三校聯(lián)考2025年春季學(xué)期高一年級第二次月考歷史本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，第I卷第1頁至第4頁，第II卷第4頁至第8頁?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時75分鐘。第I卷（選擇題，共48分）注意事項：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.2023年9月，國家文物局通報了吉林延邊和龍大洞遺址重大考古發(fā)現(xiàn)，考古發(fā)掘出土石制品及動物化石近兩萬件，距今約5萬～1.5萬年，其中的石制品主要為石片、石葉、石核等類型，多采用火山爆發(fā)后形成的黑曜巖制成。和龍大洞遺址A.展示新石器時代技術(shù)轉(zhuǎn)變的重要過程B.反映出早期國家統(tǒng)治秩序的不斷強化C.折射出中華文明多元一體的鮮明特征D.為東北亞古人類文化研究提供了佐證2．墨子主張“不辟親疏”，即愛人與用人不能以“親親”為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)完全消除親與疏的差別，真正做到一視同仁?！皭廴巳魫燮渖?，猶有不孝者乎？”由此可知，墨子的觀點A.有助于社會和諧與穩(wěn)定B.提倡“尚賢”的政治主張C.與儒家核心思想相一致D.重視孝在倫理中的作用3．兩漢實行以道德行為為考核評量標(biāo)準(zhǔn)的選官制度察舉制，東漢時，這一制度逐漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評的傳統(tǒng)。曹魏時，九品中正制的雛形顯現(xiàn)，中正由政府委任，把私人品評變作官家品評。這一演變顯示了A.選官制度走向成熟B.世家大族壟斷選官權(quán)C.選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化D.加強集權(quán)政治的需要4．從近年的考古發(fā)現(xiàn)來看，遼夏金政權(quán)轄境都有大量宋錢出土。宋人張方平曾說：“錢本中國寶貨，今乃與四夷共享?！碧K轍也稱：“北界（遼）別無錢幣，公私交易，并使本國銅錢?！边@種現(xiàn)象A.擴大了交子的流通范圍B.推動了民族之間的交往C.造就了長期穩(wěn)定的政局D.促進了城鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮5．學(xué)者陳旭麓指出：“在鴉片戰(zhàn)爭的整個過程中，中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴酷的事實暴露了這些差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考?！边@些思考A.動搖了中國社會傳統(tǒng)價值理念B.找到了救亡圖存的有效途徑C.促進了中國社會的近代化轉(zhuǎn)型D.開啟了西學(xué)東漸的時代潮流6．民國初年，“鄉(xiāng)間士紳仍然是社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的中心，他們通過各種方式控制鄉(xiāng)村事務(wù)，許多地方農(nóng)民并沒有獲得實際的政治權(quán)利”。這反映出A.袁世凱實行高壓統(tǒng)治B.辛亥革命的影響有限C.清政府實行專制統(tǒng)治D.政府喪失對基層控制7.1923年召開的中共三大上，毛澤東起草了黨史上的第一部《農(nóng)民問題決議案》；1927年，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》；1933年，毛澤東發(fā)表《贛西南土地分配的情形》。這一系列著作A.加速了中國國民革命運動的進程B.指導(dǎo)了蘇區(qū)土地革命的蓬勃開展C.有助于探索符合實際的革命道路D.點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火8．下圖為1941年中國著名畫家特偉創(chuàng)作的一幅漫畫《擱淺》。