揮學(xué)

生的主體精神、充分尊重學(xué)生

個性的前提下，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)，使學(xué)

生憑借語言文字，對課文進(jìn)行

體味、思考，讀出疑問，讀出新意，得出前

人或他人未曾有過的獨特的感悟

和新穎的結(jié)論。

實施探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，關(guān)鍵在

于教師要把課堂教學(xué)的時間

和空間還給學(xué)生，方能引導(dǎo)他們?nèi)ゴ罱ㄗ灾?/p>

探究和發(fā)現(xiàn)的操作平臺。這

就關(guān)系到首先要改變教師逐段串講串問、碎

問碎答的教學(xué)模式，在指導(dǎo)學(xué)

生初讀課文、讀通課文、整體感知的基礎(chǔ)上,

引導(dǎo)出可供學(xué)生深讀探究的

-麗個能夠穿透全文而又富有挑戰(zhàn)性的問題

情境，放手讓學(xué)生去自讀自

探、合作交流。以這樣一兩個“探究專題”

來取代多達(dá)數(shù)十個的“繁瑣提

問”，目的在于突出重點，以學(xué)為主，把探

究、發(fā)現(xiàn)的閱讀主動權(quán)、時間支配

權(quán)和空間占有權(quán)真正還給學(xué)生。

在探究性閱讀的深讀階段探究、發(fā)現(xiàn)，

以一兩個問題帶動全篇的解讀

是可行的。事實上，在一些名師大家的語文

教學(xué)實踐中也已有過這方面

的成功經(jīng)驗。如著名特級教師錢夢龍的導(dǎo)讀

理論，強(qiáng)調(diào)以一個牽一發(fā)而

動全身的關(guān)鍵問題，把討論解決這個問題作

為中心目標(biāo)，使語言、篇章等

方面的學(xué)習(xí)都成為達(dá)到中心目標(biāo)的過程或

手段。寧鴻彬老師的“主問

題”觀點也主張閱讀教學(xué)要以“一問抵許多

問”的主問題導(dǎo)引學(xué)生深讀課

文，激發(fā)他們閱讀的主動性、積極性和創(chuàng)造

性，從而有效地避免課堂上淺

層次“碎問碎答”帶來的高耗低效。這些成

功經(jīng)驗都足以為探究性閱讀

和創(chuàng)造性閱讀的問題情境之營造，提供重要

的發(fā)展基礎(chǔ)。

實施探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的問題

情境必須是富有挑戰(zhàn)性的。所

謂“富有挑戰(zhàn)性”，不僅是問題的覆蓋面大、

穿透力強(qiáng)，而且足以激起學(xué)生

的“頭腦風(fēng)暴”：如有的能夠刺激學(xué)生對課

文信息重組的興趣；有的能夠

引發(fā)豐富的聯(lián)想；有的能夠引導(dǎo)學(xué)生作多向

的推理；有的能夠挑起不同意

見的爭辯；有的能夠鼓勵學(xué)生有創(chuàng)意的發(fā)

現(xiàn)……總之，充滿了如《語文課

程標(biāo)準(zhǔn)》所言及的“閱讀期待”、“閱讀反思”、

“閱讀批判”和“閱讀創(chuàng)新”

的種種機(jī)制。

探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀還離不開合

作與交流。正因為“探究”本

身就是一種富有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)過程，有一定難

度，它既需要每位學(xué)生的獨立

思考，也需要同學(xué)、師生之間的合作攻關(guān)。

而探究的成果則需要通過交流

來達(dá)到互助互補、互激互促，才能逐漸形成

共識，或達(dá)到成果共享。這樣，

合作、交流既為探究問題的必需，也是探究

活動的一個重要過程。

探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀是個性化閱

讀的主要特征，體現(xiàn)了全新的

閱讀理念，即閱讀的過程，不是對文本內(nèi)容

的“鏡式反映”，而是學(xué)生個體

在生活經(jīng)歷和生命體驗基礎(chǔ)上對讀物的重

新建構(gòu)。因此，閱讀過程充滿

了不確定性，閱讀成果也會因人而異，具有

多樣性和豐富性。閱讀活動便

是讀者有差異的個體發(fā)展過程。

探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀必須體現(xiàn)語

文教學(xué)的本體特征和語文學(xué)習(xí)

的基本規(guī)律。特別是它的形象性、情感性和

實踐性?！疤骄俊辈⒎侵皇菃?/p>

一的理性思考和理論說教，應(yīng)當(dāng)有多種多樣

生動、形象的方式，為小學(xué)生

喜聞樂見的途徑和方法；“創(chuàng)新”也不是在

語文課上搞什么發(fā)明創(chuàng)造，而

重在珍惜每位學(xué)生獨到的見解和富有個性

的發(fā)現(xiàn)。著名特級教師靳家彥

在導(dǎo)讀《有這樣一個小村莊》時，讓大家根

據(jù)課文的描述，聯(lián)系自己的生

活體驗，想像這個小村莊，用簡筆畫在黑板

上畫出來，并說說為什么要這

樣畫。在先后有四位學(xué)生上臺分別畫了山

坡、人家、樹林、小河后，便畫到

了“這里的空氣格外清新”一句。老師特別

提示：“'空氣格外清新'該怎

么畫？空氣無形無色，看不見摸不著，怎么

表現(xiàn)？這可要大家有創(chuàng)意才

成。我們先來討論一下好嗎？”有的說，“可

以畫藍(lán)天白云，這能夠說明空

氣清新，沒有一點兒塵煙”；有的說，“可以

畫小鳥、花草。空氣好，花兒才

開得艷，小鳥才唱得好聽”；有的說，“還可

以畫蜜蜂、蝴蝶。這些小昆蟲

那么活躍，也是因為空氣清新呀”……于是,

靳老師十分高興地說：“同學(xué)

們真聰明，真有辦法，這些創(chuàng)意都不錯，我

們畫上去吧！”這一教學(xué)片斷，生

動地說明了探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀也可

以而且應(yīng)該更多地借助生動、

形象的方式來探究閱讀、創(chuàng)新閱讀，以達(dá)到

熏陶感染的審美效果。對“這

個小村莊原來是怎樣的”探究，固然可以抓

關(guān)鍵詞句、提取重要信息來論

說，但也可以讓學(xué)生咀嚼詞句含義，用畫一

畫來描寫。這同樣可以使學(xué)生

思維活躍、敏于發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的見解、獨到的

思緒也就在探究活動中潺潺而

出了。

所謂“閱讀期待”，即面對文本，學(xué)生

產(chǎn)生一種期待心理。閱讀期待

是一種迫切求知的心理狀態(tài)，是一種探求未

知的渴望。閱讀期待是培養(yǎng)

學(xué)生閱讀興趣的基礎(chǔ)，是閱讀教學(xué)得以有效

展開的基礎(chǔ)。如面對童話故

事，希望從中讀到生動曲折的故事情節(jié)，預(yù)

期出現(xiàn)懲惡揚善的美好結(jié)局；

面對一篇散文，希望作者以優(yōu)美的語言、靈

活的筆調(diào)，描寫感人的內(nèi)容，使

人得到精神愉悅和審美享受；等等。

所謂“閱讀反思和批判”，就是學(xué)生閱

讀文本之后對所理解的內(nèi)容的

回味和再思考，是分清在閱讀過程中，哪些

體驗與探究是正確的，哪些是

無效思維，并持某種觀點對文本內(nèi)容進(jìn)行理

性的批判，以辨明其思想源

流、社會價值、文化品位和藝術(shù)特色等。

文本是死的東西，它只有在經(jīng)過學(xué)生的

理解、接受、反思、批判后，才

能在學(xué)生的頭腦中形成栩栩如生的形象，文

本才具有生命；也只有這樣的

閱讀，才能開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

和創(chuàng)新能力。因此，在閱讀教

學(xué)中，教師首先要通過懸念的制造、情境的

創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生閱讀的欲

望——這就是閱讀期待。然后，要引導(dǎo)學(xué)生

潛心閱讀，深入思考閱讀內(nèi)

