專題01中國(guó)古代史

??一一本節(jié)導(dǎo)航----??

模板01制度沿革與國(guó)家治理模板02民族交融與邊疆治理

模板03文明交流與連通世界模板04文化傳承與澤被世界

模板05經(jīng)濟(jì)發(fā)展與貨市演變

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模板/知識(shí)點(diǎn)真題在線常見設(shè)問/關(guān)健詞

2024?安徽（宋代的科舉制度）

田子茂的生平是宋代某些歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)。從材料中提取歷

史信息，運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以

闡釋。

2024?遼寧（明朝的名帖）

模板01制度沿

明朝名帖的變化及原因。

革與政策調(diào)整

2023?浙江（古代戶籍與賦役制度）

扼要說(shuō)明唐代戶籍制度、均田制、租庸調(diào)制三者之間的相互

設(shè)問關(guān)鍵詞：演變趨

關(guān)系，簡(jiǎn)析租庸調(diào)制“不能復(fù)行，改為兩稅法”的原因。

勢(shì)、共同特點(diǎn)、發(fā)展

2022?山東（隋朝行政區(qū)劃改革）

歷程、時(shí)代內(nèi)涵

結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說(shuō)明材料二的觀點(diǎn)。

2024?甘肅（遼夏金的職官制度）

遼代職官制度的發(fā)展歷程、共同特點(diǎn)及其意義。

2024?安徽（秦漢西南邊疆治理）

模板02民族交

概括材料所反映的秦漢時(shí)期加強(qiáng)西南地區(qū)治理的措施。

融與邊疆治理

2024?湖北（漢朝的邊疆治理）

指出西漢時(shí)期西部版圖相較秦朝時(shí)的變化，以及相應(yīng)的管理

機(jī)構(gòu)設(shè)置。

2024?江蘇（唐朝的邊疆建設(shè)）

概括南詔古道修建的歷史背景。說(shuō)明南詔古道修建的影響。

2024?浙江（古代邊疆治理）

簡(jiǎn)述唐王朝進(jìn)行“邊疆控御”的主要舉措。綜合上述材料，概

括古代中國(guó)邊疆治理的演變趨勢(shì)。

2022?北京（唐朝民族關(guān)系）

以絹馬貿(mào)易為例，闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)的影響。

2022?遼寧（古代民族交融）

結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，緊扣圖中所示的一個(gè)或多個(gè)邏

輯線索，擬定一個(gè)論題，并予以闡釋。

2024?上海（瓷器的全球流動(dòng)）

如何理解光器全球流動(dòng)中的文化交流。

2024?湖南（明清思想文化）

圍繞南懷仁和《窮理學(xué)》，以“人?書?命運(yùn)”為主題寫一篇?dú)v史

模板03文明交

短文。

流與連通世界

2023?浙江（“絲綢之路”）

揭示“絲綢之路”蘊(yùn)含的象征性意義。

2023?天津（明清時(shí)期農(nóng)學(xué)科技）

說(shuō)明《農(nóng)政全書》在國(guó)外的傳播及所起的作用。

2024?浙江（唐宋文學(xué)藝術(shù)）

從唐宋時(shí)期的“文學(xué)藝術(shù)”“科技”兩個(gè)主題中任選其一，

自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文。

2023?北京（黃河中華民族文化載體）

說(shuō)明中國(guó)古代重視祭祀黃河的原因。考點(diǎn)關(guān)鍵詞：制度沿

2023?海南（中國(guó)古典學(xué)的發(fā)展）革、民族交融、文明

概括“中國(guó)古典學(xué)”的研究對(duì)象。歸納中國(guó)在“古典時(shí)代”的開交流、世界意義、經(jīng)

創(chuàng)性貢獻(xiàn)。濟(jì)格局

2023?北京（南北朝至隋唐的思想文化）

模板04文化傳

南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過(guò)程及意義。

承與澤被世界

2023?天津（明清時(shí)期農(nóng)學(xué)科技）

說(shuō)明《農(nóng)政全書》在國(guó)外的傳播及所起的作用。簡(jiǎn)述對(duì)明清

時(shí)期中國(guó)科學(xué)技術(shù)狀況的認(rèn)識(shí)。

2023?北京（宋代柑橘在世界的傳播）

簡(jiǎn)述中國(guó)柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。

2022?河北（中國(guó)古代農(nóng)書的編寫）

概括中國(guó)古代農(nóng)書編寫發(fā)展的表現(xiàn)，并分析其發(fā)展的原因。

2022?海南（指南針傳播以及對(duì)世界的影響）

從世界歷史的角度簡(jiǎn)評(píng)指南針應(yīng)用的歷史影響。

2024?山東（漢唐江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)）

概括說(shuō)明“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化體現(xiàn)了漢唐時(shí)期怎樣的經(jīng)濟(jì)

模板05經(jīng)濟(jì)發(fā)

發(fā)展趨勢(shì)。

展與貨幣演變

2022?廣東（明代白銀貨幣化）

綜合上述材料，簡(jiǎn)述明代白銀貨幣化的影響。

中國(guó)古代史的主觀題備考重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注古代國(guó)家治理體系的變革；古代邊疆治理、民族關(guān)系與民

