第第頁答案詳解一、擬寫腳本1．B2．D3．①【音樂特點】：雄渾悲壯、大義凜然②【雕像描摹】司馬遷手握書卷，眺望遠方，峨冠博帶，須發(fā)飄逸，一副剛直不阿、威武不屈的神態(tài)。③【雕像評價】剛正的面頰、堅毅的眼神、威武的胡須、飄舞的發(fā)帶，這不正是人們心中那個風骨凜然的司馬遷嗎！一個鐵骨錚錚、敢于直言的史官，一個千人吾往正直無畏的人。這是一座賦予司馬遷生命和靈魂的雕像。4．①藝術(shù)創(chuàng)作層面：強調(diào)從事雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作（賦泥土以馨香）的人，在創(chuàng)作過程中需心無旁騖、專注投入，不受世俗雜念干擾。②精神境界角度：擁有賦予平凡事物（泥土）深刻價值（馨香）能力的人，其精神世界必然清澈透明，堅守著真善美的品質(zhì)。③人生態(tài)度方面：能夠在看似平凡普通的領(lǐng)域（泥土創(chuàng)作）中創(chuàng)造出非凡意義（馨香）的人，秉持著積極向上、質(zhì)樸真誠的人生態(tài)度。1．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“這構(gòu)成了史圣最大的悲哀”主觀臆斷。對司馬遷“未能埋入祖塋”的緣由，作者是轉(zhuǎn)述了“有種說法”。由“這是誰的悲哀呢?我寧可認為，此處……是史圣最佳的長眠之處”可知作者的觀點態(tài)度與該項的表述相反。故選B。2．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“表現(xiàn)了他們對先祖的無限崇敬和作為司馬遷后人的自豪之情”錯誤，司馬遷后裔對周老師所塑司馬遷像的反應(yīng)，從側(cè)面展現(xiàn)了周老師在藝術(shù)創(chuàng)作中的專注和投入，以及他作品的感染力，使讀者更全面地認識周老師的藝術(shù)成就和人格魅力。故選D。3．本題考查學生理解文本內(nèi)容分析人物形象的能力。①音樂特點。要能夠體現(xiàn)司馬遷的堅韌精神和對歷史的深刻影響?？梢允恰靶蹨啽瘔?、大義凜然”或者“莊重、深沉、具有歷史感”。②雕像描摹。文中有“泥塑像面稍北望……氣宇軒昂，一覽眾山小”“頭發(fā)過耳，胡須三寸，略有花白。氣色紅潤，舒展，輕松……是不是你的自畫像”，再結(jié)文章配圖，可分析出：雕像高大雄偉，頭戴峨冠，身縛博帶，姿態(tài)堅定，目光深邃，仿佛在凝視遠方，表現(xiàn)出司馬遷的堅毅和智慧；雕像的面部表情嚴肅而充滿力量，雙手緊握書卷，象征他對歷史的記錄和傳承。據(jù)此可擬寫為：司馬遷手握書卷，眺望遠方，峨冠博帶，須發(fā)飄逸，一副剛直不阿、威武不屈的神態(tài)。③雕像評價。根據(jù)雕像的描摹，抓住幾組關(guān)鍵詞如“剛正”“堅毅”“威武”等高度概括雕像特點。再結(jié)合文本呈現(xiàn)得司馬遷的精神特點，綜合評價。雕像耗費了雕塑家三年時間，賦予泥土以生命，具有極高的藝術(shù)價值。雕像不僅還原了司馬遷的外貌，更表現(xiàn)了他的精神世界，具有重要的歷史和文化意義。4．本題考查學生理解重點句子含義的能力。①藝術(shù)創(chuàng)作層面。周老師通過雕塑藝術(shù)賦予泥土生命和靈魂，展現(xiàn)了他對藝術(shù)的執(zhí)著追求和深刻理解。這種將無生命的泥土轉(zhuǎn)化為有生命、有情感的藝術(shù)品的過程，反映了他內(nèi)心的純凈和對藝術(shù)的熱愛。只有內(nèi)心干凈純粹的人，才能如此專注于藝術(shù)創(chuàng)作，賦予作品以深刻的內(nèi)涵和情感。強調(diào)了周老師心無旁騖、專注投入、不受世俗雜念干擾的工作狀態(tài)。②精神境界角度。周老師在創(chuàng)作過程中，在賦予平凡事物泥土以深刻價值過程中，經(jīng)歷了與司馬遷的精神對話，甚至為此付出了身體和情感上的巨大代價。這種對精神境界的追求，體現(xiàn)了他的人格品質(zhì)——純粹、執(zhí)著、堅韌。他的內(nèi)心沒有被世俗的雜念所污染，而是保持著對真善美的追求，對藝術(shù)和歷史的敬畏與熱愛。③人生態(tài)度方面。泥土本身是質(zhì)樸無華的，而周老師通過藝術(shù)創(chuàng)作，賦予泥土以馨香，象征著他將平凡的事物提升到崇高的境界。這種轉(zhuǎn)化過程不僅是對泥土的升華，也是對他內(nèi)心純凈和藝術(shù)追求的象征。更能呈現(xiàn)他積極向上、質(zhì)樸真誠的人生態(tài)度。二、結(jié)尾唱詞作用A6．C7．①以雅致的文昌戲唱詞結(jié)尾，富有詩意，韻味十足，讓人回味無窮；②凸顯主題，唱詞中“生生無止息，歲歲幸福多”贊美古寨過去和當下的幸福生活，更能展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的美好前景；③作者認為唱詞是“龍吟鳳噦”，非常優(yōu)美，與前文作者對文昌戲經(jīng)久不衰的魅力感到好奇相呼應(yīng)，增強文章的整體性。8．①作者寫古寨人就是在寫古寨韻味，這些人生活在古寨，了解古寨，能真實地展現(xiàn)古寨韻味；②這些古寨人身份不同、年齡不同、特點各異，能讓讀者從多個角度、全方位地了解古寨韻味；③游覽過程中，最讓作者感慨的就是古寨人演出的文昌戲，古寨人就是古寨及其文化的主角。5．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。B.“這表明傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)依然是古寨人們唯一的經(jīng)濟來源”錯誤，開篇“聲名遠播，吸引了山外的游客紛至沓來”和下文重點寫的古寨發(fā)掘老宅古院的珍貴價值，開發(fā)非物質(zhì)文化與人文資源等信息，都說明傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)應(yīng)該不再是古寨人們唯一的經(jīng)濟來源。C.“想解開它魅力何在的謎團，因此楊先敖專門準備了一場盛大演出，來讓我真正了解文昌戲”錯，楊先敖是為答謝我們這些遠道而來的客人準備的演出。D.“說明楊先敖演出水平最高”于文無據(jù)?！拔摇蔽凑J出楊先敖是因其扮相逼真，但“演出水平最高”屬過度推斷。