山東省微山二中2024-2025學(xué)年高三下摸底考試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。留住千年芳華莫高窟也稱“千佛洞”，始建于公元366年，集建筑、彩塑、壁畫于一體，具有極高的研究價值。上世紀50年代起，國家投入大量人力財力用于莫高窟文物的保護、維修與研究。在過去幾十年里，敦煌研究院的研究人員，借助科技手段，讓莫高窟減少病害，延年益壽。窟內(nèi)的彩塑和壁畫采用泥土、木材、麥草等脆弱的材料制成，時間一長，容易產(chǎn)生多種病害，并緩慢老化。整個莫高窟有400多個窟保存有壁畫，如今面向公眾開放的僅有70來個，由于很多洞窟病害程度嚴重，或許永遠不可能跟游客見面。未與游客見面的85窟幾乎集中了敦煌壁畫的所有病害，其中最重的是會造成壁畫整體脫落的空鼓病害。1997年，“重病纏身”的85窟被敦煌研究院列為重點“拯救對象”，由于當時保護、管理的科技水平相對較低，專業(yè)技術(shù)人才短缺，保護手段落后，敦煌研究院選擇和美國蓋蒂保護研究所開展聯(lián)合攻關(guān)。為找到修補材料，專家花了整整4年，試驗了80多種材料，發(fā)明一種“灌漿”技術(shù)，將泥漿注射到空鼓的壁畫中，這種液體會充滿空隙和裂隙，變硬后固定壁畫。但問題接踵而來，含有水分的泥漿將壁畫中的鹽分帶至表面，影響了壁畫價值，同時誘發(fā)壁畫鹽害——又稱壁畫“癌癥”，要進行較好的修復(fù)，難度較大。2006年，作為“十一五”國家科技支撐課題“古代壁畫脫鹽關(guān)鍵技術(shù)研究”課題負責(zé)人陳港泉與團隊提出采用新型材料結(jié)合脫鹽技術(shù)去除和降低文物材質(zhì)鹽分的新途徑。經(jīng)過3年的反復(fù)試驗和研究，基本解決了我國古代壁畫鹽害治理難題。研究人員進一步拓展研究領(lǐng)域和研究深度，研究壁畫病害誘發(fā)原因和微觀破壞機理，深入開展保護技術(shù)集成和裝備研發(fā)，形成了壁畫保護修復(fù)方法體系。另外，狂風(fēng)卷起的揚沙浮塵、降雨帶來的濕度升高各種自然環(huán)境因素和旅游開放給莫高窟文物帶來一定程度侵擾。為保障洞窟壁畫和彩塑保存環(huán)境穩(wěn)定，敦煌研究院采用現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建了莫高窟監(jiān)測預(yù)警體系，制定了洞窟開放管理制度。自2002年起，敦煌研究院開展了以“莫高窟游客承載量”為主要內(nèi)容的一系列預(yù)防性保護研究，確定了洞窟內(nèi)相對濕度不能超過62%，二氧化碳不能超過1500ppm的洞窟微環(huán)境監(jiān)測預(yù)警指標。一旦洞窟環(huán)境超過預(yù)警指標，系統(tǒng)可自動向莫高窟開放管理委員會發(fā)布預(yù)警提示。洞窟管理部門和接待部門根據(jù)情況啟動應(yīng)急預(yù)案并及時調(diào)整游客參觀路線，啟用調(diào)節(jié)洞窟，及時對預(yù)警的洞窟進行通風(fēng)和除濕，使溫濕度和二氧化碳指標回落至安全范圍內(nèi)。遇到強降雨、沙塵暴等極端天氣情況時，莫高窟采取停止開放的管理措施，并向社會及時發(fā)布洞窟暫停開放通知。為了解決洞窟空間極其有限，洞窟采光不好，游客可能看不太清楚文物細節(jié)的問題，敦煌研究院經(jīng)過近30年的探索實踐，完成了敦煌石窟206個洞窟的數(shù)據(jù)采集和100多個洞窟的圖像處理、140個洞窟的三維掃描和虛擬漫游節(jié)目制作。中英文版本的“數(shù)字敦煌資源庫”先后面向全球上線，實現(xiàn)敦煌石窟30個洞窟整窟高清圖像的全球共享。游客們在前往洞窟之前，可以在莫高窟數(shù)字展示中心觀賞高清數(shù)字電影《千年莫高》和球幕電影《夢幻佛宮》，在3D虛擬環(huán)境中觀賞敦煌壁畫和彩塑，了解莫高窟自然、歷史、文化背景和數(shù)字化洞窟景觀。顯然，大屏幕上高分辨率圖像的效果好于觀看洞窟本身。1．下列關(guān)于莫高窟壁畫修復(fù)工作的表述，不正確的一項A．受保護手段、管理水平、技術(shù)人才等因素制約，敦煌研究院曾與外國同行開展合作。B．“灌漿”技術(shù)，就是將特種泥漿注射、填充到空鼓的壁畫中，泥漿變硬后固定壁畫。C．泥漿含有水分，會把壁畫中的鹽分帶至表面，影響了壁畫價值，能誘發(fā)壁畫鹽害。D．目前研究人員已找到去除和降低鹽分的新途徑，完全能解決古代壁畫鹽害治理難題。2．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．莫高窟集建筑、彩塑、壁畫于一體，具有極高的研究價值。B．彩塑和壁畫的制成材質(zhì)脆弱，長時間后，病害增多，逐漸老化。C．當洞窟內(nèi)環(huán)境超過預(yù)警指標時，系統(tǒng)可自動向社會發(fā)布預(yù)警提示。D．游客觀看大屏幕上高分辨率圖像，效果好于觀看洞窟本身。3．莫高窟文物保護中所借用的科技手段有哪些？請根據(jù)文章加以概括。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。一心一境林清玄小時候我時常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂。這時，外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說：“你們吃那么快，要去赴死嗎?”這句話令我一時呆住了，然后她就會慢條斯理地說：“吃那么緊，怎么會知道一碗飯的滋味呀!”