命題預(yù)測(cè)族交融；古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展及世界性的意義；古代經(jīng)濟(jì)

發(fā)展與格局的變化等。

技巧解讀把握時(shí)空線索，梳理階段特征；注意史論結(jié)合，牢記論從史出；注重以史為鑒，把握時(shí)代脈搏

模板01制度沿革與國(guó)家治理

槿巡擊建

基礎(chǔ)設(shè)問中國(guó)古代制度沿革的方式、特點(diǎn)、趨勢(shì)、影響

描述方向參考術(shù)語(yǔ)

1.調(diào)整中央機(jī)構(gòu)：如秦始皇時(shí)期是三公九卿制；隋唐時(shí)期是三省六部制；明朝廢丞相，六

部分理全國(guó)政務(wù)，設(shè)立內(nèi)閣；清朝時(shí)設(shè)立南書房，后增設(shè)軍機(jī)處。中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和其職權(quán)

完全服從于專制君權(quán)的需要。

2.加強(qiáng)對(duì)地方的控制：如秦漢時(shí)期的郡縣制；西漢王國(guó)問題的解決；北宋削弱地方勢(shì)力；

元朝實(shí)行行省制；明朝廢行省設(shè)立三司；清朝設(shè)軍機(jī)處直接控制地方的官吏。

強(qiáng)化君主

3.注重對(duì)官吏的監(jiān)察：如秦朝設(shè)置御史大夫兼理國(guó)家監(jiān)察事務(wù)；漢代設(shè)置刺史，代表中央

專制的主

監(jiān)察諸侯和地方高官；北宋設(shè)置通判監(jiān)督知州；明朝設(shè)置按察使司分管地方監(jiān)察。

要方式

4.注重官吏的選拔：如秦漢時(shí)期實(shí)行軍功爵制和察舉制；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，

由土族世襲；隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制；明清時(shí)期實(shí)行八股取土。

5.加強(qiáng)思想控制：如秦始皇的焚書坑儒；漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)；明清的八股取土；清朝的文

字獄。

6.注重權(quán)力制衡：如明朝利用宦官把持的司禮監(jiān)與內(nèi)閣相制衡。

1.相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷增強(qiáng)：宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位直到廢除。如秦統(tǒng)一六

國(guó)后，秦始皇首創(chuàng)皇帝制度，獨(dú)攬全國(guó)的軍政等大權(quán)，丞相只是幫助皇帝處理政務(wù)，必須聽

中央官制

命于皇帝；隋唐時(shí)期確立并完善了三省六部的管理體制，進(jìn)一步削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；

演變的特

明清時(shí)期廢宰相，設(shè)內(nèi)閣和軍機(jī)處作為皇帝的內(nèi)侍秘書機(jī)構(gòu)。

點(diǎn)

2.制度在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新：如魏晉至隋唐時(shí)期，三省六部制逐步形成并完善，對(duì)后

世影響深遠(yuǎn)。

1.制度發(fā)展有沿襲性，也有變革性

2.分級(jí)管理，行政區(qū)劃以二級(jí)制和三級(jí)制為主

特

3.縣作為地方行政的基層區(qū)劃最為穩(wěn)定

點(diǎn)

4.分割地方權(quán)力，使其各有所主，相互制約，是朝廷在地方設(shè)官的指導(dǎo)思想

中央對(duì)地

5.對(duì)主要長(zhǎng)官規(guī)定任期年限并須籍貫回避

方的管理

演1.由分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中央行政任命的變

變化，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成

趨2.從郡縣制到行省制度，反映了地方管理方式由中央垂直管理向中央派駐管理的轉(zhuǎn)變，

勢(shì)對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了地方權(quán)力日漸削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)

1.選官方式：由推薦品評(píng)演變?yōu)榉挚瓶荚?、擇?yōu)錄取

選官制度

2.選官標(biāo)準(zhǔn)：由品行、家世門第演變?yōu)閷W(xué)識(shí)、才能

的演變趨

3.選官權(quán)力：逐漸從地方收歸中央

勢(shì)

4.選官原則：趨向制度化，形式日益嚴(yán)密，趨向公平、公開、客觀

1.淡化門第出身2.選官憑才任能3.程序相對(duì)公平

4.打擊門閥土族5.加強(qiáng)專制集權(quán)6.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序

科舉制的

7.擴(kuò)充統(tǒng)治基礎(chǔ)8.促進(jìn)階層流動(dòng)9.提高官員素質(zhì)

影響

10.營(yíng)造重學(xué)風(fēng)氣11.推動(dòng)文化發(fā)展12.折射人生價(jià)值

13.產(chǎn)生國(guó)際影響14.具有弊端局限

1.內(nèi)容全面，既考察經(jīng)濟(jì)和社會(huì)指標(biāo)，也評(píng)判官吏的道德才能

官員考核

2.考核對(duì)象逐步合理分類

制度的特

3.考核機(jī)構(gòu)專業(yè)化、層級(jí)化

點(diǎn)

4.考核過(guò)程注重公開公正

1.為專制皇權(quán)服務(wù)，監(jiān)察的對(duì)象是各級(jí)管吏，皇帝握有最高的監(jiān)察權(quán)