該漫畫A.體現(xiàn)了中國政治動員存在獨特優(yōu)勢B.重塑了國民黨政府的良好形象C.助推了國共聯(lián)合抗日局面最終形成D.利于鼓舞中國人民必勝的信心9．表1為1950～1956年中國科普協(xié)會相關(guān)工作的數(shù)據(jù)。表1時間1950年8月～1953年2月1953年3月～1954年12月1955年1月～1956年2月科學(xué)演講（場）15000210012000科學(xué)展覽（次）45014501200宣傳品種類（種）12010511849表中現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于A.社會主義制度的確立B.科教興國戰(zhàn)略的踐行C.社會主義改造的完成D.工業(yè)化建設(shè)大力推進10.20世紀(jì)90年代，中國同東南亞各國關(guān)系進入全面發(fā)展時期。中共十八大以來，中國一東盟各方面關(guān)系全面加強。中國一東盟“命運共同體”理念成為廣泛共識。2021年11月，習(xí)近平指出：“中國一東盟建立對話關(guān)系30年來······我們擺脫冷戰(zhàn)陰霾，共同維護地區(qū)穩(wěn)定。我們引領(lǐng)東亞經(jīng)濟一體化，促進共同發(fā)展繁榮?！边@表明區(qū)域間的合作A.增強了世界和平力量B.改善了全球治理體系C.促進了國家均衡發(fā)展D.改善了東盟治理機制11．圓筒印章是蘇美爾人創(chuàng)造的文化瑰寶?？脊刨Y料顯示，在埃及迄今為止已發(fā)現(xiàn)了20枚左右的圓筒印章，在古希臘邁錫尼文化層中也發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不一的類似圓筒印章的天青石滾印。這表明A.地理環(huán)境影響文明之間的交流B.古代文明呈現(xiàn)多元一體的特征C.西亞文明有一定的傳播輻射力D.亞歐文明古國高超的雕刻藝術(shù)12．大流士一世在位時期（前522～前486年），波斯版圖空前膨脹，東起印度河流域，西抵小亞細亞，北至歐洲的色雷斯，南達尼羅河第一瀑布。為有效治理，大流士一世A.在地方上推行行省制度B.實行奴隸制民主政治C.任用馬其頓人擔(dān)任要職D.借助佛教強化了統(tǒng)治13．奧斯曼帝國占領(lǐng)巴爾干地區(qū)后，允許東正教的教士在他們自己的宗教法庭行使司法權(quán)，東正教會在得到蘇丹的祝福和支持后，可依據(jù)自己的管理規(guī)則向選區(qū)內(nèi)的教徒征稅，并由東正教法庭處理諸如結(jié)婚、離婚、犯罪案件等事務(wù)。奧斯曼帝國的這一做法A.強化了“政教合一”的體制B.適應(yīng)了帝國疆域擴張的態(tài)勢C.增強了基層政權(quán)的自治力量D.打破該地區(qū)原有的統(tǒng)治秩序14．中世紀(jì)時期，西歐城市市政當(dāng)局經(jīng)常組織市民參與城市活動，還會舉辦、管理或規(guī)約一些社會性事業(yè)或公益事業(yè)，如學(xué)校、教堂、濟貧所、慈善院、養(yǎng)老院、孤兒所等。據(jù)此可知，當(dāng)時A.商業(yè)發(fā)展環(huán)境寬松B.城市自治職能強化C.封君封臣制度動搖D.私有財產(chǎn)得到認可15．中古時期的非洲，通過地中海、紅海、印度洋同歐洲、西亞、南亞建立了交通、貿(mào)易和文化聯(lián)系；掌握印度洋季風(fēng)規(guī)律的非洲航海家們開辟了縱橫交錯的印度洋航路；位于北非的埃及自漢起就與中國有了間接的貿(mào)易關(guān)系。材料表明中古時期的非洲A.以發(fā)展商業(yè)為主B.最早開始航?；顒覥.文明具有開放性D.建立了強大的帝國16．在古代瑪雅，土地的保護神“恰克”在各地都受到崇拜，但不同方位的恰克顏色也不同；而玉米神的形象是一位身強力壯的年輕人；在可可種植場，商人保護神“?？顺喓铡笔艿狡毡槌缇?。這表明古代瑪雅文明A.將信仰與生產(chǎn)緊密聯(lián)系B.率先實現(xiàn)玉米的馴化C.推崇人類的智慧和力量D.具有重農(nóng)抑商的傾向第II卷（非選擇題，共52分）注意事項：第II卷用黑色碳素筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。