當時深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。從前不覺得這兩句話有什么了不起的地方，長大以后，年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說的“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”那種活在當下的精神嗎?“活在當下”看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把“過去”與“未來”做一截斷，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了。一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也最簡易的方法，因為人的樂受與苦受雖是感覺真實，卻是一種空相，若能安住于每一個當下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那么樂了?？上У氖?，人往往是一心好幾境(懷憂過去，恐慌未來)，或一境生起好幾種心(信念猶如江河，波動不止)，久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過程，很少人體驗到一切的過程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)的。一個人如果不能在吃飯時品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一個人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂中有更深切的認識?因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。曾經(jīng)有人問一位禪師說：“什么是解脫痛苦最好的法門?”禪師說：“在痛苦時就承受痛苦，在該死的時候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門?！蓖纯嗷蛩劳鍪侨巳怂辉敢姷交蛴龅降?，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領(lǐng)會，又如何能珍惜活著的時候呢?又有一位禪師問門人說：“寒熱來時往何處去?”門人說：“向無寒暑處去!”禪師說：“冷時凍死你，熱時熱死你!”這世界原來并沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了!這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節(jié)，又覺得能冷一些就好了。晴天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個眼前的時節(jié)，是承擔正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時節(jié)都能懷抱美好的期待。當然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：“無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉?！蹦鞘亲詈玫那闆r。可惜在現(xiàn)代社會里幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，就變得益發(fā)可貴。蘇東坡在《春渚紀聞》里還說：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也?！边@是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。活在每一個過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”的禪語也可以說：“痛苦時痛苦，快樂時快樂?！边@使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時好好欣賞它的凋謝吧!”人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔每個過程。有一次在報紙上看到汽車廣告說：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘!”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀!”活在苦中，活在樂里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。(選自《心有歡喜過生活》)1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．本文開篇從小時候不專心吃飯寫起，得出人應(yīng)當活在當下的感悟。作者從生活細節(jié)中得出了大的人生見地，具有“啟迪式的東方韻味”。B．作者認為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個人如果長時間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠無法超越了。C．蘇東坡《春渚紀聞》中的觀點是對一心一境最好的詮釋，也啟示我們在現(xiàn)實生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個真正的有道之人。