故選A。6．本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術(shù)手法的能力。C.“對比”錯，此處沒有對比，是客觀描述鄉(xiāng)村的變化。故選C。7．本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①唱詞本身雅致優(yōu)美，以“海水千層浪，涌起萬層波”等意象收尾，富有韻律感和畫面感，使文章在古樸寧靜的基調(diào)中收束，余韻悠長，讓讀者沉浸在古寨的詩意氛圍中，回味無窮。②唱詞中“生生無止息，歲歲幸福多”直接點明古寨生活的延續(xù)性與幸福感，既呼應(yīng)了文中對古寨歷史傳承（如老宅、文昌戲）的描寫，也暗含對當下鄉(xiāng)村發(fā)展（環(huán)境改善、文化振興）的贊美，更通過“無止息”的意象，自然引申出對鄉(xiāng)村未來持續(xù)繁榮的展望，升華了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、鄉(xiāng)村煥發(fā)新生”的主題。③前文提到“我”對文昌戲經(jīng)久不衰的魅力感到好奇，結(jié)尾以唱詞的“龍吟鳳噦”展現(xiàn)其藝術(shù)感染力，形成呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，邏輯閉環(huán)。8．本題考查學生鑒賞人物形象的能力。①古寨人是古寨生活的主體，他們的日常勞作、居住環(huán)境與傳統(tǒng)習俗（如文昌戲表演）直接體現(xiàn)古寨的生活氣息與文化底蘊。例如，楊如修老人講述家族歷史與古寨發(fā)展，展現(xiàn)了古寨的人文傳承；楊先敖等村民白天務(wù)農(nóng)、夜間演出文昌戲，體現(xiàn)了古寨人對傳統(tǒng)文化的堅守與熱愛，這些都是古寨風韻的核心組成部分。②文中描寫了不同年齡、身份的古寨人：八旬老人楊如修見證古寨變遷，壯年村民楊先敖參與文化傳承，還有未具名的普通村民（如參與人居環(huán)境改善者）。他們從歷史、現(xiàn)實、文化等多個維度呈現(xiàn)古寨風貌，讓讀者既能感受古寨的歷史厚重感（如家族繁衍、田地基業(yè)），又能看到古寨在鄉(xiāng)村振興中的活力（如保護規(guī)劃、文旅發(fā)展），使“風韻”的內(nèi)涵更立體、全面。③表達古寨人的主動參與（如編制保護規(guī)劃、改善人居環(huán)境、表演文昌戲）是古寨風韻“活態(tài)傳承”的關(guān)鍵。文中重點描寫文昌戲演出，村民從農(nóng)人到藝人的身份轉(zhuǎn)換，既展現(xiàn)了古寨文化的獨特魅力，也凸顯了古寨人對傳統(tǒng)文化的認同與創(chuàng)新。三、探討結(jié)尾寫法9．C10．D11．①與標題相呼應(yīng)，引出“跑”這一關(guān)鍵線索。②突出白山充滿靈性的自然環(huán)境特點，交代了后文采參活動的背景。③為人參的出場埋下伏筆，激發(fā)讀者的好奇心。12．①從內(nèi)容上看，文中對人參會“跑”的描述來源于作者真實的采參經(jīng)歷，并非虛構(gòu)，其中蘊含著作者真實的情感體驗，強加科學解釋反而會沖淡情感的真實感。②從創(chuàng)作意圖上看，作者描繪了看待世界的另一種感性視角。人參會“跑”，更符合“自然萬物皆有靈性”的觀念，作者意在喚醒人們對自然生靈的敬畏，科普人參會“跑”這一科學現(xiàn)象并非作者的創(chuàng)作意圖。③從語言風格上看，文章的語言浪漫而富有詩意，結(jié)尾若加上科學解釋，會導致前后語言風格不一致，十分突兀。9．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“表現(xiàn)出‘我’因這種‘神秘’相似而產(chǎn)生的不安之情”錯誤，根據(jù)原文第四段“令人倍感神秘的是，人參居然擁有一顆和人類相似的頭顱……知曉真假悲喜”以及第五段中“真正修行到家的通靈山參”可知，作者描寫人參的“人形”，是為了突出它的“靈性”，作者因這“靈性”而心生感慨，并沒有“不安”之情。故選C。10．本題考查學生分析理解文章重要語段的能力。D.“是對‘我’自以為是、不聽勸說的指責”錯誤，根據(jù)老采參人沉默三天后說的“我挖了大半輩子野山參了，可采到的都是參王的棄兒！真正上好的野山參不是給人類享用的，這輩子你也挖不到一株……”可知，老采參人更多的是對自己采參生涯的惋惜和不甘，并非對“我”自以為是、不聽勸說的指責。故選D。11．本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①與標題呼應(yīng)：標題是“會跑的人參”，文章開頭寫太陽、月亮的“跑”，引出了“跑”這一關(guān)鍵線索，使文章圍繞“跑”展開，與標題相呼應(yīng)。②交代背景：描寫太陽“它忽高忽低，一會兒在枝杈間跳躍，一眨眼跑到山頂上去了，一會兒又在它眼前晃動”和月亮“跑累了就歇息半個多月，任誰召喚也不出窩”，寫它們的“跑”，突出了白山充滿靈性的自然環(huán)境特點，如“在整個白山，似乎什么都會跑”，這為后文描寫在白山的采參活動提供了背景。③埋下伏筆：太陽、月亮的“跑”讓讀者對白山充滿好奇，也為人參這種會“跑”的生物的出場埋下伏筆，激發(fā)了讀者的好奇心，使讀者更想了解人參為何會“跑”，是如何“跑”的。12．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①內(nèi)容角度：文中對人參會“跑”的描述是基于作者真實的采參經(jīng)歷，如“我”和老采參人一起采參，人參最終“跑”了等情節(jié)，這些經(jīng)歷中蘊含著作者真實的情感體驗，包括對人參神秘的好奇、采參失敗的失望等。如果強加科學解釋，會破壞這種情感的真實感，使文章變得生硬，沖淡了原本的情感表達。②創(chuàng)作意圖角度：作者在文中描繪的人參會“跑”，體現(xiàn)了一種看待世界的感性視角，符合“自然萬物皆有靈性”的觀念。作者通過描寫人參的神秘，既展現(xiàn)了人與自然微妙的關(guān)系，又暗含對生命奧秘的敬畏，意在喚醒人們對自然生靈的敬畏之心，科普人參會“跑”的科學知識，并不是作者創(chuàng)作的主要意圖，所以不需要在結(jié)尾進行科學解釋。