容，得出自己的結(jié)論。

一般說來，閱讀期待在小學(xué)階段可以充

分運用，要通過各種手段來引

發(fā)學(xué)生的閱讀期待，調(diào)動學(xué)生閱讀的積極

性。閱讀反思和批判則一般適

用于初中階段。小學(xué)階段的閱讀反思和批判

主要體現(xiàn)在引導(dǎo)小學(xué)生加深

對文本內(nèi)容的理解、能初步形成自己的見解

和觀點方面。

例如，學(xué)習(xí)《秋天》這篇課文時，學(xué)生

提出了一些很有價值的問題，在

討論這些問題的過程中，學(xué)生對課文內(nèi)容有

了更深入的理解和把握。雖

然還不能說這就是閱讀反思和批判，但孩子

們反思和批判的意識已經(jīng)開

始萌芽了，這無疑是最值得珍惜的。

生：課文中說“樹葉落下來后，螞蟻爬

上去，來回跑著，把它當(dāng)作運動

場”，可畫上的一只螞蟻正在吃樹葉。這樣,

圖文就不符了。

師：噢？是在吃樹葉嗎？

（師仔細(xì)看書上的畫）

生：對，那只螞蟻就是在吃樹葉。樹葉

也是螞蟻的食物呢！

生：我們可以這樣改改課文：“有的螞

蟻爬上去，來回跑著，把它當(dāng)作

運動場；有的螞蟻把它當(dāng)作食物，美美地吃

著。”

師：真了不起！你們不但發(fā)現(xiàn)了老師沒

有發(fā)現(xiàn)的問題，而且對課文進(jìn)

行了修改，修改得還這么精彩！我應(yīng)該向你

們學(xué)習(xí)。還有問題嗎？

生：為什么畫上的樹比天空看起來還要

大呢？

生：嗨！那是遠(yuǎn)近的關(guān)系嘛！

生：對，畫畫時，近的東西要畫得大一

些，遠(yuǎn)的東西就要畫得小一些。

師：小朋友還了解繪畫的技巧，真了不

起！還有什么問題？

生：課文中說“藍(lán)藍(lán)的天上飄著幾朵白

云”，天那么大，難道只有幾朵

白云嗎？

師：噢？那應(yīng)該怎么說？你觀察過秋天

的天空嗎？

生：觀察過。應(yīng)該說“藍(lán)藍(lán)的天上飄著

許多白云”，或者說“白云在天

上飄來飄去，多美呀。”

師：改得不錯。不過，書上的話也沒錯。

秋天云淡風(fēng)輕，晴朗的日子

里，白云的確比較少，課文中說“藍(lán)藍(lán)的天

上飄著幾朵白云”是說云少，并

不是說只有幾朵白云。還有問題嗎？

生：為什么秋天的天“那么高，那么藍(lán)”

呢？

師：這個問題牽扯到自然科學(xué)知識，我

建議小朋友課后讀《十萬個為

什么》來解決這個問題，好嗎？

生：好。

（三）在教學(xué)對話中要處理好的幾個關(guān)

系

1.要正確處理師生關(guān)系

只有建立起民主、平等的師生關(guān)系，才

能在師生互動中形成體驗、探

究的氛圍。因此，在對話中，教師要充分尊

重學(xué)生的差異。在教師的眼

里，每個學(xué)生的意見都是值得珍視的。當(dāng)學(xué)

生在對話中有了獨特的見解

時，教師要及時反饋與鼓勵。學(xué)生受到激勵

和鼓舞，其心態(tài)才能保持開

放，才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗，

也才能在對話的過程中生成新

的認(rèn)識。

2.要正確處理結(jié)論與過程的關(guān)系

教師要激發(fā)學(xué)生全神貫注地體驗文本，

通過對話理解文本、發(fā)展文

本。至于結(jié)論，要讓學(xué)生自己體悟，教師不

必包辦代替。如果是屬于情感

體驗或思維想像性的問題，面對著各不相同

的感悟、理解，教師更不要強(qiáng)

行統(tǒng)一，可以有多種答案。如果是知識性的

僅有惟一答案或答案有優(yōu)劣

的，則可鼓勵學(xué)生通過對話，繼續(xù)深入進(jìn)行

探究，以逐漸形成共識。如果

對一些有違情理的答案也任其放縱，這就是

極端化的做法了。

3.要正確處理預(yù)設(shè)與開放的關(guān)系

教師既要有課前的預(yù)設(shè)，認(rèn)真鉆研教

材，寫備課筆記，又要開放地納

入彈性靈活的成分。對于師生對話中出現(xiàn)的

即興創(chuàng)造的火花，教師應(yīng)敏

銳地捕捉住它，并予以引燃，使不同的體驗

有交流和爭辯的機(jī)會，從而超

越預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。有時這一節(jié)課的任務(wù)因

此完成不了，也可以移至下

節(jié)，或簡縮任務(wù)。概言之，應(yīng)從實際出發(fā)，

靈活地調(diào)控。

四創(chuàng)造性閱讀的教學(xué)設(shè)計

（一）創(chuàng)造性閱讀的內(nèi)涵

所謂創(chuàng)造性閱讀，是指學(xué)生在教師的適

度啟發(fā)引導(dǎo)下，積極主動地在

閱讀材料中質(zhì)疑、解疑，通過多角度思考，

獨特地感受語言，提高理解、運

用語言的能力。它強(qiáng)調(diào)個性化的鑒賞、體驗、

感悟，強(qiáng)調(diào)各種個性化的感

受、見解和啟示的發(fā)表、交流與分享。創(chuàng)造

性閱讀教學(xué)是指在教師的指導(dǎo)

下，學(xué)生將已掌握的語言、思想、知識與方

法進(jìn)行重組，從而獲得新的語

言、思想、知識與方法。

創(chuàng)造性閱瀆教學(xué)關(guān)注的中心是創(chuàng)造性，

即主動地發(fā)現(xiàn)、探索和多角度

地思考。它體現(xiàn)的特點是語言性和基礎(chǔ)性，

在語言文字的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)

生基本的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。閱讀教學(xué)

中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意

識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對

教師的超越，贊賞學(xué)生獨特性

和富有個性化的理解與表達(dá)；要積極引導(dǎo)學(xué)

生從事實驗活動和實踐活動，

培養(yǎng)學(xué)生樂于動手的實踐能力，使學(xué)生的學(xué)

習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)、

提出、分析、解決問題的過程。為此，教師

應(yīng)樹立新的閱讀教學(xué)理念，設(shè)計

創(chuàng)造性閱讀教學(xué)。

（二）實施創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的策略

1.挖掘教材，教師創(chuàng)造性地運用

一直以來，“教材即知識”的觀念束縛

了教師的教學(xué)行為，也嚴(yán)重束

縛了學(xué)生的思維發(fā)展，導(dǎo)致教師只會照本宣

科地教教材，惟教材獨尊。但

實際上，教材只是“引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生

活學(xué)習(xí)人格構(gòu)建的一種范例二

教材只是學(xué)生發(fā)展和進(jìn)行師生對話的“中介

和話題:因此，只有轉(zhuǎn)變曾

長期固守在教師頭腦中的‘絕對化”“權(quán)威

化”“圣經(jīng)式”的教材觀，樹立新

型的“范例式”教材觀，教材方能以新的方

式發(fā)揮傳遞人類文化的功能，

才能使教師在使用教材引導(dǎo)學(xué)生的交往中

有所創(chuàng)造，使學(xué)生獲得心靈的

對話和發(fā)展。

小學(xué)語文教材中許多課文巧妙獨特的

結(jié)構(gòu)、形象生動的語言、別具一

格的寫法，無不閃爍著作者創(chuàng)造思維的火

花。認(rèn)真挖掘這些地方，引導(dǎo)學(xué)

生學(xué)習(xí)作者創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式和方法，在學(xué)

習(xí)創(chuàng)造的過程中學(xué)會創(chuàng)造，無

疑對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地理解和運用語言，進(jìn)