D．作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊深遠，發(fā)人深省。2．文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。3．本文語言極具特色，請結(jié)合文本簡要賞析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起至今，已有20個年頭了。我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，在浩瀚、龐雜的作品中，并沒有太多的空間留給現(xiàn)實主義。離開了現(xiàn)實主義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，遵循著消費文化的基本邏輯，似乎市場成了衡量作品成功與否的主要標準。一旦某個類型的作品受到追捧，跟風(fēng)之作便層出不窮。文學(xué)是人類的精神家園。這個家園，理應(yīng)承載著我們對于一個更合理、更美好的世界的期許，堅定著我們創(chuàng)造美好生活的信念和決心。高爾基說：“對人類和人類社會的各種情況，作真實的赤裸裸的描寫的，謂之現(xiàn)實主義。”但這種“赤裸裸”的描寫，絕不是對現(xiàn)實簡單地、平面地、機械地反映或復(fù)制，而是要直面現(xiàn)實社會存在的問題，并以虛構(gòu)和想象的方式提出解決問題的辦法，提出某種合理的人性之參照對象和構(gòu)建模式；創(chuàng)造出一種崇高的審美理想和精神境界，來照亮通往自由王國的道路。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的格局中，現(xiàn)實主義似乎越來越成為一種陳舊、過時的話語，文學(xué)關(guān)注和表現(xiàn)的對象，越來越多地集中于個人的身體、經(jīng)驗、情感等。關(guān)于歷史、社會、現(xiàn)實等的表述，則被刻意地排除、壓縮乃至架空。似乎唯其如此，才足以體現(xiàn)文學(xué)的“超越性”——文學(xué)超越了庸常的現(xiàn)實。例如《甄嬛傳》里，只是些被權(quán)力肆意操縱和擺布，喪失了反抗或抵抗能力的符號。主人公不僅沒有同這個惡的世界進行堅決抗爭，還以一種對權(quán)力話語適應(yīng)和利用的方式，強化了人性之惡。而那些自稱是“文學(xué)應(yīng)該與現(xiàn)實保持距離”的神怪作品，也不過是在另一個維度上對低俗趣味的無節(jié)操迎合。現(xiàn)代社會，分工日益精細。快節(jié)奏的生活，很容易讓我們忽視他人的世界。而現(xiàn)實主義，讓我們看到和聽到其他人的憂懼與歡喜、訴求與向往，分享著豐富的人生經(jīng)驗。不是說我們不需要當代的“鴛鴦蝴蝶派”，不是說我們不可以“問鬼神”，但如果網(wǎng)絡(luò)文學(xué)完全被這些內(nèi)容所充斥，我們將何以觸摸我們的現(xiàn)實、歷史和未來？文學(xué)在構(gòu)建了一個審美世界的同時，也往往構(gòu)建出我們感知世界的方式。或者說，文學(xué)既生產(chǎn)出新的故事、新的語言，同時也生產(chǎn)出新的主體。如果我們的審美世界只有宮斗、只有玄幻、只有仙俠，這些脫離歷史、脫離現(xiàn)實的表達，何以支撐起我們對社會責(zé)任和歷史使命的擔當？作為一個健全的人，我們不僅需要用來娛樂的“爽文”，還需要有助于提升道德情操、精神境界、人格內(nèi)涵的作品顯然，現(xiàn)實主義文學(xué)具備這樣的品質(zhì)。我們始終相信，那些熔鑄著創(chuàng)作者道德良知和藝術(shù)心血的現(xiàn)實主義作品，一定會擁有她的讀者。（摘編自蘇勇《現(xiàn)實主義豈能缺席網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在二十年發(fā)展歷程中逐漸離開了現(xiàn)實主義，導(dǎo)致跟風(fēng)作品泛濫。B．直面社會現(xiàn)實，創(chuàng)造崇高的審美理想和精神境界是現(xiàn)實主義文學(xué)的重要特征。C．當下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只關(guān)注個體的經(jīng)驗與情感，缺少對他人豐富人生經(jīng)驗的分享。D．文學(xué)作品以新故事、新語言構(gòu)建的審美世界，改變了人們對世界的感知方式。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．現(xiàn)實主義缺席中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，應(yīng)以現(xiàn)實主義促進其健康發(fā)展，這是文章立論的前提。B．文章從現(xiàn)實主義文學(xué)特點及其現(xiàn)代價值兩方面論述了其對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要意義。C．文章引用高爾基的觀點并據(jù)此展開闡述，為下文的論述從理論上提供了有力支撐。D．文章以《甄嬛傳》為例，闡述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的選材特點及超越庸常現(xiàn)實的主要路徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文學(xué)樣式，應(yīng)當發(fā)揮正面作用，堅定人們對未來的信念和決心。