③語言風格角度：文章的語言如“在整個白山，似乎什么都會跑……”“它能夠識別善惡美丑，知曉真假悲喜”等，充滿了浪漫色彩和詩情畫意。如果結(jié)尾加上科學解釋，理論性過強，會使文章前后語言風格不一致，顯得十分突兀，從而破壞了文章整體的美感和氛圍。四、編入文集理由13．B14．D15．①“風雨雷電”象征過去的日子既有生活的坎坷與挑戰(zhàn)，“陽光雨露和頻降的白雪”象征生活中的美好、溫馨時刻。整句話表明：被撕去的日子(過去的時光)既包含艱難坎坷，也有美好幸福，它們共同構(gòu)成了豐富的人生經(jīng)歷。②作者借此表達對童年時光的懷念，以及對時光流逝中復雜人生經(jīng)歷的珍視。16．①內(nèi)容上，本文圍繞臺歷、日歷展開，回憶撕日歷的童年、父親催起床的溫情、臺歷記錄的日常點滴，體現(xiàn)對“好時光”的回憶；“悄悄溜走”對應(yīng)文中時光流逝的主題。②情感上，文集章節(jié)名蘊含對美好時光逝去的感慨，本文通過臺歷日記、對父親和舊時光的懷念，同樣傳達了對流逝的“好時光”的眷戀與惆悵，情感內(nèi)核一致。③主題上，本文借臺歷、日歷反思時光與生命，“好時光悄悄溜走”暗含對時光易逝的思考，與本文“過去的日子成為回憶”的主題相契合，體現(xiàn)對時光與人生的感悟。13．本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“意在批評當下部分人不珍惜時光”錯誤，原文并未批評當下人不珍惜時光，而是對比不同年齡段對時間的態(tài)度。故選B。14．本題考查學生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。D.“隱約表達了對現(xiàn)實生活的不滿”錯誤，結(jié)尾表達對時光流逝的坦然，而非對現(xiàn)實不滿。故選D。15．本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①原文中作者提到“撕日歷的日子”承載著豐富的生活經(jīng)歷，如“不慎打碎一只花碗”“一夜未睡好”等記錄（見第八段），這些瑣碎卻真實的事件正是生活中“風雨雷電”的體現(xiàn)。用自然現(xiàn)象的激烈一面隱喻成長中遇到的困難、煩惱等不愉快的經(jīng)歷。前文描寫童年撕日歷時的場景：“覺得上面的每一個字母都漂亮可愛”“紙頁泛出一股不同尋常的香氣”（第四段），以及父親用狗催起床的溫馨互動（第五段），這些細節(jié)充滿童趣與親情，是“陽光雨露”般的溫暖記憶。“白雪”在東北生活中常見，作者特意記錄“下雪了”（第八段），白雪的純凈與頻降的持續(xù)性，暗示生活中平凡卻美好的片段不斷累積。②該句總結(jié)被“撕去”的時光既包含苦澀也充滿甘甜，與后文“不管多么不愿意面對逝去的日子……必須坦然面對它”（第十段）形成呼應(yīng)，體現(xiàn)作者對過往生活的辯證態(tài)度——接受并懷念其全部面貌。末段“過去了的就成為回憶”進一步點明：無論風雨或陽光，都是人生不可復制的珍貴痕跡。16．本題考查學生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①全文以臺歷/日歷為線索，貫穿“撕日歷的童年”（如“早晨一睜開眼…赤腳踩著枕頭去撕月份牌”）、“父親催起床的溫情”（“父親是狡猾的…放狗進睡房催我起床”）、“臺歷日記”（如1993年2月14日“打碎花碗”等生活記錄）三個核心場景。這些內(nèi)容集中展現(xiàn)“好時光”的具體形態(tài)——既包含日常瑣碎（如煮粥、賴床），也包含親情互動（父親惡作劇式的叫早），完美呼應(yīng)《好時光悄悄溜走》章節(jié)名中“好時光”。②結(jié)尾“如果能把幼時已撕去的日歷一一拾回……院落又會變得綠意盈門”直接抒發(fā)對逝去時光的眷戀；“厚厚的那一側(cè)是已逝的時光……使青春慌張而疼痛”則體現(xiàn)時光流逝的悵惘。這種既懷念（“綠意盈門”的溫暖想象）又感傷（“青春疼痛”）的復雜情感，與章節(jié)名“悄悄溜走”蘊含的無奈與珍視雙重情感對應(yīng)。③文中“沉甸甸的磚頭”比喻已逝時光的重量，“三百六十五天沉沉謝幕”具象化時間流逝，與章節(jié)名“溜走”形成意象群。末段“日子永遠都是：過去了的就成為回憶”的哲學思考，與《也是冬天，也是春天》全書對時間辯證性的探討形成深層呼應(yīng)。五、體現(xiàn)創(chuàng)作原則方法17．D18．C19．①園子中雖然有松鼠、小鳥等動物偶爾出現(xiàn)，但它們的活動短暫且無法與作者交流，不能打破作者內(nèi)心的孤寂，所以“不自然”。②作者身處園子，卻心系人間之事，渴望得到關(guān)于人間的信息或情感的慰藉，但園子的靜寂無法給予，所以“不自然”。③作者自身的心境處于一種等待、期盼的狀態(tài)，與園子的靜寂氛圍格格不入，所以“不自然”。20．①作者詳細敘述自己在雨中的經(jīng)歷與感受，如“我常常光著頭走入雨濕的街道，讓冰涼的雨洗我的燒臉”，將自己內(nèi)心的痛苦、矛盾毫無保留地展現(xiàn)給讀者，讓讀者能真切感受到作者的心境，體現(xiàn)“把心交給讀者”。②借雨抒發(fā)自己對生活的感悟，如“我回到家里，樣子很狼狽?？墒切睦飬s爽快多了。仿佛心上積滿的塵垢都給一陣大雨洗干凈了似的”，傳達出在困境中借雨獲得解脫的情感，與讀者分享自己的人生體驗，體現(xiàn)“把心交給讀者”。③通過對意大利朋友發(fā)布里的回憶，以及自己在雨中向盧梭像吐露痛苦胸懷等內(nèi)容，將自己對自由的追求、對社會的思考融入其中，讓讀者深入了解作者的思想世界，體現(xiàn)“把心交給讀者”。17．本題考查學生分析文本相關(guān)內(nèi)容和鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。A.“歡快盎然的感情基調(diào)”錯。文本一全文的基調(diào)是靜寂壓抑的。B.“它們的快樂與園子的寂靜形成鮮明對比，凸顯園子的生機”錯。動物們的活動更襯托出園子的寂靜，而非凸顯生機；作者通過描寫動物們的短暫出現(xiàn)又離開，強化了園子的靜寂以及自己的孤獨感。C.“擬人手法”錯。應(yīng)為比喻。故選D。18．本題考查學生理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“也反映出作者內(nèi)心對家的眷戀”錯。