行創(chuàng)新思維訓(xùn)練大有好處。

在語文課堂上，很多情況下，教師都可

以根據(jù)新教材的開放性，挖掘

教材中的閃光點、空白點，拓展學(xué)生的思維

空間。具體的方法有：

(1)創(chuàng)：創(chuàng)設(shè)情境，包括創(chuàng)設(shè)問題情境、

游戲情境、活動情境.…一人的

情緒和情感總是相互感染的，教學(xué)活動既是

知識、信息的交流過程，又是

教師、教材、學(xué)生問情感交流的過程，教師

要力求挖掘教材中健康、愉悅的

情感，去感染學(xué)生，并使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極

的內(nèi)心體驗，從而把自己的教

育要求內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)與需要，也就

喚醒了學(xué)生的主體意識。語

文教學(xué)在這方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，也是

語文學(xué)科發(fā)揮其獨特魅力的

優(yōu)勢所在?？傊?，語文教學(xué)有著取之不盡、

用之不竭的情感教育資源，可

以說任何一名成功的語文教育家都是調(diào)動

情感因素的高手，能使學(xué)生內(nèi)

心真正被文章所蘊含的美感折服，在情感的

震撼、美感的愉悅過程中取得

類似核聚變的教學(xué)效應(yīng)。如《地震中的父與

子》的教學(xué)，教師可以采用課

件的形式，將學(xué)生帶人歷史上幾次大地震的

悲慘場面，以其場面的悲壯體

會平凡感情的偉大。

《2）增：增加學(xué)生探索創(chuàng)造的活動。在

語文教學(xué)中，讓學(xué)生的腦、手、

眼動起來，比如可以讓學(xué)生在理解課文的基

礎(chǔ)上演一演，增加師生和學(xué)生

之間的交流活動；可以適時插入一些小游

戲，增加教學(xué)的趣味性。另外，

還可以將課外的文字材料引入課內(nèi)，起到發(fā)

展學(xué)生語言、加深理解、拓展

思維的目的。比如在《畫風(fēng)》一課的教學(xué)中,

將葉圣陶先生的詩歌《風(fēng)》引

入課堂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的語言表達(dá)形

式，使學(xué)生的思維和語言得以發(fā)

展。

(3)組：重組教學(xué)內(nèi)容，重組學(xué)生的學(xué)習(xí)

方式。尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主

選擇，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方

式。每個學(xué)生都是帶著既有的

知識和經(jīng)驗進(jìn)入閱讀學(xué)習(xí)的，在閱讀過程中

又都會形成并表現(xiàn)出不同的

學(xué)習(xí)特點和方式，而且，學(xué)生對新知識、新

能力的獲得又無不建立在既有

的知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。因此，可以說學(xué)習(xí)

的過程就是學(xué)生運用自己的學(xué)

習(xí)方式，自主選擇、自我構(gòu)建的過程。新編

語文教材為學(xué)生學(xué)習(xí)的自主選

擇提供了余地，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上提供了選學(xué)內(nèi)

容，習(xí)題提供了選做習(xí)題，在

“綜合性學(xué)習(xí)”里，還提供了多種不同的學(xué)

習(xí)情境，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)

習(xí)特點和學(xué)習(xí)需要自主選擇活動形式，自主

開展學(xué)習(xí)活動。

(4)挖：挖掘教材內(nèi)外可發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思

維的因素。比如在教學(xué)《小

黃雞的故事》一課中，學(xué)生通過讀書一定對

梅梅的善良有了初步的體會，

但如何結(jié)合學(xué)生生活實際或自身經(jīng)驗深刻

領(lǐng)悟呢？課文中有這樣一個

“空白點”可供我們挖掘。課文中提到梅梅

給小黃雞準(zhǔn)備了一個盒子當(dāng)

做它的住處，可以啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)小動物的經(jīng)歷

引導(dǎo)：“猜猜看，梅梅會把這個

盒子設(shè)計成什么形狀？她會怎樣給小黃雞

布置這所‘房子'？”憑借課文

的“觸媒”，通過問題的激發(fā)，加之教師的

啟發(fā)和誘導(dǎo)，兒時的生活趣事浮

現(xiàn)在學(xué)生心頭。這樣，語文學(xué)習(xí)生活化，生

活語文化，課堂才能成為師生

共度的一段人生的美好時光。在創(chuàng)造性使用

教材的過程中，教師應(yīng)積極

拓展學(xué)生自主、合作、探究的視野，努力營

造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍，

把更多思考、交流、展示、嘗試、成功的機(jī)

會留給學(xué)生。這也正是創(chuàng)造性使

用教材的目的。

2.啟發(fā)質(zhì)疑，教師創(chuàng)造性地引導(dǎo)

教育心理學(xué)研究指出，學(xué)習(xí)過程不僅是

一個接受知識的過程，同時也

是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過

程。在這個過程中，學(xué)生一方

面會產(chǎn)生各種各樣的疑問、困難、障礙和矛

盾；另一方面，也是更重要的一

方面，是在此過程中學(xué)生發(fā)展了自己的聰明

才智，形成了獨特的個性并擁

有了創(chuàng)新成果。正因為如此，《語文課程標(biāo)

準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“學(xué)生探索新知的經(jīng)

歷和獲得新知的體驗”。這必然意味著學(xué)生

因困難而導(dǎo)致挫折和失敗，甚

至一無所獲，但在其中所獲得的經(jīng)驗卻不知

不覺地成為學(xué)生今后發(fā)展和

創(chuàng)新的有效積累。

(1)預(yù)留質(zhì)疑的時間。教師在出示課題時

就課題提問，讓學(xué)生談?wù)?/p>

看到課題后最想了解什么，或在課文臨結(jié)課

時留出時間鼓勵學(xué)生提出不

懂的問題，這些都是啟發(fā)學(xué)生思維的有效途

徑。在教學(xué)過程中，允許學(xué)生

隨時提出問題，允許學(xué)生在回答中出現(xiàn)錯

誤，也允許學(xué)生改正錯誤或保留

自己的意見，給學(xué)生質(zhì)疑提供廣闊的思維空

間。

(2)示范質(zhì)疑。誠然，學(xué)生在閱讀過程中

所提的任何一個問題都是

獨立思考的結(jié)果，都應(yīng)予以肯定和鼓勵。但

隨著閱讀水平的不斷提高，學(xué)

生的質(zhì)疑能力也應(yīng)隨之有所提高，化零為

整，保重舍輕。教師應(yīng)通過對問

題的精心設(shè)計，有意識地為學(xué)生質(zhì)疑做好范

例，保證提問效果，尋求問題

與目標(biāo)的最佳結(jié)合點，把“問”轉(zhuǎn)化為“思”,

并啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自主解決問

題。具體來說，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課文的

關(guān)鍵點、模糊點、高潮點、疑難

點、興趣點、感情點等有利于激起學(xué)生積極

思考的“點”所在處，在最適合

的時候提問。

比如在《窮人》一課的教學(xué)中，如果在

教學(xué)的初始階段開始問學(xué)生：

“為什么說小屋'溫暖而舒適'？”學(xué)生一

定會就小屋的布置和環(huán)境來回

答，諸如地面干凈、爐火未熄、食具發(fā)亮、

孩子熟睡等方面。這個問題在這

里提出，學(xué)生的回答往往僅止于現(xiàn)象，停留

在表面。如果把這個問題放在

課文即將結(jié)束時，即學(xué)生思維的高潮點處進(jìn)

行提問，答案就會覆蓋整篇課

文，不僅僅停留在家居布置上，更會從人的

品質(zhì)和感情方面考慮，并根據(jù)

全文內(nèi)容做出正確、合理的思考和判斷，使

學(xué)生的思維得到提升。

3.展開想像，使學(xué)生創(chuàng)造性地思維

想像是指人腦中已有的表象，經(jīng)過改造

和結(jié)合而產(chǎn)生的新表象的心

理過程。想像是形象思維的中心環(huán)節(jié)，想像

深入到思維，才能有完整的創(chuàng)

造思維。因此，想像的發(fā)展有利于創(chuàng)造思維

的形成。正如愛因斯坦所說：

“想像力比知識更重要，因為知識是有限

的，而想像力概括著世界上的一

切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉J

在閱讀學(xué)習(xí)中，想像力欠缺的

學(xué)生往往對文字的情景理解不具體、不深

入，不易形成清晰、深刻的個性

體驗，而想像力豐富的學(xué)生，思維活躍，創(chuàng)