B．多閱讀優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品，能讓我們感知他人經(jīng)歷，增加對社會和人生的了解。C．更貼近現(xiàn)實，體現(xiàn)現(xiàn)實主義審美觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，將有利于讀者增強社會責(zé)任擔當。D．網(wǎng)絡(luò)作家基于道德良知，以現(xiàn)實主義的原則進行創(chuàng)作，就能擁有越來越多的讀者。4、閱讀下面的文言文,完成各題。曾同亨,字于野,吉水人。同亨舉嘉靖三十八年進士。授刑部主事。改禮部,遷吏部文選主事。故事,丞簿以下官,聽胥吏銓注,同亨悉躬親之。隆慶初,為文選郎中,薦用遺佚幾盡。進太常少卿,請急去。萬歷初,起大理少卿。歷順天府尹,以右副都御史巡撫貴州。御史劉臺得罪張居正,同亨,臺姊夫也,給事中陳三謨欲并逐之,奏同亨贏不任職。詔調(diào)南京,遂移疾歸。九年,京察拾遺,給事中秦燿、御史錢岱等復(fù)希居正指,列同亨名。勒休致。居正卒,起南京太常卿。召為大理卿,遷工部右侍郎。督治壽宮,節(jié)浮費三十余萬。由左侍郎進尚書。軍器自外輸,率不中程,奏請半收其直,又請減織造之半。皆報可。汝安王妃乞橋稅,同亨拒之。帝竟如妃請。內(nèi)府工匠,隆慶初數(shù)至萬五千八百人,尋汰二千五百人,而中官濫增不已。同亨疏請清厘。已得旨,中官復(fù)奏寢之。同亨弟乾亨請裁冗員以裕經(jīng)費,京衛(wèi)諸武臣謂減已月也大嘩何同變出朝圍而之同言形怎休不得遺門成加大子少保力去迢乘傳歸久之,再起故官,稅使所在虐民,同亨極諫。三十三年大計京官,與考動徐必達持正不撓。是年,北察失執(zhí)政意,中旨留給事中錢夢皋等;南察及同亨自陳疏,亦久不下。同亨適給由入都,遂引疾。詔加太子太保致。同亨初入吏部嚴嵩其鄉(xiāng)人,尚書吳鵬則父同年也,同亨無私謁。嘗止宿署舍,彌月不歸。尚書楊博痛詆偽儒,同亨曰:“此中多暗修,非可概斥。即使陽假名義，視呈身進取，恬不知恥者,孰愈哉?卒年七十有五。贈少保,謚恭端。(節(jié)選自《明史·曾同亨傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．京衛(wèi)諸武臣謂減己月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同亨再乞休/不得請/九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸B．京衛(wèi)諸武臣謂/減己月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同亨再乞休/不得請/九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸C．京衛(wèi)諸武臣謂/減已月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同享再乞休/不得/請九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸/D．京衛(wèi)諸武臣謂減己月俸也/大嘩/伺同享出朝/圍而噪之同亨再乞休/不得/請九門工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A．“移疾”是指托病辭官,多為居官者求退的婉辭,后文中的“引疾”一詞與此同義。B．休致,古代指官吏年老去職,也泛指官員辭官,“勒休致”是指勒令官員去職退休。C．“大計”是明代官員考核制度,每三年一次,才、守卓異者候升,劣下者依法處置。D．“同年”,古代所有同年參加科考者的互稱,吳鵬曾與同亨父親同年參加科考,故稱。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的項是A．同亨親躬職事,竭忠盡職。任吏部文選主事期間,他親力親為,做好官員銓選登記工作;在文選郎中任上,他慧眼識才才德之士幾乎都得到薦用。B．同亨公忠體國,為國節(jié)用。他負責(zé)帝陵修建節(jié)省了不必要開支三十多萬兩;宦官濫增工匠人數(shù),他奏請?zhí)幚?獲得旨意,減省了大量的人工開支。C．同亨不懼權(quán)惡,心系民生。汝安王妃向朝廷請求收取橋稅,他認為是無理要求,予以拒絕;稅使四處為害百姓,他為民請命,極力進諫,予以阻止。D．同亨為人正直,任事勤勉。他初入吏部,并沒有私下拜訪同鄉(xiāng)的高官嚴嵩和與父親相識的尚書吳鵬;他一心為了工作,曾整月住在官衙,沒有回家。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)軍器自外輸,率不中程,奏請半收其直,又請減織造之半。(2)即使陽假名義,視呈身進取、恬不知恥者,孰愈哉?5、閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。次韻曾吉甫題畫屏風(fēng)韓元吉何許江山發(fā)興長,渾疑廬阜對彭郎。胸中丘壑元蕭爽,筆下煙波故渺茫。落落疏松長映座,冥冥飛雨欲侵床。冷然已作華胥夢,便有群仙到枕旁。（注釋）①廬阜對彭郎:廬山對著江中澎浪磯。②華胥夢:夢境的代稱。1．下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A．這首寫屏風(fēng)上畫作的詩將畫面與主觀想象結(jié)合起來,給人身臨其畫之感。B．面對畫面上的江、山,詩人猜出畫家畫的是廬山對著江中澎浪磯的景色。C．江、山是這幅畫的兩個主要元素,山重在丘山溝谷,江則重在煙波浩渺。