河南省平頂山市2025年中考一模語文試題及參考答案一、積累與運(yùn)用（共23分）班級(jí)擬開展“豫見非遺·匠心傳承”主題實(shí)踐活動(dòng)，請你積極參與?！緦し沁z魅力】1.下面是小豫寫的宣傳稿部分內(nèi)容，請你幫忙修改完善。華夏大地，文脈綿長。河南非遺恰似一卷鐫（）刻在黃河之畔的活態(tài)史詩，將千年智慧與煙火人間娓娓道來。鈞瓷于烈火中窯變，釉色若云霞流溢，盡顯精妙絕①________（倫綸）；豫劇在梆子聲里傳唱，腔調(diào)如黃鐘鳴響，訴盡人間百態(tài)；馬街書會(huì)于田埂間開場，藝人擂響鼓點(diǎn)亮嗓，演繹曲藝江湖……非遺文化之所以得以廣泛傳承，是因?yàn)閭鞒姓邆兪冀K秉持著對傳統(tǒng)技藝堅(jiān)守的緣故。非遺是中華文化的精②________（萃粹），飽含民間藝人對鄉(xiāng)土的熾熱情感，在現(xiàn)代化浪潮中悄（）然綻放新光彩。讓我們一同走近非遺，探尋河南非遺的獨(dú)特魅力。（1）語段中的兩個(gè)加點(diǎn)字應(yīng)該怎么讀？請寫出正確的拼音。（2）語段中兩個(gè)橫線處應(yīng)該分別選用哪個(gè)字？請工整書寫。（3）語段中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改意見?！举p非遺盛景】2.小豫和小文在參觀汝瓷博物館之后，寫了一段介紹汝瓷的文字，中間幾句的順序有待推敲。請你選出使文字語意連貫，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）汝瓷，盛于宋，位居宋代“五大名瓷”之首。________，________。________。________，讓人們感受到汝瓷這一傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。①汝瓷的燒制技藝要求極為苛刻，從選料、粉碎、練泥、成型、素?zé)⑹┯缘綗?，每一道工序都蘊(yùn)含著匠人們的心血②其釉色天青淡雅，釉面瑩潤如玉，開片紋理獨(dú)特，具有“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足”的典型特征③如今，汝瓷制作工藝被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，眾多汝瓷藝人不斷傳承和創(chuàng)新，推出了許多精美的汝瓷作品④在宋代，汝瓷專為宮廷燒制，傳世作品稀少，成為收藏界的珍品A.②①③④B.④②①③C.②①④③D.③②④①【展非遺之美】3.小豫想用非遺剪紙配以古詩文名句裝飾校園的傳統(tǒng)文化長廊，請幫他補(bǔ)充完整。香遠(yuǎn)益清，①_____，②_____。（周敦頤《愛蓮說》）美名遠(yuǎn)揚(yáng)，端正莊重，高潔守正君子風(fēng)。③_____________風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?。ɡ钋逭铡稘O家傲》）展翼高飛，長風(fēng)鼓勁，蓬舟奮逐凌云志。④________，⑤________。（秋瑾《滿江紅（小住京華）》）秋菊怒放，秋色澄明，凌霜傲骨風(fēng)華茂。⑥________，⑦_(dá)_______。（《木蘭詩》）躍馬飛奔，勇赴戰(zhàn)場，身姿矯健英雄氣。⑧________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）拉弓勁射，英姿颯爽，志逐天狼家國情?！緜鞣沁z匠心】4.為更好地開展“河南非遺傳承”活動(dòng)，小豫準(zhǔn)備了以下材料，請你完成相關(guān)任務(wù)?！静牧弦弧亢幽显∈菄壹?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以唱腔鏗鏘大氣、行腔酣暢等特點(diǎn)著稱，有豐富的劇目資源，如《花木蘭》《穆桂英掛帥》等。【材料二】①當(dāng)前，河南非遺傳承仍面臨諸多困境：傳承人才匱乏，青黃不接；傳播局限于本地或小圈子，外界了解甚少；銷售渠道狹窄，難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，缺乏資金支持。