造力強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果明顯。

小學(xué)生想像力的發(fā)展，最初一般保持復(fù)

制或再現(xiàn)的性質(zhì)，逐步發(fā)展為

獨立性和創(chuàng)造性，因此，在閱讀教學(xué)中的一

般做法是：

(1)美化“語言點”。在閱讀教學(xué)中，教

學(xué)語言對兒童的感知、情感、

思維的活動起著主導(dǎo)和支配的作用。蘇霍姆

林斯基曾深刻地指出：“人類

教育最微妙的工具一一言語可以觸及人的

心靈最敏感的角落J

如李吉林老師在教學(xué)《太陽》一深時，

考慮到這是一篇說明文，本身

無形象、無情節(jié)，在教學(xué)初始，便對孩子們

說：“太陽，我們每天都看到。早

晨，從東方升起，把光明帶給大地；傍晚，

從西方落下，黑暗便來臨。太陽

對我們來說好像是熟悉的，其實又是陌生

的，因為太陽的真實情況我們知

道的還太少，需要一代又一代的老老少少的

科學(xué)家去研究它，揭開它的奧

妙J李老師富有美感的語言使學(xué)生感到輕

松、愉悅和親切，同時使學(xué)生帶

著一種極大的探究的熱情積極投入到學(xué)習(xí)

中去。

再如在教學(xué)《媽媽的愛》一文時，啟發(fā)

學(xué)生回憶媽媽對我們的關(guān)愛，

可以用如下富有激情的語言，為學(xué)生架設(shè)情

感的大橋：“世界上最偉大、最

無私的愛是母愛。母愛時時、處處被我們體

驗，就像鉆石一樣恒久閃爍。

我們閉上眼睛，用心地想一想，從出生到現(xiàn)

在，每天從睜開惺T公的睡眼到

夜晚進(jìn)入甜甜的夢鄉(xiāng)，媽媽是怎樣愛我們

的？”在學(xué)生結(jié)合實際生活匯報

交流完畢后，教師可進(jìn)一步用優(yōu)美的語言啟

發(fā)學(xué)生想像，給學(xué)生留下無盡

的遐想：“媽媽對我們的愛是無微不至的。

讓我們閉上眼睛，細(xì)細(xì)回想：媽

媽教我們說的第一句話，給我們講的第一個

故事，教我們認(rèn)的第一個字，

扶我們走的第一步路……媽媽的愛是我們

成長中無數(shù)個第一。讓我們回

想媽媽鼓勵我們的每一個眼神，信任我們的

每一個微笑；寒夜她并不寬大

卻足夠溫暖的懷抱，雨中用身體為我們撐起

的一方晴空……媽媽的愛是

點點滴滴，無言無語，卻給我們無窮的勇氣

和力量！”這些富有感情的美的

語言，能積極喚起學(xué)生的想像和聯(lián)想，把他

們帶人廣闊的思維空間，學(xué)生

如身臨其境，利于把頭腦中積蓄的表象再現(xiàn)

出來，并用語言表達(dá)想像的結(jié)

果，其語言就會是形象的、飽滿的、具有創(chuàng)

造性的。

(2)找準(zhǔn)“發(fā)散點”。在教學(xué)中，教師如

果能抓住學(xué)生想像力豐富的

特點，依據(jù)教材所提供的“機(jī)遇'：作為啟

發(fā)想像的發(fā)散點，就可以引導(dǎo)學(xué)

生展開多向思維，不拘泥于一種想法，就能

幫助學(xué)生從不同方面進(jìn)行探

索，讓他們在發(fā)散思維中鞏固知識，接受教

育，培養(yǎng)思維能力。如教學(xué)《賣

火柴的小女孩》，可以抓住小女孩的四次幻

想，啟發(fā)學(xué)生想像小女孩死后

人們的反應(yīng)；在教學(xué)《白楊》時，可以抓住

孩子們“只知道”的內(nèi)容，啟發(fā)他

們想像“不知道”的內(nèi)容。

又如一位教師在教完《圓明園的毀滅》

之后，曾提出這樣一個問題：

從《圓明園的毀滅》，你想到什么？在學(xué)生

討論、交流后，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生

從以下幾個方面去想：內(nèi)容和標(biāo)題的關(guān)系；

圓明園毀滅的原因；圓明園的

奢華；圓明園毀滅的結(jié)果。通過對學(xué)生進(jìn)行

這樣的發(fā)散思維的引導(dǎo)，學(xué)生

的認(rèn)識出人意料地深刻。

(3)抓住“關(guān)鍵點”。抓住教材中那些含

義深刻、表達(dá)精煉的關(guān)鍵詞

句，是設(shè)計富有想像力的問題的關(guān)鍵。這樣

既可以加深對文章思想內(nèi)容

的體會，又可以使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到鍛

煉。如在教《再見了，親人》

結(jié)尾時，可啟發(fā)學(xué)生想像：當(dāng)列車開動時，

站臺上會是什么情境？在教學(xué)

《小攝影師》時，可以設(shè)問：如果小男孩再

回來，高爾基會怎么說，怎么做？

讓學(xué)生展開想像的翅膀自圓其說，鼓勵學(xué)生

進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。

4.嘗試錯誤，使學(xué)生創(chuàng)造性地思考

嘗試錯誤的閱讀是教師從逆向思維的

角度切入教學(xué)，有意給學(xué)生在

順利的思維中“設(shè)障”，人為設(shè)計錯誤的思

路、答案，激發(fā)學(xué)生去探索、思

考、辨析、比較的一種教學(xué)方法。學(xué)生在發(fā)

現(xiàn)錯誤、修正錯誤的過程中，可

以體驗成功的愉悅，獲得獨特的體驗。

（1）預(yù)先設(shè)錯。在教學(xué)的初始環(huán)節(jié)設(shè)置錯

誤障礙，可激發(fā)學(xué)生的求

知欲，啟發(fā)學(xué)生不斷探索?，F(xiàn)以于永正老師

教學(xué)《壁虎》一課為例加以說

明。

【案例1】《壁虎》教學(xué)片斷

師：（學(xué)生在初讀課文后）同學(xué)們，我

也把壁虎的外形寫下來了，請你

們讀一讀，看一看我寫的和書上有什么不

同。（出示小黑板）“壁虎有四

只腳，每只腳有五個腳趾。它有頭，有嘴，

有眼睛，還有一條尾巴。身上披

著鱗片「

(學(xué)生讀后紛紛舉手)

生：老師寫得太簡單。

生：老師寫得不具體。壁虎的頭、尾巴

是什么樣的？沒寫出來。如果

把“壁虎”兩字擦掉，就看不出這是什么動

物了。

師：同學(xué)們說得很對。我本想把壁虎的

樣子告訴大家，可是大家看

了，卻并不能了解壁虎是什么樣的。請同學(xué)

們幫助修改一下好嗎？不過，

要想修改好，就得了解壁虎各個部分的特

點?，F(xiàn)在請大家再把第二段認(rèn)

真讀一讀。

于老師的這一設(shè)計，以自己預(yù)先的錯誤

啟發(fā)了學(xué)生的逆向思維，使學(xué)

生自主、自覺地認(rèn)真閱讀，積極主動思考。

這種方法可以使學(xué)生在自主糾

錯的過程中引發(fā)思考，體現(xiàn)了教師個性化的

“教”和學(xué)生個性化的“學(xué)二

(2)明知故錯。如于永正老師在教學(xué)詩歌

《草》檢查學(xué)生背誦情況

時，教師扮演成不同的角色，在不斷“犯錯”