D．詩人領(lǐng)略了畫面疏松的逼真,又感受到了松下有似飛雨入室?guī)淼那鍥觥?．詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價?6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，“________________”一句寫詩人有芳香和光澤，所以“________________”。（2）韓愈《師說》沖，作者把“________________”與“士大夫之族”對比，前者從師，后者不從師，其結(jié)果是“________________”（3）歐陽修《醉翁亭記》中“________________，________________”兩句簡潔而生動地表現(xiàn)了“山間四時”中秋天和冬天的情景。7、一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動豐滿。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。8、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點。80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人問馬克·吐溫，小錯誤與大錯誤有什么區(qū)別。馬克·吐溫說：“如果你從餐廳里出來，把自己的雨傘留在那里，而拿走了別人的雨傘，這叫小錯。但如果你拿走了別人的雨傘，而把自己的雨傘留在那里，這就叫大錯?！币螅赫w把握材料，選準角度，明確文體（詩歌除外），自擬題目，不少于800字；不要套作，不得抄襲；注意卷面整潔美觀。

參考答案1、1．D2．C3．新型材料：現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)；三維掃描和虛擬漫游?！窘馕觥?．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文；最后對選項中的句子進行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項時，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細分析有無因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項和原文及題干細心比照判斷。D項，“完全能解決古代壁畫鹽害治理難題”錯誤。程度增強了。原文第四段有“基本解決了我國古代壁畫鹽害治理難題”。故選D。2．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文；最后對選項中的句子進行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項時，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細分析有無因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項和原文及題干細心比照判斷。C項，“向社會發(fā)布預(yù)警提示”錯誤。張冠李戴了。應(yīng)為“向莫高窟開放管理委員會發(fā)布預(yù)警提示”。故選C。3．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，理清基本思路，了解作者的觀點態(tài)度；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括相關(guān)要點。答題區(qū)間在第六段和第七段：“敦煌研究院采用現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建了莫高窟監(jiān)測預(yù)警體系”，“完成了敦煌石窟……三維掃描和虛擬漫游節(jié)目制作”。據(jù)此可整合出答案。篩選整合信息題解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。2、1．C2．①活在當下的勇邁精神，重視過程。一心一境能把“過去”與“未來”截斷，使困難不能牽住，使痛苦不能動搖。能在平凡中見出不凡，以實踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脫痛苦的最好法門。世間苦難原無可避，直面痛苦，痛苦也就無可奈何了。③對眼前時節(jié)的美好期待。一心一境能承擔正在遭受的變化不定的人生，但在沒一個關(guān)鍵時節(jié)都能懷抱美好期待。3．①語言風(fēng)格既平時樸素，又典雅雋永，開篇由小故事引入，不加雕飾，親切自然。后半句語言典雅，充滿禪意②句式整散結(jié)合。如文章結(jié)尾多用短小的整句，既能準確地表達意蘊，又富有節(jié)奏，鏗鏘有力。③運用引用手法：如文章多處引用禪語和蘇軾的名言，豐富了文章的內(nèi)涵。【解析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。小說閱讀的選擇題往往涉及小說內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術(shù)特色(怎樣寫的)兩個方面。