作者在雨中行走能回家是因為潛意識指引，重點在于體現(xiàn)雨對作者內(nèi)心的撫慰以及作者在雨中的思考，并非突出對家的眷戀，選項說法于文無據(jù)。故選C。19．本題考查學生分析探究作者觀點態(tài)度的能力。①首先，從文本第2-4段描述中我們可以看到，園子里確實存在一些生物活動，如松鼠在瓦上追逐、小鳥在枝頭歌唱等。然而，這些生物的活動都是短暫且偶然的，它們無法與作者進行深入的交流或互動。例如，當作者試圖通過揮手與小鳥溝通時，小鳥卻飛走了，沒有留下任何回應(yīng)。這種無法交流的狀態(tài)使得作者感到更加孤寂，因此他認為這種靜寂是“不自然”的。②其次，作者身處園子中，但他的思緒卻并未完全沉浸在這個靜謐的環(huán)境中。相反，他心系人間之事，渴望得到關(guān)于人間的信息或情感的慰藉。然而，園子的靜寂卻無法滿足他的這種需求。無論是松鼠的追逐還是小鳥的歌唱，都無法傳遞給他關(guān)于人間的任何信息或情感慰藉。因此，這種缺乏人間氣息的靜寂也讓作者感到“不自然”。③最后，從作者的心境來看，“我似乎在等待什么東西。可是我的等待并沒有結(jié)果”表明他處于一種等待、期盼的狀態(tài)。他似乎在等待某種東西的到來，或者期盼某種情感的慰藉。然而，園子的靜寂卻與他的這種心境格格不入。靜寂的氛圍讓他感到壓抑和煩躁，無法緩解他內(nèi)心的焦慮和不安。因此，這種與作者心境不符的靜寂也被他視為“不自然”的。20．本題考查學生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①首先，巴金詳細敘述了自己在雨中的經(jīng)歷與感受，這些描述充滿了真實性和細膩感。例如，“我常常光著頭走入雨濕的街道，讓冰涼的雨洗我的燒臉”，這樣的描寫不僅讓讀者能夠直觀地感受到雨中的場景，更重要的是，它揭示了作者內(nèi)心的痛苦和矛盾。巴金沒有回避自己的情感，而是選擇坦誠地面對，并將這種情感通過文字傳遞給讀者。這種毫無保留的展現(xiàn)，讓讀者能夠真切地感受到作者的心境，從而拉近了作者與讀者之間的距離，體現(xiàn)了“把心交給讀者”的創(chuàng)作原則。②其次，巴金借雨抒發(fā)自己對生活的感悟，這些感悟充滿了哲理性和啟發(fā)性。例如，“我回到家里，樣子很狼狽?？墒切睦飬s爽快多了。仿佛心上積滿的塵垢都給一陣大雨洗干凈了似的”，這句話不僅表達了作者在雨中獲得解脫的感受，更傳達出一種積極向上的人生態(tài)度。這種態(tài)度鼓勵讀者在面對困境時，也要勇敢地尋找解脫之道，從而獲得內(nèi)心的平靜和滿足。這種與讀者分享人生體驗的做法，進一步體現(xiàn)了“把心交給讀者”的創(chuàng)作原則。③最后，巴金通過對意大利朋友發(fā)布里的回憶，以及自己在雨中向盧梭像吐露痛苦胸懷等內(nèi)容，將自己對自由的追求、對社會的思考融入其中。這些內(nèi)容不僅豐富了文本的內(nèi)涵，更讓讀者能夠深入了解作者的思想世界。巴金沒有將自己的情感和思考局限于個人層面，而是將其與更廣闊的社會背景相結(jié)合，從而引發(fā)讀者對自由、對社會等問題的深入思考。這種將個人情感與社會思考相結(jié)合的做法，進一步體現(xiàn)了“把心交給讀者”的創(chuàng)作原則。六、說理技巧21．C22．D23．①從人與自然的關(guān)系上說：違反自然會產(chǎn)生煩惱，服從自然才能享受快樂，運動就是服從自然。②從人的行為上說：愁郁由于靜止，多運動可以排解煩惱、宣泄愁苦。③從人的本性上說：運動是人的基本性，多運動會帶來快感。24．（1）文本一通過書信的形式，結(jié)合個人經(jīng)歷和哲學思考，強調(diào)“動”對于排解煩惱的重要性。作者以生動的例子（如打掃書房、打網(wǎng)球、搬磚等）來說明“動”如何帶來快慰，語言親切，富有感染力。（2）文本二則從體育的角度出發(fā)，論述運動對健康和群育的意義，邏輯嚴謹，引用權(quán)威觀點（如威靈頓的話）增強說服力，更具學術(shù)性和系統(tǒng)性。21．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“毫無幫助”錯誤，文本一中為“外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學，也抵擋不住”，原文強調(diào)擋不住內(nèi)心的波動，據(jù)此推斷不出哲學對于解決心病毫無幫助，選項表述絕對。B.“作者很認同這種方式”錯誤，文本一中提到陶侃搬磚的故事，作者認為“其實惜陰何必定要搬磚”，并提到搬磚的意義在于多活動，避免抑郁，可見作者不認同為勵志而搬磚的方式。D.“勞作之人無所謂運動，身體也大半很強健，因此普通勞作也能達到運動的效果”錯誤，文本二中為“自然人都很健康，除漁獵耕作及舞蹈以外，別無所謂運動”，不是說勞作之人無所謂運動；又有“運動的要義在使血液流通，筋肉平均發(fā)展，腦筋與筋肉互換勞息。這三點在普通勞作方面也可以辦到”，可知勞作可以達到運動的主要效果，且有此效果，故勞作之人身體也大半很強健，選項因果關(guān)系錯誤。故選C。22．本題考查學生對句子的分析與鑒賞的能力。D.“強調(diào)教育對國家實力和戰(zhàn)爭勝利的深遠影響”錯誤，句子④引用威靈頓的話意在說明體育運動與國家命運相關(guān)聯(lián)，但并未強調(diào)教育對國家實力和戰(zhàn)爭勝利的深遠影響。故選D。23．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。①結(jié)合“我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動有機會發(fā)泄。人生來好動，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂；不動，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱”分析，違反自然會產(chǎn)生煩惱，服從自然才能享受快樂，運動就是服從自然。②結(jié)合“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動”分析，愁郁由于靜止，多運動可以排解煩惱、宣泄愁苦。③結(jié)合“人性固然是復雜的，可是人是動物，基本性不外乎動。從動的中間我們可以尋出無限快慰”分析，運動是人的基本性，多運動會帶來快慰。