17．（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝治安管理實行“雙軌制”：一是沿襲歷代做法，由各級政府首長全權(quán)負責(zé)，主管盜竊斗訟事宜及防范、緝捕等；二是以禁軍為主體，組建與路、州、縣三級政府平行的巡檢官系統(tǒng)。汴京在“巡檢使”統(tǒng)領(lǐng)下，劃分成若干治安責(zé)任區(qū)“廂”，每一廂設(shè)機構(gòu)“廂公事所”，主管本廂治安行政。宋政府專門組建了“皇城司”，負責(zé)地下偵緝，伺察官員的不法行徑，偵伺敵國的間諜活動。根據(jù)建隆四年（963年）頒布的《宋刑統(tǒng)》等規(guī)定，“言詈（責(zé)罵）祖父母、父母”“父母在，別籍異財”等均列入威脅城市治安的“不法”行為。-摘編自陳鴻彝《宋代城市治安管理模式雜談》材料二11～12世紀(jì)，西歐城市內(nèi)開始設(shè)置由居民選舉而來并具有一定任期限制的執(zhí)政官。執(zhí)政官在負責(zé)地方日常行政事務(wù)外，還兼管城市治安事宜，尤其是對市場交易糾紛、城市土地買賣糾紛、債務(wù)糾紛等進行處置。象征城市的審判權(quán)和自治權(quán)的標(biāo)記首先是治安的標(biāo)記，如市場上的十字架和鐘樓。城市的民事習(xí)慣法普及到治安所及之處，城市治安法僅限于“城墻之內(nèi)”，治安以全城居民的集體宣誓作為前提條件，全城居民起誓不妨礙治安，并向其他受到人身或財產(chǎn)侵害的市民伸出援助之手，而市民階級只能受他們自己的地方長官審判。-摘編自［比利時］亨利·皮雷納《中世紀(jì)的城市》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納宋代城市治安管理的主要特征。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出相比于宋代，中世紀(jì)西歐城市治安管理的不同之處，并簡析其原因。（10分）18．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古代印度農(nóng)業(yè)以種植水稻和小麥為主。雅利安人入侵后，建立了種姓制度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要由吠舍承擔(dān)。他們使用簡單的鐵制農(nóng)具，采用休耕和輪作的方式保持土地肥力。同時，印度河和恒河流域的灌溉系統(tǒng)對農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了重要作用。隨著時間的推移，佛教和印度教的教義也對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活產(chǎn)生了一定的影響。-摘編自［美］伯頓·斯坦《印度文明史》材料二古希臘農(nóng)業(yè)以種植橄欖、葡萄和谷物為主。由于境內(nèi)多山，可耕地面積有限，古希臘人發(fā)展了小塊土地的集約經(jīng)營。他們廣泛使用奴隸勞動，注重園藝和養(yǎng)殖。為了彌補糧食的不足，古希臘積極開展海外貿(mào)易，用橄欖油、葡萄酒等換取糧食。一摘編自楊益《不可不知的古希臘文明史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出古印度與古希臘在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營上的差異。（6分）（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概述古代印度農(nóng)業(yè)和古希臘農(nóng)業(yè)對各自文明發(fā)展的影響。（6分）19．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一新中國成立時，中央人民政府將全國劃分為6大行政區(qū)，在西北、華東、中南、西南4大行政區(qū)建立軍政委員會······新中國成立初期，西北地區(qū)流散的較大股匪有470余股13萬人。