內(nèi)容方面包括對文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對故事情節(jié)的分析、對人物性格特點的概括、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解小說選擇題，題干要求選出“下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，做此題，要著重了解選項的常見錯誤類型和題干中的敏感點，并注意把握二者間的關(guān)系。C項，“蘇東坡《春渚紀聞》中的觀點是對一心一境最好的詮釋”表述錯誤。依據(jù)原文第18段“這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者觀點與蘇東坡是不同的，所以“最好的闡釋”不正確。故選C。2．本題考查標題作用，也就是解題即理解含義的能力。標題的作用可從下面幾個方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。做理解標題的內(nèi)涵的題目，與理解詞語、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是想考查考生能否體悟到文本哪些內(nèi)容體現(xiàn)了標題深刻的意蘊。因此做此類題一定要立足于全文內(nèi)容，深入體會文章層次與內(nèi)涵，之后根據(jù)題干篩選內(nèi)容，合理概括即可。具體而言，根據(jù)原文第五段“‘活在當下’看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把‘過去’與‘未來’做一截斷，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了”可知，“一心一境”是一種極為勇邁的精神，把“過去”與“未來”截斷，在平凡的生活中安住于每一個當下。依據(jù)原文第十一段“痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領(lǐng)會，又如何能珍惜活著的時候呢?”可知，“一心一境”即為直面痛苦，明白世間之事不可避免，坦然活在過程當中。依據(jù)原文第十六段“一心一境是活在每一個眼前的時節(jié)，是承擔正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時節(jié)都能懷抱美好的期待”可知，人生變化無常，在直面苦難之時，仍要對未來滿懷期待。3．本題考查對散文語言的理解與分析能力。解答時，在通讀全文的基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)、句式、表現(xiàn)手法等方面賞析文章語言的獨到之處，后用簡明的語言概括即可。根據(jù)文章整體結(jié)構(gòu)可知，這篇文章前三段為敘事，其余為說理。敘事部分講述作者小時候的故事，簡潔自然，輕松平常；說理部分則由這個故事展開，充滿詩意和禪意。文章句式長短結(jié)合，原文第二十一段連用幾個富有韻律的四字短句，為文章增添了音韻美。根據(jù)原文第四段、第九段、第十段、第十二段、第十四段、第十七段、第十八段和第十九等段可知，文章多次引用名人名言，借此更加深刻地表達主旨，豐富了文章的內(nèi)涵。3、1．B2．D3．D【解析】1．此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項，“逐漸離開了現(xiàn)實主義，導(dǎo)致跟風(fēng)作品泛濫”強加因果。原文表述是“一旦某個類型的作品受到追捧，跟風(fēng)之作便層出不窮”。C項，“只關(guān)注個體的經(jīng)驗與情感”以偏概全，原文為“越來越多地集中于個人的身體、經(jīng)驗、情感等”。D項，“改變了人們對世界的感知方式”表述太絕對，原文為“也往往構(gòu)建出我們感知世界的方式”。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“闡述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的選材特點及超越庸?，F(xiàn)實的主要路徑”分析錯誤。根據(jù)原文，文章以《甄娠傳》為例，要闡述的應(yīng)該是“文學(xué)關(guān)注和表現(xiàn)的對象”“集中于個人的身體、經(jīng)驗、情感等”，“關(guān)于歷史、社會、現(xiàn)實等的表述，則被刻意地排除、壓縮乃至架空”的做法是錯誤的。故選D。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。D項，“就能擁有越來越多的讀者”判斷過于武斷。原文“那些熔鑄著創(chuàng)作者道德良知和藝術(shù)心血的現(xiàn)實主義作品，一定會擁有她的讀者”，還強調(diào)了“藝術(shù)心血”這一條件，因為并非有了現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格的作品都是好作品，且“越來越多”的依據(jù)也不足。故選D。論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認真甄別。4、1．A2．D3．B4．(1)兵器從外輸入大都不合規(guī)格,(他)上奏建議按半價收取,并請求減少一半的織造物。(2)即使(“偽儒”)表面上假借名義,與自薦求官、恬不知恥的人相比,誰好些呢?【解析】