2.御史是皇權(quán)的御用工具

3.監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立，自上而下垂直監(jiān)察

4.監(jiān)察官位卑權(quán)重、以輕制重

官員監(jiān)察

5.歷代統(tǒng)治者注重監(jiān)察官的遴選

制度的特

6.監(jiān)察活動(dòng)法律化

點(diǎn)

7.憑實(shí)績(jī)黜徙，嚴(yán)格考核監(jiān)察官

8.監(jiān)察方式多樣化

9.發(fā)展為允許風(fēng)聞言事

10.監(jiān)察權(quán)和行政職權(quán)混淆

1.征稅標(biāo)準(zhǔn)：由以人丁為主逐漸向以財(cái)產(chǎn)為主過(guò)渡

2.征稅品種：由繁雜逐漸演變?yōu)楹?jiǎn)化

賦稅制度

3.征稅方式：由實(shí)物逐漸向貨幣轉(zhuǎn)變

沿革的趨

4.征稅時(shí)間：由不定時(shí)逐漸發(fā)展為基本定時(shí)

勢(shì)

5.人身控制：對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松

6.政策方向：國(guó)家重農(nóng)抑商，商稅居高不下

戶籍制度1.由嚴(yán)格到逐漸寬松到被廢除

的變化趨2.戶籍制度下人身依附關(guān)系逐漸減弱

勢(shì)3.戶籍制度與土地和賦稅制度逐漸分離，戶籍制度的財(cái)政功能逐漸減弱

1.兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一

趨勢(shì)

2.國(guó)家對(duì)基層治理的干預(yù)和控制逐步增強(qiáng)，基層自治功能逐步減弱

1.地方自治色彩鮮明

2.宗法關(guān)系扮演了重要角色

基層治理特點(diǎn)

3.官員治理與土紳管理相結(jié)合

的演變

4.鄉(xiāng)約教化逐漸與法律合流

1.有效治理了基層地方

影響2.穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序

3.一定程度上推動(dòng)了基層經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.援禮入法，儒家思想中的禮教為法律的基礎(chǔ)，將人倫綱常內(nèi)容法律化

2.德主刑輔，禮法結(jié)合

3.以皇權(quán)為法律的基本淵源，“法”自君出，權(quán)大于法，屬于人治

4.重公權(quán)輕私權(quán)，刑法發(fā)達(dá)，民法薄弱

特點(diǎn)5.司法權(quán)不獨(dú)立，行政司法不分

6.追求無(wú)訟、和諧的價(jià)值取向

7.自成體系，獨(dú)立發(fā)展，特色鮮明，波及鄰國(guó)

8.對(duì)危害統(tǒng)治的罪行處罰嚴(yán)重

9.起源較早，逐步完善，在唐朝最終定型

1.自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

2.宗法制度、血緣宗親的影響

古代中原因3.專制統(tǒng)治的不斷強(qiáng)化

華法系4.重視倫理道德（儒家思想影響）

5.歷代法典在繼承中不斷發(fā)展完善，歷史悠久

1.德主刑輔使法律涂上了“德”的色彩，增加了法律的權(quán)威性和可行性，減少了推行

阻力

2.有利于調(diào)控封建社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定

3.一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

4.具有一定的世界意義

評(píng)價(jià)

5.案件審理、定罪量刑走向主觀化

6.形成以言代法、言出法隨的人治

7.強(qiáng)化了封建等級(jí)秩序

8.禁錮了人們思想，“三綱五?！彼枷?，家族觀念根深蒂固

9.阻礙了中國(guó)近代法治和民主政治的發(fā)展

?槿極運(yùn)用

令真做示的

1.（2024?安徽卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料宋仁宗嘉祐四年（1059）,田子茂出生于山西忻州一普通農(nóng)家，幼“潁異于群兒”“稍長(zhǎng)則便能武

事”。神宗元年年間（1078?1085）,先為保甲體制下的保丁，后赴京應(yīng)試，“天子臨軒試之，中第一”，得以

“補(bǔ)三班差使”。哲宗紹圣二年（1095）前后，先后擔(dān)任涇源路第四將隊(duì)將、邸延路經(jīng)略司準(zhǔn)備差使等職。徽

宗建中靖國(guó)元年（1101）因受改革派呂惠卿之案牽連，一度入獄，后無(wú)罪釋放，被任命為“綏德軍暖泉寒主

徽宗崇寧四年（1105）,在宋軍收復(fù)銀州（今陜西榆林南）戰(zhàn)事中立有軍功?；兆谡退哪辏?114）去世，

享年56歲。

田子茂的生平是宋代某些歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，任選

角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）

.思路詳解

答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模版語(yǔ)言選取

根據(jù)材料“田子茂出生于山西忻州一普可得北宋發(fā)展科舉、重文輕武。

通農(nóng)家”“稍長(zhǎng)則便能武事”“中第一”可擬論題為宋朝科舉制促進(jìn)社

“擔(dān)任涇源路第四將隊(duì)將”等信息會(huì)流動(dòng)。

結(jié)合田子茂個(gè)人奮斗歷程結(jié)合宋朝歷

史發(fā)展特征進(jìn)行論述。如北宋王朝實(shí)行

科舉制促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，大

階層重文輕武的國(guó)策,科舉制相比前朝更進(jìn)促進(jìn)階層流動(dòng)