②面對這些難題，河南各界積極探索出路：部分學(xué)校將河南非遺引入校園，激發(fā)學(xué)生對非遺的熱愛；互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展也帶來新契機(jī)，借線上視頻、直播互動(dòng)及文旅融合，收獲關(guān)注并實(shí)現(xiàn)商業(yè)轉(zhuǎn)化；相關(guān)部門和社會(huì)組織積極舉辦文化活動(dòng)，有效提高了河南非遺的關(guān)注度。請你結(jié)合上述材料和生活實(shí)際，策劃一場面向青少年群體宣傳河南豫劇的活動(dòng)，寫出活動(dòng)形式、活動(dòng)流程以及預(yù)期效果。①活動(dòng)形式：_________________________________②活動(dòng)流程：_________________________________③預(yù)期效果：_________________________________二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）（一）（共16分）閱讀下面文本，完成5～8小題。俏生生的紅窗花①進(jìn)臘月，娘像換了個(gè)人：往常，她的臉上帶著疲憊，不停忙碌，隱忍勤懇，像一頭耕作的牛；而到臘月，迎年的熱情點(diǎn)燃了她，娘有時(shí)竟哼起了小曲兒，玩起了剪紙。②其實(shí)，娘平日里也做剪紙，左鄰右舍的嬸嬸大娘經(jīng)常來向她求鞋樣子、襖樣子。她把舊報(bào)紙拿在手里，問清多大的鞋號(hào)、多大的尺碼，略一沉思，便操起剪刀下手剪，左繞繞，右繞繞，一張鞋底子或碩大的襖片子就出來了。大家夸娘手巧，娘笑說，是剪多了，熟生巧。③我最喜歡看娘剪窗花，像變魔術(shù)似的。她能從一疊平板板的紅紙里，眨眼間掏出活靈活現(xiàn)的紅窗花來。記憶里，我們的窗紙上總有一幅艷艷的“喜鵲啄梅花”；炕圍子上總有十幾個(gè)翹尾巴狗兒，馱著“?！弊掷@成一圈；而門板上的兩個(gè)“?！弊?，都是有故事的：“福”的“衣字旁”里，是大公雞昂頭看一盞燈籠，右邊的“田字底”里，是小羊在吃草……④其實(shí)，臘月的日子也不能說清閑。從喝了臘八粥，日子就被排好了程序，天天有主題。置辦年貨趕大集，吃的穿的，貼的用的，鳥銜枝一樣，東一枝西一枝往家搬；撣塵掃屋，清洗衣物，給家里每個(gè)人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉腸，蒸饃饃，煎炸各種吃食……娘和爹一項(xiàng)項(xiàng)完成著迎年的項(xiàng)目。在這些活計(jì)間隙里，娘會(huì)在一個(gè)下午或晚上，說：“咱們剪窗花吧?！雹萦谑强簧习惨粡埿》阶馈Ｎ覀兠撔峡?，在炕上嘰嘰嘎嘎，邊打鬧邊看娘剪窗花。⑥娘把柜頂上的彩紙取下，認(rèn)真地疊成方格、三角形或菱形，然后將剪刀插進(jìn)紙里。我們好奇地看著，看剪刀一張利口之下，那艷艷春意是怎么被掏出來的。嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、緩緩前行，左踟躕，右停頓，行一步，退一退，這兒掏掏，那兒裁裁……最后，那個(gè)銳銳的紙角，被娘咔嚓剪去。紅紙層層展開，一幅“喜鵲啄梅”便簌簌脫胎而成。娘雙手端著，將它在窗格子上比畫。白生生的窗紙，映得那“梅”鮮艷炫目。我心里“咯吧”響了一聲，被那種鮮明的搭配震驚了。⑦娘剪窗花，是從小跟姥姥學(xué)的，姥姥又是跟太姥姥學(xué)的。擱現(xiàn)在，算是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。然而，我娘總不滿足于姥姥教的花樣，總想自己創(chuàng)個(gè)新。姥姥說，你娘啊，心性高哩。⑧我們年年跟娘剪窗花，也不覺學(xué)會(huì)了剪些簡單的樣式。我發(fā)現(xiàn)，娘有時(shí)剪著剪著，手上會(huì)停下，剪刀好像迷路的孩子，不知道要走向哪兒。娘蹙眉遲疑著、琢磨著，又左右比畫著，還不讓我們大聲嚷嚷。她那入神的神態(tài)，很嚴(yán)肅，我們不敢再聒噪。