的過程中，將錯引錯。

【案例2】《草》教學(xué)片斷

師：小朋友，放學(xué)回家誰愿意背給媽媽

聽？（學(xué)生紛紛舉手，于老師請

一名小朋友到講臺前）現(xiàn)在，我當(dāng)你媽媽，

你背給我聽聽好嗎？想想，到了

家里該怎么說？

生：媽媽，我今天學(xué)了一首古詩，背給

您聽聽好嗎？

師：好?。ㄉ常?/p>

師：我女兒真聰明，老師剛教完就會背

了。

師：誰愿意回家背給哥哥聽？（另請一

名學(xué)生）現(xiàn)在我當(dāng)你哥哥，你

該怎么說？

生：哥哥，今天我學(xué)了一首古詩，我背

給你聽聽好嗎？

師：哪一首？

生：《草況

師：這首詩我也學(xué)過，它是唐朝大詩人

李白寫的。

生：哥哥，你記錯了，是白居易寫的！

師：反正都有個“白”字！我先背給你

聽聽：離離原上草，一歲——

生：一^歲一枯榮！

師：野火燒不盡，春……春……哎，最

后一句是什么來著？

生：春風(fēng)吹又生！

師：還是弟弟的記性好！

師：誰愿意背給奶奶聽？（另請一名學(xué)

生）現(xiàn)在，我當(dāng)你奶奶。你奶

奶沒有文化，耳朵有點聾，請你注意。

生：奶奶，我背首古詩給您聽聽好嗎？

師：好！背什么古詩？什么時候?qū)W的？

生：背《草》，今天上午學(xué)的。

師：那么多的花不寫，干嗎寫草哇？

生：（一愣）因為……因為革很頑強(qiáng)，

野火把它的葉子燒光了，可第二

年又長出了新芽。

師：我明白了。背吧?。ㄉ常?/p>

師：“離離原上草”是什么意思，我怎

么聽不懂？還有什么“一歲一窟

窿”？

生：不是“一歲一窟窿"，是“一歲一

枯榮”！枯，就是干枯；榮，就是茂

盛。春天和夏天，草長得很茂盛，到了冬天,

就干枯了。

于老師在教學(xué)中，以反問、將錯就錯的

方式，寓教于樂，并體現(xiàn)了一定

的層次性。由剛開始扮演媽媽時對學(xué)生的鼓

勵，到其后在作者、詩句、中

心等方面連續(xù)地“犯錯”，為學(xué)生營造幾個

表達(dá)自己觀點的“創(chuàng)造場”，

這樣的“錯誤％。晴趣盎然，給學(xué)生生動的自

主思考余地，讓學(xué)生回味無窮。

在閱讀教學(xué)中，使用嘗試錯誤的方法，

要求教師充分喚起學(xué)生的有意

注意，調(diào)動其主動參與，應(yīng)精心設(shè)計，適時、

適度運用，把握好分寸與頻率，

以達(dá)到少而精的效果。

5.創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生創(chuàng)造性地理解

在閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容

特點、語言材料特性、學(xué)生個

性特征，巧妙地設(shè)置情境，從而激發(fā)學(xué)生的

探究欲望，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

潛能。

⑴再現(xiàn)情境。如在教學(xué)《桂林山水》《黃

山奇石》等寫景的課文時，

可以用假想旅游的方式，使用多媒體將學(xué)生

帶入風(fēng)景如畫的山水景色中；

還可以讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游等方式朗讀課文，渲

染氣氛，為學(xué)生更好地理解課

文做好情緒鋪墊。又如在講解《周總理的睡

衣》一課時，在初步感知課文

之后，可以創(chuàng)設(shè)這樣一種情境：現(xiàn)在你就是

總理身邊的那位工作人員，和

總理朝夕相處，看到總理這樣一件睡衣，你

會怎么想，怎么說，怎么做呢？

再如《狼和小羊》一文，可以啟發(fā)學(xué)生：現(xiàn)

在你就是這只小羊，當(dāng)惡狼撲向

你的時候，你會怎么做呢？

(2)拓展情境。與某些特殊節(jié)日相結(jié)合，

是創(chuàng)設(shè)情境的有效手段。

如一位教師在執(zhí)教《我的戰(zhàn)友邱少云》一課

時，恰逢清明前夕，于是就創(chuàng)

設(shè)了如下獨特的拓展情境。

【案例3】《我的戰(zhàn)友邱少云》教學(xué)片斷

師：再過幾天就是清明節(jié)了，在這個特

殊的日子里，大家想為邱少云

做些什么？

生：掃墓、送花圈、寫文章……

師：那我們就集體為邱少云烈士送一個

花圈，不過，花圈兩旁一般都

掛有挽聯(lián)，我們先合作完成這一幅挽聯(lián)吧！

(學(xué)生興趣盎然，經(jīng)過討論交流完成挽

聯(lián)：“嚴(yán)守革命紀(jì)律，二十歲英

雄樹起后世榜樣，實在生的偉大；臨難紋絲

不動，邱少云烈士活在人民心

中，的確死得光榮?！睂W(xué)生反復(fù)吟誦這幅挽

聯(lián)，有如立于烈士墓前，感人肺

腑。)

再如教學(xué)《小音樂家揚科》《賣火柴的

小女孩》等課文時，可結(jié)合中國

的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，將故事的主人

公“帶到”節(jié)日慶祝的現(xiàn)場，在

盛大的節(jié)日慶典中，啟發(fā)學(xué)生體會自己及故

事中人物的所思所想。

(3)表演情境。小學(xué)生的特點是模仿力

強(qiáng)，他們善于模仿、樂于模

仿，更善于在表演中加入自己獨特的情感體

驗。如果教師在教學(xué)過程中

善于創(chuàng)設(shè)這樣的表演情境，為學(xué)生提供表現(xiàn)

自己的機(jī)會，就會積極有效地

開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生在活躍的氣氛中

更好地理解語言。尤其是故

事情節(jié)精彩的文章，如《草船借箭》《赤壁

之戰(zhàn)》《丑小鴨》等可以采取課本

劇表演等形式，由師生共同扮演角色。如遇

到說明文或科學(xué)性比較強(qiáng)的

文章，可以引導(dǎo)學(xué)生改變敘述的方法，轉(zhuǎn)換

形式進(jìn)行表演，或以薪聞發(fā)布

會、拍賣會、導(dǎo)游、招聘交流會、廣告設(shè)計

等形式進(jìn)行情境的表演，課堂上

定會出現(xiàn)“百花齊放”“百家爭鳴”的喜人

氣氛。在情境創(chuàng)設(shè)中，還可以運

用張貼圖畫、哼唱歌曲等形式引領(lǐng)學(xué)生沉浸

于特定氣氛中，為以后的學(xué)習(xí)

做好鋪墊。

6.角色轉(zhuǎn)換，使學(xué)生創(chuàng)造性地體驗

角色往往決定著人的思維、情感、語言

和行動。在語文教學(xué)中，從“學(xué)

生，，到“學(xué)生”的固有角色，常常使學(xué)生陷

入“被接受”“被教育”的傳統(tǒng)模

式和消極狀態(tài)中，必然影響孩子在閱讀過程

中充分地、有創(chuàng)造性地活動。

而角色轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的積極效果往往使兒童

在情感驅(qū)動下，積極投入自己

的體驗，獲得獨特的、有創(chuàng)意的感受。角色

的轉(zhuǎn)換包括教師角色的轉(zhuǎn)換和

學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換兩種方式，教師可根據(jù)不同

的需要采取不同的方式。

五閱讀教學(xué)的基本特征一一以讀為

本的基本要求

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各個學(xué)段的

閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀，

加強(qiáng)對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精

讀、略讀和瀏覽。有些詩文應(yīng)

要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語

感?！比珖≌Z會第三屆青年教

師閱讀教學(xué)觀摩研討活動在評課標(biāo)準(zhǔn)中也

強(qiáng)調(diào)指出：“要以讀為本，突出

閱讀教學(xué)的基本特征「引導(dǎo)學(xué)生多讀書，

指導(dǎo)學(xué)生讀好書，是任何時髦的

教法都無法取代的。近年來不少專家學(xué)者和

有識之士呼吁閱讀教學(xué)要返

璞歸真，以讀為本，以讀代講，以讀悟情，

以讀悟語。

(-)閱讀教學(xué)應(yīng)注意的問題

1.明確“讀”的意義

(1)多讀可以識記生字。“閱讀是識字的

基本途徑”，多讀可以讓所

學(xué)的生字反復(fù)再現(xiàn)，在讀中結(jié)合語境記住字

音，區(qū)別字形，了解字義。

(2)多讀可以釋詞析句。通過反復(fù)誦讀，

學(xué)生便能結(jié)合上下文準(zhǔn)確

地領(lǐng)悟詞語和句子的意思，從而達(dá)到“自能

通解”、“自求得之”(葉圣陶)