批出身平民家庭的土人進(jìn)入政

一步發(fā)展，不僅原則上面向社會(huì)開放，

壇，不少人官居高位，給政治增

而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。田子茂作為一

添活力，促進(jìn)宋朝社會(huì)風(fēng)氣的變

介平民，自由聰穎，年長(zhǎng)，先為保丁，

化，時(shí)人概括為“取土不問家世”

后參加科舉，參加殿試，奪得第一，得

以授官；從此一路青云，宦海浮沉。

答案總結(jié)：

2.（2022?山東卷）閱讀材料，回答問題。

材料一多維視角下的隋代政區(qū)改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）

于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即

改州為郡。乃置司隸刺史，分部巡查。五年，平定吐谷渾，更置四郡大凡郡一百九十，縣一千二百五十五。

——《隋書》卷29《地理志》

——周振鶴《中國(guó)歷代行政區(qū)劃的變遷》

材料二研究行政區(qū)劃至少與3三個(gè)學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政

區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過(guò)程中不斷發(fā)

生變化，沒有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。

行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)

系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)

量的人口，實(shí)際上包含了人文地理環(huán)境。

行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過(guò)程造成的，也就是

說(shuō)，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因。

——摘自周振鶴《中國(guó)行政區(qū)劃通史》

結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說(shuō)明材料二的觀點(diǎn)。

思路詳解

角度關(guān)鍵信息信息解讀

歷史學(xué)上行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而

材料“行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的

觀點(diǎn)

是一種歷史現(xiàn)象”產(chǎn)物，而且在歷史過(guò)程中不斷發(fā)生變化，沒

歷史學(xué)

有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革

角度

材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”隋初沿襲前代的州、郡、縣三級(jí)制

說(shuō)明材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶為縮減行政支出隋文帝改州郡縣三級(jí)制為州

口溢多，析置州縣”及所學(xué)知識(shí)縣兩級(jí)制；地方佐官，由中央任命

材料“行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種在地理學(xué)的角度看，行政區(qū)劃又是一種地理

觀點(diǎn)人為的空間概念,它的存在與變遷都與其他區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與

地理學(xué)

地理因素有密切的關(guān)系”變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系

角度

材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”及所在地方，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級(jí)制，

說(shuō)明

學(xué)知識(shí)但當(dāng)時(shí)南北各地均置僑州

材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶為節(jié)省行政開支，隋文帝統(tǒng)治時(shí)期，根據(jù)戶

口溢多，析置州縣”及所學(xué)知識(shí)口的多少劃分州縣

材料“行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系

觀點(diǎn)政關(guān)系的產(chǎn)物,行政區(qū)劃的變遷往往是政治的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過(guò)程造

過(guò)程造成的”成的

政治學(xué)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”隋初的地方行政制度實(shí)行州郡縣三級(jí)制

角度材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶隋文帝為縮減行政支出，改州郡縣三級(jí)制為

說(shuō)明口溢多，析置州縣”及所學(xué)知識(shí)州縣兩級(jí)制

材料“煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。隋煬帝時(shí)實(shí)行郡縣制，其目的都是加強(qiáng)中央

既而并省諸州，尋即改州為郡”及所學(xué)知識(shí)集權(quán)

模版語(yǔ)言選?。盒姓^(qū)劃、郡、縣三級(jí)制、加強(qiáng)中央集權(quán)

答案總結(jié)：

奉一次三

1.閱讀材料，完成下列要求。

材料唐代實(shí)行科舉之初，還保留有公薦制度，因此造成考場(chǎng)請(qǐng)托盛行。長(zhǎng)慶元年（821年），禮部

侍郎錢徽掌貢舉，接受請(qǐng)托，引起不滿，穆宗下令"覆試”，結(jié)果已錄取的14個(gè)官員子弟有11人被黜落，由

此開創(chuàng)了榜后覆試制度。會(huì)昌三年（843年），禮部尚書王起權(quán)知貢舉，提出“凡有親戚在朝者，不得應(yīng)舉“，

以限制公卿子弟入仕。宋代為保證公平取土，廢除了“公薦”及“公卷”制度，“一切以程文為去留“。同時(shí)嚴(yán)格

了考場(chǎng)紀(jì)律，嚴(yán)格了貢院管理，考生入場(chǎng)前要進(jìn)行搜檢，以防夾帶文字資料入場(chǎng)。后又做了技術(shù)性改進(jìn)，

如淳化三年（992年）開始實(shí)行“糊名考校”，即將試卷封印糊名。真宗時(shí)，始行譽(yù)錄制度，即將考生試卷譽(yù)

錄后再送考官評(píng)閱。金朝在考生入場(chǎng)搜檢環(huán)節(jié)非常嚴(yán)格，金世宗大定年間行“沐衣更衣之法”，令考生入場(chǎng)前

先沐浴，“官置衣為之更之，既可防濫，且不虧禮”。明代防弊制度更為嚴(yán)密，除專設(shè)監(jiān)試御史，以及彌封、

譽(yù)錄、對(duì)讀、監(jiān)門、搜檢等專管官員外，還令考生入場(chǎng)后每人單獨(dú)一號(hào)舍，由號(hào)軍看守，發(fā)現(xiàn)有挾帶舞弊