終于，娘的剪刀再次起步了，簌簌簌簌，七拐八拐。這拐來拐去的會(huì)拐出什么好玩兒的花樣呢。⑨娘抿著嘴，也不言語。最后謎底揭曉：娘剪的是一頭老牛，牛身上三朵梅，牛犄角上三道紋兒，眼睫毛長長的，牛頭低著往前猛拱。那年，我們迎來的是牛年。⑩現(xiàn)在想，我娘一個(gè)普通的農(nóng)婦，整日做的就是撫養(yǎng)兒女、操持家務(wù)、喂雞喂牛、下田跟土地莊稼打交道，而她的精神世界里還珍藏著一派美的世界，真是難得。娘剪完窗花，就指導(dǎo)著我們?nèi)ベN。我們爬上窗臺(tái)，抹糨糊，貼窗花，貼好了，用手細(xì)細(xì)地?fù)崞健Ｄ镉肿屛覀兊轿萃馊タ纯?。那時(shí)，昏黃的燈光透過窗戶，一片朦朧中，窗上隱隱透出一枝梅，梅枝上喜鵲昂著小巧的頭，四角是四只流蘇飄飛的紅燈籠……簡陋的小院子里雪花飄著，一切單調(diào)沉寂，而這洞溫暖的窗口，傳遞給我們的，像夢里的世界……如今，娘不在了，剪窗花的事，我卻鐘愛著。我沒有娘的巧手靈心，只會(huì)一些簡單的花樣，但我年年都要買紅紙，剪窗花。稚拙的，吉祥的，紅火的窗花，貼在玻璃窗上，有春天的一團(tuán)喜氣，也有一種天長地久的傳承意味。（選自《思維與智慧》2025年第2期）5.選文重點(diǎn)圍繞“窗花”展開敘述，請梳理第③至段中與窗花有關(guān)的事件。6.本文語言很有特色，請結(jié)合第⑥段畫線語句進(jìn)行分析。嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、緩緩前行，左踟躕，右停頓，行一步，退一退，這兒掏掏，那兒裁裁……最后，那個(gè)銳銳的紙角，被娘咔嚓剪去。7.文中第③段和第段都描寫了母親剪的窗花圖案，這些描寫有何作用？8.在文章結(jié)尾，作者體悟到窗花中有天長地久的“傳承意味”，請結(jié)合選文內(nèi)容分析這“傳承意味”的豐富內(nèi)涵。（二）（共11分）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題?！疚谋疽弧糠沁z：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情守望①截至2024年12月，包括“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在內(nèi)中國共有44項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，總數(shù)位居世界第一。此外，我國還認(rèn)定了1，557項(xiàng)國家級(jí)非遺項(xiàng)目，非遺事業(yè)蓬勃發(fā)展。非遺的保護(hù)和傳承是中國人對傳統(tǒng)文化的深情守望。②非遺作為中華民族文明的重要載體，在保護(hù)和延續(xù)文化多樣性、維護(hù)人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。③非遺有力守護(hù)文化精神。茶文化承載了中華民族追求和諧、和合共生的價(jià)值觀。二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕的物候經(jīng)驗(yàn)、木構(gòu)建筑抗震的榫卯技藝等至今仍被廣泛應(yīng)用，傳承著祖先應(yīng)對自然的古老智慧，使傳統(tǒng)文化在歲月流轉(zhuǎn)中始終保持旺盛的生命力。④非遺積極助力區(qū)域發(fā)展。非遺以動(dòng)態(tài)延續(xù)的姿態(tài)，有力抵御文化同質(zhì)化危機(jī)，成為彰顯地方特色的鮮明標(biāo)識(shí)。江南的評彈、陜北的剪紙等，以其獨(dú)特的地域美學(xué)，成為當(dāng)?shù)匚幕瘶?biāo)簽和旅游招牌。如今，去大理學(xué)扎染、去泉州蟳埔村體驗(yàn)簪花、在南京感悟秦淮燈彩的國潮韻味……“非遺游”已成為旅游新趨勢。⑤非遺推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際舞臺(tái)。