的境地。

(3)多讀可以深化理解。特別是在品味性

的讀中，多咀嚼、體會，才

能逐漸讀出情感，與作者和文中主人公產(chǎn)生

共鳴，明白字里行間的深刻蘊

涵，達(dá)到理解的深化和感情的升華。

(4)多讀可以訓(xùn)練思維。在論及讀與思的

關(guān)系時，別林斯基曾經(jīng)指

出：閱讀時，你到處感覺他的存在，但卻看

不見他本人，你瀆到他的語言，

卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補

足這個缺點。教師要訓(xùn)練學(xué)

生在讀書的過程中根據(jù)課文內(nèi)容展開豐富

的想像，而只有多讀，學(xué)生的想

像才可能豐富，思維能力才能迅速提高。

(5)多讀可以背記好詞佳句。小學(xué)階段的

學(xué)生“物欲未染，知識未

開，則多記性，少悟性”(清?陸世儀)。利

用學(xué)生記憶的黃金時段讓他們

多讀，進(jìn)而熟記好詞佳句、精美詩文，豐富

詞語的積累。

(6)多讀可以感悟?qū)懽骷挤?。學(xué)生讀得多

了，就能夠更深入地體悟

文章遣詞用語之妙，學(xué)習(xí)布局謀篇之法。而

學(xué)生在讀書實踐活動中所感

知領(lǐng)悟的寫作技法，往往是教師在作文課上

難以指導(dǎo)出來的。

2.要保證充足的讀的時間

目前，在課堂教學(xué)中朗讀訓(xùn)練的時間普

遍不足。主要原因是：

(1)教師的指導(dǎo)思想不正確。如有的教師

課內(nèi)主要任務(wù)是繁瑣的內(nèi)

容分析講解，朗讀僅作為控制教學(xué)時間的一

種手段，而不是必須完成的教

學(xué)任務(wù)。有的教師講解完課文了，還剩時間

就讀一次，再剩時間就再讀一

次。有的僅是因有人來聽課了，為壯聲威而

讓學(xué)生高聲齊讀。

(2)關(guān)于朗讀內(nèi)容的談話多，真正的朗讀

練習(xí)少。如：這兒該怎么

讀，為什么；那兒該怎么讀，為什么；哪個

字讀重音，哪個地方該停頓時間

長一些；等等。關(guān)于朗讀的談話擠占了大量

的時間，學(xué)生自讀、悟讀、美讀

的時間被擠占了。朗讀是一種語文教學(xué)手

段，它對閱讀能力、寫作能力的

提高起著極其重要的作用。要“其義自見”

就必須“書讀百遍”，要“下筆

如有神”就必須“讀書破萬卷”，故閱讀教

學(xué)必須保證讀的時間。朗讀也

是一項技能，凡技能，只看、只聽、只分析,

不反復(fù)實踐是不能成就的。小

學(xué)語文教育專家朱作仁教授有一個精辟的

比喻：一堂課40分鐘是個常

數(shù)，好比一塊蛋糕，你把不必要的講解、提

問切多了，留給學(xué)生實踐的蛋糕

就少了。而缺少必要的實踐又怎能大幅度提

高學(xué)生的語文能力呢？因

此，要將“讀”作為課堂上必須完成的教學(xué)

任務(wù)，要盡量減少教師的活動，

精講多讀，以講促讀，以讀代講，要保證有

足夠的時間讓學(xué)生進(jìn)行讀的訓(xùn)

練，特別是朗讀練習(xí)。

3.注意讀的層次性和指向性

閱讀教學(xué)不但要多讀，而且必須有效地

多讀。要有效地多讀就必須

層次清楚，目的明確，指向性強(qiáng)。就讀的層

次性來說，其主要流程是：

(1)初讀——了解內(nèi)容。在初讀課文階

段，目的是讀懂課文內(nèi)容，故

一般用默讀再輕聲讀的方式，如果開始就要

求學(xué)生有表情地朗讀，那是脫

離實際的。學(xué)生對課文不熟悉、不理解，感

情從何而發(fā)？對一些感情比較

含蓄、寓意較為深刻的文章，如《養(yǎng)花》《落

花生》等，應(yīng)把訓(xùn)練的重點放在

默讀上。先讓學(xué)生默讀課文，初步從整體上

感知課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上再

讓學(xué)生帶著老師的朗讀提示，逐句逐段悟一

悟文章所表達(dá)的思想感情，初

步掌握文章的情感基調(diào)后苒進(jìn)行感情朗讀。

在初讀時，教師的示范朗讀

也非常重要，一開篇就給學(xué)生以美的享受、

情的感染，就能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)

習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。

(2)品讀——感悟語言。在初讀了解課文

內(nèi)容后，就應(yīng)側(cè)重從語言

表達(dá)的角度，看看課文是用怎樣的語言文字

及結(jié)構(gòu)方式來表達(dá)課文的內(nèi)

容和情感的。這時采用的方式主要是品味式

的讀，通過讀體會感悟文章

語言的精妙和情感的深邃。但要注意的是，

品讀是建立在品詞品句的基

礎(chǔ)上的，只有品出詞句的內(nèi)涵和情味，才有

可能讀出感情來。

(3)熟讀——背誦積累。感悟了課文的內(nèi)

容情感及語言表達(dá)方式

后，則應(yīng)高聲誦讀，熟讀成誦，進(jìn)而積累豐

富的語言，充實自己的語言庫

存。在熟讀階段，因各人體驗不同，感悟有

異，朗讀時必然快慢不一、停頓

有別，因而，可讓學(xué)生帶著感情自由讀。在

熟讀的基礎(chǔ)上，對一些富于激

情的排比句或突出中心的句段等可采用齊

聲朗讀的方式，這對多數(shù)學(xué)生

來說更是一種充分的表演和縱情的傾吐。那

濃烈的情緒，鮮明的節(jié)奏，優(yōu)

美的音律，使每個學(xué)生都得到一種超脫自我

的實現(xiàn)，甚至與威武雄壯的大

合唱有異曲同工之妙。

讀的層次性同時也體現(xiàn)了讀的指向性，

不同的閱讀階段有不同的讀

法，不同的讀法其指向性也有不同?！墩Z文

課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生讀的要求是

“正確、流利、有感情”，這三個目標(biāo)的排

列其實已指明了朗讀訓(xùn)練的先后

聲音不高不低，語流不快不慢，語勢起伏不

大，關(guān)鍵性詞語要讀出邏輯重

音，長句、復(fù)句的邏輯關(guān)系要讀得清楚，如

《太陽》《激光》等課文。

很多課文由于表情達(dá)意的需要，時而高

昂，時而輕盈，時而凝重，時而

平實，因而其朗讀的基調(diào)是綜合型的，朗讀

課文時應(yīng)根據(jù)具體課文內(nèi)容選

擇并變換朗讀基調(diào)。在把握感情基調(diào)的基礎(chǔ)

上，再對具體的文句進(jìn)行語

言品味和反復(fù)朗讀，教師并輔以一些具體的

朗讀技巧的指導(dǎo)，就能夠“一

篇比一篇讀得人情人味”，有感情地朗讀這

一目標(biāo)就能實現(xiàn)。

(-)閱讀教學(xué)以讀代講的一般方法

閱讀教學(xué)必須多讀，多讀又必須講究方

法。方法適合，才會效果凸

顯。下面介紹的是閱讀教學(xué)中一些以讀代講

的教學(xué)方法。

1.邏輯引讀法

“邏輯引讀”是通過讀來理解課文內(nèi)容

的一種朗讀方法。具體做法

是：在學(xué)生朗讀課文的時候，教師進(jìn)行引讀

或插話，學(xué)生根據(jù)教師鋪墊性

的引讀和讀中的插話朗讀課文。教師的引讀

和插話具有啟發(fā)想像、指引

思路、指示性質(zhì)、畫龍點睛的作用。引讀的

精髓在于“以引代讀，寓講于

讀”，教師當(dāng)學(xué)生讀書的引路人，使學(xué)生在

讀的過程中“口誦心維”，讀懂

課文，受到感染，培養(yǎng)邏輯思維和形象思維

能力。

引讀的形式主要有以下四種：

(1)提示式。教師讀課文中有關(guān)句子或句

群的原詞開個頭，引導(dǎo)學(xué)

