2018屆浙江省金麗衢十二校第二學期高三第三次聯(lián)考5月語文試卷（全卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。）注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試卷和答題紙規(guī)定的位置上。2．答題不能答在試題卷上。選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆書寫，字體要工整，筆跡要清楚。一、語言文字運用（共20分）1．下列句子中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（3分）A.歷史人物在《王者榮耀》里被改得面目全非，面對社會置疑，游戲玩主往往漫不經(jīng)心，甚至強(qiáng)詞奪理，認為這事兒不必較真。B,晚風輕拂，林蔭道上，燈影幢幢(zhuàng)，觥(gōng)籌交錯問談笑風聲，和著江邊絲竹管弦輕歌曼舞，這個溫暖而溫情的南國之夜，讓你不想離開。C.趙逵夫從事中國古代文學的教學與研究工作多年，焚膏繼晷（guǐ），筆耕不輟(chuò)，先秦文學研究蜚聲海內外。D.90年前，中國革命的星火從這里升始燎(liáo)原。如火如荼(tú)的革命歲月錘練出的井岡山精神，成為我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的源泉。閱讀下面的文字，完成2-3題。我思念故鄉(xiāng)的月亮?！炯譣月光無聲地傾瀉在烏黑的屋瓦、霉墻和石子路上，清涼如水。月下的池塘別有一番風味，粼粼的波光如熒光，而熒光又是一種風味。月夜的笛聲是好的，難怪帕斯卡爾固吹笛而贊美了人的脆弱。月光之下，還有瀟瀟眷夜雨，滿枕蛙聲。我思念我的小屋以及那棕色的小木門。[乙】傍晚，父親常常走出大屋巷口，高聲叫喚著乳名催我吃飯，見我遲遲不歸，就會徑直過來：手扶木門．靜靜地看我讀書、寫字。故鄉(xiāng)！那里像土地一樣渾厚，牛一樣勤勞，野草一樣生生不息的人們，是我所懷念的?！颈鸧我．-生活在甜蜜的鄉(xiāng)愁之中，以至在自欺自慰自足中忘記了人生的一個重要情節(jié)：假使懷鄉(xiāng)病可以算作一種病，那么，當年為什么要逃一般地離開呢？2．文中的加點詞，運用不正確的一項是（3分）A.傾瀉B.徑直C,生生不息D.以至3．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（2分）A.甲B.乙C.丙4．下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A.西安科博會極具權威性，以展示最新科技成果、突出的專業(yè)性與體驗性，讓科普愛好者感受到科技的魅力。B.40年來，高考制度從恢復、鞏固到變革、完善，作為較為公平的量能取才渠道，托舉起了無數(shù)渴望改變的夢想。C.淮水北調工程不僅是國家“南水北調”工程的東線配套工程，而且是皖北地區(qū)規(guī)模最大的跨區(qū)域調水工程，其戰(zhàn)略地位非常重要。D.我們隆重紀念這一中國人民捍衛(wèi)國家獨立和民族尊嚴的英雄壯舉，是為了銘記歷史，反思教訓，總結經驗。5．請閱讀下面這段話，把序號填入對應的橫線處。（3分）①貢士②舉人③進士科舉制，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。明清時期的科舉考試，大致分為四個步驟。第一步先參加州、縣考試，稱為“童試”，通過者俗稱為秀才：第二步是省一級考試，稱為“鄉(xiāng)試”，鄉(xiāng)試登第者稱為(1)：第三步是中央級考試，稱為“會試”，參加會試被錄取者稱為(2)；第四步稱為“廷試”或“殿試”，由皇帝親自主持，參試者經殿試錄取為(3)。(l)(2)____(3)6．仔細觀察下面這幅漫畫，回答相關問題。（6分）(1)請介紹漫畫內容。要求：運用第三人稱，語言準確、連貫，不超過100字。（3分）(2)請概括漫畫寓意。（3分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）文化就像一個有機的生命體一樣，各個部分是相互關聯(lián)的。