者，“于場(chǎng)前枷號(hào)一月，滿日問罪革為民為保證公平取土，清代創(chuàng)設(shè)了許多新的規(guī)定，如審音制度、搜落

卷制度、覆試制度、回避制度等。

——摘編自李世愉、賀曉燕《從制度建設(shè)看科舉制度的歷史意義》

（1）根據(jù)材料，概括中國(guó)古代科舉制度的特點(diǎn)及影響。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科舉制能夠在中國(guó)古代長(zhǎng)期存在的原因。

2.閱讀材料，完成下列要求。

材料唐一代約有350余州，1500余縣，州縣制趨于正常。宋代疆域遠(yuǎn)較唐代為小，但府州軍監(jiān)也

有300余個(gè)，轄1200多個(gè)縣級(jí)政區(qū)。唐代疆土與漢代大體相近，但唐代州的幅員僅漢郡的1/3,宋代疆土

小于唐代，卻仍有300余州，可見州的幅員更小了。據(jù)《宋史?地理志》記載，有將近1/10的領(lǐng)縣政區(qū)只領(lǐng)

一縣。然而面對(duì)這樣龐大的府州，中央實(shí)際上是無(wú)法直接統(tǒng)治的，但又不愿意在府州上再加一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，

怕地方擴(kuò)大權(quán)限與中央抗衡。于是就設(shè)計(jì)了一種監(jiān)司機(jī)構(gòu)，每一機(jī)構(gòu)專司一樣事務(wù)，直屬中央，務(wù)司其職，

互相牽制，于是就產(chǎn)生了道路制度。

公元627年（唐貞觀元年）根據(jù)自然山川形勢(shì)分全國(guó)為10個(gè)自然區(qū)域：關(guān)內(nèi)、河南、河北、河?xùn)|、隴

右、山南、淮南、江南、劍南、嶺南，稱為十道。733年（唐開元二十一年）分為15道，即將關(guān)內(nèi)道分出

首都長(zhǎng)安附近地區(qū)為京畿道，河南道分出陪都洛陽(yáng)附近地區(qū)為都畿道，又分山南為東西兩道，江南為東西

兩道，另分設(shè)黔中道。唐宋時(shí)代政區(qū)分布的地理格局已與漢晉時(shí)不同，以秦嶺淮河為界，漢代14州部是北

10南4,西晉19州是北12南7;而唐15道則是北7南8,宋代23路（不含京畿路）則為北8南15,如圖

所示。

店十五道田北宋二十四路出

----摘編自鄒逸麟主編《中國(guó)歷史地理概述》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐宋時(shí)期道路制度產(chǎn)生的原因。

（2）根合所學(xué)知識(shí)，指出唐宋時(shí)期政區(qū)分布地理格局的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其成因。

模板02民族交融與邊疆治理

◎橫逆承建

基礎(chǔ)設(shè)問中國(guó)古代民族交往（邊疆治理）的方式、特點(diǎn)、影響

描述方向參考術(shù)語(yǔ)

1.民族戰(zhàn)爭(zhēng)：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)

2.和親與聯(lián)姻：如西漢與匈奴和親；清朝前期的滿蒙聯(lián)姻

3.設(shè)置管理機(jī)構(gòu)：如秦朝設(shè)立南海三郡；西漢設(shè)西域都護(hù)府

4.會(huì)盟與和議：如唐朝與吐蕃的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”；北宋與遼朝的“海淵之盟”

方

5.冊(cè)封：如唐朝冊(cè)封南詔王；明朝冊(cè)封僧俗領(lǐng)袖；清朝冊(cè)封達(dá)賴班禪

式

6.友好交往：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)

7.貿(mào)易：宋朝邊境的榷場(chǎng)；明朝邊境的互市

8.移民或民族遷徙：如漢朝屯戍政策；魏晉時(shí)期“五胡”內(nèi)遷

9.政治改革：如北魏孝文帝改革中通婚政策等

古代民族

交往（邊

疆治理）

1.中央政府重視

2.以強(qiáng)化中央集權(quán)為前提，并適時(shí)調(diào)整

3.因俗而治（因時(shí)因地制宜）

4.重北輕南

特5.繼承中創(chuàng)新

點(diǎn)6.武力威懾與懷柔政策相結(jié)合

7.方式多樣，政策靈活

8.交往方式以和為主

9.融合趨勢(shì)：少數(shù)民族漢化（農(nóng)耕化、封建化、儒學(xué)化）

10.融合實(shí)質(zhì)：中華民族內(nèi)部的多元互動(dòng)，增強(qiáng)同為華夏兒女的身份認(rèn)同感

1.證明（該地區(qū)）自古就是中國(guó)領(lǐng)土

2.為以后疆域奠定打下基礎(chǔ)

3.加強(qiáng)了中央集權(quán)

4.鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家

5.推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開發(fā)

影6.促進(jìn)了當(dāng)?shù)嘏c內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化交流