24．本題考查學生比較閱讀之分析說理技巧的能力。（1）文本一通過書信的形式，結(jié)合個人經(jīng)歷和哲學思考，以和朋友談心的方式，娓娓道來，語言親切自然，把孩子們和成人面對煩惱時的不同表現(xiàn)進行對比，突出成人煩惱難以排解的原因，進而強調(diào)“動”的重要性。同時以生動的例子，如打掃書房、打網(wǎng)球、搬磚等，來說明“動”如何帶來快慰，將抽象的道理具體化，語言親切，富有感染力。（2）文本二則從體育的角度出發(fā)，直接論述運動對健康和群育的意義，并引用權(quán)威觀點，如威靈頓的話來增強說服力，層層深入，邏輯嚴謹，闡述運動對于身體和精神的益處，以及對于社會的重要性，更具學術(shù)性和系統(tǒng)性。七、評價文章結(jié)尾25．D26．D27．①窯洞的建筑特征既古老又具有私密性，且有儲藏貴重物品、防風御寒等功能。②窯洞是進行重要社會儀式的地方，隱藏著村民難忘的記憶和深厚的感情。③窯洞見證了村莊的滄桑變遷，承載了豐富的歷史記憶和文化積淀（或：暗示了黃土高原古民居建筑藝術(shù)之美和鄉(xiāng)土文化的積淀）。28．（1）認同前者。理由：①窯的翻新改造，不僅能讓更多人了解窯洞這一建筑形式，也是對古民居建筑藝術(shù)的展示和傳承。②窯洞作為黃土高原上特有的民居，堪稱建筑藝術(shù)中的“極品”，更是鄉(xiāng)村旅游的一大亮點。③改造后的窯洞融入現(xiàn)代元素，被賦予新式用途，體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的進步和藝術(shù)的創(chuàng)新。（2）認同后者。理由：①窯承載著當?shù)鼐用竦纳盍曀?，維系著他們的情感寄托，窯的翻新改造顛覆了這一習俗，撕裂了當?shù)鼐用竦那楦幸劳?。②窯在悠悠歷史長河中形成了自己的風骨，翻新改造了，只是形式上的展示，喪失了它的“風骨”。③窯洞是黃土高原的文化象征，窯的翻新改造是對窯洞深厚文化價值的漠視，對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的破壞。25．本題考查學生理解相關(guān)內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“主要謳歌了人與自然的抗爭精神”錯誤。本文以窯洞為描寫對象，著重展現(xiàn)了窯洞的變遷以及其所承載的文化內(nèi)涵等，并非主要謳歌人與自然的抗爭精神。B.“在作者出生的年代里……窯洞霎時間落寞了”錯，原文說“在人面前，窯也是耐不住寂寞的。進入21世紀以來，麻糊村后建的新居就再沒了窯洞，人們通過建造各種式樣的房子來表達骨子里對城市文明的渴望和向往，被鐘情了數(shù)千年的窯洞霎時間落寞了”，可見是進入21世紀以來麻糊村后建的新居沒有了窯洞，并非在作者出生的年代窯洞落寞了。C.“禮治社會等核心觀念”錯，本文主要圍繞窯洞展開，體現(xiàn)了窯洞與人們生活的緊密聯(lián)系以及其所承載的文化等，文中未體現(xiàn)“禮治社會”的核心觀念。故選D。26．本題考查學生賞析文章重要語段的作用的能力。D.“既期盼下雨又擔心谷物被打濕的矛盾心理”錯誤。文中有“人們手搭涼棚望著那塊黑云，哭笑不得”一句，結(jié)合前文“不料到頭來只吧嗒吧嗒落了幾滴雨，就算了事了”，這里主要體現(xiàn)的是人們對這場虛驚一場的雨的無奈和哭笑不得的心情，并非既期盼下雨又擔心谷物被打濕的矛盾心理。故選D。27．本題考查學生體會重要語句豐富含意的能力。①從窯洞的建筑和功能角度：“窯洞曾經(jīng)是黃土高原上居民最常見的古老居住形式，它兼具居住、做飯、儲物功能，冬暖夏涼，防風御寒”，窯洞的建筑特征古老，有靠山窯、磚箍窯、碹窯等不同形式，且兼具居住、做飯、儲物功能，冬暖夏涼，防風御寒，有的還設(shè)有密窖“用來放一些不便為外人所知的貴重東西，諸如祖上傳下來的稀罕物件、將來給兒子娶媳婦用的積蓄”，用來放不便為外人所知的貴重東西。②從窯洞與人們生活的關(guān)系角度：窯洞是延續(xù)血脈的場所，“一個兒一孔窯，一孔窯娶一房媳婦”“是為人父母的責任，也是對列祖列宗的交代”，許多重要的生活儀式和人生階段都與窯洞相關(guān)，隱藏著村民難忘的記憶和深厚的感情，即窯洞是進行重要社會儀式的地方，隱藏著村民難忘的記憶和深厚的感情。③從窯洞的歷史文化角度：窯洞見證了村莊從二十世紀六十年代以前“清一色土窯洞，錯落有致地分散在一面向陽的山坡上”到后來逐漸變化，再到進入21世紀后人們“通過建造各種式樣的房子”“被鐘情了數(shù)千年的窯洞霎時間落寞了”被冷落，到近些年“一度被冷落的窯洞經(jīng)過短暫的沉寂，又重新回歸了黃土高原上的日常生活”，從清一色土窯洞到重新回歸，飽含滄桑變遷，承載了豐富的歷史記憶和文化積淀，從人們居住到鄉(xiāng)村旅游，“作為體驗型特色民宿、茶吧、書屋、藝術(shù)創(chuàng)作采風基地等新式用途”“經(jīng)得起歲月精挑細選”，暗示了黃土高原古民居建筑藝術(shù)之美和鄉(xiāng)土文化的積淀。28．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）認同前者。理由：①對建筑藝術(shù)的傳承展示角度：窯的翻新改造，使其以“返璞歸真”的新的形式出現(xiàn)在人們面前，讓更多人了解到窯洞這一獨特的建筑形式，比如作為古民居建筑藝術(shù)傳承和展示的場所，“擔當起古民居建筑藝術(shù)傳承和展示的職責”，這也是對古民居建筑藝術(shù)的展示和傳承，所以是有積極意義的。②從旅游資源角度：窯洞作為黃土高原上特有的民居，“是經(jīng)得起歲月精挑細選的”，具有獨特的魅力和價值，堪稱建筑藝術(shù)中的“極品”，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，人們“開始返璞歸真，修建窯洞”，使其成為“體驗型特色民宿、茶吧、書屋、藝術(shù)創(chuàng)作采風基地等新式用途”的載體，成為一大亮點，一大特點，窯洞促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和文化傳播。