統(tǒng)轄文化這個有機整體的，是其內在的文化精神。盡管文化的具體表現(xiàn)形態(tài)十分龐雜，貫穿一個民族精神生活與物質生活的各個層面，但是，看似異質分散的各種文化現(xiàn)象之間，卻是相互聯(lián)系相互作用的，其內在的文化精神其實是相通的。因此，從任何一種具體的文化現(xiàn)象入手，都有可能窺見文化的“全豹”?！氨扰d”與“比喻”這兩個出自中西方詩學的概念表現(xiàn)出的差異，正是中西方文化差異性的具體而微的體現(xiàn)。最早提出“中國抒情傳統(tǒng)”這一命題的學者陳世驤曾經從語源學與文字學的角度，分析了漢語的“詩”與西文中的“poetry”兩個詞的原始含義，發(fā)現(xiàn)在漢語中“詩”字最初指的是一種“蘊止于心，發(fā)之于言，而還帶有與舞蹈歌詠同源同氣的節(jié)奏的藝術”。他認為，這一概念的形成，決定了中國的詩學長久以來都是圍繞抒情言志問題和韻律問題展開的。與之相較，古希臘則一直用一個泛指一切制作物的詞來代表詩的觀念，因此，詩的表現(xiàn)對象是外在的事物，西方詩學關注的也是知識性表達問題。從哲學的層面講，西方古典哲學也主要是認識論哲學，這種哲學認為，包括文學言說在內的所有語言活動，其主要的價值，就在于描述客觀的事物，敘述客觀的事件，呈現(xiàn)客觀的真理。在西方文學史上，最初的“理念論”文學觀與“模仿說”，實際上都涉及對語言是否及物，是否能夠展示客觀而普遍的真理問題。這導致以亞里士多德的理論為代表的西方古典詩學，很少思考文學活動與文學創(chuàng)作主體主觀情感世界的關系，因此，當他面對比喻性表達這一語言現(xiàn)象時，也是從這一語達方式與語言所要傳達的外在現(xiàn)實之間的關系去進行思考的。而把主體思想情感的表達作為詩學思考的核心的中國詩學，則認為“比興”手法是用來在外物與主體的內心世界之間建立起一種聯(lián)系。在這一聯(lián)系中，物的呈現(xiàn)是次要的，主體情志的表達才是主要目的。另一方面，中國古代思想家對語言普遍采取的是一種不信任的態(tài)度，在語言能否呈現(xiàn)外物、表達內心或接近形而上的道這一問題上，不僅道家學者持懷疑論的立場，儒家學者實際上也表現(xiàn)出了深刻的矛盾?？鬃右环矫嬲f，“文以足言，言以足志，不言，誰知其志”，強調語言是主觀的情志得以顯現(xiàn)的唯一的方式：另一方面．認為“書不盡言，言不盡意”。中國古代哲學還有著尚虛尚無的傳統(tǒng)，《易傳》中“言不盡意，立象以盡意”這一命題，經過魏晉玄學家的發(fā)揮，由哲學進入文學，在唐代文論家那里不斷發(fā)酵，直接啟發(fā)了獨具中國特色的“意象”、“意境”、“境象”、“境界”等詩學概念的產生。中國詩學要求在“比興”的使用中，盡量避免在喻體與本體之間建立過于明顯的聯(lián)系，追求一種委婉含蓄，“言有盡而意無窮”的美學效果，正是這一哲學傳統(tǒng)的體現(xiàn)。而從古希臘開始，西方人就形成了根深蒂固的本質主義世界觀。這種世界觀認為，在感性的、物質的、世俗的世界之上，有一個抽象的、理念的、超驗的世界，只有這個世界才是真實的，對這個世界的表達才是真正的知識，語言應該抵達的，也應該是這樣一個世界。在許多西方理論家看來，文學形象雖然建立在對感性的、物質的、世俗的世界的模仿之上，但是，這樣一個感性的、物質的、世俗的世界卻可以顯現(xiàn)世界的本質與真理，在有限的世俗生活之中，見出來自天國的至善，從紛亂的物質世界出發(fā)，去體會宇宙終極的美妙與和諧。而作為一種語言修辭運作方式的隱喻，其潛力正在于它可以以已知呈現(xiàn)未知，以具體代表普遍，以有限指向無限。隱喻作為一種修辭方式不斷引起關注，最終成為一個與世界的呈現(xiàn)與存在意義的敞開相關的哲學命題，不能不說與這一哲學背景有著密切的關系。節(jié)選自2018年02月18日《學術研究》7．根據(jù)文意，下列對中西方詩學中“比興”和“比喻”這兩個概念的理解最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．“比興”是建立起外物與主體的內心世界之問的聯(lián)系，其目的是主體的情志表達。B．“比喻”是思考語言所要傳達的外在現(xiàn)實之問的關系，其目的是物的呈現(xiàn)。