響7.穩(wěn)定了社會(huì)秩序

8.促進(jìn)了民族交融

9.形成追求統(tǒng)一的價(jià)值觀（華夏認(rèn)同意識(shí)）

10.增強(qiáng)了民族凝聚力

11.形成了古代邊疆治理基本模式

12.為后世治理提供借鑒經(jīng)驗(yàn)

1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：列國(guó)爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，華夏族與其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融

合。這次融合，主要在中原地區(qū)進(jìn)行。使周邊各族實(shí)現(xiàn)了華夏化，為同一的華夏族（漢

民族的前身）的形成奠定了基礎(chǔ)

2.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：這次融合，與民族遷徙密切相關(guān)，以北方匈奴、鮮卑、羯、

氐、羌內(nèi)遷中原為主，還有原中原民族的南遷。這次融合，重點(diǎn)在北方。通過(guò)這次融

合，原北方少數(shù)民族迅速實(shí)現(xiàn)封建化，江南得以迅速開發(fā)。這次融合，使原先的漢民

古代民族高族增添了大量新鮮血液，從而更加朝氣蓬勃。這次融合，來(lái)勢(shì)之猛、成效之大為歷史

交融潮所僅見

3.五代遼宋夏金元時(shí)期（元朝總其大成）：不僅有中國(guó)境內(nèi)原有民族間的融合，還有

外來(lái)民族與中華民族的融合。這次融合，范圍更廣、程度更深，對(duì)邊疆地區(qū)的封建化

影響更大，政權(quán)并立到全國(guó)統(tǒng)一、多元競(jìng)爭(zhēng)到中華一體、碰撞交融到邊內(nèi)一體，形成

中華民族交融的頂峰

4.清前期：這次融合，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與近代中華民族的形成奠定了堅(jiān)實(shí)

的基礎(chǔ)

1.以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華氏族的大家庭

2.友好交往是主流，中心是先進(jìn)的中原文化和漢族文化

3.中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱

特

4.民族交融促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家統(tǒng)一又促進(jìn)了民族交融

點(diǎn)

5.落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知

識(shí)所同化

6.各民族的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)不斷充實(shí)著中華民族

1.生產(chǎn)力：少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)

2.生產(chǎn)方式：農(nóng)耕化向邊疆地區(qū)的擴(kuò)展

實(shí)3.經(jīng)濟(jì)形態(tài)：游牧文明向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化

質(zhì)4.社會(huì)制度：少數(shù)民族政權(quán)的封建化

5.生活方式：互相交融，以漢族化為主

6.文化思想：儒學(xué)化

模板運(yùn)用

'◎虞數(shù)示例

1.（2024?甘肅卷）閱讀材料，回答問題。

材料一遼朝設(shè)南、北面官，太祖將皇族分為近親組成的南面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北府宰

相。太宗令北面官穿契丹服裝。南面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格按地理劃分，北面官掌治契丹與詣

部，不管他們生活在哪里；南面官掌治漢人。世宗正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)，南面包括

漢人與渤海人居住的南部和東部地區(qū)，北面為契丹及其屬部居住的地區(qū)。北面官本質(zhì)上是部落領(lǐng)袖的私人

扈從，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制。

——摘編自《劍橋中國(guó)遼西夏金元史》

材料二西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝賀禮儀，雜用唐、宋制度。李元昊仿宋里置書令，設(shè)十六

司，官制漸備。毅宗李諒祚設(shè)各部尚書、侍郎、南北宣徽使及中

書學(xué)士等官，增設(shè)昂聶、昂星、謨個(gè)、阿泥等本族官號(hào)。

—摘編自《宋史?夏國(guó)傳》等

材料三天會(huì)四年，建尚書省，遂有三省之制。至熙宗頒新官制及換官格，除拜內(nèi)外官，始定勤封食

邑人銜。而后其制定。然大率皆循遼、宋之舊。

——《金史?百官態(tài)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述遼代職官制度的發(fā)展歷程。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析遼夏金職官制度的共同特點(diǎn)及其意義。

思路詳解

答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模板語(yǔ)言選取

材料“太祖將皇族分為近親組成的南遼太祖南北面官按照血緣

面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北關(guān)系遠(yuǎn)近劃分管理

府宰相?！?/p>

材料“太宗令北面官穿契丹服裝。南遼太宗時(shí)期，非嚴(yán)格按照地

發(fā)展歷程面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格理位置劃分

按地理劃分”

材料“世宗正式確立按地域劃分的南、遼世宗時(shí)正式確立按地域

北兩套職官系統(tǒng)”劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)

根據(jù)遼朝的南北面官制度結(jié)合材料二雙軌制，因地制宜，因俗而

“西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝治，保持民族特色；借鑒漢

因地制宜，因俗

特點(diǎn)賀禮儀，雜用唐、宋制度?！辈牧先疤熘?，強(qiáng)化君主權(quán)威。

而治

會(huì)四年，建尚書省，遂有三省之

制。……然大率皆循遼、宋之舊?！?/p>

根據(jù)所學(xué)，從鞏固統(tǒng)治、民族交融交有利于學(xué)習(xí)借鑒漢族的先學(xué)習(xí)借鑒，封建

流、封建化進(jìn)程、對(duì)后世等幾個(gè)方面進(jìn)文明，鞏固政治統(tǒng)治；推化，民族交融，

回答。動(dòng)了遼政權(quán)的封建化進(jìn)程；調(diào)整統(tǒng)治政策，

適應(yīng)了南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化提供借鑒

發(fā)展水平的差異，促進(jìn)了民

意義

族交融；根據(jù)具體國(guó)情調(diào)整

統(tǒng)治政策，進(jìn)行制度創(chuàng)新，

為之后的少數(shù)民族統(tǒng)治提

供了經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)后世的治理

提供了借鑒

答案總結(jié):