為穩(wěn)定社會秩序，西北軍政委員會領(lǐng)導(dǎo)人民有步驟地開展了斗爭。1950年10月，西北局領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動群眾為前線增加生產(chǎn)，捐獻飛機大炮的運動。1951年底，陜西、甘肅、西安等市都召開了各界人民代表會議，除新疆外其他都代行省、市人民代表大會的職權(quán)······在經(jīng)過土改的陜、甘兩省，有2714個鄉(xiāng)農(nóng)民代表會議代行了鄉(xiāng)人民代表大會的職權(quán)。各項舉措鞏固了人民民主的政權(quán)，推動了人民政府的各種工作。-摘編自梁越南等《習(xí)仲勛對建立和鞏固西北人民民主政權(quán)的貢獻》材料二“一五”計劃提出，高校發(fā)展必須與國民經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，高校分布應(yīng)避免過分集中，為此，我國高校開啟了新中國成立以來的第一次大規(guī)模西遷。20世紀(jì)50年代，一些高校、科研院所、廠礦企業(yè)遷往西北地區(qū)，為新中國工業(yè)建設(shè)和西部地區(qū)發(fā)展作出了重要貢獻。表2新中國成立初期高校西遷前各行政區(qū)高校數(shù)量比較政區(qū)1949年高校數(shù)及比例1951年高校數(shù)及比例1953年高校數(shù)及比例華北區(qū)27(13.17%)34(16.51%)41(22.65%)東北區(qū)20(9.76%)33(16.02%)25(13.81%)華東區(qū)74(36.10%)59(28.64%)50(27.62%)中南區(qū)34(16.59%)40(19.42%)34(18.78%)西南區(qū)42(20.49%)30(14.56%)19(10.50%)西北區(qū)8(3.90%)10(4.85%)12(6.63%)總計205206-摘編自孟亞男《新中國成立初期高校西遷精神及其當(dāng)代價值研究》、李圳《西遷精神的時代價值和實現(xiàn)路徑》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國成立初期中國共產(chǎn)黨在西北為鞏固人民民主政權(quán)所采取的措施。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國成立初期我國高校大規(guī)模西遷的原因。（6分）20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料民族意識是一種人們對自己歸屬于某一社會民族共同體的意識，但就其深層內(nèi)涵而言，還應(yīng)包括“在與不同民族交往的關(guān)系中，人們對本民族生存、發(fā)展、權(quán)利、榮辱、得失、安危、利害等等的認識、關(guān)切和維護”。表3階段一鴉片戰(zhàn)爭后國人民族意識萌發(fā)階段二甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后民族意識初步覺醒階段三五四運動時期民族意識進一步增強階段四抗日戰(zhàn)爭時期民族意識空前高漲-摘編自史革新《略議近代中國民族意識的四次覺醒》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近代史的知識，自擬一個論題，進行論述。（要求：史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰，表述成文）（12分）三校聯(lián)考2025年春季學(xué)期高一年級第二次月考歷史參考答案第I卷（選擇題，共48分）選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）題號12345678答案DADBCBCD題號910111213141516答案DACABBCA【解析】1．