③從現(xiàn)代文明和創(chuàng)新角度：改造后的窯洞融入現(xiàn)代元素，被賦予了新式用途，“不再扮演普通民居的角色，而是擔當起古民居建筑藝術(shù)傳承和展示的職責”，有了“體驗型特色民宿、茶吧、書屋、藝術(shù)創(chuàng)作采風基地等新式用途”，被賦予新的用途和作用，體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的進步和藝術(shù)的創(chuàng)新，使其在新時代有了新的生命力。（2）認同后者。理由：①從生活習俗和情感角度：窯承載著當?shù)鼐用耖L久以來的生活習俗，比如一家人住窯洞、一孔窯娶一房媳婦等，窯承載著當?shù)鼐用竦纳盍曀?，維系著他們的情感寄托，如今，它“不再扮演普通民居的角色”，而窯的翻新改造改變了這種傳統(tǒng)習俗，使得當?shù)鼐用竦那楦幸劳斜凰毫?。②從窯的風骨角度：窯在悠悠歷史長河中形成了自己獨特的風骨，與黃土地渾然一體，而翻新改造后的窯洞只是形式上的展示，只是“擔當起古民居建筑藝術(shù)傳承和展示的職責”，失去了其原有的與土地緊密相連、地氣充足等獨特的氣質(zhì)和內(nèi)涵，喪失了它的“風骨”，即窯在悠悠歷史長河中形成了自己的風骨，翻新改造了，只是形式上的展示，“一孔孔風燭殘年的老窯，豁牙裂口，使盡最后的力氣朝正在翻新改造的挖掘機攪拌機奮力呼救，可惜它們微弱的聲音轉(zhuǎn)瞬就被吞進了轟隆隆的機鳴聲”，窯洞喪失了它的“風骨”。③從文化象征角度：窯洞是“最常見的古老居住形式”“里頭有傳世的寶”，是黃土高原的文化象征，代表著當?shù)厣詈竦奈幕瘍r值和傳統(tǒng)文化藝術(shù)，而窯的翻新改造在一定程度上漠視了窯洞所承載的深厚文化價值，只是成為“藝術(shù)界”的陽春白雪，只是成為“旅游開發(fā)”的形式，是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的破壞。八、獲得的感悟29．A30．D31．①作者聽出了蟲子開始告別，感慨人類反而不如蟲子對生命敏感；②分辨不出不同蟲聲之間的差異，作者覺得人類的耳朵太粗糙了；③相比于蟲聲，作者認為人類的表達和溝通是有局限性的；④作者為自己對這個世界充滿了無知而感到愧疚；⑤就像人很難進入蟲的世界，人與人之間也很難準確溝通。32．①“江聲”代指文中聲音，“屋后”也契合“尋一棟房”住的情境，照應(yīng)文章內(nèi)容；②回扣了標題，而“上升”可象征“成就自己”，既切題又升華了主旨。③充滿畫面感和音樂感，意境深遠，可以激發(fā)讀者無限的遐思和想象。④引用名言表達想從聲音里構(gòu)筑全新世界的愿望，使表達更有文化內(nèi)涵。29．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“文章按照時間順序展開”“將江聲與蟲聲進行了對比”錯，文章并非簡單地按照時間順序展開，也沒有明顯地將江聲與蟲聲進行對比，只是分別對江聲和蟲聲進行了描寫和感悟等。故選A。30．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。D.“蟲聲”錯，“我愿意在江堤之上，日復一日，學習江海：它們吞吐一切，有時風平浪靜，有時狂瀾滔天”這里寫的是“江聲”。故選D。31．本題考查學生多角度分析形象意蘊的能力。①感慨人類不如蟲子對生命敏感：作者聽到白露之后平和、短促，細膩、溫婉的蟲聲，意識到蟲子敏感于氣溫變化，知道何時歌唱、何時告別，在天寒地凍前會安息，而人類卻沒有蟲子這般對生命的敏感，從而產(chǎn)生了人類不如蟲子對生命感知敏銳的感慨，凸顯出人類在對自然和生命的細微感知上的遲鈍。②覺得人類耳朵太粗糙：作者聽到復雜多樣的蟲聲，其中有一種蟲聲如銅丸滑過銀坡般悅耳，但也只能分辨出其大概特點，總體上難以分辨眾多蟲聲之間的差異，由此發(fā)出人類耳朵太粗糙的喟嘆，表明人類感官在感知自然細微聲音方面存在著不足。③認為人類表達和溝通有局限性：作者由蟲聲的復雜多樣，聯(lián)想到人類的表達。人類雖能用語言書寫情感，但即便有無數(shù)詩歌，也未必能準確傳遞情感，且人與人之間運用同樣的語言也未必能真正理解對方，進而得出人類的表達和溝通存在局限性的感悟，體現(xiàn)了作者對人類語言和溝通本質(zhì)的深入思考。④為自身無知感到愧疚：作者站在水杉下聽不懂蟲聲，意識到自己對世界還有太多未知，進而產(chǎn)生了對世界充滿無知的愧疚感，這顯示出作者對知識和對世界認知的敬畏之心，以及對自身認知局限的清醒認識。⑤認識到人與人難準確溝通：作者以進入蟲的世界很難為例，由蟲聲引發(fā)的溝通障礙，推及到人類社會，認識到即使使用相同的詞語、語音和語調(diào)，人與人之間也未必能懂得對方所指的真實物事，人為制造的障礙讓溝通變得復雜，從而得出人與人之間也很難準確溝通的感悟，揭示了人類溝通中存在的普遍問題。32．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①“江聲”在本文中是重要的自然聲音元素，作者花了大量筆墨去描寫江聲以及聽江聲的感受，用“江聲”代指文中聲音，與文本內(nèi)容緊密相連?！拔莺蟆迸c作者想要“在江堤之上、水杉之后尋一棟房長久住下來”的想法相呼應(yīng)，使讀者能夠?qū)⒚灾械那榫撑c作者所描繪的居住愿景聯(lián)系起來，讓文章前后內(nèi)容更加連貫統(tǒng)一。②結(jié)構(gòu)上，直接回扣了標題，使文章的標題、正文與引用形成一個有機的整體，增強了文章的結(jié)構(gòu)嚴謹性?！吧仙币辉~具有動態(tài)感和向上的趨勢，象征著作者通過傾聽江聲等自然之聲來“成就自己”，從自然中汲取力量，實現(xiàn)精神的提升和自我的成長，將文章主旨從單純的對自然聲音的描寫和感悟，升華到了對自我精神世界構(gòu)建的層面，使文章的主題得到了深化。③藝術(shù)效果上，“江聲浩蕩，自屋后上升”短短幾個字，卻能讓讀者在腦海中勾勒出一幅宏大而富有層次感的畫面：浩蕩的江水發(fā)出磅礴的聲音，從屋后升騰而起，具有強烈的畫面感。同時，“浩蕩”“上升”等詞語也給人一種音樂般的節(jié)奏感和韻律感，仿佛能聽到江水的聲音由遠及近、由弱變強。這種畫面感和音樂感營造出了深遠的意境，讓讀者沉浸其中，激發(fā)了讀者無限的遐思和想象，使讀者能夠更深入地體會作者所營造的氛圍和情感。④文化內(nèi)涵上，引用羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》中的名句，為文章增添了濃厚的文化底蘊，使文章不僅僅是作者個人的感悟和表達，還與經(jīng)典文學作品產(chǎn)生了聯(lián)系，提升了文章的文化品位。