2.（2024.安徽卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

秦漢時(shí)期西南部族分布示意圖（局部）

——摘編自韓茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料一所反映的秦漢時(shí)期加強(qiáng)西南地區(qū)治理的措施。

思路詳解

答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模板語(yǔ)言選取

根據(jù)圖片“秦漢時(shí)期西南部族

分布示意圖（局部）”中，特別在西南地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)，

注意地圖的圖標(biāo)，有漢代郡制，修建道路，設(shè)置郡縣，劃分不

特點(diǎn)因地制宜，因俗而治

如益州郡等、古代交通道路、同的生產(chǎn)生活區(qū)，因地制宜，

農(nóng)業(yè)部落和畜牧業(yè)部落等，再因俗而治。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知

答案總結(jié)：

gh半一及三

1.閱讀材料，完成下列要求。

材料唐、宋時(shí)期，在鄂西民族地區(qū)推行和完備的羈縻政策，到宋、元交替時(shí)期，逐步發(fā)展為土司制度。

土司制度既是集歷代王朝治理經(jīng)驗(yàn)之大成，也是在宋代羈縻政策的基礎(chǔ)上直接發(fā)展而來(lái)的。土司制度其意

義在于羈縻勿絕，承認(rèn)各個(gè)少數(shù)民族世襲首領(lǐng)的地位，給予官銜，以實(shí)行間接統(tǒng)治。元代土司制度弊病甚

多，對(duì)內(nèi)殘暴屬民，對(duì)中央不服，騷擾接壤漢民，土司之間也不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，為此明清統(tǒng)治者大多主張改

士歸流，即在條件成熟的地方，設(shè)立府、廳、州、縣，派遣有一定任期的流官進(jìn)行管理，尤其是康乾盛世

時(shí)候，國(guó)力強(qiáng)大，中央已經(jīng)有足夠的力量加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族管理。

——《中國(guó)羈縻政策的演變》

（1）根據(jù)材料，歸納土司制度的特點(diǎn)，并分析該制度有何弊端。

（2）根據(jù)材料，分析指出明清改土歸流有何意義。

2.閱讀材料回答問題。

材料契丹...官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治

漢人州縣，租賦、軍馬之事。

說(shuō)明：此處稱遼太宗時(shí)始“兼制中國(guó)，官分南、北”，實(shí)指會(huì)同元年（938）遼朝正式據(jù)有燕云十六州，“國(guó)

號(hào)大遼，公卿庶官皆仿中國(guó)，參用中國(guó)人，以趙延壽為樞密使，尋兼政事令”完全采用中原漢制，委任趙延

壽管理燕云漢地，從而與契丹內(nèi)地形成南北不同的制度模式。遼世宗即位后，天祿元年（947）八月，“始

置北院樞密使，以安拉為之“，九月又以“高勛為南院樞密使”，才逐漸形成了我們所熟知的遼代以北、南樞

密院（其長(zhǎng)官稱北、南院樞密院使）為最高中央行政機(jī)構(gòu)，分統(tǒng)契丹（包括奚人）與漢人（包括渤海人）

事務(wù)的北、南面官制度。

——《遼史百官志一》

閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出契丹官制的特點(diǎn)，說(shuō)明其官職設(shè)置特點(diǎn)的主要原因并分析其歷史意義。

模板03文明交流與連通世界

◎根廷西建

基礎(chǔ)設(shè)問中國(guó)古代對(duì)外交流的途徑、特點(diǎn)、影響及啟示

描述方向參考術(shù)語(yǔ)

1.通過(guò)官方和民間的貿(mào)易途徑，對(duì)外貿(mào)易往往伴隨著文化交流

對(duì)外交流

途2.官方派遣使節(jié)和留學(xué)生

的途徑、

徑3.宗教傳播，如佛教徒鑒真、玄奘、意大利傳教士利瑪竇等

特點(diǎn)

4.戰(zhàn)爭(zhēng)，如蒙古的西征

1.由開放走向閉關(guān)：中國(guó)古代對(duì)外政策，總體上以開放為主，特別是明清以前；到明清

時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國(guó)

2.路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路線是絲綢之路；唐朝對(duì)

外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時(shí)期，主要是以海路為主

3.對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行：秦漢時(shí)期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時(shí)佛教傳入中

國(guó)；唐朝時(shí)中國(guó)和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋代對(duì)外交往主要以海

特外貿(mào)易為主，同時(shí)中國(guó)科技外傳；明清時(shí)期從國(guó)外引進(jìn)大量農(nóng)作物

點(diǎn)4.交流形式以和為主：漢朝通過(guò)絲綢之路，對(duì)外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交

流為主；宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；明代鄭和下西洋

5.以外國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)為主：中國(guó)是東西方文化交流的橋梁，形成中華文化圈，對(duì)世界文明