C．“比興”講究含蓄委婉的美學效果，淡化本體和喻體間的聯(lián)系。D．“比喻（隱喻）”上升為一個哲學命題，本體和喻體間有著緊密聯(lián)系。8．下列說法不符合原文意思的一項是（3分）A.內在的文化精神統(tǒng)轄形態(tài)各異的文化現(xiàn)象，所以，從一個具體的文化現(xiàn)象入手，去窺見文化的“全豹”，這是完全有可能的。B.從語源學和文字學的角度分析可推出：中國詩有抒情性的傳統(tǒng)，而西方詩學從一開始關注的就是知識性表達的問題。C.中國古代思想家對語言不信任的態(tài)度和中園古代哲學尚虛尚無的傳統(tǒng)直接啟發(fā)了“意象”“意境”等獨具中國特色的詩學概念的產生。D.世界的本質與真理通過感性的、物質的、世俗的世界得以顯現(xiàn)，而文學形象是建立在對現(xiàn)實世界的模仿之上的，所以，它也能揭示世界的本質與真理。9．簡要概括“比興”與“比喻”差異背后的文化哲學內涵分別是什么。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）冬夜高滄海康麻子來提親．康麻子看中了我三姐。兩床紅緞子被面，一匹藍平紋棉布，重要的是，康麻子找人背來一袋面。天爺呀，那可是精打細作的一袋面，細皮嫩肉的一袋面，不摻麩皮不摻糠的一袋白面呀。爹手指肚兒捻著白面說，皇帝佬兒吃啥，咱吃啥哩！娘抱著棉布抽抽搭搭地哭了，在她有限的關于布料的記憶中，她所能擁有的布從來都不是以這種奢侈樣子出現(xiàn)。去年，娘家兄弟娶兒媳婦，她偷偷裁了二尺半的確良，給自己做件新衣裳，在娘家人面前不能太寒酸，多少體面一些。吃酒回來，爹脫下腳上的鞋，用鞋底狠狠地教訓了她一頓，敗家娘們呀，老李家，家門不幸！抿過二兩小酒的爹乜斜著娘，乜斜著那卷布，他說，敗家娘們，可勁嚎！娘號啕大哭，哭過后，不知哪來的膽量，她竟然把爹的酒杯從桌子丟到地面上，還一腳踢到墻旮旯，她說她要一下做兩身新衣裳，誰也管不著。爹撅腚拱腰把酒杯掏出來，用袖子擦擦。天爺呀，爹竟然在笑，他竟然如此無視娘的無禮和敗家，而不是像原來那樣騎身上去劈頭蓋臉地揍一頓。爹從村東到村西穿街而過，他說，看看今兒冰凍封住河沒有。他又從村西到村東迂回而來，聽說有三只狗在村東樹林里打架。爹像一條魚。娘說，爹把身上的魚鱗來來回回都躥掉了。爹的心思，估計家里的狗都明白，只是狗不會像人那樣吹捧爹，老李呀。賺了個有錢女婿，恭喜，恭喜！爹做夢都雙手抱拳說，同喜，同喜！爹已經完全以康麻子的老丈人自居了。至此，三姐將來要嫁給康麻子，是鐵板上釘釘，鐵打的事實。但是三姐不同意，她把被面扔到娘身上，誰愛嫁誰嫁！爹把桌子拍得震山響，他的三錢小酒盅都從桌子上跳起來。爹說，反了！三姐要出去，爹說，鎖起來！爹說，捎信給康家，過年節(jié)禮跟上轎衣一起送。定喜日，年前接人。爹又交代娘，咱也不能作踐自己，便宜了康家是不是？跟媒人說，咱厚道，康家來禮，也要厚道，厚實！三姐被鎖在西廂房里，我從窗欞里看，三姐說，七弟，你還記得張生嗎？我當然記得張生，夏天里我跟三姐割豬草，張生還往三妞的筐里扔寫字的紙，三姐就像吃了糖。三姐讓我告訴張生，來救她。我說，張生早就來了，天天在咱家后面轉悠，爹拿鐵鍬，打跑好幾回了。臘月十六，康麻子來送禮，爹把西廂房的鎖去掉，叮囑我看好三姐，等夜里客走了給我吃魚吃肉?？导也识Y肩挑手挎，果然厚實，爹高興，把三錢小酒盅換成了一兩一個，從日晌喝到天黑，滋溜滋溜痛快淋漓，腳下無根，腦殼跌破了鮮血直流。爹還唱，好年景了，騾子馬子一大天井了。三姐問我，七弟，張生還在外頭嗎？我說，在外頭。三姐說她去看看張生，三姐跟我拉鉤，說一會兒就回。我說．好。三妞抱住張生，三姐哭著說她不嫁那個麻子。張生說，我?guī)阕?。三姐揮手對我說，七弟，自己好好回家。我正發(fā)呆，娘出現(xiàn)了，娘說，妮，先別走。月亮亮堂堂地照著娘的新衣裳，藍棉布的新褂子新褲子，藍棉布的新鞋面，康麻子是貴客，貴客上門，娘自然要表現(xiàn)得體面，這種從頭到腳的光鮮，甚至百年都難得有一回，誰叫貴客是康麻子呢，有錢的康麻子，富貴的康麻子，百里挑一萬里挑一的康麻子，跟咱是一家人。娘捂著臉蹲下，康家的面，咱吃了，康家的布，咱穿了，康家的錢，咱花了，咱家落下的饑荒，康家替咱扛了……妮，爹娘老了，只有你七弟這一根男苗，康家的債，你忍心他替你還？