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：京城衛(wèi)戍部隊的諸位武臣聲稱減少了自己的月薪，一片嘩然，窺伺著曾同亨走出朝房就圍著他叫嚷。曾同亨再次請求退休，沒有結(jié)果。九門的工程完工，他被加封為太子少保。極力請求離去，皇帝下詔令他乘驛車回鄉(xiāng)。句中，“減已月俸也”是“謂”的賓語，應(yīng)該連在一起。據(jù)此分析可排除BC兩項?！皣胫迸c“同亨再乞休”是兩件事，中間需要斷開。據(jù)此分析可排除D項。分析可知，A項斷句正確。故選A。2．此題考查學(xué)生識記文化常識的能力。在平時的學(xué)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。古代文化常識的內(nèi)容極其廣泛，大致說來它包括天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習(xí)俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀時、音樂娛樂、學(xué)校設(shè)置等。同時，要積極利用文言文文本進行正誤判斷。D項解說錯誤，“同年”，科舉時代稱同榜或同一年考中者。如果沒有考中，雖是同年參加科考，也不能互稱同年。故選D。3．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設(shè)錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。B項，“宦官濫增工匠人數(shù)，他奏請?zhí)幚恚@得旨意，減省了大量的人工開支”分析錯誤，原文"已得旨,中官復(fù)奏寢之＂，這一次，他的請求沒有得到批準。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的意思：（1）率，大都；中，符合；直，價值。（2）陽，表面；假，假借；愈，較好。參考譯文：曾同亨，字于野，吉水縣人。父親曾存仁，為云南布政使。曾同亨考取嘉靖三十八年(1559)的進士。授職為刑部主事。改任禮部，調(diào)任吏部文選主事。先例，丞、簿以下的官員，聽任胥吏選拔，曾同亨卻全都親自挑選。他與陸光祖、李世達齊名。隆慶初年，任文選郎中，幾乎將舊臣舉薦任用完了。晉升為太常少卿，因急事請假離去。萬歷初年，出任大理少卿。歷任順天府尹，任右副都御史管轄貴州。御史劉臺觸犯了張居正。曾同亨是劉臺的姐夫，給事中陳三謨想將他們一起驅(qū)逐，上奏曾同亨羸弱不勝職。詔令調(diào)他到南京，于是稱病回鄉(xiāng)。萬歷九年(1581)，京城考核糾察官，給事中秦燦、御史錢岱等人又秉承張居正旨意，列上曾同亨的姓名。張居正勒令他休息。張居正死后，他出任南京太常卿?；实壅偎麚未罄砬?，調(diào)任工部右侍郎。負責(zé)督促營建皇帝逝世后的寢宮，節(jié)省三十多萬兩白銀。由左侍郎升為尚書。軍事器械都從外地輸送來，全都不合乎標準，他奏請以半價簽收，又請求減少一半的織造額。皇帝都答復(fù)可以。汝安王妃請求征收橋稅，曾同亨拒絕了?；实圩罱K應(yīng)允了王妃的請求。內(nèi)府的工匠，隆慶初年人數(shù)達到一萬五千八百人，不久淘汰了兩千五百人，但是宦官卻不斷增加。曾同亨上奏請求清理、整治。已經(jīng)得到圣旨，宦官又上奏壓制了此事。給事中楊其休上奏爭辯，皇帝不接納。曾同亨的弟弟曾乾亨奏請裁減冗員使經(jīng)費寬裕些，京城衛(wèi)戍部隊的諸位武臣聲稱減少了自己的月薪，一片嘩然，窺伺著曾同亨走出朝房就圍著他叫嚷。曾同亨再次請求退休，沒有結(jié)果。九門的工程完工，他被加封為太子少保。極力請求離去，皇帝下詔令他乘驛車回鄉(xiāng)。啟用他任南京吏部尚書，他推辭了。此后很久，再度起用他任原職，他多次推辭之后才就職。稅使在當?shù)厮僚鞍傩眨鄻O力勸諫。萬歷三十三年(1605)，全面考核京官，他與考功郎徐必達正直不徇私情。當年，北都考核拂逆了當政者的意愿，宮中傳旨保留給事中錢夢皋等人；南都的考核和曾同亨自己的奏疏，也很久不下發(fā)。曾同亨恰好因事進京，于是稱病。詔令加封他為太子太保，而后退休。曾同亨初次進入吏部，嚴嵩是他的同鄉(xiāng)，尚書吳鵬與他父親同年進士，曾同亨沒有做私下拜訪。曾在署舍住食，整月不回家。一向與羅汝芳、耿定向相好。尚書楊博痛罵偽儒，曾同亨說：“他們中間多愚昧者，不可以一概斥責(zé)。即使表面上借儒學(xué)名義，這與賣身進取，恬不知恥的人相比，誰更可惡呢？”他在七十五歲去世。被贈封為少保，謚號恭端。5、1．B2．第一問：神游畫境，詩人仿佛進入美妙的夢境，成群的仙人就在枕邊。第二問：這幅畫意境清幽縹緲，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已?！窘馕觥?．本題考查古詩詞鑒賞能力，具體包括：句意的理解，內(nèi)容的把握，情感的概括，手法的分析等等。B項，“面對畫面上的江、山,詩人猜出畫家畫的是廬山對著江中澎浪磯的景色”解讀錯誤。原文相關(guān)句子為首聯(lián)“渾疑廬阜對彭郎”，句中“渾疑”的“渾”相當于“渾然天成”的省略，謂自然形成的整體，無斧鑿的痕跡，形容詩文結(jié)構(gòu)嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡。句中很明顯應(yīng)該是用來形容畫工好到讓人懷疑眼前所見不是屏風(fēng)上的畫，而是真實的廬山面對著“彭郎”。畫面之境生動逼真到鮮活狀，讓詩人一度產(chǎn)生錯覺，可見“渾疑”表明詩人看繪畫作品時陶醉的樣子，是主觀上的懷疑，而非畫家寫實。故選B。2．本題考查句子含義的理解把握能力。一般按照譯文+手法+情感的思路解答。所以答案第一問“詩的尾聯(lián)有什么含意?”便是直接考查句意，翻譯字面意思即可，于是有了答案“神游畫境，詩人仿佛進入美妙的夢境，成群的仙人就在枕邊?！