法國巴黎舉辦中國戲曲節(jié)、紐約大都會(huì)博物館舉行書法特展、蘇州緙絲技藝通過時(shí)裝設(shè)計(jì)登陸巴黎高定時(shí)裝周……向世界展示了中國人的智慧和審美。⑥非遺的保護(hù)至關(guān)重要，傳承是核心所在，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。⑦首先，技術(shù)賦能為非遺保護(hù)與傳承開辟新路徑。故宮博物院運(yùn)用3D建模復(fù)原點(diǎn)翠工藝，敦煌研究院通過數(shù)字孿生技術(shù)永久保存壁畫的色彩數(shù)據(jù)，京劇與數(shù)字技術(shù)結(jié)合推出虛擬現(xiàn)實(shí)劇目，抖音“非遺合伙人計(jì)劃”讓油紙傘制作、昆曲唱腔獲得億萬次傳播，這種數(shù)字化存續(xù)不僅擴(kuò)大了文化受眾，更重塑著文化傳承的時(shí)空格局，為非遺開辟了全新的生存空間。⑧其次，年輕人積極投身非遺的傳承與創(chuàng)新。如今，越來越多的年輕人參與到非遺推廣與傳播事業(yè)上來。值得一提的是，李子柒將中國傳統(tǒng)生活方式與非遺技藝深度融合，她用古法制作文房四寶，用慢節(jié)奏鏡頭展現(xiàn)藍(lán)染、竹編等工藝細(xì)節(jié)，春晚舞臺(tái)上她展示的螺鈿工藝、漆藝讓非遺大放異彩。⑨再次，“非遺+”與傳統(tǒng)行業(yè)聯(lián)動(dòng)，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)打破“古老”標(biāo)簽，充分挖掘傳統(tǒng)技藝和文化元素的市場潛力。2月17日，抖音發(fā)布《2025抖音春節(jié)非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》，數(shù)據(jù)顯示，非遺好物成搶手“新年貨”，抖音電商相關(guān)訂單量同比增長337%；逛吃打卡帶動(dòng)非遺體驗(yàn)消費(fèi)潮，抖音生活服務(wù)非遺團(tuán)購訂單量同比增長139%。⑩最后，全國各地實(shí)施的“非遺進(jìn)校園”工程也增強(qiáng)了非遺在青少年群體中的影響力?！氨本┚疤┧{(lán)掐絲琺瑯美育工程”“嶺南醒獅體能訓(xùn)練體系”“云南民族染織勞動(dòng)教育”等多樣化活動(dòng)激發(fā)了青少年對傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同感。非遺作為中華民族文明的重要載體，承載著民族記憶、文化基因和精神信仰，其保護(hù)與傳承本質(zhì)上是對傳統(tǒng)文化的深情守望。這種“守望”通過動(dòng)態(tài)的活態(tài)傳承煥發(fā)新生。（作者：梁瑞，有刪改）【文本二】①文化消費(fèi)走熱，折射需求之變。當(dāng)性價(jià)比不再是唯一考量，越來越多消費(fèi)者尤其是青年消費(fèi)群體，正在市場中定位新的坐標(biāo)系。95后消費(fèi)者愿意購買價(jià)格不菲的蘇州緙絲手包，認(rèn)為“這不是奢侈品，是能拿在手里的千年文明”。這種將文化消費(fèi)視為“精神剛需”的心態(tài)，折射了物質(zhì)豐裕時(shí)代的需求躍遷，如今人們更加看重消費(fèi)體驗(yàn)、新鮮感和社交屬性，愈發(fā)渴望通過消費(fèi)實(shí)現(xiàn)審美表達(dá)、社群歸屬與文化共情。獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化魅力，喚起年輕群體的情感認(rèn)同，讓他們更愿意為傳統(tǒng)文化買單，表達(dá)對美好生活的向往和個(gè)性化需求。②文化消費(fèi)的爆發(fā)不是偶然，背后是供給端與需求端的同頻共振?！拔幕?”融合出的產(chǎn)品和服務(wù)日益豐富多樣。越來越多中國和全球品牌，主動(dòng)挖掘傳統(tǒng)文化富礦，用“文化敘事+設(shè)計(jì)賦能”進(jìn)軍發(fā)展新藍(lán)海，創(chuàng)造市場新增長點(diǎn)?！