三姐看一眼張生，寒夜霜重，風冷心涼，他衣衫單薄，瑟瑟發(fā)抖，三妞一陣哽咽。她給張生整一整衣衫，理一理頭發(fā)，三妞說，回吧，回去找個好女子成家。臘月二十六，美麗的三姐嫁給了很老的、跟我爹一般老的康麻子，1977年那冬夜的凜冽，她留給了自己。IO.理解文中畫線句子的含義。（4分）11.第三自然段有什么作用？（5分）12.試析以“冬夜”為題的好處。（5分）13.探討小說三次寫到“酒杯”的用意。（6分）三、古詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）豎人臧說侯方域豎人臧者，吾兄授以乳羊七，臧受而牧之二年矣，羊未之增也。吾兄怒而責之曰：“吾羊之牧于他所者，歲兩乳焉。其所乳者又乳焉，而汝之畜獨不繁?！标案┦谉o以對。吁！臧可賞也。天下有以不亡為存者，臧殆是也。牧二歲而猶七其羊，臧可謂能守其故者矣。天下之業(yè)，茍今以受之昔，后以受之今，日傳而日守其故，土不必其能廣，人不必其能眾也。無失先王之舊封，雖世強焉可也，無失先王之舊民，雖世富焉可也。天下之辟疆而疆以蹙，料民而民以減者，是殆臧之所不為也，且吾兄亦知夫乳羊者乎？吾鄰翁者，嘗有羊焉，而命人牧之，其人既報之以繁之數(shù)，乃立豎而受糈。已而謂羊之牧于野者，摘苗而害稼也，乃置圉而牧之：已而又謂羊之居圉中者，產繁而氣疫，羊多以死。大約終一歲，增不能數(shù)羊，而授廩有餼，補牢有費，所謂建置沿革，若中條理者。又一歲，而數(shù)闕白其說。翁淬聞其繁息之數(shù)而喜，不及詳，準羊而授牛焉，牛實疫死，又準羊而授雞與豚焉。受耕之戶惡其瑣細而弗堪也，蕪田而去之。嗚呼！翁始貪，貪而惑：既惑，益不知所悔，皆乳羊之利誤之也。故天下往往徇小利之虛名，而卒之勞費紛擾，得遂不償所失者。臧乎，戒乎，吾知免矣。人各有能有不能善用人者貴審其能與不能若此者不言利以欺其主寧辭功而受過乃臧之所能也不可不察也吾兄曰：“爾之言近似，然吾羊則實有牧而乳者，又若之何？”嗚呼！天下之地廣于先人，加于舊受業(yè)而守之，而或以創(chuàng)開而昌大者，君子豈不謂賢焉？然而可不必也。若夫漢武帝猶其得焉者也。后將有掩敗以為功，飾虛以為實者，李宓、王威之屬。雖知而誅之，亦何益矣。故天下之亡其羊者多矣，臧殆以不亡為存者也。侯子曰：“利之所不興者，言之所不伏也。臧之功不可見，然天下必見功而治者，又何其戔戔耶？”14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.其所乳者又乳焉乳：生育B．是殆臧之所不為也殆：大概C．蕪田而去之蕪：使……荒芫D.貪而惑惑：疑惑15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.天下有以不亡為存者且以一璧之故逆強秦之歡B．料民而民以減者危而不持C．受耕之戶惡其瑣細而弗堪也吾其還也D.爾之言近似師道之不傳也久矣16.下列對原文有關內容的概括與賞析不正確的一項是（3分）A.作者認為，天下的基業(yè)，如果隨時相傳而能隨時守住自己的舊業(yè)，即使土地不能夠擴充，人口不能夠增多，說它世世強大、富足也是可以的。B．作者舉鄰翁的事例，是為說明天下往往有人為了虛浮的小利，最終勞神費財招了麻煩，做得不償失的事。C．本文運用舉例論證、因果論證等論證方法揭示事物的本質，使闡述的事理更加深刻，更有說服力。D.此篇名為評論牧童臧，實際借題發(fā)揮，閘發(fā)了作者“無為而治”，以不亡為存的治國主張。17.用“／”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）人各有能有不能善用人者貴審其能與不能若此者不言利以欺其主寧辭功而受過乃臧之所能也不可不察也18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)己而謂羊之牧于野者，摘苗而害稼也，乃置圉而牧之。（4分）譯文：(2)天下之地廣于先人，加于1日受業(yè)而守之，而或以創(chuàng)開而昌大者，君子豈不謂賢焉？（4分）譯文：（二）閱讀下面這首詩，完成19、20題。（8分）過湖北山家清·施閏章路回臨石岸，樹老出墻根。野水合諸澗，桃花成一村。呼雞過籬柵，行酒盡兒孫。老矣吾將隱，前峰恰對門?！咀ⅰ渴╅c章：清代