根據(jù)材料信息可知，和龍大洞遺址的出土物包括石制品和動物化石，時間跨度為距今約5萬～1.5萬年，屬于舊石器時代，這一考古發(fā)現(xiàn)為研究東北亞地區(qū)古人類的文化和生活方式提供了重要的實物證據(jù)，對研究東北亞古人類的生產(chǎn)生活有重大的參考價值，即為東北亞古人類文化研究提供了佐證，故選D項；據(jù)材料“距今約5萬～1.5萬年”可知，其所述時期為舊石器時代，排除A項；此時期屬于舊石器時代，未出現(xiàn)早期國家，更談不上統(tǒng)治秩序不斷強化，排除B項；材料僅涉及和龍大洞遺址一處內(nèi)容，不能體現(xiàn)中華文明的多元一體的特征，排除C項。2．根據(jù)材料“不辟親疏”“愛人若愛其身，猶有不孝者乎？”并結(jié)合所學(xué)可知，墨子主張兼愛，消除親疏、貴賤的分別，同等地去愛所有的人，這有助于社會和諧與穩(wěn)定，故選A項；墨子主張“尚賢”，強調(diào)賢能之人應(yīng)被選拔和重用，不符合題意，排除B項；儒家的核心思想是仁，但是仁愛有等級差別，墨子主張同等地去愛所有的人，排除C項；材料強調(diào)墨子的兼愛思想，并非強調(diào)重視孝的作用，排除D項。3．根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一演變的本質(zhì)是統(tǒng)治者為了加強對選官權(quán)力的控制，以適應(yīng)加強集權(quán)政治的需要，故選D項；材料沒有準(zhǔn)確反映從察舉制到九品中正制變化的本質(zhì)，成熟與否并非題干直接表達的重點，排除A項；題干描述的是制度變化的趨勢，并非特指世家大族的壟斷，排除B項；材料主要強調(diào)的是品評主體的變化，而非選官標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除C項。4．根據(jù)材料信息可知，宋朝的貨幣在少數(shù)民族政權(quán)大量出土，說明當(dāng)時民族之間的商品貿(mào)易活躍，推動了民族之間的交往，故選B項；交子是流通于四川地區(qū)的貨幣，且材料中沒有描述紙幣的信息，排除A項；長期穩(wěn)定的政局，與歷史史實不符，排除C項；材料中沒有涉及城鎮(zhèn)經(jīng)濟信息，排除D項。6．根據(jù)材料“通過各種方式控制鄉(xiāng)村事務(wù)，許多地方農(nóng)民并沒有獲得實際的政治權(quán)利”可知，雖然辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，但在鄉(xiāng)村社會層面，傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)并未得到根本性的改變，鄉(xiāng)間士紳依然掌握著社會權(quán)力，農(nóng)民并未獲得實際的政治權(quán)利，這反映出辛亥革命的影響在鄉(xiāng)村地區(qū)相對有限，故選B項；材料關(guān)注的是鄉(xiāng)村社會權(quán)力結(jié)構(gòu)，并未直接提及袁世凱的統(tǒng)治方式，排除A項；民國初年清政府已經(jīng)滅亡，“清政府實行專制統(tǒng)治”與史實不符，排除C項；此時的民國政府對于基層有一定的影響力，“喪失”一詞表述過于絕對，排除D項。8．根據(jù)漫畫可知，畫面是一艘懸掛日本國旗的“日本丸”軍艦“擱淺”在兩塊巨大的礁石上。礁石上寫有“持久戰(zhàn)”和“全面戰(zhàn)”的字樣?！叭毡就琛避娕灥臄R淺，象征著日本侵略者在中國戰(zhàn)場上陷入了困境，他們妄圖迅速征服中國的野心遭遇了重重阻礙，無法得逞。而“持久戰(zhàn)”和“全面戰(zhàn)”字樣的礁石則代表了中國采取的正確抗戰(zhàn)策略。在當(dāng)時的形勢下，這幅漫畫有利于鼓舞中國人民必勝的信心，故選D項，排除B項；戰(zhàn)爭漫畫是很多國家采用的宣傳手段，因此無法體現(xiàn)中國的獨特性，排除A項；國共聯(lián)合抗日局面形成于1937年9月，排除C項。9．據(jù)表格信息可知，1953年開始，中國科普協(xié)會大力開展科學(xué)演講、展覽等宣傳活動。結(jié)合所學(xué)知識，面對工業(yè)落后的現(xiàn)實和新政權(quán)鞏固的任務(wù)，1953年我國開始進行“一五”計劃。