皣薄狈b開售即售罄，中國風(fēng)彩妝產(chǎn)品銷售火熱，《黑神話：悟空》流行海外市場，成為文化消費(fèi)供需雙向奔赴的生動(dòng)寫照。人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)，為文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)提供支持，提升了消費(fèi)體驗(yàn)。AR技術(shù)讓青銅器開口說話，敦煌研究院用區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)行數(shù)字壁畫藏品，AI繪畫軟件將《千里江山圖》轉(zhuǎn)化為賽博朋克風(fēng)格壁紙，浙江嘉興烏鎮(zhèn)景區(qū)的人形機(jī)器人引得游客紛紛“握手”合影……科技強(qiáng)勢加持下，中國傳統(tǒng)文化之美以具象化的姿態(tài)嵌入老百姓的日常生活。（摘編自《文化消費(fèi)走熱折射需求之變》）9.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開篇列舉我國各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的數(shù)量，是為了引出“非遺的保護(hù)和傳承是中國人對傳統(tǒng)文化的深情守望”這一中心論點(diǎn)。B.95后消費(fèi)者愿意購買價(jià)格不菲的蘇州4緙絲手包，是對中國傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同，表達(dá)了對美好生活的向往和個(gè)性化需求。C.科技加持，為文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)提供支持，提升了消費(fèi)體驗(yàn)，也為非遺保護(hù)與傳承開辟了新路徑。D.兩個(gè)文本都用舉例論證、類比論證來增強(qiáng)論證的說服力。10.文本一②至⑤段的論證結(jié)構(gòu)和⑥至⑩段的論證結(jié)構(gòu)是否相同？請結(jié)合文本闡述理由。11.清明小長假臨近，抖音生活服務(wù)數(shù)據(jù)顯示，3月22日至28日，非遺手作、古鎮(zhèn)古城、漢服體驗(yàn)的抖音團(tuán)購訂單量同比增長了1269%、165%、111%。請結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的多方面因素。三、古詩文閱讀（共15分）（一）（共11分）閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題?！炯住竣傧鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！诔急静家?，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。③先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。④愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選《出師表》）【乙】魏不勝秦，將使使割地而講。孫臣謂魏王曰：“以地事秦，譬猶抱薪而救火也，薪不盡則火不止。今王之地有盡，而秦之求無窮，是薪火之說也?！蔽和踉唬骸吧?。雖然，吾已許秦矣，不可以革也。”對曰：“王獨(dú)不見夫博者①之用梟②邪？欲食則食，欲握則握③。曰不可革，何用智之不若梟也？”魏王曰：“善?！保ㄕx自《戰(zhàn)國策·魏策三》。有刪改）【注釋】①博者：指下棋的人。②梟：在古代博戲中梟為幺，得幺者勝。③欲食則食，欲握則握：意思是在博弈時(shí)想走就走，想停就停。12.下面對兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以光先帝遺德”中的“光”是“發(fā)揚(yáng)光大”的意思，與“上下天光”（《岳陽樓記》）中的“光”意思不同。B.“至于斟酌損益”中“益”是“益處”的意思，與“益慕圣賢之道”（《送東陽馬生序》）中的“益”意思不同。C.