生誦讀后面的部分。這個引讀起著提示的作

用。

(2)提問式。老師用課后的思考題或自己

設(shè)計一些問題，要求學(xué)生

根據(jù)這些問題準(zhǔn)確地誦讀課文中的有關(guān)語

句來回答。

(3)插敘式。教師在學(xué)生誦讀中插敘一些

課文的空白，如詩句在跳

躍過程中情與景的空白，敘事中周圍環(huán)境或

歷史背景的空白，使學(xué)生能身

臨其境，更好地理解課文，體會作者的情感。

（4）添詞式。老師在引讀的過程中，添上

一些關(guān)聯(lián)詞語，便于學(xué)生掌

握句與句之間的關(guān)系，把握句群間的邏輯關(guān)

系。

如一位教師在《第一場雪》中運用“引

讀法”的教學(xué)片斷：

師：（提問式）這是入冬以來的第幾場

雪？

生：（讀課文）這是入冬以來的第一場

雪。

師：（提問式）雪下得怎樣??？

生：（讀課文）雪紛紛揚揚，下得很大。

師：（提示式）開始一

生：（接課文）還伴著一陣小雨。

師：（提示式）不久——

生：（接課文）就見大片大片的雪花，

從彤云密布的天空中飄落下來。

師：（添詞式）是呀，雪下得太大了，

所以——

生：地上一會兒就白了。

師：（分析提問式）作者從外形上直接

描寫了雪大，然后又通過聲音

來間接地描寫雪大。作者是怎樣寫的呢？

生：冬天的山村，到了夜里格外寂靜…。

采用引讀法教學(xué)，并不排斥其他的教學(xué)

方法，該講的還得講，該練的

還得練。引讀形式的選擇，要根據(jù)教學(xué)過程

中的教學(xué)要求和文章的寫作

特點來決定，不必拘于一式。

2.聽讀欣賞法

實踐中常碰到這樣的事，學(xué)生特別喜歡

聽配樂朗讀的故事，而且聽得

津津有味。腦科學(xué)與心理學(xué)研究以及暗示學(xué)

研究證明，有音樂伴奏的教

材較之沒有音樂伴奏的教材，其記憶的效率

提高2.17?2。50倍。

聽讀欣賞法的教材由文字教材、配樂朗

讀磁帶、音像圖片組成。音樂

是根據(jù)文字教材內(nèi)容創(chuàng)作或選配的，磁帶程

序是每課三遍，第一遍配樂朗

讀，第二遍單純朗讀，第三遍單純音樂，便

于教師在教學(xué)過程的不同階段

選用。這種課型通過聽、讀、欣賞、議論，

發(fā)展學(xué)生的語言能力和思維想像

的能力，十分有利于學(xué)生開闊視野，豐富知

識，陶冶情操，美化心靈，培養(yǎng)

欣賞能力。

聽讀欣賞法的過程一般可以分為以下

四個階段，

(1)以聽為主，感知課文內(nèi)容。教學(xué)在一

段片頭音樂中開始。教師

提示課題之后，引導(dǎo)學(xué)生從整體感知人手，

聽配樂朗讀的有聲教材，同時

看相應(yīng)的幻燈片。聽配樂朗讀前，教師可以

提出適當(dāng)?shù)囊?，聽后進(jìn)行檢

查：也可以不提任何要求，讓學(xué)生聽后交流

感受。

(2)讀文字教材，理解課文內(nèi)容。首先，

教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生一

邊聽無配樂的錄音，一邊輕聲跟讀課文，借

助錄音的表現(xiàn)力、感染力，幫助

學(xué)生理解課文內(nèi)容，加深對課文的感受。此

時要求學(xué)生做到：耳到一一用

心聽：眼到——注意看課文；口到——能輕

聲跟讀課文；心到——積極思

考教師提出的問題。然后，再讓學(xué)生各自小

聲地自由讀課文。最后是讀

后的交流。在交流過程中，鼓勵學(xué)生各抒己

見，互相啟發(fā)，共同提高，從而

加深對課文的理解。此時教師應(yīng)抓住重點，

進(jìn)行點撥、引導(dǎo)。

(3)品味欣賞，領(lǐng)悟課文。此時，聽單純

音樂，在配樂聲中自由朗讀

課文，教師要在欣賞藝術(shù)上對學(xué)生進(jìn)行指

導(dǎo)，要求學(xué)生做到“情到”，即眼

睛有神情，面部有表情，聲音有感情。這時

的“心到”已不僅僅是思考，還

要有想像，在腦子里再現(xiàn)課文中描寫的畫面

和自己聯(lián)想到的畫面。欣賞

時要做到盡情、無拘無束。配樂自讀課文后

進(jìn)行交流，這是全課學(xué)習(xí)的高

潮。學(xué)生自由發(fā)言，談對課文內(nèi)容的理解，

談對課文美詞佳句的品味，談

理解課文后的感受，包括對音樂的感受和欣

賞中產(chǎn)生的想像。教師適當(dāng)

點撥、解惑、精講。在師生的共同交流中加

深審美體驗，提高教學(xué)效果。

(4)整體欣賞，把握全課。在這一階段，

再次放配樂朗讀錄音，打出

幻燈片，整體欣賞，也可放純音樂錄音，讓

學(xué)生在音樂聲中感情更投入地

朗讀，有的課文也可以在配樂聲中分角色朗

讀。

上述的幾個教學(xué)片段是互相聯(lián)系的：

聽、讀、欣賞貫穿全過程，只是不

同階段各有側(cè)重而已。

聽讀欣賞教學(xué)法是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)

生形象思維的好方法，它與言

語分析法、聽說讀寫法，特別是突出語言訓(xùn)

練的品詞賞句法等結(jié)合起來，

就能形成較完整的教學(xué)方法體系。

3.添詞品讀法

人物語言是人物思想性格、情愫心境的

直接表白，課文中的人物語言

一般都有表示語氣或情態(tài)方面的提示語。如

《采蒲臺的葦》中“婦女們?nèi)?/p>

不住了，她們一齊沙著嗓子喊：'沒有！沒

有!”'，教師在指導(dǎo)朗讀時，應(yīng)