的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)

6.交流空間范圍廣、內(nèi)容廣泛、領(lǐng)域全面、渠道眾多（主要以貿(mào)易和佛教為紐帶）

7.中外交流是雙向交流，但交往內(nèi)容明顯不同：傳出去的主要是制度、文化、生產(chǎn)技術(shù)

等；傳入的主要是土特產(chǎn)、物種、藝術(shù)

1.中外貿(mào)易互通有無(wú)，貿(mào)易品種多樣，豐富了中外人民的生活

2.促進(jìn)了中外政治經(jīng)濟(jì)文化交流

影

3.有利于中華文化圈的形成和發(fā)展

響

4.擴(kuò)大了中華文化的影響力

5.推動(dòng)了人類社會(huì)的共同進(jìn)步

1.有利于中華文化學(xué)習(xí)和吸收世界優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展

2.有利于促進(jìn)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文

中外文化

化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力

交流的意

3.有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮

義

和發(fā)展

4.有利于促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏

古代絲綢

1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮是基本動(dòng)因

之路繁榮

2.政府引導(dǎo)與主體參與的有機(jī)統(tǒng)一是客觀要求

的因素對(duì)

“at3.和平穩(wěn)定是必要前提

—rfj-

4.開放包容是重要支撐

路”建設(shè)

5.文明互鑒是動(dòng)力源泉

的啟示

?槿擔(dān)連用

◎虞顫求例

1.（2024上海卷節(jié)選）瓷器的全球流動(dòng)

中國(guó)瓷器在中西方文明交流過(guò)程中，扮演著載體和象征的角色。自新航路開辟以來(lái)，中國(guó)與歐洲的距

離被極大地拉近，從前需要在東南亞、南亞、阿拉伯諸國(guó)進(jìn)行轉(zhuǎn)運(yùn)的中國(guó)瓷器，如今與歐洲有了更直接的

聯(lián)系通道O

瓷器的流動(dòng)推動(dòng)了文化的交流

材料一

釉上彩中國(guó)樂師像（18世紀(jì)）

材料二清康熙年間開始出現(xiàn)玦瑯影瓷，以中國(guó)傳統(tǒng)白瓷胎為底，融入西方玦瑯彩描繪制作而成。球

瑯彩瓷裝飾題材與風(fēng)格亦受西方影響。

（7）根據(jù)材料一和材料二，如何理解瓷器全球流動(dòng)中的文化交流。

思路詳解

答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模版語(yǔ)言選取

中國(guó)瓷器深受海外人們的喜愛,不僅被

用于日常生活，且出現(xiàn)大量仿制中國(guó)各

材料一圖片及所學(xué)知識(shí)文化交流是雙

類瓷器現(xiàn)象,西方學(xué)習(xí)中國(guó)瓷器文化過(guò)

向互動(dòng)的過(guò)程；

文化交流程中進(jìn)行了想象和重構(gòu),推動(dòng)文化發(fā)展

經(jīng)濟(jì)文化交流；

材料一圖片、材料二“法瑯

中國(guó)也借鑒了西方文化,豐富中國(guó)瓷器促進(jìn)文化發(fā)展

彩瓷裝飾題材與風(fēng)格亦

文化

受西方影響”

答案總結(jié)：

2.（2024?湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料順治十六年（1659）,歐洲天主教傳教士南懷仁來(lái)華，任職于清朝天文歷法機(jī)構(gòu)欽天監(jiān)。南懷

仁經(jīng)常出入宮廷，為康熙帝講授西學(xué)，還奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基礎(chǔ)上，編纂了《窮理

學(xué)》一書。該書共六十卷，將17世紀(jì)歐洲流行的邏輯學(xué)教材《亞里士多德辯證法大全疏解》納入其中，闡

釋了知識(shí)的等級(jí)和分類，展現(xiàn)了以邏輯學(xué)貫穿諸學(xué)科的西學(xué)知識(shí)體系。從無(wú)窮、分?jǐn)?shù)、公約數(shù)等數(shù)學(xué)概念，

到赤道、五洲、經(jīng)緯度等地理問題，該書涉及自然科學(xué)的各方面知識(shí)。南懷仁還借鑒宋明理學(xué)“格物窮理”

之說(shuō)，創(chuàng)造性地使用了許多名詞術(shù)語(yǔ)。例如，今天通用的“科學(xué)”“理論”和“實(shí)用”，被他譯為“致知”“致明”和

“致用因清朝有天主教禁令，該書刪除了與傳教相關(guān)的概念和提法。

康熙二十二年（1683）,南懷仁將《窮理學(xué)》進(jìn)呈皇帝?？滴醯壅J(rèn)為該書內(nèi)容荒謬不堪，不予刊印。此

后書稿散佚民間，幾乎被世人遺忘?？滴醯墼f(shuō)：“贊美天王（主）之西教，與中國(guó)教化原不相容。唯西教

士能通曉科學(xué)，故國(guó)家起用彼等，臣民當(dāng)深體聯(lián)意?！蹦蠎讶首罱K官至工部右侍郎，這是明清時(shí)期來(lái)華傳教

士所獲的最高職銜?？滴醵吣辏?688）,南懷仁病