“許”有“答應(yīng)、允許”“期望”“表示約計(jì)的數(shù)量”等義項(xiàng)，根據(jù)語境推測，“吾已許秦矣”中的“許”是“答應(yīng)、允許”的意思。D.“革”有“去毛的獸皮”“誡，告誡”“改變，變更”等義項(xiàng)，根據(jù)語境推測，“因曰不可革”中的“革”是“誡，告誡”的意思。13.把【甲】文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。14.杜甫在《蜀相》中寫道“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，請結(jié)合【甲】文中的諸葛亮形象，談?wù)勀銓Α袄铣夹摹钡睦斫狻?5.【甲】【乙】兩文都涉及臣子向君主進(jìn)言，他們的進(jìn)言目的和進(jìn)言方式有何不同？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。16.閱讀下面一首詩，回答問題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之南宋辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！這首詞抒發(fā)了詩人哪些情感？請結(jié)合詞作內(nèi)容簡要分析。四、整本書閱讀（5分）17.中國經(jīng)典名著蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。請從《西游記》《紅星照耀中國》中任選一部，圍繞備選主題中的任意一個(gè)，闡述作品是如何通過具體情節(jié)來展現(xiàn)這一主題的。備選主題：①與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神②團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神五、作文（50分）18.閱讀下面材料，任選一題作文。學(xué)校組織了“古代經(jīng)典文學(xué)作品研讀”活動(dòng)，同學(xué)們研讀先秦散文時(shí)，敬仰莊周的機(jī)敏、孔丘的仁愛、孟軻的雄辯、鄒忌的智慧；品味唐詩宋詞時(shí)，沉醉于李白的浪漫、杜甫的沉郁、蘇軾的豪放、晏殊的深情；分享探究時(shí)，受益于閱讀的方法、深度的思考、思維的碰撞、多彩的活動(dòng)……這個(gè)過程中，大家不僅提升了文學(xué)素養(yǎng)，還汲取了智慧和精神力量。（1）請以“與經(jīng)典同行的日子”為題，寫一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)；②600字左右；③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請自擬題目，寫一篇簡單的議論文，闡述你對研讀古代經(jīng)典文學(xué)作品價(jià)值的認(rèn)識(shí)。要求：①觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；②600字左右；③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。參考答案1.【答案】（1）juānqiǎo（2）倫粹（3）刪去“因?yàn)椤薄?.【答案】B3.【答案】①.亭亭凈植②.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉③.九萬里風(fēng)鵬正舉④.為籬下黃花開遍⑤.秋容如拭⑥.萬里赴戎機(jī)⑦.關(guān)山度若飛⑧.會(huì)挽雕弓如滿月4.【答案】①.活動(dòng)形式：舉辦“豫劇進(jìn)校園”活動(dòng)。②.活動(dòng)流程：首先，在校內(nèi)宣傳、通知“豫劇進(jìn)校園”活動(dòng)安排和意義；接著，邀請專業(yè)的豫劇演員到學(xué)校進(jìn)行豫劇經(jīng)典片段的表演，如《花木蘭》中“劉大哥講話理太偏”選段（或：《穆桂英掛帥》中“轅門外三聲炮如同雷震”選段）等；最后，表演結(jié)束后，現(xiàn)場教學(xué)簡單的豫劇唱段和動(dòng)作，學(xué)生親身參與體驗(yàn)等（或開展豫劇知識(shí)小講座，讓學(xué)生了解豫劇）。