借助這句名言，作者更深刻地表達了自己想要從自然聲音里構(gòu)筑全新世界的愿望，將自己的情感和思考與經(jīng)典作品中的精神相融合，使表達更具深度和感染力，讓讀者更容易理解和感受到作者的精神追求。九、敘述層次舉例C34．A35．①晴天的父親是個農(nóng)民，解決家庭的糧食和生存問題。②雨天的父親是個木匠，為家庭添置家具，建造他喜愛的木頭世界。③晴天，父親以現(xiàn)實主義者的姿態(tài)解決物質(zhì)問題；雨天，父親以理想主義者的姿態(tài)構(gòu)建精神世界。現(xiàn)實主義與理想主義的結(jié)合，才是完整的父親；在平凡的生活中“不安守本分”，堅持心中所愛，才是與眾不同的父親。36．①作者如今“在逼仄的環(huán)境里堅持自己的追求”，以現(xiàn)在的視角回憶起過去父親做木工活兒等情景，展望著未來能和父親一樣“創(chuàng)造各自的刨木花”。既重現(xiàn)過去，又立足現(xiàn)在，還延伸未來，敘事層次豐富（或：順敘、倒敘結(jié)合，敘事形成嵌套，層次豐富）。②“我”對父親的情感，從過去的驕傲升華為現(xiàn)在的理解、疼惜與敬重，父親的理想主義精神鼓舞著許多年后的“我”堅持自己的追求（理想），現(xiàn)在如此，未來也將如此。多種時態(tài)的敘事承載了時間流里人的情感認知的成長和升華。33．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“突出其嚴謹務(wù)實的特點”錯誤。根據(jù)語境，此情節(jié)體現(xiàn)了父親對待木工活的謙卑之態(tài)，也從側(cè)面寫出木工活對父親而言是超越了世俗考量的另一種寄托，并非突出其嚴謹務(wù)實的特點。故選C。34．本題考查學生賞析重要語句藝術(shù)技巧的能力。A.“以靜寫動”錯誤，甲處將刨木花比作“一路推涌過來”的浪花，運用比喻手法，主要是對刨花的動態(tài)描寫，突出刨木花的動態(tài)美感，并沒有涉及靜態(tài)，并非以靜寫動。故選A。35．本題考查學生分析重要語句的豐富含意的能力。①晴天的父親：從文中“父親是個農(nóng)民，但他自己給自己重建了另一個身份——木匠。他在晴天解決糧食和生存問題”等內(nèi)容可知，父親的主要身份是農(nóng)民，在晴天，他要去干農(nóng)活，承擔起家庭的生計，解決一家人的糧食和生存問題，這是父親現(xiàn)實生活中務(wù)實的一面，代表著他作為農(nóng)民的責任和擔當，體現(xiàn)了他的現(xiàn)實主義者姿態(tài)。②雨天的父親：根據(jù)“在下雨的日子，我的父親不再是平日里那個一臉嚴肅的父親，他斂了鋒芒，變得和氣而陌生”“在那些荒寂的雨天里……他的木工活只在潮濕逼仄的雨天進行”等描述，在雨天，父親會做木工活兒，比如打制木椅、小方桌、各種家具等，他沉浸在自己喜愛的木工世界中，為家庭添置家具，這展現(xiàn)了父親除了農(nóng)民身份之外的另一面，即他對木工的熱愛和追求，他以一個理想主義者的姿態(tài)構(gòu)建著自己的精神世界。③完整且與眾不同的父親：晴天時父親的現(xiàn)實主義，解決了家庭的物質(zhì)需求；雨天時父親的理想主義，滿足了自己的精神追求。這兩個方面相互補充，共同構(gòu)成了一個完整的父親形象。而且在當時的農(nóng)村環(huán)境中，父親沒有拜過師、沒有正經(jīng)學過木工，卻能在有限的條件下堅持自己的愛好，在平凡的生活中“不安守本分”，這種對理想的堅持使他區(qū)別于其他農(nóng)民，是與眾不同的。所以說“晴天的父親加上雨天的父親才是完整的父親，才是與眾不同的父親”。36．本題考查學生分析體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。①敘事層次更為豐富：文中“許多年后，我在逼仄的環(huán)境里堅持自己的追求”表明作者以現(xiàn)在的視角展開敘述，講述自己如今的生活狀態(tài)和追求。作者回憶過去父親在雨天做木工活兒的情景，如“在那個三十多年前的鄉(xiāng)村……迎接我們的常常是滿屋的刨木花”“我心里開始渴望雨天的到來。父親躬身在木工長條凳上……從他的手掌間迸濺出來”等內(nèi)容，重現(xiàn)了過去的時光?！拔覀兌紝?chuàng)造出各自的刨木花”則是對未來的展望，作者希望能像父親一樣，在自己的領(lǐng)域創(chuàng)造出屬于自己的成果。這種既重現(xiàn)過去，又立足現(xiàn)在，還延伸到未來的敘事方式，打破了單一的時間順序，順敘和倒敘相結(jié)合，敘事形成了嵌套，使文章的敘事層次更加豐富多樣，讓讀者能更全面地了解作者的經(jīng)歷和情感變化。②情感認知得以升華：在過去，“我”對父親是感到驕傲的，如“我心里充滿了驕傲，常常把四把椅子在門前門后擺出一長溜”，父親打制的木椅、木桌等讓“我”在小伙伴面前有了炫耀的資本，這是一種單純的因父親的手藝而產(chǎn)生的驕傲之情。許多年后，“我”對父親有了更深刻的理解和疼惜?！拔沂窃谝娮C過那個給我家打制家具的木匠做活兒之后，再來看我的父親，就覺出他的這一點理想主義的愛好有多卑微”，“我”看到了父親在艱難條件下堅持自己愛好的不易，對父親有了更深的敬重。同時，父親的理想主義精神也鼓舞著“我”，讓“我”在“逼仄的環(huán)境里堅持自己的追求”。從過去單純的驕傲到現(xiàn)在的理解、疼惜與敬重，并且父親的精神激勵著“我”在未來也將堅持追求，多種時態(tài)的敘事承載了“我”在時間流逝中情感認知的成長和升華，使文章的情感更加深沉、豐富，主題也得到了進一步的深化。十、賞析某段層次37．B38．D39．①從遠處的馬蹄聲寫起，用生動的比喻寫出馬蹄聲的強勁有力，給人極富力量之感。②轉(zhuǎn)而描寫近觀時的馬群全貌。馬群像大群的鷹，自由馳騁，彰顯出動態(tài)的美感。③接著進行局部特寫和細節(jié)描寫。馬鬃像火苗燃燒舞動，馬蹄像槍或鐵戟有力，骨骼隆突，肌肉躥動，細致入微的描寫惟妙惟肖。④最后轉(zhuǎn)換到對馬群周圍環(huán)境的描寫。寫飛揚的塵土像移動的龍卷風，寫出馬群奔跑的迅速與場面的壯觀。40．①安靜：走馬具備穩(wěn)定的心性。走馬持久的耐力，像流水一樣具有持續(xù)性的一生的行走，在速度和穩(wěn)定之間的平衡力，以及對人類的體貼都是它安靜的美。