中國科普協(xié)會加強科普工作正是在此背景下進行的，這有利于提高人民的科學(xué)素養(yǎng)，順應(yīng)了經(jīng)濟建設(shè)的需要，故選D項；1956年底，我國基本上完成了社會主義改造，標(biāo)志著社會主義經(jīng)濟制度在我國初步建立起來，排除A項；“科教興國”戰(zhàn)略是1995年提出來的，排除B項；社會主義改造主要是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，與科普宣傳關(guān)系不大，排除C項。10．根據(jù)材料“中國一東盟建立對話關(guān)系30年來······我們擺脫冷戰(zhàn)陰霾，共同維護地區(qū)穩(wěn)定。我們引領(lǐng)東亞經(jīng)濟一體化，促進共同發(fā)展繁榮”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國十分重視與周邊國家的交往，能夠與周邊國家深化合作，謀求共同發(fā)展，這有利于增強世界和平力量，故選A項；材料反映的是我國與周邊國家之間的關(guān)系，并沒有涉及世界其他地區(qū)，無法得出改善全球治理體系的結(jié)論，排除B項；區(qū)域間的合作并不能完全促進“各國均衡發(fā)展”，說法錯誤，排除C項；中國一貫堅持不干涉別國內(nèi)政，不會致力于改善東盟治理機制，排除D項。12．根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，大流士一世為有效治理，在地方上推行行省制度，故選A項；波斯帝國實行君主專制制度，不是奴隸制民主政治，排除B項；任用馬其頓人擔(dān)任要職是亞歷山大帝國的特點，與題意不符，排除C項；此時佛教剛剛建立，還不具備如此大的社會影響力，并且佛教此時只流傳于古印度地區(qū)，排除D項。15．根據(jù)材料可知，非洲在中古時期就通過海洋和歐洲、西亞、南亞、中國建立了貿(mào)易和文化聯(lián)系，且開辟了縱橫交錯的印度洋航路，說明中古非洲文明具有開放性，故選C項；材料只是強調(diào)中古非洲對外聯(lián)系密切，并沒有比較，不能看出非洲以發(fā)展商業(yè)為主，排除A項；材料沒有和其他地區(qū)、國家比較，不能得出非洲最早開始航?；顒樱懦鼴項；開辟海上航線，對外聯(lián)系密切，不等同于建立了強大的帝國，排除D項。16．根據(jù)材料可知，瑪雅人對土地、玉米、可可種植以及買賣等與生產(chǎn)密切相關(guān)的要素進行了神化，將信仰和生產(chǎn)緊密聯(lián)系，故選A項；根據(jù)材料不能得出瑪雅先于其他地區(qū)馴化玉米，排除B項；材料未體現(xiàn)對人智慧和力量的肯定，排除C項；根據(jù)材料“商人保護神?？顺喓帐艿狡毡槌缇础辈荒艿贸鲆稚探Y(jié)論，排除D項。第II卷（非選擇題，共52分）17．（16分）（1）（6分）主要特征：借鑒前代經(jīng)驗和自我創(chuàng)新管理相結(jié)合；涉及治安業(yè)務(wù)多樣化；服務(wù)于封建君主專制統(tǒng)治；危害行為的事前預(yù)防與事后打擊并重；治安管理權(quán)責(zé)分明；監(jiān)管群體覆蓋官員與民眾；“禮”滲透治安管理之中（深受儒家思想影響）。（每點2分，答出任意三點即可）（2）（10分）不同：蘊含鮮明的民主和自治色彩；更多地涉及經(jīng)濟類治安問題；具有一定的排他性（管理制度和法律僅限于本城市）；法治色彩濃厚；普通市民也肩負維持社會秩序的責(zé)任與義務(wù)。（每點2分，答出任意兩點即可，4分）原因：中世紀(jì)西歐部分城市實行自治；商品經(jīng)濟得到發(fā)展；深受西方古代法治傳統(tǒng)的影響；城市市民階層的日益壯大和地位得到提升；世俗王權(quán)相對弱小。（每點2分，答出任意三點即可，6分）18．（12分）（1）（6分）差異：古印度農(nóng)業(yè)種植作物以水稻和小麥為主，古希臘農(nóng)業(yè)種植作物以橄欖、葡萄和谷物為主；古印度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與種姓制度相關(guān)，古希臘廣泛使用奴隸勞動；古印度在大河流域平原的廣闊耕地上使用簡單農(nóng)具和休耕輪作，古