③.預(yù)期效果：通過表演和互動(dòng)，讓青少年近距離接觸豫劇，激發(fā)他們對豫劇的興趣；知識(shí)講座可以讓青少年了解豫劇的深厚文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感（或：親身體驗(yàn)?zāi)茏屒嗌倌旮钊氲馗惺茉〉镊攘?，為豫劇的傳承和發(fā)展培養(yǎng)接班人）?！敬鸢浮?.①“我”回憶娘剪的窗花；②臘月里，娘在準(zhǔn)備迎年活計(jì)間隙帶我們剪窗花；③娘指導(dǎo)我們貼窗花、看窗花；④娘不在后，“我”年年剪窗花。6.①語言生動(dòng)細(xì)膩。運(yùn)用擬人手法，賦予剪刀人的情感，把娘剪窗花的過程寫的細(xì)致生動(dòng)，富有趣味；②語言質(zhì)樸，生活化。使用擬聲詞“咔嚓”和疊詞“裁裁”“掏掏”等，口語“嘿”“這兒”“那兒”，富有生活氣息；③多用短句，“左踟躕，右停頓”“行一步，退一退”“這兒掏掏，那兒裁裁”句式整齊，音韻和諧，讀來瑯瑯上口。7.第③段中細(xì)致描寫翹尾巴狗馱“?！弊执盎?、門板“?！贝盎ǖ膱D案構(gòu)成，揭示了剪紙中的美好寓意，贊美了母親高超的剪紙手藝和熱愛生活的態(tài)度；第段中，描寫喜鵲、梅花、燈籠等窗花圖案，寫出剪紙為生活增加的趣味、溫暖，呈現(xiàn)的美好精神世界，也表現(xiàn)了兩代人對夢想的追求，揭示了文化傳承的主題。8.“傳承意味”內(nèi)涵豐富：一方面是指剪紙技藝的傳承。娘從小跟姥姥學(xué)剪窗花，姥姥又是跟太姥姥學(xué)的，我從娘那里學(xué)到了剪窗花的技藝；另一方面是指文化精神的傳承。窗花中所傳遞出的對生活的熱愛，對未來幸福美滿、溫馨紅火生活的向往，對夢想的追求，是一代又一代人的精神寄托?！敬鸢浮?.D10.相同，都采用了總分結(jié)構(gòu)。第②段總說非遺的重要作用。③④⑤段分別從非遺守護(hù)文化精神、助力區(qū)域發(fā)展、推動(dòng)傳統(tǒng)文化走上國際舞臺(tái)三方面展開論述，它們之間是總分結(jié)構(gòu)。第⑥段總說非遺保護(hù)和傳承的關(guān)鍵，第⑦至⑩段分別從技術(shù)賦能開辟新路徑、年輕人積極投身非遺傳承與創(chuàng)新、“非遺+”充分挖掘傳統(tǒng)技藝與文化元素的市場潛力、“非遺進(jìn)校園”增強(qiáng)在青少年中的影響力四個(gè)方面論述，它們之間也是總分結(jié)構(gòu)。11.主要原因有：①非遺成為彰顯地方特色的鮮明標(biāo)識(shí)，“非遺游”成為旅游新趨勢；②技術(shù)賦能拓寬了非遺的傳播路徑，抖音平臺(tái)為非遺開辟了全新的生存空間；③“非遺+”與傳統(tǒng)行業(yè)聯(lián)動(dòng)，充分挖掘傳統(tǒng)技藝和文化元素的市場潛力，“文化+”產(chǎn)品和服務(wù)日益豐富。④人們的消費(fèi)更看重消費(fèi)體驗(yàn)、新鮮感和社交屬性，獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化魅力喚起了消費(fèi)者的情感認(rèn)同。⑤傳統(tǒng)文化始終有旺盛的生命力，文化消費(fèi)供需雙向奔赴?！敬鸢浮?2.D13.在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。14.老臣心指諸葛亮為了報(bào)答先帝知遇之恩，忠于劉氏父子，時(shí)刻不忘興復(fù)漢室，教導(dǎo)和輔佐劉禪治理國家，表現(xiàn)了一個(gè)老臣對君主感恩圖報(bào)、忠心耿耿，對國家鞠躬盡瘁，死而后已的高尚情操。15.甲文諸葛亮進(jìn)言的目的是激勵(lì)劉禪完成先帝未竟的大業(yè)，接納廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)小的治國建議。他結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，曉之以理，