②飛奔：馬群自由馳騁的熱烈。它們像飛鷹一樣氣勢恢宏，奔騰熱烈，是草原天地間自由的主人。③雄心在天邊：馬對草原的永久依戀。草原的馬與草原的人，走再遠也不會走出故鄉(xiāng)，他們的根在草原。37．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“順從馬的天性”錯誤。根據(jù)原文第⑥段說“馬的天性并非按走馬的節(jié)奏走，這是馴馬師的意志，以至變成了它的技能，如此走上一生”可知，這說明馴馬師并非順從馬的天性，而是通過自己的意志去改變馬，讓馬養(yǎng)成走馬的技能。故選B。38．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“文章將馴馬師、馬倌和牧民等幾類人與走馬進行對比”“突出馬在某些能力與品格方面遠超人類”錯誤。文章并沒有將馴馬師、馬倌和牧民等幾類人與走馬進行對比，根據(jù)原文第⑦段“人雖然是人，也可以景仰馬，馬身上有著人類遠不能及的某些能力與品格”可知，是將人類整體與馬進行比較，并非這幾類人與走馬對比。且意在強調(diào)人對馬的景仰，而非突出馬超過人類。B.“制造緊張的敘事節(jié)奏”錯誤。根據(jù)文章開篇運用“飛馳、震動、掠過、飄揚”等動詞可知，這里展現(xiàn)馬群飛馳的壯觀景象，是為了突出馬群的活力和草原的生機，并非制造緊張的敘事節(jié)奏，整體是舒展奔放之感。C.“草原牧民的視角”錯誤。根據(jù)原文“我見過埋頭吃草的馬群，但沒見過奔跑的馬群是怎樣停下來的”“馴馬師、馬倌和牧民們不愿意聽到我提這個問題”等可知，是以“我”這個外來者的視角敘述，并非草原牧民視角。故選D。39．本題考查學生鑒賞描寫手法和分析表現(xiàn)手法的能力。①根據(jù)原文“震動從遠處傳過來，如同敲擊大地的心臟”可知，此句是從遠處的馬蹄聲開始寫起，將馬蹄聲帶來的震動比作“敲擊大地的心臟”，生動形象地寫出了馬蹄聲強勁有力的特點，讓讀者能感受到那種極具力量的氛圍。②根據(jù)原文“原來，我以為馬就是馬，而馬群跑過，我才知它們是大群的鷹從天際貼著地皮飛來”可知，把馬群比作大群的鷹，形象地展現(xiàn)出馬群自由馳騁的狀態(tài)，體現(xiàn)出一種動態(tài)的美感，而且此句是從遠處的馬蹄聲轉(zhuǎn)而描寫近觀時馬群的全貌。③根據(jù)原文“馬鬃紛飛，仿佛從火炭般的馬身上燒起了火苗。奔跑的馬進入極速時，它們的蹄子好像前伸的槍或鐵戟，這就是它們的翅膀。馬在奔跑中骨骼隆突，肌肉在汗流光亮的皮毛后面躥動”可知，此處為細節(jié)描寫，分別對馬鬃、馬蹄、骨骼、肌肉等進行細致描寫，把馬鬃比作火苗，馬蹄比作槍或鐵戟，生動地描繪出奔跑中馬的形態(tài)，細致入微且惟妙惟肖。④根據(jù)原文“馬群上空塵土飛揚，仿佛龍卷風在移動”可知，這是描寫馬群周圍的環(huán)境，將馬群奔跑時飛揚的塵土比作移動的龍卷風，突出了馬群奔跑的迅速以及場面的壯觀。40．本題考查學生理解重要語句含義的能力。①根據(jù)原文“走馬雖然在走，但它的速度并不慢，一天走上一百到一百五十公里不算事兒。走馬之優(yōu)勝不光在于身態(tài)穩(wěn)健，還在于它具備強大的耐力。蒙古族人尤為贊賞走馬穩(wěn)定的心性，或者說忍受力”“你難過的時候，馬走得很輕很輕，好像不敢踩到一棵草。你高興的時候，馬也會走得興高采烈”，這些內(nèi)容體現(xiàn)了走馬具備穩(wěn)定的心性、持久的耐力，能在速度和穩(wěn)定之間保持平衡，還能體貼人類，這些都是它安靜的體現(xiàn)。②根據(jù)原文“馬群從草原飛馳而過，大地震動。馬群掠過，仿佛掠過一層疊著另一層的城墻，鬢發(fā)飄揚”“原來，我以為馬就是馬，而馬群跑過，我才知它們是大群的鷹從天際貼著地皮飛來。馬群帶來了太多飛舞的東西。馬鬃紛飛，仿佛從火炭般的馬身上燒起了火苗”，描繪出馬群自由馳騁的熱烈場景，像飛鷹一樣氣勢恢宏，表明馬是草原天地間自由的主人。③根據(jù)原文“站在山坡上，白云不動，山峰不動，河流似乎也沒流動。馬群動了，馬群從草原飛馳而過，大地震動”等可知，這描繪了馬與草原的緊密聯(lián)系，馬生活在草原，與草原的人相互依存，暗示馬對草原的永久依戀，它們走再遠也不會走出故鄉(xiāng)，根在草原，體現(xiàn)了“雄心在天邊”。十一、用詞是否準確41．C42．D43．①這些詞語不是對撫州古村落現(xiàn)狀的描述，而是作者的想象。②作者使用這些詞語，意在引出人們會不斷復原這些古村落，延續(xù)它的生命，流傳它的美。44．①是本段的總結(jié)：本段寫老屋對聯(lián)、文隆公祠石匾，是遠離塵囂、靜待生活的體現(xiàn)，畫橫線句算是對此的總括。②是全文的升華：前文是對撫州古村落的外在美的描寫，行文至此，概括總結(jié)出與之匹配的、人們應(yīng)有的生活態(tài)度。③是作者對當下生活的思考：作者向往遠離塵囂的生活，而這樣的生活卻“恍如我們的前世”，暗含著對當下追名逐利生活狀態(tài)的反思。41．本題考查學生對小說語言和藝術(shù)手法的鑒賞能力。C.“彰顯了臨川才子們不同凡響的政治才能”錯，從“才子們的管管如椽巨筆，寫就雪碗冰甌之章”的描述看，并不含政治才能。故選C。42．本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“作者對時間已經(jīng)無感”理解有誤，作者將“時間”與“村莊”并提，且明確讓前者先走，后者再走，表達的是對金溪古村落的鐘愛，希望它能永留世間。故選D。43．本題考查學生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。①從文章整體來看，作者在前面的段落中著重展現(xiàn)了撫州古村落保存著大量明清時期的古民居、祠堂等古建筑，且這些古建筑生機勃勃，蔭庇著后人。所以“廢棄”“傾圮”“干涸”“破碎”等詞語并不是對撫州古村落當下實際情況的描述，而是一種基于歷史發(fā)展規(guī)律和可能性的想象。因為很多古村落隨著時間推移可能會面臨這些衰敗的情況，作者在這里進行了假設(shè)性的思考。②作者使用這些看似與“美”不協(xié)調(diào)的詞語，是為了形成一種對比和轉(zhuǎn)折。通過先設(shè)想古村落可能出現(xiàn)的衰敗景象，引出“即使道路廢棄，也會有人重新鋪砌石頭。門樓傾圮，會有人再豎巨柱。院落的石缸干涸，會有荷花重