著重理解和體會“忍不住了”和“沙著嗓子

喊”這些提示語的內(nèi)涵，這樣才

能比較準(zhǔn)確地讀出“沒有！沒有!”的語氣、

語調(diào)和語勢。由于文中有提

示語作參照，學(xué)生理解文意和學(xué)習(xí)朗讀也就

不太難?？墒牵瑢ξ闹袥]有提

示語的人物語言，要做到準(zhǔn)確、有感情地朗

讀則有一定的難度。對此，教

師可采用添詞法指導(dǎo)學(xué)生朗讀。例如一位教

師上《草船借箭》一課時引

導(dǎo)學(xué)生運用添詞品讀法。學(xué)生是這樣添加

的：周瑜（明知故問）：”……用

什么兵器最好”？諸葛亮（故意）說：“用

弓箭最好J周瑜（暗自高興，趁勢

追逼）：“對……希望先生不要推卻」諸葛

亮（已有察覺，有意）說：“當(dāng)然

照辦……”周瑜（迫不及待地）問：“先生

預(yù)計幾天可以造好？”諸葛亮（胸

有成竹地）說：“只要三天J周瑜（掩飾不

住內(nèi)心的狂喜，威脅）說：“軍營

里可不能開玩笑J諸葛亮（泰然自若地）

說：“從明天起，到第三天，請派

五百個軍士到江邊來搬箭」

教師結(jié)合課文的朗讀指導(dǎo)，別出心裁地

設(shè)計這一練習(xí)，體現(xiàn)了朗讀向

積詞、造句、作文的滲透和溝通。

4.變式品讀法

在講讀課文中，教師有時可通過變換語

調(diào)語氣來朗讀課文的語句，讓

學(xué)生進(jìn)行比較品味，這是品詞賞句的一種較

好方法。如《瀑布》的最后一

節(jié)描繪了瀑布的形態(tài)：“好偉大呀，一座珍

珠的屏！時時來一陣風(fēng)，把它吹

得如煙，如霧，如塵?！边@是作者對瀑布的

由衷贊美，也是收束全詩的神來

之筆。作者妙用一組比喻“如煙，如霧，如

塵”，寫出被風(fēng)吹散的水珠飛揚

時的動態(tài)，如輕煙裊裊上升，如迷霧朦朧一

片，像細(xì)塵紛亂飄落，形象含蓄

而富有神韻。教學(xué)中，一位教師首先采用自

由吟誦的形式讓學(xué)生初步感

知風(fēng)中瀑布的美姿。接著重點指導(dǎo)學(xué)生有感

情地朗讀。在指導(dǎo)誦讀“把

它吹得如煙，如霧，如塵”這句時，讓學(xué)生

按頓號和逗號兩種不同的標(biāo)點法

朗讀，進(jìn)行對比分析，想想使用哪種標(biāo)點朗

讀更恰當(dāng)，使學(xué)生體會到用頓

號停頓短而均衡，語調(diào)顯得平淡；用逗號，

聲音輕而舒緩，能讀出作者看得

出神入迷的樣子。最后，再讓學(xué)生隨著優(yōu)美

動聽的音樂，帶表情朗讀，口

誦心維，從內(nèi)心深處真切地欣賞瀑布的飄

渺、朦朧、纖美，沉浸在美的享受

之中。變式品讀主要是變換語氣、語調(diào)、語

速等。又如《鳥的天堂》末句：

“那'鳥的天堂’的確是鳥的天堂啊！”若

以陳述的語調(diào)變換，作者那種直

抒胸臆的情感則難以表達(dá)出來。通過比較變

讀，學(xué)生就能更好地領(lǐng)會作

者遣詞造句的精妙。

在課堂中以讀代講的方法是多種多樣

的，關(guān)鍵是教師要有創(chuàng)新精神，

以生為本，因生而異，創(chuàng)造性地運用多種讀

法。以全國特級教師支玉恒上

《可愛的草塘》為例，除采用一般的范讀、

自由讀、齊讀、品讀等方式外，還

有如下一些頗具特色的新穎朗讀方法。

(1)手勢導(dǎo)讀。教師范讀后再讓學(xué)生體會

試讀，這無疑是一種直接

指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好方法。教師在學(xué)生仿讀

時，還揮動手臂，像指揮合唱打

拍子一樣引導(dǎo)學(xué)生人情朗讀。如學(xué)生在齊讀

第五段“草塘美景”時，動態(tài)

描寫處教師手勢如波瀾起伏，靜態(tài)描寫處手

勢平柔緩慢，學(xué)生則隨著教師

變化的手勢或急促高起，或輕緩道出。教師

在范讀的基礎(chǔ)上以手勢導(dǎo)讀，

使學(xué)生不僅聞其聲，而且睹其形，進(jìn)而人情

入境地朗讀，使朗讀達(dá)到了一

種較高的境界。

(2)打擂臺讀。運用打擂臺的方式激發(fā)學(xué)

生的讀書興趣，這也是教

者設(shè)計的頗具特色的朗讀方式。如在品讀課

文《可愛的草塘》中“水天互

襯”的語段時，教師先用激勵法提問：“誰

能站起來，用最高水平來感情朗

讀？”學(xué)生讀畢，教者又說：“她已站在'領(lǐng)

獎臺'上了，下面誰能比她讀得

好的就站著，她就走下'領(lǐng)獎臺看看誰

能讀得使她坐下?！庇谑窍群笥?/p>

五人輪番為“王”，最后教師幽默地用齊讀

的方式把后一同學(xué)“打”下擂

臺。這種打擂臺方式的朗讀方法新穎有趣，

極大地調(diào)動了學(xué)生競讀課文

的積極性。

(3)分合讀。先合后分讀，如品讀《可愛

的草塘》第五段“草塘美景”

時，教師讓同學(xué)們推薦班里一位讀得最好的

同學(xué)，讓這位同學(xué)邀請一位水

平跟他相當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)一起合讀。后又讓兩人分

別輪讀。分讀是一種個體競

讀，易于比較優(yōu)劣。合讀能增強(qiáng)信心，形成

合力。先分讀后合讀，如讀末

段“水天互襯”三句話時，女同學(xué)讀第一句,

男同學(xué)讀第二句，再由男女齊

讀第三句。男女分讀是一種群體競讀形式，

男女兩大“兵團(tuán)”在競讀中自

然是不甘示弱，最后的男女齊讀則如同男女

聲部的合唱，加強(qiáng)了語勢。分

合朗讀的方式既有變化，又具有競賽性，不

失為一種較好的朗讀方式。

(4)薦讀。眾薦式讀一一教師讓學(xué)生推薦

班里讀得最好的一個同學(xué)

讀，被推薦者既是公認(rèn)的“朗讀明星”，他

自然要格外投入，發(fā)揮其最佳水

平，以不負(fù)眾望。教者還讓學(xué)生自薦式讀一

一教者用激將法提問道：“誰

敢說自己是班里讀得最好的？”在讀“天水

互襯”末段時又說：“誰能站起

來，用最高的水平感情朗讀？”在教師的“讀

得最好”、“最高水平”的“懸

賞”之下，則多有“勇夫”自薦朗讀，這種

形式較好地激發(fā)了學(xué)生主動參與

的積極性。

除以上四種朗讀方式外，教師還多次動

情地范讀，然后讓學(xué)生仿讀。

教師讀“這草塘，真美啊”時采用比較讀，

讀出兩種不同的語氣語勢，讓學(xué)

生比較優(yōu)劣后擇“優(yōu)”仿讀。教師在講析中

始終撥動著“以讀為本”之弦。

如講讀“草塘美景”這一段，教師引發(fā)道:

“這一段很美，你們要把草塘的

美讀出來」講讀到“一條清澈的小河呈現(xiàn)

在眼前”時則讓學(xué)生悟情品讀，

“看看讀得‘清澈‘不'清澈”‘。這些語言

幽默風(fēng)趣。在兩節(jié)課中，相當(dāng)?shù)?/p>

時段都用于自讀、齊讀、范讀、仿讀、品讀

等多種形式的朗讀訓(xùn)練，這兩節(jié)

課的確是“以讀代講”、“以讀悟情”、“以讀

為本”的閱讀教學(xué)課。

(三)閱讀教學(xué)中“以讀為本”應(yīng)注意

的問題

1.必須切實轉(zhuǎn)變語文教學(xué)的觀念

(1)從“理解課文內(nèi)容”轉(zhuǎn)為“學(xué)習(xí)課文

語言”。在相當(dāng)長的一段時間

里，語文課的教學(xué)重點主要是放在“理解”

課文的思想內(nèi)容上，在通行的

“初步理解課文”、“分段講讀分析”、“歸納

總結(jié)全文”的課堂教學(xué)三部曲

中，分析理解課文內(nèi)容成了貫穿語文課堂教

學(xué)的主旋律、硬任務(wù)。課文理

解了，教學(xué)任務(wù)就算完成了。而課文中豐富

的詞語、生動的句子、規(guī)范的

語言，學(xué)生是否內(nèi)化，能否運用，則似乎成

了學(xué)習(xí)課文的軟任務(wù)，可學(xué)可不

學(xué)。以學(xué)習(xí)課文內(nèi)容為重點，那些政治思想

色彩比較濃的課文，就容易上

成思想品德課；而常識性課文就容易上成常

識課。語文課為什么會上成

地理課、歷史課，究其原因，蓋出于此。把

理解課文內(nèi)容作為語文教學(xué)的

重點，無疑就異化了語文學(xué)科的性質(zhì)。語文

課上的不是真正的語文課