钡诙枴皬闹锌梢钥闯鲈娙藢@幅畫有什么樣的評價?”題型歸類為詩人的情感態(tài)度，即對于題目中的“屏風(fēng)畫”如何評價或者有何感受，結(jié)合上文可以歸納要點如下：這幅畫意境清幽縹緲，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已。表達了對畫藝的極高贊揚，所畫之景生動逼真，富有特色，意境深遠，令人沉醉其間不愿自拔。古詩詞鑒賞常見考查角度有：1、鑒賞作品的形象、語言、表達技巧2、評價作品的思想內(nèi)容鑒賞作品的形象、語言、表達技巧。在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問題，也可能和評價作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。無論考查什么都離不開句意及情感主旨等信息，至少占一半分數(shù)，所以要做好鑒賞題，能疏通文字障礙，即準確翻譯是前提條件，會翻譯才能更準確地解讀情感把握觀點態(tài)度。賞析提示：首先總括感受。通過首聯(lián)第一句“發(fā)興長”表達詩人對于屏風(fēng)上的畫產(chǎn)生了無盡的興致，意思是看不夠，以此來贊美畫得好，技藝高超；第二句依然在贊美，但較之首句更具體更深入升華了檔次規(guī)格，可以借用“鮮活”“生動”“逼真”等詞來形容，依據(jù)是“渾疑”一詞形容毫無斧鑿痕跡，自然形象到亦真亦幻難辨真假的地步，也就是說畫工好到讓人懷疑眼前所見不是屏風(fēng)上的畫，而是真實的廬山面對著彭浪磯。其次具體而言。頷聯(lián)、頸聯(lián)四句從不同角度和側(cè)面展示畫面內(nèi)容——有令人感覺清爽愜意的幽深丘壑，有給人浩渺無邊飄渺詩意的煙波，亦有疏疏落落長枝掩映座位的松樹，更有斜飛入室恍若侵襲我床的飄飄細雨，多么清涼宜人的意境?。≡娙司o緊抓住畫面中最為典型的意象并點明愜意舒適的氛圍、特點，極富感染力，讓人很快和詩人達成情感共鳴：眼在畫中游，心在夢中行，這浩瀚廣闊清幽縹緲的畫面，意境是如此地深沉悠遠，令人身臨其境，寧愿長醉不復(fù)醒！最后通過尾聯(lián)中的夢境來給予至高無上的贊美：看著眼前的畫面感覺像做夢一樣，太美好了，讓人沉醉其間不愿自拔，簡直是天上人間、美若神仙般恣意美好。6、芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧巫醫(yī)樂師百工之人今其智乃反不能及風(fēng)霜高潔水落而石出者【解析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“糅”“智”“霜”，理解字義去記憶。常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫理解性默寫)。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進行背誦，不要死記硬背。7、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因為不是正經(jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護軍人的尊嚴而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財，有時也會獻上自己的茶水和草藥，當真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題而言，考生需要對《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點，最后對此做出評價。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當?shù)脑u價。8、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、孰能無過古人云：人非圣賢，孰能無過。這句流傳了五千年的警示名言，影響了一代又一代的中國人。過，就是錯誤。因此，在默認的想法中，錯誤仿佛就成了一個徹底的不能再徹底的貶義詞?？扇缃瘢蚁雴为殞ⅰ笆肽軣o過”這一句拿出來，在思想潮流的不斷變化之下，錯誤這個詞也應(yīng)該具有新的意義。個人認為，假如這個錯誤是無心之失而非故意為之，那么這就是小錯，只要能反思并及時的糾正錯誤，都可以求得原諒；但如果這個錯誤是有心之過，又不知悔改，那么這就是大錯，我們就不可以原諒。正所謂：無心之失，可以諒也；有心之過，不可諒也。泰戈爾說：“如果你對一切錯誤都關(guān)上了門，那么真理也會將你關(guān)在門外?！闭軐W(xué)上真理的定義是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映，以辯證的眼光來看，客觀事實是不為人的意志改變的，但是人的認識確實在不斷的發(fā)展之中的。錯誤就成了不可避免地存在，愛迪生也說過：“失敗是成功之母?！比祟惸軌驈氖≈形〗?jīng)驗，一個個錯誤就成為了成功的構(gòu)成模塊。沒有什么是一蹴而就的，有時候一些美麗的錯誤我們可以稱之為巧合?？蓸吩陂_始上架的時候并不是作為一種飲品上架的，而是在藥店里，售貨員機緣巧合地將可樂與白糖一同售出，本以為是個錯誤，卻沒想到第二天得到的消息竟然是夸贊，自此可樂漸漸成為大眾喜愛的主流飲料。培根有一句話是這么說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！睔v史是前人做的事，有功也有過，人們能夠以古鑒今，讓錯誤對于人類的發(fā)展階段起著不可代替的促進作用。其實對于錯